2025

高考一輪復(fù)習(xí)講練測第02講諸侯紛爭與變法運(yùn)動教材融合選必一綱要選必二《綱要上》第2課諸侯紛爭與變法運(yùn)動P9第1課中國古代政治制度的形成與發(fā)展P2-3第4課中國歷代變法和改革P22第8課中國古代的法治與教化P44第11課中國古代的民族關(guān)系與對外交往P60第15課貨幣的使用與世界貨幣體系的形成P86第4課古代的生產(chǎn)工具與勞作P19第7課古代的商業(yè)貿(mào)易P35第1課中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)P2選必三目錄01考情透視02知識導(dǎo)圖03考點(diǎn)突破04真題練習(xí)考點(diǎn)一

政治動蕩與民族交融

知識點(diǎn)1列國紛爭時期

考向1春秋戰(zhàn)國時期列國紛爭知識點(diǎn)2華夏認(rèn)同觀念的產(chǎn)生考向2華夏族的發(fā)展和華夏認(rèn)同

知識點(diǎn)3封建政治制度開始產(chǎn)生（選必一）知識點(diǎn)4官員的選拔（選必一）知識點(diǎn)5民族關(guān)系與對外交往（選必三）考點(diǎn)二

經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會變革

知識點(diǎn)1經(jīng)濟(jì)發(fā)展考向1春秋戰(zhàn)國的農(nóng)業(yè)、水利、工商業(yè)知識點(diǎn)2社會潮流：變法運(yùn)動（選必一）考向2春秋戰(zhàn)國的改革與變法運(yùn)動

知識點(diǎn)3賦稅與戶籍制度考點(diǎn)三

文化繁榮與百家爭鳴

知識點(diǎn)1孔子知識點(diǎn)2老子知識點(diǎn)3百家爭鳴

考向1孔子主張與活動考向2孟子、荀子主張知識點(diǎn)4法律與教化（選必一）知識點(diǎn)5醫(yī)學(xué)成就（選二）01考情透視考點(diǎn)要求考題統(tǒng)計(jì)備考建議春秋戰(zhàn)國的政治變動與國家治理（3年6考）2024選擇題：全國甲卷，重慶卷本講為高考命題熱點(diǎn)，題型以選擇題為主，復(fù)習(xí)時關(guān)注一些命題關(guān)鍵詞：禮崩樂壞、社會轉(zhuǎn)型、列國紛爭、三家分晉、民族交融、華夏認(rèn)同、變法改革、鐵犁牛耕、郡縣制、官僚政治、軍功爵制、工商食官、銅鑄貨幣、百家爭鳴、“無為而治”、“兼愛、非攻、尚賢”、以人為本、社會大變革、天人合一、崇德尚賢、德法之爭等，這一時期是春秋大變革的關(guān)鍵，因此要引起重視，復(fù)習(xí)時重點(diǎn)把握。2023選擇題：江蘇卷，湖南卷2022選擇題：河北卷，遼寧卷戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會生活（3年4考）2024選擇題：山東卷2023選擇題：全國乙卷、海南卷2022選擇題：廣東卷春秋戰(zhàn)國時期的思想及中華傳統(tǒng)文化（3年10考）2024選擇題：全國卷新課標(biāo)，浙江卷1月，北京卷2023選擇題：全國新課標(biāo)卷，浙江卷6月2022選擇題：全國甲卷、重慶卷，山東卷，湖南卷，浙江卷6月復(fù)習(xí)目標(biāo)：1、了解春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動，理解戰(zhàn)國時期變法運(yùn)動的必然性;2、了解老子、孔子學(xué)說;3、通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭鳴”的局面及其意義。02知識導(dǎo)圖考點(diǎn)一政治動蕩與民族交融知識·固本1、東周：春秋時期（B.C770——B.C476）戰(zhàn)國時期（B.C475——B.C221）時代特征：①政治：王室衰微、宗法分封制遭到嚴(yán)重破壞（禮崩樂壞）（禮樂征伐自天子出→禮樂征伐自諸侯出）②經(jīng)濟(jì)：鐵犁牛耕③思想：百家爭鳴

④國家：由分裂走向統(tǒng)一知識點(diǎn)1列國紛爭時期稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你022、春秋時期①時代特點(diǎn)：爭霸

②戰(zhàn)爭性質(zhì)：奴隸主爭霸戰(zhàn)爭③“春秋五霸”：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐④各國目標(biāo)：以尊王為旗幟，建立霸業(yè)。稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你023、戰(zhàn)國時期①時代特點(diǎn)：兼并

②戰(zhàn)爭性質(zhì)：地主階級兼并戰(zhàn)爭③三家分晉：晉國的韓趙魏三家大夫?qū)x國瓜分④田氏代齊：齊國大夫田氏取代了原來的姜姓國君⑤“戰(zhàn)國七雄”：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦⑥各國目標(biāo)：以統(tǒng)一為目標(biāo)，攻城滅國。02探究·拓展核心素養(yǎng)-歷史解釋史料：從春秋以至戰(zhàn)國，諸侯之間相互并吞，大國爭霸激烈。這看起來像是由于周室衰微而出現(xiàn)的一種分裂局面，其實(shí)正是在這個過程……形成了地區(qū)性的統(tǒng)一王國，戰(zhàn)國七雄進(jìn)一步兼并的結(jié)果，是在中國歷史上出現(xiàn)了首次統(tǒng)一的秦漢皇朝?！幾园讐垡涂傊骶帯吨袊ㄊ贰反呵飸?zhàn)國時期列國紛爭、諸侯爭霸影響：（1）災(zāi)難：爭霸戰(zhàn)爭造成了大量的人員傷亡，加重了人民的負(fù)擔(dān)，給廣大人民帶來了災(zāi)難和痛苦。（2）進(jìn)步：推動了各國富國強(qiáng)兵的改革，打擊了貴族保守勢力，促進(jìn)了地主階層的崛起和新的生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展。（3）統(tǒng)一：大國兼并小國，為國家的最終統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。（4）交融：客觀上促進(jìn)了各地區(qū)，各民族的交流，有利于民族交融，逐漸形成了華夏族。02考向1春秋戰(zhàn)國時期列國紛爭1．（2024·全國甲卷）春秋時期，周王室衰微，諸侯爭當(dāng)“盟主”。齊國、晉國、楚國接續(xù)爭雄，吳越爭霸。諸侯成為“盟主”可以（）A．取代周天子獲得分封權(quán)力 B．成為諸侯國的“大宗”C．免除向周王室納稅的義務(wù) D．號令各諸侯國的行動D

考向洞察真題回歸春秋時期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和進(jìn)步，部分諸侯成為“盟主”，其自身的號召力不斷增強(qiáng)，盟主可以在周王的加持下，號令諸侯，比如著名的歷史事件“葵丘會盟”春秋時期，周王室權(quán)力式微，但在宗法和禮樂制度之下，各諸侯即使力量壯大，也不可取代周室成為“大宗”是宗法，尤其是血緣關(guān)系的直接結(jié)果，這是諸侯國君不能自己主動改變的諸侯受周天子分封，具有向其納稅，貢賦等義務(wù)021．據(jù)史書記載，“平子與孟孫氏、叔孫氏三家共攻昭公，昭公師敗，奔齊……魯亂”?！岸ㄍ跏辏ㄇ?53年），三晉滅智伯，分有其地”?！巴彝醵辏ㄇ?03年），九鼎震。命韓、魏、趙為諸侯”。以上現(xiàn)象說明了（）A．宗法血緣關(guān)系的徹底消失 B．地主與農(nóng)民階級矛盾激化C．傳統(tǒng)政治秩序的逐漸瓦解

D．各諸侯國官僚制度的確立變式訓(xùn)練C

2．曲沃代晉是春秋早期晉國一次長達(dá)近70年的內(nèi)戰(zhàn)。最終，晉國的公族曲沃武公攻入了晉都翼城，取代了晉國的君主，成為了晉國的新主人。該歷史事件說明（）A．宗法制度遭到破壞 B．諸侯兼并戰(zhàn)爭不斷C．禮樂制度完全消亡 D．分封制度不復(fù)存在A

稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你021、民族關(guān)系最重要的變化：華夏認(rèn)同觀念產(chǎn)生表現(xiàn)：①春秋：中原各國因社會發(fā)展比相鄰的戎狄蠻夷先進(jìn)而自稱“華夏”②戰(zhàn)國：戎狄蠻夷逐漸融入華夏族，華夏族吸收了大量新鮮血液，更加穩(wěn)定，分布更為廣泛。③中原地區(qū)先進(jìn)的制度、文化、科技擴(kuò)展到少數(shù)民族地區(qū)，促進(jìn)了少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展。④周邊少數(shù)民族在經(jīng)濟(jì)文化交流中產(chǎn)生了民族認(rèn)同觀念，同時也促進(jìn)了華夏族的發(fā)展。知識點(diǎn)2華夏認(rèn)同觀念的產(chǎn)生華夏觀念：華夏含義的變遷在一定程度上折射出中華大家庭內(nèi)各民族之間的互動與交融。春秋時期列國諸侯的分布犬牙交錯，中原諸侯國的文化認(rèn)同凸顯，“華夏”開始作為一詞連用，并逐漸成為中原諸侯國塑造文化認(rèn)同的重要概念。后來，華夏的含義由專指漢族及其前身到現(xiàn)今泛指中國各民族，華夏觀念逐漸具有民族認(rèn)同、文化認(rèn)同的特點(diǎn)。推動春秋戰(zhàn)國時期華夏認(rèn)同觀念形成的主要因素有哪些？長期的爭霸戰(zhàn)爭，各民族的頻繁交往。02考向2華夏族的發(fā)展和華夏認(rèn)同1．（2024·重慶卷）新石器時代到兩周時期中國各地區(qū)傳統(tǒng)墓葬頭向可概括為：“東夷及其先民尚東，楚蠻及其先民尚南，西戎及其先民尚西，華夏及其先民尚北?！标P(guān)中地區(qū)鳳翔西村、灃西客省莊等地西周墓多為北頭向，春秋時期的墓葬多為西向頭。這表明（）A．西周時期華夏認(rèn)同初步形成 B．春秋時期深受西戎俗影響C．各族同源觀念得到發(fā)展 D．各地區(qū)得文化傳統(tǒng)趨于穩(wěn)固B

考向·洞察真題回歸西周時期，關(guān)中地區(qū)(秦國地域)墓多為北頭向，是為華夏代表，說明當(dāng)時關(guān)中地區(qū)受中原華夏文化影響大，而春秋時期(東周)關(guān)中地區(qū)墓葬變成西向，說明這一時期關(guān)中地區(qū)已經(jīng)有西戎文化的滲透，而且較為明顯以至于墓朝向變化西周時期華夏認(rèn)同初步形成說法欠妥材料只強(qiáng)調(diào)了關(guān)中地區(qū)一個地方的變化，至于其他民族和少數(shù)民族的變化沒有提及，所以該選項(xiàng)判斷為與材料無關(guān)，無中生有趨于穩(wěn)固說法過于絕對，材料談到關(guān)中地區(qū)的喪葬文化變化，變化與維持穩(wěn)定說法矛盾，而且材料沒有談到其他地區(qū)的文化傳統(tǒng)變化與否021．河南伊川徐陽東周戎人墓地出土了大量隨葬品，其中有銅鼎、簋、壺、鬲、豆、戈、盤、舟、匜和玉佩、琮，金器、陶罐，以及銅禮器編鎛、編鐘、編馨等，器物形制基本完全中原化。這可用于說明，這一時期（）A．等級秩序嚴(yán)格 B．貴族生活腐化 C．民族交融加強(qiáng) D．手工技術(shù)進(jìn)步變式訓(xùn)練C2．春秋初期的《左傳》主張：“德以柔中國，刑以威四夷”；春秋晚期時，孔子主張：“故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之?！睉?zhàn)國時期孟子亦稱：“往者不追，來者不距（拒）?！睋?jù)此推知，這一時期（）A．儒家學(xué)說成為主流 B．民族關(guān)系逐漸緩和C．政治格局發(fā)生變化 D．民族差異不復(fù)存在B

稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你02①春秋：等級分封制開始解體；②戰(zhàn)國：各國進(jìn)行的重大政治改革。③君主權(quán)力加強(qiáng)，郡縣制、官僚制開始產(chǎn)生知識點(diǎn)3封建政治制度開始產(chǎn)生（選必一）稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你02①薦舉制：薦舉賢才，授以官職的官吏選拔制度；②軍功制：凡立有軍功者，不問出身門第、階級和階層，都可以享受爵祿；消宗室貴族所享有的世襲特權(quán)，他們不能再像過去那樣僅憑血緣關(guān)系，即"屬籍"，就可以獲得高官厚祿和爵位封邑。知識點(diǎn)4官員的選拔（選必一）稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你02①民族關(guān)系：內(nèi)遷的戎狄蠻夷逐漸融入華夏族，初步形成了各地區(qū)、各民族共同的血緣認(rèn)同、文化認(rèn)同。為秦建立統(tǒng)一多民族封建國家奠定基礎(chǔ)。②對外交往：公元前4世紀(jì)到公元3世紀(jì)，漢字已經(jīng)傳入朝鮮半島、日本列島和東南亞地區(qū)。后來，各國在漢字的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了本國文字，如朝鮮創(chuàng)造出諺文，日本創(chuàng)造出假名，越南創(chuàng)造出喃字，推動了當(dāng)?shù)氐奈幕涣髋c發(fā)展。知識點(diǎn)5民族關(guān)系與對外交往（選必三）考點(diǎn)二經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會變革稿定PPT知識·固本1、農(nóng)業(yè)①生產(chǎn)工具：鐵犁牛耕②土地制度：土地私有制③政策：商鞅變法，推行重農(nóng)抑商④水利：秦國的都江堰、鄭國渠和楚國的芍陂⑤特點(diǎn)：以家庭為單位，男耕女織，自給自足，精耕細(xì)作(鐵犁牛耕、重視水利、南稻北粟)知識點(diǎn)1經(jīng)濟(jì)發(fā)展02探究·拓展核心素養(yǎng)-史料實(shí)證史料：我國鑄造鐵器大約開始于西周末年或春秋初年。至春秋中期以后，使用鐵器的情況已很多……考古工作者在湖南長沙、江西九江、江蘇六合、河南洛陽等地，都發(fā)現(xiàn)了春秋中晚期的鐵農(nóng)具?？鬃拥牡茏尤礁?，字伯牛；司馬耕，字子?！幾詮垈鳝t《簡明中國古代史》戰(zhàn)國時期鐵農(nóng)具使用對社會轉(zhuǎn)型的作用：（1）經(jīng)濟(jì)：①耕作方式：刀耕火種、石器鋤耕到鐵犁牛耕。②土地制度：井田制（土地國有）向土地私有制轉(zhuǎn)變。③經(jīng)營方式：集體勞作向個體農(nóng)耕（小農(nóng)經(jīng)濟(jì)）轉(zhuǎn)變。④分配方式：推動稅制改革，如魯國初稅畝。⑤耕作方式：推動精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的出現(xiàn)。⑥其他：利用開墾荒地，擴(kuò)大耕地面積，興修水利等。（2）階級：奴隸主貴族沒落，士階層和地主階級崛起。稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你022、手工業(yè)（選二）①勞作方式：家庭手工業(yè)、手工業(yè)作坊（手工業(yè)者世代傳承，或父子相繼，或師徒傳授；由統(tǒng)治者登記造冊進(jìn)行管理（“匠戶”））②冶金業(yè)：冶鐵作坊中出現(xiàn)了大量鐵農(nóng)具的“范”冶鐵作坊稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你02探究·知識拓展家庭手工業(yè)特點(diǎn)：農(nóng)戶副業(yè)，主要用來交納貢賦和家庭消費(fèi)，剩余部分出售。影響：對穩(wěn)定小農(nóng)經(jīng)濟(jì)起到一定作用；但技術(shù)落后、生產(chǎn)分散，妨礙了市場發(fā)育私營手工業(yè)概況：春戰(zhàn)時期，私營工商業(yè)蓬勃興起，明中葉后占據(jù)主導(dǎo)地位特點(diǎn)：民間私人經(jīng)營；市場流通；主要供民間消費(fèi)官營手工業(yè)概況：至明朝前期一直代表中國古代手工業(yè)最高水平特點(diǎn)：歷史悠久；世界領(lǐng)先；政府直接經(jīng)營；生產(chǎn)不計(jì)成本；產(chǎn)品精美；不流入市場中國古代手工業(yè)的經(jīng)營方式稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你023、商業(yè)①商人：不少工商業(yè)主聚集了大量錢財，有的富比王侯②貨幣：流通廣泛，便利了商品交換和流通，促使商業(yè)功能由最初的互補(bǔ)余缺向逐利增財轉(zhuǎn)化。③信貸：實(shí)物借貸形式已經(jīng)比較普遍，并出現(xiàn)了貨幣信貸。④政策：“工商食官”格局被打破；商鞅變法“重農(nóng)抑商”⑤外貿(mào)：中國的絲綢已到達(dá)波斯帝國地中海東岸工商食官：是商周政府占有工商業(yè)者并進(jìn)行壟斷性經(jīng)營的制度。在這種制度下，周王室和諸侯都有官府管理的各種手工業(yè)作坊。這些手工業(yè)作坊的各類生產(chǎn)者稱為百工。春秋戰(zhàn)國時期工商食官制度衰落，至戰(zhàn)國后期，徹底終結(jié)，但是其演化出的官營手工業(yè)一直存在。稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你02探究·知識拓展重農(nóng)抑商①原因：當(dāng)時商業(yè)與農(nóng)業(yè)爭奪勞動力，妨礙農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；導(dǎo)致兵員不足，滋生厭戰(zhàn)情緒；容易崇尚奢靡，敗壞社會風(fēng)氣。（不利于鞏固統(tǒng)治的需要）②目的：（直接目的）保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì),確保賦役征派和地租征；（根本目的）鞏固統(tǒng)治。③表現(xiàn)：限制商人經(jīng)營范圍，重征商稅，貶低商人地位。（戰(zhàn)國商鞅變法后開始實(shí)行）④影響：【積極】推動農(nóng)業(yè)發(fā)展、確保賦役征派地租征收、鞏固封建統(tǒng)治；【消極】不利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，抑商或輕商觀念長期制約人們的思想，封建社會后期成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大障礙。易錯：抑商不等于滅商，限制不等于禁絕。稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你024、交通①春秋時期已有運(yùn)河②吳王夫差開鑿了連接江淮的運(yùn)河——邗溝稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你02探究·知識拓展含義以家庭為生產(chǎn)、生活單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，生產(chǎn)主要是為滿足自家基本生活的需要和交納賦稅，是一種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，是中國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式原因①鐵犁牛耕的出現(xiàn)和逐漸普及；②封建土地私有制的確立；特點(diǎn)家庭為單位、男耕女織，自給自足、精耕細(xì)作、農(nóng)業(yè)與手工業(yè)相結(jié)合地位中國封建經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，自耕農(nóng)是國家賦稅的主要承擔(dān)者評價前期：適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展；利于提高生產(chǎn)積極性；利于政治穩(wěn)定，國家統(tǒng)一；利于促進(jìn)中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展晚期：阻礙商品經(jīng)濟(jì)和中國社會的發(fā)展進(jìn)步小農(nóng)經(jīng)濟(jì)考向1春秋戰(zhàn)國的農(nóng)業(yè)、水利、工商業(yè)考向·洞察真題回歸021．（2023·海南卷）據(jù)《史記·周本紀(jì)》載，周武王“率戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬五千人，以東伐紂”。而戰(zhàn)國晚期，秦、齊、楚等諸侯國都擁有人數(shù)近百萬的軍隊(duì)，連七國中最小的韓國也有30萬兵力。這一變化主要是因?yàn)椋ǎ〢．軍事理論的形成 B．生產(chǎn)方式的變革C．政治制度的演進(jìn) D．地形地勢的利用B材料顯示周武王時期，軍隊(duì)較少，戰(zhàn)國晚期各諸侯國軍隊(duì)數(shù)量大為增加，據(jù)所學(xué)可知，這是因?yàn)閼?zhàn)國時期社會經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，在人口迅速增加的基礎(chǔ)上，軍隊(duì)的數(shù)量也必然增加題干涉及時段是周武王至戰(zhàn)國晚期，據(jù)所學(xué)可知，周武王時期也有軍事理論只不過戰(zhàn)國時期伴隨著兵家的出現(xiàn)，軍事理論更系統(tǒng)據(jù)所學(xué)可知，“政治制度的演進(jìn)”說法籠統(tǒng)，指代不明，政治制度與軍隊(duì)數(shù)量的多少沒有必然關(guān)系材料僅顯示周武王至戰(zhàn)國晚期軍隊(duì)數(shù)量明顯增加，據(jù)材料無法得出是因?yàn)閼?zhàn)國時期戰(zhàn)爭中人們對地形地勢的利用導(dǎo)致軍隊(duì)數(shù)量增加021．《管子》把“修道途，便關(guān)市”作為“輸之以財”的重要方式之一?！睹献印酚涊d了．宋國大夫戴盈之和孟子商量“去關(guān)市之征，今茲未能，請輕之，以待來年，然后已，何如?”這些記載可以說明該時期（）A．民本思想的普及 B．富國強(qiáng)兵的實(shí)踐C．國內(nèi)關(guān)稅的取消 D．商貿(mào)發(fā)展的情況變式訓(xùn)練D

2．戰(zhàn)國初年，魏文侯派西門豹做鄴縣令時，為破除“河伯娶婦”的迷信，動員人力開鑿12條水渠，漳河水害變?yōu)樗Ｎ合逋鯐r的鄴縣令繼續(xù)開渠引漳水灌田，使鄴一帶的鹽堿地也得到改良。由此推知，魏國（）A．改造自然的能力有所增強(qiáng) B．調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．郡縣制形成早于其他六國

D．消除社會生活中神權(quán)的影響A稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你021、變法運(yùn)動①背景：戰(zhàn)國時期兼并戰(zhàn)爭日益激烈②目的：富國強(qiáng)兵③代表：魏國李悝變法、楚國吳起變法、秦國商鞅變法④結(jié)果：通過變法，推動了社會轉(zhuǎn)型，逐步建立起君主專制的政治制度。知識點(diǎn)2社會潮流：變法運(yùn)動（選必一）稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你022、商鞅變法背景：①經(jīng)濟(jì)：鐵器和牛耕的使用推廣，使社會生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系處于急劇變動之中。②政治：兼并戰(zhàn)爭日益劇烈，各國為了富國強(qiáng)兵，紛紛推行變法。內(nèi)容：①富國：“廢井田，開阡陌”，授田于百姓；重農(nóng)抑商，獎勵耕織；小家庭政策；②強(qiáng)兵：獎勵軍功。③集權(quán)：廢分封，行縣制；剝奪和限制貴族特權(quán)；什伍連坐，糾察告發(fā)；影響：①順應(yīng)了歷史潮流，集列國變法之長，是戰(zhàn)國時期持續(xù)時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法。②打擊了貴族特權(quán)，促進(jìn)了封建政治、經(jīng)濟(jì)、軍事的發(fā)展，使秦國從一個西部邊陲弱國一躍成為虎視群雄的政治軍事強(qiáng)國，為秦成就統(tǒng)一霸業(yè)奠定了基礎(chǔ)。③推動了社會轉(zhuǎn)型，逐步建立起君主專制的政治制度。稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你02探究·知識拓展商鞅變法成功原因？井田制分封制(地方分權(quán))貴族政治

法律層面承認(rèn)土地私有縣制(中央集權(quán))官僚政治1.政治制度:春秋時期,貴族等級分封制開始解體。戰(zhàn)國時期,君主權(quán)力加強(qiáng),郡縣制、官僚制等封建政治制度開始產(chǎn)生。2.選官制度:西周至春秋盛行世官制,貴族壟斷高官。春秋戰(zhàn)國時期,尚賢思想興起,舉薦有才能的人為官,或依據(jù)軍功大小授予官職。3.戶籍制度:戰(zhàn)國時期,制定戶籍。目的是掌握人口變動情況,以便征發(fā)賦役。4.法律與教化:春秋時期,鄭國子產(chǎn)“鑄刑書”,制定中國歷史上最早的成文法。02探究·拓展核心素養(yǎng)-史料實(shí)證史料：史料數(shù)千年世侯世卿之局，一時亦難遽變，于是先從在下者起，游說則范雎、蔡澤、蘇秦、張儀等，徒步而為相；征戰(zhàn)則孫臏、白起、樂毅、廉頗、王翦等，白身而為將，此已開后世布衣將相之例。——摘編自趙翼《廿二史札記》卷二社會變化與變法運(yùn)動：根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識，指出史料所反映的社會關(guān)系變化，結(jié)合史實(shí)說明商鞅變法與這一變化的關(guān)系。變化：部分社會下層的政治地位呈上升趨勢。關(guān)系：社會關(guān)系的變化推動了變法的產(chǎn)生。戰(zhàn)國時期新興地主階級力量不斷壯大，他們要求取得政治統(tǒng)治地位，商鞅變法順應(yīng)了這一要求，商鞅變法中的“廢井田，開阡陌”“獎勵耕織”“獎勵軍功”等措施，打擊了舊貴族勢力，為新社會階層崛起創(chuàng)造了條件，進(jìn)一步推動了社會關(guān)系的變化。考向2春秋戰(zhàn)國的改革與變法運(yùn)動考向·洞察真題回歸021．（2024·山東卷）西周時期，諸侯國在奉行周禮的同時，多尊重當(dāng)?shù)卦械娘L(fēng)俗；春秋戰(zhàn)國時期，諸侯國變革禮制，移風(fēng)易俗，成為一種普遍現(xiàn)象。諸侯國轉(zhuǎn)變做法主要是為了（）A．重構(gòu)統(tǒng)治秩序 B．限制貴族特權(quán)C．以德行教化民眾 D．打破宗法血緣關(guān)系A(chǔ)

西周時期，社會秩序相對穩(wěn)定，諸侯國在遵循周禮的同時尊重當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗。而到了春秋戰(zhàn)國時期，社會動蕩，諸侯爭霸，各國為了在激烈的競爭中勝出，需要重構(gòu)統(tǒng)治秩序以增強(qiáng)自身實(shí)力，變革禮制、移風(fēng)易俗就是重要手段，通過這種方式來適應(yīng)新的形勢和需求，建立起更有利于自己統(tǒng)治的秩序限制貴族特權(quán)不是主要目的，主要目的是從整體上構(gòu)建有利于自身的統(tǒng)治秩序以德行教化民眾只是其中一個方面，不是主要出發(fā)點(diǎn)宗法血緣關(guān)系在中國古代社會中具有重要地位，變革禮制，移風(fēng)易俗并不能打破宗法血緣關(guān)系021．律本指軍隊(duì)鼓樂的統(tǒng)一音律和軍令。商鞅在秦國“改法為律”，分類編纂，統(tǒng)一律文，“以某律”“比某律”論處違法行為。商鞅此舉旨在（）A．廢除禮樂文化 B．反對賢人治國 C．統(tǒng)一道德規(guī)范 D．加強(qiáng)中央集權(quán)變式訓(xùn)練D2．春秋時期，各諸侯國任士之風(fēng)漸起，與此相適應(yīng)的酬勞俸祿正式產(chǎn)生。戰(zhàn)國時期，燕昭王“不以祿私其親，功多者授之”；魏國李悝變法強(qiáng)調(diào)“食有勞而祿有功”；秦國從商鞅變法后，“宗室非有軍功論，不得為屬籍”。上述現(xiàn)象反映出春秋戰(zhàn)國時期（）A．士人群體主導(dǎo)各國的發(fā)展 B．社會轉(zhuǎn)型趨勢不斷加強(qiáng)C．世卿世祿制退出歷史舞臺 D．流行“無功不受祿”觀念B

稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你1、戰(zhàn)國時期開始實(shí)行以人丁為主的賦稅制度。2、國家大規(guī)模編排民戶，制定戶籍，始于戰(zhàn)國時期。戰(zhàn)國戶籍知識點(diǎn)3賦稅與戶籍制度考點(diǎn)三文化繁榮與百家爭鳴稿定PPT知識固本孔子（奴隸主貴族）：春秋后期儒家學(xué)派的創(chuàng)始人1、核心思想：“仁”，意為關(guān)愛他人2、政治思想：①主張統(tǒng)治者順應(yīng)民心，愛惜民力，“為政以德”通過以身作則的道德感化來治理國家。②主張恢復(fù)西周等級森嚴(yán)的禮樂制度③承認(rèn)制度隨著時代變化應(yīng)當(dāng)有所改良。知識點(diǎn)1孔子3、教育思想：①以“有教無類”的思想辦學(xué)，打破了過去貴族階層壟斷文化教育的局面，推動了私學(xué)的發(fā)展。②整理六經(jīng)：相傳孔子晚年對《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等文獻(xiàn)進(jìn)行整理，后來這些文獻(xiàn)成為儒家的經(jīng)典，對夏、商、西周的文化傳承作出了重要貢獻(xiàn)。4、思想言論記載：《論語》（其弟子整理）稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你02老子（奴隸主貴族）：春秋后期楚國人道家學(xué)派的創(chuàng)始人。1、核心思想：將天地萬物本原歸結(jié)為抽象的“道”。2、唯物史觀：追求“天人合一”，是中國古代樸素唯物論。3、辯證法：揭示出事物存在著互相依存、相互轉(zhuǎn)化、對立統(tǒng)一的矛盾;認(rèn)為物極必反，柔能克剛。4、政治思想：對現(xiàn)實(shí)不滿，反對制度束縛，主張順其自然，無為而治甚至退回到小國寡民的時代。知識點(diǎn)2老子無為而治：強(qiáng)調(diào)無為而無不為，既尊重自然規(guī)律，反對盲目行動，又主張發(fā)揮人的主觀能動作用，倡導(dǎo)“因時制宜”是一種“積極無為”的哲學(xué)觀。稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你021、概念：春秋戰(zhàn)國時期不同思想學(xué)派的涌現(xiàn)及各學(xué)派之間爭鳴的局面2、背景：①經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使階級關(guān)系出現(xiàn)新變化。②階級：舊的貴族等級體系開始瓦解，新興的士階層崛起。③各國統(tǒng)治者出于爭霸需要，禮賢下士，爭相招攬人才。④士人周游列國，頗受重用。他們的活躍推動了學(xué)術(shù)文化的繁榮。3、認(rèn)識：一定時期的思想文化是一定時期政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物（社會存在決定社會意識）知識點(diǎn)3百家爭鳴學(xué)派時期代表主要思想主張儒家春秋孔子核心思想是“仁”關(guān)愛他人；以德治民；有教無類戰(zhàn)國孟子性善論（人性善）；提倡“仁政”戰(zhàn)國荀子性惡論（人性惡）；主張隆禮重法（儒法兼采）道家春秋老子核心思想是“道”；無為而治；事物之間相互轉(zhuǎn)換戰(zhàn)國莊子崇尚逍遙自由陰陽家戰(zhàn)國鄒衍五行間相互促進(jìn)相互制約的“相生相勝”理論，代表中國古代對自然界樸素的科學(xué)認(rèn)識墨家戰(zhàn)國墨子提倡節(jié)儉；主張“兼愛”“非攻”“尚賢”；代表下層平民利益法家戰(zhàn)國韓非子主張以法治國，控制臣民；體現(xiàn)中央集權(quán)的政治思想；代表新興地主階級利益。影響：①百家爭鳴是春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映，是中國歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運(yùn)動。②為新興的地主階級登上歷史舞臺奠定了思想理論基礎(chǔ)③成為后世中華思想文化的源頭活水，影響十分深遠(yuǎn)。02探究·拓展核心素養(yǎng)-家國情懷史料：戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，是我國歷史上學(xué)術(shù)思想第一個輝煌時期?？傮w而言，諸子百家構(gòu)建其理論的基緣問題為重整失序的社會政治和重樹人們內(nèi)心的信仰，在相對自由的環(huán)境中，各家為這兩大問題進(jìn)行了深入的論辯，雖“道術(shù)將為天下裂”，然大放異彩的學(xué)術(shù)思想?yún)s成為中華文明的源頭活水，尤其在當(dāng)下，重新審視戰(zhàn)國時期的百家爭鳴更具現(xiàn)實(shí)意義?！幾孕烊！稇?zhàn)國時期百家爭鳴述略》百家爭鳴的歷史價值：（1）時代價值：促進(jìn)思想解放；為社會轉(zhuǎn)型期的國家治理提供理論基礎(chǔ)。（2）“普世價值”：中華文化奠基，構(gòu)成中華文化的基本精神；儒家的道德理想（仁、和而不同、家國情懷等）利于社會和諧；道家思想（道法自然）奠定哲學(xué)基礎(chǔ)；法家的變革精神提供變法圖強(qiáng)武器；等等。考向1孔子主張與活動考向·洞察真題回歸021．（2024·北京卷）古代玉器為禮之重器，孔子用玉比喻理想人格：溫潤而澤，仁也；縝密以栗（堅(jiān)硬），知（智）也；廉（棱角）而不劌（割），義也；垂之如隊(duì)（墜），禮也。這一比喻寄托了（）A．隆禮重法的精神 B．無為而治的理想C．修身明德的追求 D．選賢任能的理念C

孔子用玉的溫潤、堅(jiān)硬、有棱角而不傷人、下垂等特質(zhì)來比喻理想人格中的仁、智、義、禮等品質(zhì)。這反映了孔子希望人們通過自我修養(yǎng)，培養(yǎng)和具備這些美好的品德，以達(dá)到高尚的人格境界“隆禮重法”是荀子觀點(diǎn)，且材料也未涉及“法”無為而治是道家觀點(diǎn)，與儒家孔子思想不符材料并未涉及選拔人才的相關(guān)內(nèi)容021．孔子希望通過仁愛的方式恢復(fù)宗法制度下的身份等級秩序：自董仲舒始，儒學(xué)采用陰陽五行學(xué)說為儒家倫理綱常賦予神秘色彩；宋明理學(xué)則將儒學(xué)提升到哲學(xué)的高度。由此，你認(rèn)為如下觀點(diǎn)中更為準(zhǔn)確的是（）A．儒學(xué)的演變與時代發(fā)展需求緊密相關(guān)B．儒學(xué)的產(chǎn)生來源于中央集權(quán)相應(yīng)需求C．儒學(xué)的發(fā)展與人們認(rèn)知進(jìn)步緊密相關(guān)D．儒學(xué)影響因自身內(nèi)涵不斷豐富而深遠(yuǎn)變式訓(xùn)練A

2．春秋末期，孔子倡導(dǎo)“君君，臣臣，父父，子子”；老子主張順其自然，“使民無知無欲”“無為則無不治”，這表明二人主張（）A．重建倫理和政治秩序 B．通過道德教化治理國家C．維護(hù)商周文化的地位 D．以民為本緩和社會矛盾A

考向2孟子、荀子主張真題回歸021．（2023·全國新課標(biāo)卷）荀子是戰(zhàn)國時期著名的儒家學(xué)者，他的學(xué)生韓非、李斯則是法家學(xué)派代表人物。下列能代表三人在治國方略上共同主張的是（）A．“起法正以治之，重刑罰以禁之”B．“堯舜之道，不以仁政，不能平治天下”C．“道之以德，齊之以禮，有恥且格”D．“絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有”A對人民施以教化，使其明禮，用禮儀規(guī)范對其起到教化的作用。在禮儀教化的同時制定法律，對于違反禮儀教化的人予以制裁。用重刑法來禁止人們犯罪。使天下人能夠符合治理要求，做守法良民。荀子主張禮法并用思想，治國理政要“隆禮”“重罰”，要求統(tǒng)治者要抓住這一根本問題，“起法正以治之,重刑罰以禁之”，以此達(dá)到天下有序、社會穩(wěn)定的目的即使有堯舜的學(xué)說，如果不以仁政為法度，也就不能治理好天下，與材料設(shè)問不符意為用政令來治理百姓，用刑法來整頓他們，老百姓只求能免于犯罪受懲罰，卻沒有廉恥之心；用道德引導(dǎo)百姓，用禮制去同化他們，百姓不僅會有羞恥之心，而且有歸服之心，與材料設(shè)問不符拋棄聰明智巧，人民可以得到百倍的好處；拋棄仁義，人民可以恢復(fù)孝慈的天性；拋棄巧詐和貨利，盜賊也就沒有了，與材料設(shè)問不符021．孟子說：“人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也”。王守仁認(rèn)為：“吾心之良知，即天理”“自知之明，便是良知”。二者都（）A．認(rèn)為天理在人的心中 B．主張良知是人的本性C．具有鮮明的民主色彩 D．將儒學(xué)哲學(xué)化體系化變式訓(xùn)練B

2．荀子主張隆禮重教，以禮教為主；但也吸收法家思想，主張禮、法并重?！奥《Y尊賢而王，重法愛民而霸”可以說是其學(xué)說的基本綱領(lǐng)。荀子的政治思想學(xué)說（）A．完全繼承了儒家思想 B．喪失了儒家基本立場C．適應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢 D．趨同于法家理論取向C

稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你02①早期：法治：鄭國·子產(chǎn)“鑄刑書”，制定了中國歷史上最早的成文法。德治：晉國·叔向反對刊布法律，認(rèn)為刑罰適用于亂世。②后期：法治：法家認(rèn)為人性惡，主張法治，代表商鞅和韓非。德治：儒家認(rèn)為人性善，主張德治，通過道德禮義教化民眾，重視民生與民意，代表孔子和孟子。法家思想更適合戰(zhàn)國時期各國富國強(qiáng)兵、政令統(tǒng)一的需要，在其指引下，秦國富國強(qiáng)兵，最終統(tǒng)一六國，建立了中國歷史上第一個中央集權(quán)的封建國家。知識點(diǎn)4法律與教化稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你02探究·知識拓展德法之爭教化思想治國思想（代表人物及觀點(diǎn)）儒家人性善德治孔子“為政以德”，愛人，不要過度消耗民力孟子施行仁政，省刑罰，薄稅斂法家人性惡法治商鞅頒行法令，保護(hù)新興地主階級的權(quán)益。韓非以法治國；提倡君主以法、術(shù)、勢駕馭臣下；君主賞罰分明，臣民必守法令；主張“以法為教”“以吏為師稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你021、戰(zhàn)國時期扁鵲用望、聞、問、切四診法進(jìn)行醫(yī)學(xué)診斷；2、戰(zhàn)國開始成書的《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)。知識點(diǎn)5醫(yī)學(xué)成就稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)