后附原卷掃描版大慶市2026屆高三年級(jí)第二次教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)后附原卷掃描版語(yǔ)文2026.01注意事項(xiàng)：1.答題前，考生先將自己的姓名、班級(jí)、考場(chǎng)號(hào)/座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上，認(rèn)真核對(duì)條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)，并將條形碼粘貼在答題卡的指定位置上。2.選擇題答案使用2B鉛筆填涂，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案的標(biāo)號(hào)；非選擇題答案使用0.5毫米黑色中性(簽字)筆或碳素筆書(shū)寫(xiě)，字體工整，筆跡清楚。3.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效。4.保持卷面及答題卡清潔，不折疊，不破損，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、閱讀(72分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：石榴的傳播史本身就是一部生動(dòng)的文明交流史。石榴，又寫(xiě)作“若留”“若榴”“丹若”“石留”等。石榴是一個(gè)古老樹(shù)種，栽培歷史悠久?，F(xiàn)代植物學(xué)與考古學(xué)確證，石榴原生地應(yīng)在波斯高原及周邊區(qū)域(今伊朗、阿富汗一帶)，其馴化與傳播的歷程，緊隨著人類早期文明的交往步伐。張騫“鑿空”西域之行，為石榴東傳鋪設(shè)了關(guān)鍵橋梁。陸機(jī)《與弟云書(shū)》載：“張騫為漢使外國(guó)十八年，得涂林安石榴也。”這一史料清晰勾勒出石榴沿著絲綢之路進(jìn)入中華文明圈的路徑————從“安忽”引入，故得名“安石榴”。后來(lái)，“安石榴”之名逐漸被漢語(yǔ)化，稱之為“石榴”，并延續(xù)至今。漢代以降，石榴種植在中原地區(qū)迅速鋪開(kāi)，成為家喻戶曉的植物?！段骶╇s記》記載，漢武帝上林苑中已栽種“安石榴十株”，成為皇家苑囿中的珍奇。西晉時(shí)，潘岳《河陽(yáng)庭前安石榴賦》、潘尼《安石榴賦》、左思《蜀都賦》等對(duì)石榴都有記述，可見(jiàn)石榴的種植范圍擴(kuò)展到了南陽(yáng)、洛陽(yáng)、成都等地。至隋唐時(shí)期，石榴栽植更為普遍，《封氏聞見(jiàn)錄》云：石榴“今海內(nèi)遍有之”。段成式在《酉陽(yáng)雜俎》載：“大食勿斯離國(guó)石榴，重五六斤?！笨梢?jiàn)唐代對(duì)石榴的認(rèn)知已相當(dāng)深入，甚至了解了域外的特有品種。石榴的東傳絕非孤立現(xiàn)象，它承載著豐富的精神文化內(nèi)涵。在波斯襖教中，石榴是神圣植物，也是宗教儀式中必須用到的植物。在古希臘神話里，石榴是愛(ài)與美女神，代表生命的輪回、豐饒與神秘。在印度文化中，石榴被佛教認(rèn)為可破除魔障，是“吉祥果”。當(dāng)石榴傳入中國(guó)，其形象既保留了部分原生地的神圣色彩，又迅速融入華夏本土的吉祥文化體系。中國(guó)人以其“千房同膜，千子如一”的物理特性，賦予其“多子多?！薄凹易宀ⅰ钡暮诵脑⒁?。石榴花之紅艷，更被引申為“紅火興旺”“富貴吉祥”的象征，頻繁出現(xiàn)在年畫(huà)、瓷器、剪紙、刺繡等傳統(tǒng)工藝中。“榴花西來(lái)”是絲綢之路上中西文明交流的有力見(jiàn)證。同時(shí)，石榴紋飾在唐代金銀器、宋元織物、明清瓷器上的廣泛應(yīng)用，石榴詩(shī)詞在神州大地的廣為傳誦，也生動(dòng)體現(xiàn)了這一外來(lái)物種如何通過(guò)藝術(shù)語(yǔ)言完成了深刻的本土化，成為中華吉祥文化不可或缺的象征符號(hào)。(摘編自師永偉《石榴：文明交流和民族團(tuán)結(jié)的象征》)大慶市高三年級(jí)第二次教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題第1頁(yè)共8頁(yè)材料二：“石榴籽”從常用話語(yǔ)到標(biāo)志性話語(yǔ)的轉(zhuǎn)化，既是中華民族共同體形象與國(guó)家認(rèn)同共同驅(qū)動(dòng)的結(jié)果，亦是政治、文化、社會(huì)、教育等多維要素共同推動(dòng)的結(jié)果。從民族性視角看，“石榴籽”延續(xù)了中華民族整體融聚發(fā)展的形象，體現(xiàn)出各民族對(duì)美好生活的共同追求，與中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)同向同行。作為本土化的象征符號(hào)，“石榴籽”根植于中國(guó)特定的文化語(yǔ)境、價(jià)值觀和行為方式，既反映了中華民族的歷史經(jīng)驗(yàn)，也關(guān)照了國(guó)家的現(xiàn)實(shí)需求，展示了中華民族是實(shí)的而不是虛的，是各民族交往交流交融形成的有機(jī)體而不是民族大拼盤，是在共同的命運(yùn)、共同的奮斗、共同的復(fù)興中締結(jié)的命運(yùn)共同體，而不是“想象的共同體”。作為有機(jī)體生命的形態(tài)“緊緊抱在一起”的石榴籽與西方社會(huì)團(tuán)結(jié)的象征，如“花環(huán)”“樹(shù)根”等折射出個(gè)體原子化的認(rèn)同本質(zhì)形成鮮明對(duì)比。這種文化具象表達(dá)不僅凝聚國(guó)內(nèi)社會(huì)共識(shí)，還為國(guó)際社會(huì)提供了新的價(jià)值話語(yǔ)體系。這一話語(yǔ)轉(zhuǎn)化的動(dòng)力機(jī)制涉及政治、文化、社會(huì)、教育等多個(gè)層面。首先，在政治設(shè)計(jì)層面，符號(hào)的社會(huì)化過(guò)程得益于頂層設(shè)計(jì)的推動(dòng)。從黨的民族政策到全國(guó)性的宣傳活動(dòng)，“石榴籽”作為民族團(tuán)結(jié)的象征被不斷賦予新的政治意義和情感內(nèi)涵。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在重大會(huì)議等重要場(chǎng)合對(duì)這一符號(hào)的強(qiáng)調(diào)，通過(guò)政策文本、主流媒體協(xié)同推進(jìn)，使“石榴籽”逐步成為社會(huì)成員普遍認(rèn)可的集體記憶與文化符號(hào)。這一舉措體現(xiàn)了國(guó)家通過(guò)制度化手段確立象征符號(hào)的重要性。其次，在文化層面，通過(guò)其生動(dòng)形象的語(yǔ)言符號(hào)特性，使“石榴籽”迅速融入日常生活，成為全員、全體、全域傳播的文化載體，增強(qiáng)了其作為民族團(tuán)結(jié)象征的文化意義。再次，在社會(huì)驅(qū)動(dòng)方面，各級(jí)社會(huì)機(jī)構(gòu)、媒體平臺(tái)以及文藝創(chuàng)作通過(guò)廣泛的傳播，使這一符號(hào)逐步下沉至基層和民族地區(qū)，拉近了符號(hào)與社會(huì)成員之間的距離，夯實(shí)了民族團(tuán)結(jié)的社會(huì)基礎(chǔ)，不斷增進(jìn)中華民族向心力、凝聚力和一體性、共同性，把維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)作為各民族最高利益。最后，在教育培育層面，通過(guò)學(xué)校和公共文化空間的雙重作用，將“石榴籽”內(nèi)化為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的核心內(nèi)容，顯著增強(qiáng)了其話語(yǔ)的認(rèn)同效應(yīng)與實(shí)踐效果。學(xué)校作為鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的主陣地，將“石榴籽”育人工程深度融入思想政治教育全過(guò)程，以“石榴籽校園”培育民族團(tuán)結(jié)的“金種子”等實(shí)踐，有形、有感、有效推動(dòng)中華民族共同體意識(shí)教育，為進(jìn)一步凝聚國(guó)民共識(shí)夯實(shí)思想教育根基。（摘編自嚴(yán)慶、鄭文婧《以言取效：“石榴籽”的符號(hào)意涵與話語(yǔ)表意》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.現(xiàn)代植物學(xué)與考古學(xué)的研究成果，明確了石榴原生地及馴化傳播與人類早期文明交往的關(guān)聯(lián)，張騫出使西域是其東傳的唯一路徑。B.西晉潘岳、潘尼、左思等文人的賦作中均提及石榴，這一現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)石榴已成為文人審美對(duì)象，且種植范圍覆蓋南北多地。C.唐代《酉陽(yáng)雜俎》對(duì)域外石榴“重五六斤”的記載，表明唐代已經(jīng)實(shí)現(xiàn)規(guī)?；耘?，其品種改良技術(shù)處于當(dāng)時(shí)世界先進(jìn)水平。D.石榴紋飾在金銀器、織物等工藝品中的應(yīng)用以及石榴詩(shī)詞的廣泛傳誦，說(shuō)明我國(guó)已將石榴作為維系中外友好關(guān)系的文化媒介。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一從石榴傳播史切入，將物種傳播與文明交流相結(jié)合，既呈現(xiàn)歷史脈絡(luò)，又挖掘文化價(jià)大慶市高三年級(jí)第二次教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題第2頁(yè)共8頁(yè)值，兼具史實(shí)性與思想性。B.材料二通過(guò)對(duì)比“石榴籽”與西方“花環(huán)”“樹(shù)根”等團(tuán)結(jié)象征，論證了中國(guó)特色的文化具象表達(dá)更具有合理性。C.材料二從政治、文化、社會(huì)、教育四個(gè)層面分析“石榴籽”話語(yǔ)轉(zhuǎn)化的推動(dòng)要素，邏輯清晰，論證全面且有層次。D.石榴從“外來(lái)物種”到“文化符號(hào)”，“石榴籽”從“自然意象”到“政治文化符號(hào)”，體現(xiàn)了文化交融與創(chuàng)新。3.根據(jù)材料，下列選項(xiàng)中內(nèi)容匹配正確的一組是(3分)維度材料一材料二核心對(duì)象石榴“石榴籽”敘述傾向肯定(甲)強(qiáng)調(diào)“石榴籽”的民族團(tuán)結(jié)意義材料敘述邏輯從(”)到“種植推廣”再到“文化內(nèi)涵”從“話語(yǔ)轉(zhuǎn)化”到“符號(hào)差異”再到(丙)A.(甲)石榴的文明交流價(jià)值 (乙)傳入時(shí)期 (丙)動(dòng)力機(jī)制B.(甲)石榴的本土獨(dú)立發(fā)展 (乙)傳入路徑 (丙)反饋機(jī)制C.(甲)石榴的文明交流價(jià)值 (乙)傳入路徑 (丙)動(dòng)力機(jī)制D.(甲)石榴的本土獨(dú)立發(fā)展 (乙)傳入時(shí)期 (丙)作用機(jī)制4.請(qǐng)結(jié)合材料一概括石榴能夠快速融入華夏本土吉祥文化體系的原因。(4分)5.結(jié)合兩則材料，分析從“石榴”逐漸成為中華吉祥文化的象征到“石榴籽”作為民族團(tuán)結(jié)的象征，這一過(guò)程發(fā)生了哪些變化?(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題,18分)閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：抄家侍郎麥浪聞鶯①那是一個(gè)秋高氣爽的下午，刑部侍郎丘?帶領(lǐng)眾衙役查抄薊州總兵戚繼光的家后，不由木然地癱坐在戚府堂前的石階上。令他沮喪的是，任他跟這幫如狼似虎的衏役如何翻江倒海掘地三尺，除了搜出的五十兩碎銀外，竟什么值錢的東西也沒(méi)有找到！想到連日朝臣的百般譏諷，萬(wàn)歷皇帝陰晴不定的臉色，他不寒而栗。②說(shuō)起來(lái)，這是萬(wàn)歷十二年(公元1584年)八月間的事了。大明朱翊鈞親政不久，朝野內(nèi)外旋即刮起一股反對(duì)新政的陰風(fēng)。彼時(shí)，首輔張居正已去世兩年多，萬(wàn)歷以蔑視皇權(quán)、擅權(quán)亂政等罪名，下詔剝奪了他的一切尊榮，還派人查抄了他的家。就這樣，萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞打倒了張居正，也樹(shù)立起了自個(gè)兒的權(quán)威?？梢恍┖脵?quán)趨利之徒馳騖追逐，鬧騰得朝野上下一片烏煙瘴氣。③丘?就是這樣一位新貴，嘉靖二十九年進(jìn)士，在刑部給事中任上多年。一年前，丘槲因上了一道彈劾大太監(jiān)馮保貪污亂政的奏疏，深得萬(wàn)歷贊許，破格擢升為刑部左侍郎，自此大慶市高三年級(jí)第二次教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題第3頁(yè)共8頁(yè)一發(fā)不可收拾——是年，彈劾順天巡撫徐紳等五人，帝罷黜其三；彈劾兩廣平江伯陳王謨和錦衣衛(wèi)指揮使魏大經(jīng)，陳被廷杖、魏被革職……一時(shí)間，大臣們只要一提到丘?，無(wú)不色變。④有些大臣變著法兒搖尾乞憐地巴結(jié)他。薊州總兵戚繼光對(duì)此不屑，一次與朋友飲酒時(shí)說(shuō)，大丈夫生于天地之間，行得正坐得直，何必要去巴結(jié)這等小人?⑤這話，不知怎地就傳到了丘槲的耳中，他恨得牙根癢癢，直想找個(gè)茬兒把戚繼光收拾了。不久，機(jī)會(huì)真的來(lái)了。⑥副都御使鄒元標(biāo)找上門來(lái)，說(shuō)，圣上近日有意將戚繼光從薊州調(diào)任廣州，主持抗倭大計(jì)，我看不能讓他就這么便宜地走了！在下與成某素有過(guò)節(jié)，近來(lái)獲知他在薊州總兵任上時(shí)，曾虛報(bào)兵員克扣軍餉，貪墨白銀一百余萬(wàn)兩，就藏在他槐樹(shù)胡同的府里……⑦丘樨與鄒元標(biāo)一拍即合，聯(lián)名上書(shū)告了戚繼光一狀。就這樣，戚繼光被莫名其妙地抄了家。⑧如今，丘槲眼見(jiàn)只抄得五十兩碎銀，苦笑著對(duì)鄒元標(biāo)說(shuō)，老兄，你可害苦我了！我倆，就等著圣上殺頭吧?、徉u元標(biāo)眨巴著雙眼說(shuō)，我也沒(méi)想到，就抄得這點(diǎn)兒碎銀。俗話說(shuō)無(wú)毒不丈夫，看來(lái)只能走一步險(xiǎn)棋了！我們何不再去弄些銀兩來(lái)，冒充是從戚府搜出來(lái)的。⑩丘橋歪著頭沉思，說(shuō)，這，能行嗎??鄒元標(biāo)勸，圣上方始親政，決事治天下想必還不老辣周詳。你我馬上趕回各自府中，從家中拉來(lái)三十萬(wàn)兩白銀，一起送到宮里去。?第二天早朝，丘?趨前上奏，圣上，我與鄒御使查抄了戚將軍的家，得贓銀三十余萬(wàn)兩。許是戚將軍先前聞聽(tīng)到了什么風(fēng)聲，已將另外的七十萬(wàn)兩白銀給轉(zhuǎn)匿了，其行當(dāng)誅?。?萬(wàn)歷冷著臉，不說(shuō)話。?丘槲繼續(xù)說(shuō)，請(qǐng)圣上依律嚴(yán)懲，戚繼光乃欺世盜名之賊！?萬(wàn)歷卻突然扔下一卷白綾，說(shuō)，戚將軍南擊倭寇、北拒鐵騎，實(shí)乃國(guó)之忠臣良將也！昨夜，他還在獄中寫(xiě)下血書(shū)，家中僅存碎銀五十兩，你這查抄的三十萬(wàn)兩白銀，從何而來(lái)??丘槲梗著脖子說(shuō)，就是從戚府查抄來(lái)的！說(shuō)著，還拉了跪在身旁的鄒元標(biāo)一把。?鄒元標(biāo)連連磕頭說(shuō)，啊不，圣上，臣有欺君之罪呀！這三十萬(wàn)兩銀子，是丘侍郎串通臣，從自家府里拿來(lái)充數(shù)的……?萬(wàn)歷先是一愣，隨即冷笑道，爾等為了陷害他人，竟會(huì)這般下作！來(lái)呀，將他二人速速拿下！?鄒元標(biāo)就嚷，圣上，臣是冤枉的！?大臣們哄笑起來(lái)。?鄒元標(biāo)掙扎著說(shuō)，其實(shí)臣跟戚將軍一樣，也沒(méi)什么銀子，朝廷大半年都不曾發(fā)俸祿了……?丘槲便厲聲吼，你胡說(shuō)，你明明也送來(lái)了十萬(wàn)兩銀子！?鄒元標(biāo)哈哈大笑，說(shuō)，我送來(lái)了十萬(wàn)兩銀子不假，但你也不仔細(xì)看看，我那可全是用紙包著的亂磚頭哇！?一個(gè)月后，鄒元標(biāo)去刑部大牢探監(jiān)。丘橓拖著鐐銬問(wèn)他，你我素?zé)o冤仇，為何偏要算計(jì)來(lái)害我??鄒元標(biāo)拱手說(shuō)，鄒某與戚將軍是有嫌隙，不過(guò)那只是私人間的恩怨。丘大人則不同了，你乃社稷公害，人盡可誅！再說(shuō)，你是自己抄了自己的家，哪能怪得別人！大慶市高三年級(jí)第二次教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題第4頁(yè)共8頁(yè)?丘?聞聽(tīng)，嗷的一聲，噴出一大口鮮血來(lái)。文本二：微型小說(shuō)的敘事生發(fā)，如風(fēng)一般“起于青??之末”，讓每個(gè)微觀細(xì)節(jié)都成為折射時(shí)代光譜的三棱鏡，從而實(shí)現(xiàn)了從“青蘋之末”到“時(shí)代颶風(fēng)”的美學(xué)跨越。美國(guó)學(xué)者拉里·布魯克斯曾在《故事力學(xué)》中，借用物理學(xué)的觀念闡述敘事中的故事力學(xué)?，F(xiàn)代敘述學(xué)把心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、符號(hào)學(xué)甚至物理學(xué)等跨學(xué)科理論引入到文學(xué)敘述的研究，用以闡釋敘事作品文本的內(nèi)部動(dòng)力，為敘事研究提供了新的視角和新的工具。法國(guó)學(xué)者茨維坦·托多羅夫認(rèn)為：“故事，就是一種平衡開(kāi)始通過(guò)不平衡達(dá)到新的平衡?！睆臄⑹聞?dòng)力學(xué)的角度來(lái)看，微型小說(shuō)敘事的實(shí)質(zhì)是在事件運(yùn)行過(guò)程中用最小的敘事質(zhì)量激發(fā)最大的能量，于方寸之間重現(xiàn)敘述世界從平衡到失衡再到平衡的過(guò)程，從而最終抵達(dá)能量轉(zhuǎn)換后的敘事終結(jié)。需要說(shuō)明的是，敘事終結(jié)只是文本終結(jié)，并不代表事件終結(jié)。在那些開(kāi)放性敘事中，文本終結(jié)后事件仍會(huì)在受眾的想象中延續(xù)。(摘編自高健《微型小說(shuō)的“故事動(dòng)力”》)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文本一劃線句銜接了現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景與過(guò)去事件，通過(guò)講故事的人補(bǔ)充交代了故事發(fā)生的具體時(shí)間，賦予小說(shuō)真實(shí)感。B.文本一從大半年不發(fā)俸祿的細(xì)節(jié)反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)問(wèn)題，體現(xiàn)出微型小說(shuō)從青蘋之末到時(shí)代颶風(fēng)的寫(xiě)作特點(diǎn)。C.文本一中“大臣們哄笑起來(lái)”與《復(fù)活》中監(jiān)獄其他犯人的對(duì)話，都借助其他人物的聲音營(yíng)造出嘈雜的環(huán)境氛圍。D.文本一具有歷史小說(shuō)獨(dú)特的語(yǔ)言特點(diǎn)，如大量運(yùn)用文言詞語(yǔ)、成語(yǔ)和短句，既富有節(jié)奏感，又具有濃厚的歷史感。7.關(guān)于文本一中的人物分析，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說(shuō)通過(guò)“木然”“癱坐”“沮喪”等一系列的人物描寫(xiě)，表現(xiàn)出丘橓抄家后極度的失落與恐懼。B.小說(shuō)通過(guò)對(duì)比大臣們和戚繼光對(duì)丘樨的不同態(tài)度，意在襯托丘橓權(quán)勢(shì)熏天、令人畏懼的入物形象。C小說(shuō)結(jié)尾“嗷的一聲，噴出一大口鮮血來(lái)”，體現(xiàn)丘橓得知真相后內(nèi)心由憤然到釋然的變化過(guò)程。D.小說(shuō)人物之間存在著多重矛盾沖突，戚繼光與丘橓這兩個(gè)典型人物的矛盾是揭示小說(shuō)主旨的關(guān)鍵。8.文本一標(biāo)題“抄家侍郎”具有多重意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(6分)9.文本二引用茨維坦·托多羅夫的觀點(diǎn)“故事，就是一種平衡開(kāi)始通過(guò)不平衡達(dá)到新的平衡”，并從敘事動(dòng)力學(xué)角度闡釋這一過(guò)程的實(shí)質(zhì)。對(duì)此，文本一是如何體現(xiàn)的?請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：公孫丑問(wèn)曰：“敢問(wèn)夫子惡乎長(zhǎng)?”曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。.”“敢問(wèn)何謂浩然之氣?”大慶市高三年級(jí)第二次教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題第5頁(yè)共8頁(yè)曰：“難言也。其為氣也至大至剛以直養(yǎng)而無(wú)害則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無(wú)是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣?！赜惺卵啥鹫奈鹜?，勿助長(zhǎng)也。無(wú)若宋人然。宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：‘今日病矣，予助苗長(zhǎng)矣?！渥于叾曋?，苗則槁矣。天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣?！?節(jié)選自《孟子·公孫丑上》)材料二：太尉執(zhí)事：轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致。孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣?！苯裼^其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大。太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。此二子者，豈嘗執(zhí)筆學(xué)為如此之文哉？其氣充乎其中而溢乎其貌，動(dòng)乎其言而見(jiàn)乎其文，而不自知也。(節(jié)選自《上樞密韓太尉書(shū)》【注】)材料三：文丞相甫冠奉廷對(duì)，即極口論國(guó)家大計(jì)。未幾，元兵渡江，又上書(shū)乞斬嬖近之主遷幸議者，以一人心安社稷，固已氣蓋天下矣。自是而斷斷焉，殫力竭謀，扶顛持危，以興復(fù)為己任。雖險(xiǎn)阻艱難，百挫千折，有進(jìn)而無(wú)退。不幸國(guó)亡身執(zhí)，而大義愈明。蓋公志正而才廣，識(shí)遠(yuǎn)而器閑，浩然之氣以為之主，而卒其志弗逆者，蓋以天命去宋也。雖天命去宋，而天理在公，必不可已。故宋亡，其臣之殺身成仁者不少，論者必以公為稱首。(節(jié)選自《重修文丞相祠記》)【注】《上樞密韓太尉書(shū)》是北宋文學(xué)家蘇轍19歲考中進(jìn)士后，寫(xiě)給時(shí)任樞密使韓琦(被尊稱為韓太尉)的一封求見(jiàn)信。10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)其為氣A也B至大C至剛D以直E養(yǎng)F而無(wú)害G則塞H于天地之間11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的項(xiàng)是(3分)A.閔，擔(dān)憂，與《陳情表》“夙遭閔兇”中“閔”的含義不同。B.病，生病，與《桃花源記》“未果，尋病終”中的“病”含義相同。C.善，善于，與《庖丁解牛》“善刀而藏之”中的“善”含義不同。D.記，古代散文體裁，可敘事、寫(xiě)景、狀物，也可闡述觀點(diǎn)，抒發(fā)情懷抱負(fù)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.公孫丑詢問(wèn)孟子的長(zhǎng)處，孟子稱自己善于辨識(shí)言論、涵養(yǎng)浩然之氣，并提及這種氣的養(yǎng)成不可急于求成。微信搜《高三答案公眾號(hào)》獲取全科B.蘇轍認(rèn)為文章是氣的外在表現(xiàn)，孟子與太史公的文章風(fēng)格各異，其文風(fēng)成因與二人自身的特質(zhì)密切相關(guān)。C.文天祥剛成年參加廷對(duì)，就放言議論國(guó)家大計(jì)；元兵渡江后，他上書(shū)請(qǐng)求斬殺主遷之臣，一心安定社稷。D.文天祥以興復(fù)為己任，歷經(jīng)諸多艱難險(xiǎn)阻仍?shī)^勇向前，最終以身殉節(jié)，被論者視為宋亡殉節(jié)諸臣之首。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致。(4分)大慶市高三年級(jí)第二次教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題第6頁(yè)共8頁(yè)(2)其氣充乎其中而溢乎其貌，動(dòng)乎其言而見(jiàn)乎其文，而不自知也。(4分)14.請(qǐng)結(jié)合三則材料，概括古人“養(yǎng)氣”的三種途徑。(3分)(四)閱讀IV(本題共2小題，9分)閱讀下面兩首宋詩(shī)，完成15~16題。弈棋二首呈任公漸(其二)黃庭堅(jiān)偶無(wú)公事客休時(shí)，席上談兵校兩棋。心似蛛絲游碧落，身如蜩甲①化枯枝。湘東一目②誠(chéng)甘死，天下中分尚可持。誰(shuí)謂吾徒猶愛(ài)日，參橫月落不曾知。棋王安石莫將戲事擾真情，且可隨緣道我贏。戰(zhàn)罷兩奩分白黑，一枰③何處有虧成?！咀ⅰ竣衮杓谆葜Γ旱涑觥肚f子·達(dá)生》，佝僂丈人捕蟬時(shí)凝神入定，身如枯枝。②湘東一目：《南史·梁本紀(jì)》載，南朝梁湘東王蕭繹自幼盲一目。圍棋中，棋子在棋盤上圍成的空白交點(diǎn)稱為目。圍棋需有兩目才能成活，一目就是死棋。③枰：棋盤。15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.黃詩(shī)首聯(lián)以“偶無(wú)公事”“客休”點(diǎn)明二人弈棋的閑暇契機(jī)，“席上談兵”既點(diǎn)題，又為后文棋局的緊張對(duì)抗作鋪墊。B.黃詩(shī)頷聯(lián)用“蛛絲游碧落”狀寫(xiě)棋手心思之細(xì)密、思慮之遼遠(yuǎn)，“蜩甲化枯枝”刻畫(huà)其凝神專注的姿態(tài)，神形兼?zhèn)?。C.黃詩(shī)尾聯(lián)“愛(ài)日”意為珍惜光陰，“參橫月落”形容時(shí)光流逝，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)專注于弈棋以致虛度光陰的惋惜和自責(zé)。D.兩首詩(shī)都通過(guò)弈棋這一活動(dòng)映照心境，但語(yǔ)言風(fēng)格各有特色：黃詩(shī)造語(yǔ)新奇，力避俗熟；王詩(shī)簡(jiǎn)淡從容，平白如話。16.兩首詩(shī)以弈棋為載體，分別表達(dá)了詩(shī)人怎樣的人生態(tài)度？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)(五)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《青玉案·元夕》中，“，”兩句，描寫(xiě)出元宵之夜燈月交輝，人們載歌載舞、徹夜歡慶的繁華熱鬧景象。(2)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔門弟子性情各異，冉有“，的得體表達(dá)體現(xiàn)了他謙虛謹(jǐn)慎的性格特點(diǎn)。(3)時(shí)光流逝：年華老去，古人常攬鏡自照，慨嘆鬢發(fā)之變，抒寫(xiě)內(nèi)心的愴然，比如：“”二、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18-22題。最早的黑板，()，就是黑色的。在18世紀(jì)末到19世紀(jì)初，學(xué)生們普遍使用的是一種可重復(fù)書(shū)寫(xiě)的個(gè)人小石板，它們大多由板巖制成，顏色是黑色或深灰色。后來(lái)，一位名叫詹姆斯·皮蘭斯的校長(zhǎng)為了方便給學(xué)生們上地理課、畫(huà)地圖，索性將許多小石板拼接到墻上，世界上第一塊“黑大慶市高三年級(jí)第二次教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題第7頁(yè)共8頁(yè)板”就這樣誕生了。后來(lái)，人們也用木板刷上黑漆來(lái)制作黑板，到了19世紀(jì)中葉，這種高效的教學(xué)工具開(kāi)始普及開(kāi)來(lái)。微信搜《高三答案公眾號(hào)》獲取全科然而，真正用過(guò)老式黑板的人都知道，它有個(gè)明顯的缺點(diǎn)————反光，讓坐在教室側(cè)面的學(xué)生看不清字跡。長(zhǎng)時(shí)間盯著黑白分明的高對(duì)比度界面，眼睛也容易感到疲勞。到了20世紀(jì)60年代，一種新材料應(yīng)運(yùn)而生：在銅板上覆蓋一層綠色搪瓷。①綠色是一種柔和的色彩，②能有效減輕長(zhǎng)時(shí)間觀看帶來(lái)的疲勞視覺(jué)。③人眼由于對(duì)綠色光波的敏感度很高，④這有助于學(xué)生將注意力集中在板書(shū)上，⑤提高學(xué)習(xí)效率。⑥于是，綠色的“黑板”逐漸成為教室里的新主角。既然板子都變綠了，為什么還叫它“黑板”呢？難道叫“綠板”不更準(zhǔn)確嗎？這就涉及一個(gè)非常有意思的語(yǔ)言學(xué)現(xiàn)象————詞匯化。所謂詞匯化，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是將一個(gè)概念或短語(yǔ)固化成一個(gè)詞，收錄進(jìn)一門語(yǔ)言的詞典中。甲，它的意義就不再是其構(gòu)成部分字面意思的簡(jiǎn)單相加，而是作為一個(gè)整體，指向一個(gè)特定的、被社會(huì)廣泛接受的概念?！昂诎濉边@個(gè)詞最初的誕生，的確是因?yàn)樗恰昂谏陌濉?。但隨著時(shí)間的推移，它被詞匯化了。它所代表的核心功能————“用于在教室里書(shū)寫(xiě)的板”————已經(jīng)超越了它最初的顏色屬性。當(dāng)人們說(shuō)“看黑板”時(shí)，腦海中浮現(xiàn)的是那個(gè)教學(xué)工具，乙。這個(gè)名字因?yàn)殚L(zhǎng)期的使用習(xí)慣，已經(jīng)在人們心中根深蒂固，成了一個(gè)符號(hào)。這種因技術(shù)迭代而導(dǎo)致詞語(yǔ)名實(shí)不符的現(xiàn)象，在生活中比比皆是，成為活在語(yǔ)言里的“技術(shù)化石”。18.填入文中第一段括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.顧名思義 B.名不虛傳 C.實(shí)至名歸 D.名副其實(shí)19.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?4分)20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。(4分)21.文中最后一段的加點(diǎn)詞語(yǔ)“技術(shù)化石”富有表現(xiàn)力，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。(3分)22.文中畫(huà)波浪線的兩個(gè)問(wèn)句，有人認(rèn)為位置調(diào)換一下更符合語(yǔ)言邏輯。你的看法是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。(4分)三、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)自2006年起，“漢語(yǔ)盤點(diǎn)”活動(dòng)每年遴選出年度字詞，以凝練的語(yǔ)言記錄時(shí)代脈搏。2023至2025年，“振”“智”“初”先后當(dāng)選年度國(guó)內(nèi)字，這三個(gè)字串聯(lián)起三年的發(fā)展歷程，鐫刻著前行的清晰印記。請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系自身成長(zhǎng)與時(shí)代發(fā)展，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。大慶市高三年級(jí)第二次教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題第8頁(yè)共8頁(yè)大慶市2026屆高三年級(jí)第二次教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文答案一、閱讀(72分)(一)閱讀I(本題共5小題，19分)第1題【參考答案】B【試題解析】選項(xiàng)B中“從量的積累邁向質(zhì)的飛躍”“核心載體”均為過(guò)度解讀。材料僅以用戶規(guī)模說(shuō)明“量的層面得以實(shí)現(xiàn)”。第2題【參考答案】D【試題解析】材料一主要圍繞新大眾文藝的“當(dāng)代形態(tài)”展開(kāi)，強(qiáng)調(diào)其在技術(shù)、媒介等因素作用下的表現(xiàn)形態(tài)(如網(wǎng)絡(luò)文藝)，并未提及“歷史淵源與脈絡(luò)發(fā)展”，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料一列舉賽博空間的彈幕評(píng)點(diǎn)體現(xiàn)新大眾文藝的參與性，UGC生產(chǎn)、素人寫(xiě)作等體現(xiàn)“全民”創(chuàng)作的生動(dòng)景象，未體現(xiàn)共創(chuàng)性、互動(dòng)性，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料僅提及AIGC“為文化新質(zhì)生產(chǎn)力提供新動(dòng)能”、短視頻、免費(fèi)App“對(duì)線上訂閱消費(fèi)形成沖擊”，但并未表明AIGC是其“應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)”的手段，二者均為行業(yè)現(xiàn)象，選項(xiàng)屬?gòu)?qiáng)加關(guān)聯(lián)，與原文不符，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上所述，D選項(xiàng)是符合題意的一項(xiàng)。第3題【參考答案】B【試題解析】根據(jù)材料二，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)新特征包括短篇崛起、敘事結(jié)構(gòu)從傳統(tǒng)“升級(jí)打怪”轉(zhuǎn)向以“理念”為核心、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)潮流變化快等。B項(xiàng)“某本30萬(wàn)字的網(wǎng)絡(luò)長(zhǎng)篇連載玄幻小說(shuō)，內(nèi)容是主角一路修煉升級(jí)，最終擊敗反派，成就至尊之位”，是傳統(tǒng)的“升級(jí)打怪”模式，不符合新特征。綜上所述，B選項(xiàng)是符合題意的一項(xiàng)。第4題【參考答案】①材料一運(yùn)用了舉例論證，如列舉了賽博空間的彈幕評(píng)點(diǎn)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的間貼與本章說(shuō)等實(shí)例，有力地論證了網(wǎng)絡(luò)文藝具有獨(dú)特審美機(jī)制這一特征，使論證更具體、更有說(shuō)服力。②材料一運(yùn)用了引用論證，引入習(xí)近平總書(shū)記在文藝座談會(huì)上的講話，借權(quán)威論述突出互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體對(duì)文藝形態(tài)的改變，以及抓好網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作生產(chǎn)的重要性，增強(qiáng)信服力?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】本題滿分4分。每點(diǎn)兩分，指出“舉例論證”“引用論證”各1分，結(jié)合材料具體說(shuō)明各1分，答滿兩點(diǎn)得滿分。若有其它答案，言之有理即可得分。第5題【參考答案】①短篇崛起拓展創(chuàng)作邊界：短篇的興起是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“后類型化”的重要標(biāo)志，拓展了創(chuàng)作邊界，為其多樣化發(fā)展提供了新可能。答案第1頁(yè)共7頁(yè)②互動(dòng)性和共創(chuàng)性增強(qiáng)：強(qiáng)調(diào)讀者參與讀者投票決定劇情走向能強(qiáng)化讀者的行動(dòng)體驗(yàn)和意義創(chuàng)造，使文本成為動(dòng)態(tài)的“共創(chuàng)產(chǎn)物”。③AI技術(shù)深度介入創(chuàng)作：生成式AI為文化新質(zhì)生產(chǎn)力提供新動(dòng)能，展現(xiàn)了新大眾文藝的豐富面貌與全民創(chuàng)作的生機(jī)活力?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每點(diǎn)2分，言之有理、意思相近即可。(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)第6題【參考答案】A【試題解析】A選項(xiàng)錯(cuò)誤。原文用“脾氣倔強(qiáng)”“較勁”突出機(jī)械與人的對(duì)抗和操作的艱難，選項(xiàng)卻解讀為對(duì)“熟練駕馭機(jī)械的認(rèn)可”，曲解文意，與原文情感傾向不符。第7題【參考答案】C【試題解析】C選項(xiàng)錯(cuò)誤。文中狐貍將食物埋進(jìn)不同地方的雪里的行為，是野生動(dòng)物儲(chǔ)存食物的自然習(xí)性，并非“因長(zhǎng)期接受投喂而喪失野性”。同學(xué)的“戕害”的觀點(diǎn)針對(duì)的是“投食”行為可能帶來(lái)的影響，而狐貍的藏食行為屬于本能，與該觀點(diǎn)無(wú)關(guān)。第8題【參考答案】①“悄無(wú)聲息，輕如鴻毛”指野生動(dòng)物死在大山，不被額外的“意義”裹挾。②“最后的尊嚴(yán)”是指野生動(dòng)物自然生死，與“由人類決定的殘忍又合理的生死”的圈養(yǎng)動(dòng)物截然不同。③這句話暗含對(duì)人類干預(yù)的反思，凝聚著作者對(duì)自然與生命的敬畏。真正的尊重，不是以“善意”打破自然的平衡，而是承認(rèn)并守護(hù)野生動(dòng)物作為“自然一部分”的本真。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】本題滿分4分。每點(diǎn)2分，任意答出兩點(diǎn)即可得4分。若有其它答案，言之有理即可得分。第9題【參考答案】觀點(diǎn)一：本文的主角是“人”。①文中大部分的場(chǎng)景都圍繞“人”的行動(dòng)展開(kāi)。例如描寫(xiě)司機(jī)凍得繞車奔跑、“我”蹲身喂狐貍等細(xì)節(jié)，突出人在極端環(huán)境下的生存狀態(tài)和心理狀態(tài)。②主旨體現(xiàn)“人”的自我反思。文章主要圍繞人的救助行為展開(kāi)敘述。司機(jī)之間“救人即救己”，對(duì)于狐貍，救助可能是一種戕害，體現(xiàn)了對(duì)人與他人、人與自然的關(guān)系的思考。觀點(diǎn)二：本文的主角是“狐貍”。①文章以大量筆墨描寫(xiě)“狐貍與人的相遇”。前文描寫(xiě)惡劣環(huán)境和人物活動(dòng)都是為狐貍的出場(chǎng)作鋪墊。②狐貍的故事深化主旨。作者借其生存困境探討自然法則、生命尊嚴(yán)等命題，相關(guān)哲思均圍繞狐貍展開(kāi)，升華了文章內(nèi)涵。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】本題滿分6分。明確立場(chǎng)得1分，答出一點(diǎn)理由得2分，答出兩點(diǎn)理由得5分，不結(jié)合原文內(nèi)容闡述扣1分，若有其他觀點(diǎn)言之有理即可得分。(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)第10題【參考答案】CEH第2頁(yè)共7頁(yè)【試題解析】畫(huà)線句譯為：“于是派人尋求他隱居的地方，聽(tīng)說(shuō)他已經(jīng)住進(jìn)綿上山中。于是文公就在綿上山立起屆石把整座山封給介子推，作為介子推的封地。”第11題【參考答案】C【試題解析】A選項(xiàng)都為第二人稱“你”。B選項(xiàng)“便扶向路，處處志之”的“志”意為“做標(biāo)記”。D選項(xiàng)“表綿上山中”的“表”意為“設(shè)立標(biāo)記”，在文中指“在石柱或石碑上刻文字或圖案”。第12題【參考答案】B【試題解析】“直接向晉文公表達(dá)了不滿”錯(cuò)誤。第13題【參考答案】(1)(明知他們)有過(guò)失而又效仿他們，罪過(guò)就更大了。況且我說(shuō)出埋怨的話，(以后)不應(yīng)吃國(guó)君的俸祿了。(2)言語(yǔ)是自身漂亮的裝飾，自身即將隱居，哪里還需要漂亮的裝飾呢？第14題【參考答案】①以龍蛇比喻君臣，通過(guò)介子推追隨者形象且含蓄的表述，凸顯了介子推的功勞之大和當(dāng)時(shí)處境的凄涼，側(cè)面烘托出介子推忠心耿耿又不慕名利的感人形象。②展現(xiàn)了晉文公見(jiàn)書(shū)信而反躬自省的過(guò)程，凸顯其聞過(guò)則改、尊重賢能的品格。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】本題滿分5分，一點(diǎn)3分，兩點(diǎn)5分，意思相近即可得分。【參考譯文】材料一：晉文公賞賜跟隨他逃亡的人，介之推不去要求賞賜爵祿，(晉文公)賞賜爵祿也沒(méi)有考慮到他。介之推說(shuō)：“獻(xiàn)公的兒子有九個(gè)，現(xiàn)在只有國(guó)君在世了?；莨?、懷公沒(méi)有親近的人，國(guó)內(nèi)外都厭棄他們。上天不讓晉國(guó)滅絕，就一定會(huì)有君主。主持晉國(guó)祭祀的人，不是國(guó)君又是誰(shuí)呢？這實(shí)在是上天的安排，而跟隨文公逃亡的人卻以為是自己的力量，這不是欺罔嗎？偷竊別人的財(cái)物，尚且稱之為盜，何況竊取上天的功勞當(dāng)作自己的力量呢？下面的人把他們的罪過(guò)當(dāng)作合乎道義的事情，上面的人對(duì)奸邪行為給予賞賜，上下相互欺騙，難以和(他們)相處啊?！彼哪赣H說(shuō)：“你為什么不也去請(qǐng)求賞賜？就這樣死了，又能怨恨誰(shuí)呢？”介之推回答說(shuō)：“(明知他們)有過(guò)失而又效仿他們，罪過(guò)就更大了。況且我說(shuō)出埋怨的話，(以后)不應(yīng)吃國(guó)君的俸祿了。”他的母親說(shuō)：“也要讓國(guó)君知道這件事，怎么樣？”介之推回答說(shuō)：“言語(yǔ)，是身上的裝飾品。自身將要隱居，哪里還要用言語(yǔ)去裝飾它？這樣做就是去求得顯達(dá)了。”他的母親說(shuō)：“你能夠像你說(shuō)的這樣去做嗎？我和你一起隱居?！庇谑悄缸觽z隱居到死去。晉文公沒(méi)有找到他，便用綿上作為他的祭田，說(shuō)：“用它來(lái)記下我的過(guò)失，并且表彰善良的人?！辈牧隙航樽油普f(shuō)：“獻(xiàn)公的兒子有九個(gè)，只有公子您還活著。老天不滅絕晉國(guó)，晉國(guó)一定會(huì)有君主的。主持晉國(guó)宗廟祭祀的人，不是您還能是誰(shuí)呢？只是那幾個(gè)隨從流亡的人以為您復(fù)國(guó)是他們的力量，這不是胡說(shuō)嗎？”文公即位后，賞賜功臣，沒(méi)有賞到介子推。介子推的母親說(shuō)：“為什么不也去請(qǐng)求賞賜呢？”介子推說(shuō)：“(明知?jiǎng)e人)有過(guò)失而又效仿他們，罪過(guò)就更大了。況且我說(shuō)出埋怨的話，(以后)更不應(yīng)吃國(guó)君的俸祿了?！彼哪赣H說(shuō)：“也第3頁(yè)共7頁(yè)應(yīng)該讓他們知道你的心思?！苯樽油普f(shuō)：“言語(yǔ)是自身漂亮的裝飾，自身即將隱居，哪里還需要漂亮的裝飾呢?”他的母親說(shuō)：“能像這樣，我和你一道去隱居?！币恢钡剿?，介子推母子再?zèng)]有露過(guò)面。介子推的隨從中有人為他惋惜，于是就寫(xiě)了文章掛在宮門上，說(shuō)：“有一條龍英姿勃勃，忽然喪失了生活場(chǎng)所，五條蛇跟隨著它，游遍了天下。龍餓了沒(méi)有吃的，一條蛇割下大腿肉給龍充饑，龍回到自己的深池，安居在故鄉(xiāng)的土壤之下。四條蛇進(jìn)入洞穴，也都有了生活場(chǎng)所，只剩下(割股的)一條蛇沒(méi)有自己的洞穴，在野外哀號(hào)?！蔽墓鲩T，看見(jiàn)文章說(shuō)：“唉！這說(shuō)的是介子推啊。我正在擔(dān)憂王族間的事情，沒(méi)有考慮到他的功勞?！蔽墓闩扇巳フ僖?jiàn)介子推，但他已經(jīng)出走，就派人尋求他隱居的地方，聽(tīng)說(shuō)他已經(jīng)住進(jìn)綿上的山里。于是文公就在綿上立起界石把整個(gè)綿山封給他，作為介子推的田地，叫作介山。(四)閱讀IV(本題共2小題,9分)第15題【參考答案】B【試題解析】“東西契闊”側(cè)重空間分離，表現(xiàn)兩人相隔距離之遠(yuǎn)?！扒昂髴@勤兩得書(shū)”側(cè)重時(shí)間上的書(shū)信往來(lái)，表現(xiàn)彼此別后聯(lián)系之多”。從兩個(gè)不同的維度，體現(xiàn)出兩人情誼之真摯深厚，而非“烘托戰(zhàn)亂氛圍”。第16題【參考答案】(1)邵詩(shī)側(cè)重表達(dá)久別相思與世事滄桑的感慨。首聯(lián)“二紀(jì)馀”點(diǎn)明離別之久，“歲華如箭”用夸張手法感嘆時(shí)光如梭，暗含對(duì)友人的深切思念。頷聯(lián)“契闊”“久經(jīng)難”直言距離之遠(yuǎn)、分離之艱辛；“慇勤”二字亦透露出書(shū)信往來(lái)難以消解的相思之苦。頸聯(lián)“夢(mèng)寐”“半丘墟”，都傳遞出世事無(wú)常、人生短暫的滄桑感。尾聯(lián)以“何時(shí)”反問(wèn)和“笑對(duì)西風(fēng)”“坼酒壺”的場(chǎng)景想象，表達(dá)對(duì)往昔共處時(shí)光的追憶，更顯久別后的相思。(2)陳詩(shī)側(cè)重表達(dá)對(duì)友人詩(shī)才的贊賞之情和離別的不舍。作者以梅喻詩(shī)，首句“一朵梅花直一詩(shī)”將梅花與詩(shī)等價(jià)，次句“詩(shī)須清似此花枝”以梅花的清雅喻指友人詩(shī)作的風(fēng)格，暗含對(duì)其才華的高度認(rèn)可，認(rèn)為其詩(shī)如梅花般高潔脫俗?！澳茉?shī)人去花無(wú)主”一句隱喻友人離去后，詩(shī)人失去了能與之詩(shī)畫(huà)相和的知己，流露不舍之情?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】本題滿分6分，意思相近即可得分。(五)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)第17題【參考答案】(1)落木千山天遠(yuǎn)大澄江一道月分明(2)事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)(3)示例一：金戈鐵馬氣吞萬(wàn)里如虎(辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》)示例二：相看白刃血紛紛死節(jié)從來(lái)豈顧勛(高適《燕歌行》)示例三：黃沙百戰(zhàn)穿金甲不破樓蘭終不還(王昌齡《從軍行》)【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】本題滿分6分。一空1分，少字、錯(cuò)字、落字均不得分。第(3)題所填寫(xiě)的詩(shī)句，至少包含一個(gè)畫(huà)面中的意象，如“騎兵”“戰(zhàn)馬”“鎧甲”“兵刃”等，且內(nèi)容要與“戰(zhàn)爭(zhēng)”“殺敵”相關(guān)。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)第4頁(yè)共7頁(yè)第18題【參考答案】“顯著”的“箸”改為“著”“由然而生”的“由”改為“油”“拘限”的“拘”改為“局”“畜勢(shì)待發(fā)”的“畜”改為“蓄”【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】本題滿分3分，需要抄寫(xiě)錯(cuò)字且修正。改對(duì)一處得1分，改錯(cuò)不得分。如有多改，以前三處為準(zhǔn)。【試題解析】“著”有“明顯”之意，如“著名”“卓著”，而“箸”指筷子，二者為形近字誤用；“油然”形容自然而然地產(chǎn)生，“由”在此處屬搭配錯(cuò)誤，固定搭配為“油然而生”；“局限”指限制在某個(gè)范圍內(nèi)，如“局限于理論層面”。“拘”多與“拘束”“拘留”相關(guān)，此處用“拘”不當(dāng)，應(yīng)改為“局”；“蓄”指積蓄、儲(chǔ)存，“蓄勢(shì)”表示積聚力量?！靶蟆倍嗯c飼養(yǎng)動(dòng)物相關(guān)，如“牲畜”，此處為同音誤用。第19題【參考答案】B【試題解析】前文以眼睛為例說(shuō)明專注時(shí)的緊張感，括號(hào)前語(yǔ)境為“當(dāng)我們專注地盯著某個(gè)目標(biāo)的時(shí)候”，括號(hào)內(nèi)句子需承接“眼睛”這一主體。A選項(xiàng)“感覺(jué)消失”與前文“緊張感”矛盾；C選項(xiàng)“注意力分散”與專注的主題相悖；D選項(xiàng)“身體其他部位”偏離“眼睛”的論述核心，只有B選項(xiàng)既呼應(yīng)“眼睛”，又銜接“緊張感”的描述，邏輯連貫。綜上所述，B選項(xiàng)為符合題意的一項(xiàng)。第20題【參考答案】A【試題解析】“全神貫注”表專注，強(qiáng)調(diào)將全部精神集中于一點(diǎn)?！靶鸟Y神往”側(cè)重向往。“全神貫注”與“運(yùn)用感覺(jué)器官探究特定事實(shí)”的語(yǔ)境更貼合，故a處應(yīng)填“全神貫注”；“一旦”表假設(shè)條件，“一經(jīng)”多接具體行為，此處“打算專注”是假設(shè)的動(dòng)作，故b處應(yīng)填“一旦”；“除此之外”用于補(bǔ)充說(shuō)明另一種角度，前文從“態(tài)度”解釋專注，后文從“積極備戰(zhàn)”補(bǔ)充，邏輯連貫；而“由此可見(jiàn)”表結(jié)論，此處非總結(jié)句，故c處應(yīng)填“除此之外”；“執(zhí)著”指堅(jiān)持不懈，含褒義，符合“頑強(qiáng)的意志”的正向描述；“執(zhí)拗”含固執(zhí)貶義，與“精神”搭配不當(dāng)。故d處應(yīng)填“執(zhí)著”。綜上所述，A選項(xiàng)為符合題意的一項(xiàng)。第21題【參考答案】不能替換。“如果……就……”表假設(shè)關(guān)系，說(shuō)明“無(wú)法專注”可能是“不感興趣”的結(jié)果，二者非必然因果；“只要……就……”表充分條件，強(qiáng)調(diào)“不感興趣”必然導(dǎo)致“無(wú)法專注”，這樣的描述過(guò)于絕對(duì)。后文提到“他相當(dāng)專注，只不過(guò)投向了其他事物”，說(shuō)明“無(wú)法專注”的本質(zhì)是興趣轉(zhuǎn)移，而非絕對(duì)缺乏專注力，用假設(shè)關(guān)系更符合文意?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】本題滿分3分。明確“不能替換”得1分，明確關(guān)聯(lián)詞無(wú)法替換的原因得2分(可從結(jié)構(gòu)或邏輯角度、原文匹配角度賦分)?！驹囶}解析】本題考查關(guān)聯(lián)詞運(yùn)用?！叭绻汀北砑僭O(shè)，“只要……就……”表充分條件。兩組關(guān)聯(lián)詞的運(yùn)用場(chǎng)景和含義不相同，故需要結(jié)合題目進(jìn)行判斷是否能夠替換關(guān)鍵詞。“如果……就……”存有假設(shè)，說(shuō)明不專注可能因不感興趣；“只要……就……”是充分條件，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。且文中說(shuō)無(wú)法專注是因興趣轉(zhuǎn)向他第5頁(yè)共7頁(yè)處，并非必然缺乏專注力。故從關(guān)聯(lián)詞角度