古代中國的政治制度包括先秦時(shí)期的國家治理制度、中國古代中樞管理體系的演變、中國古代地方行政體制的沿革、中國古代官員的選拔與管理等內(nèi)容，基本特點(diǎn)是貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變、君主專制強(qiáng)化、中央集權(quán)加強(qiáng)等。線索1先秦時(shí)期的國家治理制度夏、商、西周時(shí)期是中華文明和早期國家的形成與發(fā)展時(shí)期，也是中國古代奴隸制國家政治制度的形成與發(fā)展時(shí)期。商周政體中，君主權(quán)力不是絕對(duì)的，原始民主傳統(tǒng)對(duì)君主的權(quán)力有制約作用。西周分封制和宗法制相結(jié)合，形成一套以血緣關(guān)系為紐帶的貴族等級(jí)制度；春秋時(shí)期，貴族等級(jí)分封制開始解體；戰(zhàn)國時(shí)期，封建政治制度開始產(chǎn)生。線索2中國古代中樞管理體系的演變秦漢至明清時(shí)期是中央行政制度發(fā)展和演變的重要階段。由秦朝三公九卿制、兩漢的中外朝制到隋唐三省六部制再到宋代中書門下、樞密院并重，直至明初廢宰相、設(shè)內(nèi)閣和清代設(shè)立軍機(jī)處，體現(xiàn)了皇權(quán)不斷加強(qiáng)、相權(quán)不斷削弱直至廢除的趨勢。線索3中國古代地方行政體制的沿革中央與地方矛盾的發(fā)展，促使秦漢至明清統(tǒng)治者采取措施調(diào)整地方機(jī)構(gòu)。從郡縣制、郡國并行制、行省制再到權(quán)分三司，體現(xiàn)了地方日益聽命中央、中央集權(quán)不斷強(qiáng)化的趨勢。線索4中國古代官員的選拔與管理從西周至春秋的世官制、春秋戰(zhàn)國的舉薦制和軍功爵制、漢朝的察舉制到魏晉南北朝的九品中正制，再到隋唐以后的科舉制，中國古代選官制度日趨完善；與此同時(shí)，形成了一套對(duì)官員的考核、監(jiān)察制度，這些措施加強(qiáng)了中央集權(quán)，提高了行政效率。超重點(diǎn)1中華文明的起源和先秦政治制度的構(gòu)建熱考視角本重點(diǎn)必考4個(gè)角度。①通過原始社會(huì)后期的文化內(nèi)涵以及空間分布規(guī)律，考查中華文明多元一體的特征。②結(jié)合考古成果，考查私有制、階級(jí)和國家的產(chǎn)生是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。③結(jié)合商周時(shí)期的考古遺存，考查青銅時(shí)代的禮樂文化、德治和人文思想。④聯(lián)系春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯崛起的史實(shí)，考查新制度、新秩序確立的趨勢考情預(yù)測①命題運(yùn)用考古史學(xué)材料(文化遺址、墓葬文物等)，創(chuàng)設(shè)情境考查中華文明起源“多元一體”的表現(xiàn)及文明的交流。②根據(jù)考古成果、學(xué)術(shù)研究等考查私有制、階級(jí)和國家的產(chǎn)生與社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系等。③聯(lián)系商周時(shí)期的考古遺存，從時(shí)空觀念和歷史價(jià)值觀念角度考查早期國家的制度與國家治理。④運(yùn)用春秋戰(zhàn)國諸侯紛爭的現(xiàn)象，考查民族交融、華夏認(rèn)同及多民族國家統(tǒng)一的歷史趨勢【圖解歷史】【答題術(shù)語】1.中華文明多元一體，源遠(yuǎn)流長，生生不息，展現(xiàn)了自身發(fā)展道路的獨(dú)特魅力。2.甲骨文證實(shí)了文獻(xiàn)中關(guān)于商朝的部分歷史記載。大量的西周青銅器銘文，反映了西周貴族的各種活動(dòng)。3.商朝實(shí)行內(nèi)外服制，西周推行貴族等級(jí)分封制。分封制與宗法制相配合，政治權(quán)力分配與血緣關(guān)系相結(jié)合，是西周政體的基本特征。4.周天子“天下共主”的地位喪失后，諸侯紛爭。各民族進(jìn)一步交融，華夏族發(fā)展壯大。5.戰(zhàn)國時(shí)期的變法運(yùn)動(dòng)加速了奴隸制的瓦解和封建制的建立，促進(jìn)了新型生產(chǎn)關(guān)系的出現(xiàn)，政治體制由君主、貴族等級(jí)分權(quán)制度逐漸走向君主專制、中央集權(quán)和官僚制?？枷蛞恢腥A文明起源的特征視角1早期文化遺存的特征及成就1.(2025·河南高考，1)下圖是黃河流域洛河中游地區(qū)仰韶文化到龍山文化時(shí)期聚落遺址相關(guān)情況的統(tǒng)計(jì)。據(jù)此可知，該地區(qū)()A.從邦國林立走向國家統(tǒng)一B.仰韶文化時(shí)期方國都城面積較小C.聚落規(guī)模的分化不斷加劇D.龍山文化晚期營建城市形成制度答案C解析根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，仰韶文化時(shí)期聚落面積集中在1萬—20萬平方米，聚落規(guī)模差異較小，龍山文化早期出現(xiàn)了面積在50萬—60萬平方米的大型聚落，龍山文化晚期面積小于1萬平方米的聚落明顯增多，且出現(xiàn)了面積在70萬—80萬平方米的更大規(guī)模的聚落，這體現(xiàn)出該地區(qū)聚落規(guī)模分化不斷加劇，C項(xiàng)正確。龍山文化時(shí)代，中國大地上邦國林立，史稱“萬邦”時(shí)代，尚未走向國家統(tǒng)一，排除A項(xiàng)；仰韶文化時(shí)期的聚落形態(tài)為不同家族組成的氏族公社，尚未出現(xiàn)方國，排除B項(xiàng)；周朝營建城市形成制度，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。命題立意：本題以黃河流域洛河中游地區(qū)仰韶文化到龍山文化時(shí)期聚落遺址統(tǒng)計(jì)為載體，通過展現(xiàn)中原核心區(qū)從史前到早期文明的發(fā)展軌跡，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文明起源的歷史進(jìn)程，感悟中原地區(qū)在中華文明形成中的重要地位，增強(qiáng)對(duì)中華文明的認(rèn)同感和自豪感。視角2早期文化的跨區(qū)域傳播和交流2.(2025·江蘇高考，1)新石器時(shí)代晚期，鑲嵌綠松石的玉石器在葬儀和祭祀中扮演重要角色。綠松石的鑲嵌方法中最具代表性的有孔嵌法和平面鑲嵌法?？浊斗ㄑ攸S河自東向西傳播；平面鑲嵌法與之相反，從甘肅、青海地區(qū)向黃河中下游傳播。這可用于印證()A.南北方生產(chǎn)工藝的融合B.母系氏族社會(huì)審美的改變C.原始文化的傳播與交流D.階級(jí)社會(huì)等級(jí)秩序的建立答案C解析材料“孔嵌法沿黃河自東向西傳播”說明黃河中下游地區(qū)文化傳播到上游地區(qū)；“平面鑲嵌法……從甘肅、青海地區(qū)向黃河中下游傳播”說明西北地區(qū)文化向東擴(kuò)散。綜上可知，新石器時(shí)代晚期，綠松石的兩種鑲嵌方法的傳播印證了原始文化的跨區(qū)域傳播與交流，故選C項(xiàng)。材料反映的是新石器時(shí)代晚期綠松石的兩種鑲嵌方法在東西方向上的傳播與交流，無法體現(xiàn)南北方生產(chǎn)工藝的融合，排除A項(xiàng)；母系氏族社會(huì)出現(xiàn)于舊石器時(shí)代晚期，而材料時(shí)間為新石器時(shí)代晚期，應(yīng)是父系氏族社會(huì)，B項(xiàng)與材料時(shí)間不符，排除；新石器時(shí)代晚期，中國即將邁入階級(jí)社會(huì)的門檻，尚未建立階級(jí)社會(huì)等級(jí)秩序，排除D項(xiàng)。真題互鑒：本題對(duì)2024年湖北卷第1題有明顯借鑒。從試題情境看，都以中華早期文明代表器物構(gòu)建；從考查內(nèi)容看，均考查新石器時(shí)代的文化交流；從命題立意看，都關(guān)注多元一體的中華早期文明，重視區(qū)域文明的交流和交融；題目設(shè)問均為根據(jù)材料推斷歷史現(xiàn)象。學(xué)生在備考時(shí)，需多關(guān)注其他省份高考試題的創(chuàng)新之處，拓展視野，訓(xùn)練思維。視角3私有制和階級(jí)的出現(xiàn)3.(2025·廣東高考，1)在山東濟(jì)南焦家遺址中，考古人員發(fā)掘出多座屬于大汶口文化中晚期的墓葬。其中部分墓葬的墓壙規(guī)模較大，使用木質(zhì)棺槨，有一棺一槨，也有一棺重槨；墓主人都是男性，隨葬品有玉鉞、石鉞，以及精美的陶器和鐲、環(huán)等其他玉器，這反映了()A.石器時(shí)代的結(jié)束 B.生產(chǎn)關(guān)系的變化C.部落聯(lián)盟的瓦解 D.禮樂制度的完善答案B解析大汶口文化中晚期的墓葬中，部分墓葬規(guī)模較大，使用木質(zhì)棺槨，墓主人都是男性且隨葬品豐富，這說明大汶口文化中晚期已進(jìn)入父系氏族社會(huì)，私有制已經(jīng)產(chǎn)生，階級(jí)分化明顯，反映了生產(chǎn)關(guān)系的變化，B項(xiàng)正確。材料顯示隨葬品中包括石鉞等石器，不能說明石器時(shí)代結(jié)束，且“大汶口文化”是黃河下游新石器時(shí)代晚期的文化遺存，A項(xiàng)錯(cuò)誤；此時(shí)正處于部落聯(lián)盟的形成時(shí)期，而非“瓦解”，C項(xiàng)錯(cuò)誤；禮樂制度完善于西周時(shí)期，D項(xiàng)錯(cuò)誤。命題立意：本題通過大汶口文化墓葬的考古發(fā)現(xiàn)，考查學(xué)生對(duì)新石器時(shí)代晚期社會(huì)分化與權(quán)力結(jié)構(gòu)演變的理解，符合課程標(biāo)準(zhǔn)中“認(rèn)識(shí)中華文明起源的多元特征”的要求，體現(xiàn)史料實(shí)證和歷史解釋素養(yǎng)?？枷蚨?、商和西周的國家治理視角4夏朝的國家治理4.(2024·福建高考，1)考古發(fā)現(xiàn)，二里頭的宮城遺址中，二號(hào)宮廟與一號(hào)宮殿呈東西分布，二者各有一條南北向的軸線；偃師商城的宮城遺址也有“左廟右宮”及“雙軸線”。這可以說明我國早期國家()A.血緣關(guān)系與權(quán)力中心相互維系B.祭祀制度日趨完備C.內(nèi)服王畿與外服方國相互對(duì)立D.都城格局已成定式答案A解析二里頭和偃師商城的宮城遺址都有宮廟與宮殿，且二者的分布(東西分布、“左廟右宮”)體現(xiàn)了其地位并重。宮廟主要用于祭祀和紀(jì)念祖先，體現(xiàn)了夏商統(tǒng)治者利用血緣關(guān)系來強(qiáng)化自身的統(tǒng)治。宮殿是處理政務(wù)的地點(diǎn)，體現(xiàn)的是世俗政治權(quán)力。宮廟與宮殿東西(左右)分布，說明我國早期國家“血緣關(guān)系與權(quán)力中心相互維系”，故A項(xiàng)正確。材料并未涉及祭祀制度本身的相關(guān)內(nèi)容，不能推斷出祭祀制度日趨完備，排除B項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的是宮城遺址的布局，無法說明內(nèi)服與外服的關(guān)系，排除C項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)后世王朝宮城的布局樣式，無法確定都城布局是否已成定式，排除D項(xiàng)。視角5早期國家的治國理念5.(2025·湖南高考，1)大型地方史詩劇《天寵湖南》帶領(lǐng)觀眾品味湖湘文化。劇名“天寵湖南”折射出中國一種傳統(tǒng)觀念——將個(gè)人乃至家國的成功與“天”的眷顧聯(lián)系起來。這種觀念比較契合()A.殷商的“上天鬼神” B.老子的“天人合一”C.西周的“敬天保民” D.荀子的“人定勝天”答案C解析“天寵湖南”體現(xiàn)“天命”觀念，將成功與“天”的眷顧相聯(lián)系，體現(xiàn)對(duì)天的敬畏及對(duì)民的重視，西周強(qiáng)調(diào)“敬天保民”，將天命與民意結(jié)合，符合題干“‘天’的眷顧”內(nèi)涵。A項(xiàng)殷商重鬼神祭祀，B項(xiàng)老子強(qiáng)調(diào)自然和諧，D項(xiàng)荀子主張人定勝天，均與材料主旨不符，排除。故選C項(xiàng)。試題情境考查中國古代“天命觀”在不同歷史時(shí)期的演變，通過文化現(xiàn)象探討傳統(tǒng)觀念核心價(jià)值引導(dǎo)學(xué)生深入理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，特別是“天人合一”“敬天保民”等思想的歷史傳承與意義。培養(yǎng)文化自信現(xiàn)實(shí)關(guān)注引導(dǎo)學(xué)生思考傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)中的地位和作用，認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)智慧如何為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展提供滋養(yǎng)視角6早期政治制度的特點(diǎn)6.(2025·四川高考，2)甲骨卜辭中，卜問災(zāi)禍時(shí)“殷”與“外”相對(duì)。西周金文中出現(xiàn)“四方”等方位名詞時(shí)，所指多是諸侯國與四夷，而“周、宗周、成周”則指王畿地區(qū)。據(jù)此可知，商周時(shí)期()A.陰陽五行學(xué)說盛行 B.政治制度具有延續(xù)性C.宗法血緣關(guān)系松弛 D.井田制度已基本確立答案B解析甲骨卜辭中“殷”指商朝王畿，“外”指外部方國或地區(qū)，西周金文中“四方”指諸侯國與四夷，“周、宗周、成周”指西周王畿，顯示商周時(shí)期均以王畿為中心、周邊為外圍的政治地理劃分，這反映出商周政治制度具有延續(xù)性，故選B項(xiàng)；題干中并未涉及陰陽五行學(xué)說，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)關(guān)于商周地域指代的信息，沒有體現(xiàn)宗法血緣關(guān)系松弛的狀況，排除C項(xiàng)；材料中地域指代的相關(guān)信息與井田制的確立情況無關(guān)，排除D項(xiàng)。命題立意：陰陽五行學(xué)說中國古代哲學(xué)的核心理論之一，融合樸素唯物論與自發(fā)辯證法，以陰陽對(duì)立統(tǒng)一與五行(木、火、土、金、水)生克關(guān)系為框架，解釋宇宙萬物的生成、演變及相互聯(lián)系，對(duì)中國的醫(yī)學(xué)、天文、地理等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。考向三春秋戰(zhàn)國時(shí)期的政治轉(zhuǎn)型視角7春秋時(shí)期的諸侯爭霸7.(2024·全國甲卷，24)春秋時(shí)期，周王室衰弱，齊、晉、楚乃至吳、越等諸侯國爭當(dāng)“盟主”。獲得盟主身份意味著()A.擁有分封諸侯的權(quán)力 B.成為諸侯國的“大宗”C.免除交納貢賦的義務(wù) D.取得號(hào)令各國的地位答案D解析根據(jù)題干材料信息可知，春秋時(shí)期，周王室衰微，諸侯坐大，紛紛爭做“盟主”，其成為“盟主”可以號(hào)令各諸侯國的行動(dòng)，故選D項(xiàng)。周王室衰微，但名義上仍然是“天下共主”，仍擁有分封諸侯的權(quán)力，諸侯仍然有向周王室納稅的義務(wù)，排除A、C項(xiàng)；依據(jù)宗法制，“大宗”體現(xiàn)的是血緣關(guān)系，“盟主”不可能成為諸侯國的“大宗”，排除B項(xiàng)。視角8青銅酒器與禮樂制度8.(2024·廣東高考，1)據(jù)研究，古代禮書上記載的春秋時(shí)期行禮所用飲酒器，有爵、觚、觶、角、散五種，稱為“五爵”，其名來自于商、西周時(shí)期五種形制不同的青銅酒器名。實(shí)際上，春秋時(shí)期的五爵均為筒形漆木酒器，容量依次為一至五升，“宗廟之祭，貴者獻(xiàn)以爵、賤者獻(xiàn)以散”。據(jù)此可知，春秋時(shí)期()A.五爵形制趨同說明禮崩樂壞B.宗廟祭祀遵從天人合一觀念C.采用漆木酒器彰顯以人為本D.五爵以小為貴維系等級(jí)秩序答案D解析根據(jù)材料“春秋時(shí)期的五爵均為筒形漆木酒器，容量依次為一至五升”“宗廟之祭，貴者獻(xiàn)以爵、賤者獻(xiàn)以散”可知，五爵作為禮器，其外形材質(zhì)雖相同，使用時(shí)卻以容量大小區(qū)分貴賤等級(jí)，容量越小越貴重，說明五爵以小為貴維系等級(jí)秩序，故D項(xiàng)正確。春秋時(shí)期五爵形制趨同，但使用時(shí)仍有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定，是維護(hù)等級(jí)秩序的體現(xiàn)，不能說明禮崩樂壞，A項(xiàng)錯(cuò)誤；天人合一是一種哲學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)人與自然和諧統(tǒng)一，材料未體現(xiàn)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；從青銅酒器到漆木酒器是材質(zhì)的改變，與“以人為本”無關(guān)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。1.中華文明多元一體的文化格局2.中國早期國家的基本特點(diǎn)3.春秋戰(zhàn)國時(shí)期從貴族政治到官僚政治命題1立足主干知識(shí)——中華文明起源的特點(diǎn)1.(2025·河南漯河名校大聯(lián)考)距今5300—4000年是中華文明形成和發(fā)展的重要階段。下表是有關(guān)這一時(shí)期部分重要的考古信息，據(jù)表可知()遺址區(qū)域考古發(fā)現(xiàn)(部分)牛河梁遺址遼河流域發(fā)現(xiàn)了女神廟、祭壇、積石冢等遺跡，出土了包括玉豬龍?jiān)趦?nèi)的183件玉器凌家灘遺址長江流域發(fā)現(xiàn)祭壇、大型壕溝、玉器、石器作坊遺跡，出土了龍、豬、龜?shù)刃螤畹木烙衿魈账逻z址黃河流域發(fā)現(xiàn)最早的天文觀象臺(tái)、中原地區(qū)最早的龍圖騰，出土了繪有龍形圖案的陶盤、精美的玉器A.中華文明呈現(xiàn)出多元一體的格局B.中原地區(qū)是古代中國文明的核心C.“以玉為貴”思想觀念開始出現(xiàn)D.新石器時(shí)代已有明顯的貧富之分答案A解析根據(jù)材料可知，我國境內(nèi)不同的區(qū)域(遼河流域、長江流域、黃河流域)都有重要的考古發(fā)現(xiàn)，包括女神廟、祭壇、玉器、龍圖騰等，不同地區(qū)的文明有其獨(dú)特的發(fā)展軌跡，但同時(shí)又有某些共性，如對(duì)玉器的重視和對(duì)龍的崇拜，這些都體現(xiàn)了中華文明呈現(xiàn)出多元一體的格局，故選A項(xiàng)；材料中涉及遼河流域、長江流域、黃河流域，并不僅限于中原地區(qū)，排除B項(xiàng)；雖然遺址中都出土了玉器，但并不能推斷出“‘以玉為貴’思想觀念開始出現(xiàn)”，排除C項(xiàng)；材料中并未出現(xiàn)墓葬規(guī)格大小、陪葬品多寡等對(duì)比信息，無法得出“已有明顯的貧富之分”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。命題2解讀歷史概念——內(nèi)外服制度2.(2025·河南省金太陽調(diào)研卷)商周甲骨文、金文及傳世文獻(xiàn)資料記載臣子職事稱“服”，商朝實(shí)行內(nèi)外服制。清華大學(xué)收藏的竹簡《厚父》篇(有學(xué)者認(rèn)為是商朝史官實(shí)錄檔案)記載了商王與夏朝遺民厚父的對(duì)話，二人在對(duì)話中都將夏朝臣子職事稱“服”。這表明()A.傳世文獻(xiàn)比出土文獻(xiàn)更為可信B.商朝開始打破原始民主制傳統(tǒng)C.夏商文化存在一定的延續(xù)性D.夏朝已經(jīng)具備了成熟的服制答案C解析商周時(shí)期臣子職事稱“服”，而據(jù)記載夏朝臣子職事也稱“服”，這表明在文化的某些方面，夏商之間存在著相似之處，體現(xiàn)了夏商文化存在一定的延續(xù)性，故選C項(xiàng)；一般來說，出土文獻(xiàn)比傳世文獻(xiàn)更具可信度，排除A項(xiàng)；夏朝開始打破原始民主制下的禪讓政治傳統(tǒng)，排除B項(xiàng)；僅從“夏朝臣子職事稱‘服’”這一信息，不能得出夏朝已經(jīng)具備了成熟服制的結(jié)論，排除D項(xiàng)。命題3認(rèn)知線索趨勢——商周治國理念的演變3.(2025·河南省華大新高考聯(lián)盟)商朝時(shí)“王權(quán)神佑”的思想觀念盛行，商貴族標(biāo)榜天神是自己的祖先；西周在商朝的基礎(chǔ)上提出了“敬天保民，以德配天”，并對(duì)天命觀做出了“天命靡?！薄拔┟挥诔！钡刃碌慕忉?。西周天命觀念的變化反映了()A.人文精神植根久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)B.統(tǒng)治需要影響思想觀念的嬗變C.反思夏商文化催生了民本思想D.早期國家治理強(qiáng)調(diào)政權(quán)合法性答案B解析根據(jù)材料可知，商貴族認(rèn)為天神是自己的祖先，西周提出了敬天保民的思想，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從商代到西周，統(tǒng)治者由關(guān)注神到關(guān)注人，重視人世間的事，重視老百姓，這說明商周時(shí)期思想觀念的變化，主要是為了適應(yīng)統(tǒng)治者需要，鞏固統(tǒng)治，反映了統(tǒng)治需要影響思想觀念的嬗變，故選B項(xiàng)；人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，它強(qiáng)調(diào)對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是商周時(shí)期天命觀的變化，而非民本思想，排除C項(xiàng)；早期國家治理強(qiáng)調(diào)政權(quán)合法性主要是通過君權(quán)神授，排除D項(xiàng)。命題4創(chuàng)新命題考法——春秋時(shí)期的政治特征4.(2025·河南南陽一模)公元前720年，周平王崩，因?yàn)槠潆S葬品不足，新繼位的周桓王只得派人向魯國祈求喪葬費(fèi)用，史稱“求賻”。西周以來“天子不求私財(cái)”的傳統(tǒng)從此被打破。這一事件反映了()A.諸侯爭霸戰(zhàn)爭頻繁，天子權(quán)威徹底喪失B.周王室財(cái)政崩潰，傳統(tǒng)禮制逐漸瓦解C.各諸侯國推行變法，周朝封建制度復(fù)興D.周天子加強(qiáng)集權(quán)，強(qiáng)化對(duì)諸侯的控制答案B超重點(diǎn)2中國古代中樞權(quán)力體系的演變熱考視角本重點(diǎn)必考2個(gè)角度。①以機(jī)構(gòu)調(diào)整和制度創(chuàng)新為情境，考查古代某一具體時(shí)期中樞權(quán)力的運(yùn)行及加強(qiáng)。②從某一現(xiàn)象或具體制度的變化入手，考查魏晉至隋唐中樞制度的變遷考情預(yù)測①利用統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)或示意圖考查秦漢至明清時(shí)期強(qiáng)化君主專制的舉措。②結(jié)合奏折制度、密折專奏等配套制度，考查制度創(chuàng)新的系統(tǒng)性特征。③結(jié)合具體歷史現(xiàn)象，考查漢代、唐代和明代君主專制的異化【圖解歷史】【答題術(shù)語】1.皇帝制度是秦朝政治制度的核心，三公九卿共同組成中央政府，重大事務(wù)往往由公卿進(jìn)行廷議，最后由皇帝裁斷。2.西漢時(shí)，漢武帝設(shè)立中朝以加強(qiáng)皇權(quán)，削弱相權(quán)；東漢中期以后，外戚勢力與宦官勢力交替專權(quán)。3.隋唐建立以三省六部制為核心的中央官僚體系，既削弱了相權(quán)，又保證皇權(quán)獨(dú)尊，同時(shí)也提高了行政效率。4.宋初統(tǒng)治者大力加強(qiáng)中央集權(quán)，成功維護(hù)了政權(quán)穩(wěn)定；二府三司制體現(xiàn)了對(duì)權(quán)力制衡的追求。5.明朝廢宰相、設(shè)內(nèi)閣，君主專制強(qiáng)化。清朝設(shè)立軍機(jī)處，提高了中央決策和行政效率；奏折制度強(qiáng)化了皇帝對(duì)官僚機(jī)構(gòu)的控制。考向一秦漢中央官制的奠基和發(fā)展視角1漢代中央官制的變革1.(2024·浙江1月選考，4)史載：“(西)漢成帝初置尚書五人，其一人為仆射，四人分為四曹：常侍曹(主公卿)，二千石曹(主郡國二千石)，民曹(主凡吏民上書)，客曹(主外國夷狄)，后又置三公曹(主斷獄)，是為五曹。”由此可知()A.尚書臺(tái)正式確立為新行政中樞B.漢成帝開始設(shè)立中朝削弱相權(quán)C.尚書各曹掌握朝廷的重要職能D.尚書仆射控制中朝威脅到皇權(quán)答案C解析據(jù)材料“尚書五人”“常侍曹(主公卿)……后又置三公曹(主斷獄)”可知，五曹分別負(fù)責(zé)公卿事、郡國二千石事、吏民上書事、外國夷狄事及斷獄事等各項(xiàng)具體事務(wù)，由此可知，尚書各曹掌握朝廷的重要職能，故選C項(xiàng)；東漢光武帝將尚書臺(tái)正式確立為新行政中樞，與材料“(西)漢成帝”不符，排除A項(xiàng)；漢武帝時(shí)期設(shè)立中朝以削弱相權(quán)，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，中朝是為加強(qiáng)皇權(quán)而設(shè)立的，且材料主要涉及五曹的職能，沒有對(duì)皇權(quán)形成威脅的相關(guān)描述，排除D項(xiàng)。考向二魏晉至唐宋中樞體系的變革與創(chuàng)新視角2魏晉時(shí)期的皇位更替2.(2024·新課標(biāo)卷，26)三國魏代漢、西晉代魏，都通過“禪讓”實(shí)現(xiàn)：權(quán)臣在切實(shí)掌握軍政權(quán)力后，皇帝下詔表彰其功業(yè)、德行，表示尊重天意、民心，主動(dòng)讓位；公卿大臣則群起勸進(jìn)，權(quán)臣再三謙退，“不得已”建立新政權(quán)?！岸U讓”反復(fù)出現(xiàn)()A.保障了政治和平穩(wěn)定B.放棄了血緣世襲傳統(tǒng)C.維護(hù)了特權(quán)階層利益D.鞏固了儒學(xué)忠孝倫理答案C解析材料中的“禪讓”實(shí)際上是權(quán)臣在公卿大臣擁戴下的改朝換代，在此背景下，特權(quán)階層的利益得以保全，由此可知，“禪讓”反復(fù)出現(xiàn)體現(xiàn)了對(duì)特權(quán)階層利益的維護(hù)，C項(xiàng)正確；“禪讓”在一定程度上有利于政權(quán)的平穩(wěn)過渡，但并不能保障政治和平穩(wěn)定，也不是真正放棄血緣世襲傳統(tǒng)，A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤；權(quán)臣勸進(jìn)下的“禪讓”不符合儒學(xué)的“忠”，D項(xiàng)說法與材料中的現(xiàn)象不符，排除。視角3唐朝中樞機(jī)構(gòu)演變的特點(diǎn)3.(2025·陜、晉、寧、青高考，3)唐弘道元年(683)，侍中裴炎改任中書令，將原設(shè)在門下省的政事堂遷至中書省。神龍?jiān)?705)，豆盧欽望擔(dān)任尚書右仆射，因未獲得“同中書門下三品”的稱號(hào)而無法參加宰相議事會(huì)議。這說明唐代()A.宰相的行政權(quán)力進(jìn)一步加強(qiáng)B.政事堂成為三省權(quán)力核心C.中樞機(jī)構(gòu)呈現(xiàn)出一體化趨勢D.三省長官可共同商議國政答案C解析根據(jù)材料可知，唐弘道元年政事堂遷至中書省，神龍?jiān)甓贡R欽望因缺“同中書門下三品”的稱號(hào)而不能參加宰相議事會(huì)議，顯示中書、門下、尚書三省長官需通過加銜(稱號(hào))進(jìn)行共同議事，實(shí)現(xiàn)職權(quán)整合，體現(xiàn)了中樞機(jī)構(gòu)呈現(xiàn)跨部門協(xié)同的一體化趨勢，故選C項(xiàng)；三省制度呈現(xiàn)一體化的趨勢，反映了皇權(quán)與相權(quán)之間相對(duì)平衡的局面被打破，皇權(quán)通過授予虛銜的方式加強(qiáng)了對(duì)中樞機(jī)構(gòu)的控制，使相權(quán)進(jìn)一步遭到削弱，排除A項(xiàng)；政事堂是宰相議事的場所而非獨(dú)立的權(quán)力實(shí)體，其“成為三省權(quán)力核心”的說法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；由所學(xué)可知，三省長官在政事堂共議國事，執(zhí)宰相之職，但D項(xiàng)與材料所要表達(dá)的主旨不符，排除。回歸教材：本題考查唐朝三省六部制的演變問題，這一考點(diǎn)與《中外歷史綱要(上)》第7課對(duì)政事堂的描述高度吻合。教材強(qiáng)調(diào)政事堂的設(shè)立提高了行政效率，三省出現(xiàn)了一體化的趨勢，而這正是本題考查的落腳點(diǎn)。這提示我們：備考過程中需認(rèn)真研讀教材，從整體上把握考點(diǎn)內(nèi)容。視角4宋代中樞機(jī)構(gòu)的調(diào)整4.(2025·云南高考，5)北宋前期朝廷向大批普通官員頒授“敕授告身”作為委任憑證，其文詞雖由中書門下的舍人院負(fù)責(zé)起草，但告身文書在形式上卻由三省和吏部簽署下發(fā)。這說明()A.三省體制影響尚存B.中樞機(jī)構(gòu)互相制衡C.朝廷變法重建三省D.官僚隊(duì)伍極度膨脹答案A解析北宋前期雖由中書門下負(fù)責(zé)起草告身文書，但形式上仍需三省和吏部簽署下發(fā)，說明三省體制在行政流程中仍有影響，尚未完全廢除，故選A項(xiàng)。關(guān)鍵點(diǎn)撥：北宋前期，三省長官無宰相實(shí)權(quán)，職能被削弱，中書、門下省遷至禁外，尚書省原本就在禁外。元豐改制恢復(fù)三省制，但出現(xiàn)效率低等弊端，后改為“三省同班奏事，分省治事”。后期三省制漸遭破壞，南宋趨于解體?？枷蛉髑鍟r(shí)期君主專制的傳承與異化視角5明代皇權(quán)的制約因素5.(2025·重慶高考，5)1521年嘉靖帝以藩王身份即位，欲尊其生父獻(xiàn)王為“皇考”，內(nèi)閣首輔楊廷和率朝臣反對(duì)，因事關(guān)國家禮制根本，遂令朝臣廷議，雙方堅(jiān)持不下，尚在禮部觀政的張璁亦上疏言此事，嘉靖帝大喜，“亟下廷臣議”，結(jié)果仍不能使他滿意。三年后，皇帝的支持者增多，“復(fù)下廷議”，未果，后“自排廷議定大禮”。可見當(dāng)時(shí)()A.中央決策機(jī)構(gòu)相對(duì)規(guī)范B.封建禮制得以強(qiáng)化C.國家行政體系日臻完備D.內(nèi)閣成為決策機(jī)構(gòu)答案A解析材料事件中，廷議作為中央決策程序被多次執(zhí)行，雖最終仍由皇帝自決，但反映出當(dāng)時(shí)中央決策機(jī)構(gòu)相對(duì)規(guī)范，故選A項(xiàng)。B項(xiàng)“禮制得以強(qiáng)化”非材料主旨，C項(xiàng)行政體系“完備”夸大其詞，D項(xiàng)錯(cuò)誤，內(nèi)閣是顧問機(jī)構(gòu)，非決策機(jī)構(gòu)，均排除。視角6清代奏折制度的特點(diǎn)6.(2023·北京高考，5)清乾隆帝曾詔諭山東巡撫，稱其奏折所述事宜為日常公事，不合體制。此后，乾隆帝多次曉諭各省督撫，此類公事應(yīng)當(dāng)使用題本文書，經(jīng)內(nèi)閣等部門呈送；只有“案關(guān)重大，決不待時(shí)者”才可用奏折。由此判斷()A.奏折最早出現(xiàn)在乾隆年間B.奏折制度有利于制衡皇權(quán)C.奏折具有機(jī)密高效的特點(diǎn)D.奏折需要經(jīng)內(nèi)閣中轉(zhuǎn)呈送答案C解析乾隆皇帝的諭旨反映了奏折所述內(nèi)容為急需處理的重大事務(wù)，且奏折不需要經(jīng)內(nèi)閣等部門中轉(zhuǎn)呈送，這體現(xiàn)了奏折具有機(jī)密高效的特點(diǎn)，故C項(xiàng)正確。奏折制度在康熙年間已經(jīng)出現(xiàn)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；奏折制度使皇權(quán)得到強(qiáng)化，B項(xiàng)錯(cuò)誤；只有“案關(guān)重大，決不待時(shí)者”才可用奏折，不用經(jīng)內(nèi)閣等部門呈送，D項(xiàng)錯(cuò)誤。1.中國古代中樞權(quán)力體系演變的特點(diǎn)(1)皇帝通過不斷壓制、削弱相權(quán)來加強(qiáng)皇權(quán)。宰相制度沿著相權(quán)的步步削弱、君權(quán)的逐漸強(qiáng)化發(fā)展演變。(2)中朝官向外朝官轉(zhuǎn)化。中朝在牽制、架空外朝的同時(shí)，逐步發(fā)展為制度化、合法化的外朝中央機(jī)構(gòu)。(3)宰相職位的設(shè)置由實(shí)位轉(zhuǎn)向虛位。由實(shí)位到虛位反映的是宰相權(quán)限及權(quán)威的下降，宰相不再專職是對(duì)相權(quán)的限制與壓縮。(4)宰相權(quán)力不斷分化。既對(duì)宰相實(shí)行分權(quán)，在同一機(jī)構(gòu)中，往往設(shè)置幾個(gè)宰相職位，又注重事權(quán)的相對(duì)集中，彌補(bǔ)分權(quán)導(dǎo)致效率低下的弊端。2.古代加強(qiáng)君主專制的四大手段命題1解讀歷史概念——中外朝制度1.(2025·河南省五市聯(lián)考二模)漢武帝寵幸中朝官，并從中選拔了一批官吏出任外朝大臣，如衛(wèi)青、霍去病、桑弘羊、主父偃等，這些人有的在經(jīng)濟(jì)上貫徹鹽鐵官營，實(shí)行均輸平準(zhǔn)，改革幣制，有的代替皇帝巡行各地。由此可見，中外朝制度()A.實(shí)現(xiàn)了君權(quán)與相權(quán)間的平衡B.有效加強(qiáng)了中央集權(quán)C.從輔佐皇權(quán)演變?yōu)榉词闪α緿.優(yōu)化了中樞權(quán)力結(jié)構(gòu)答案B解析據(jù)材料中從中朝官中選拔官吏出任外朝大臣的信息，可知這些官員既是內(nèi)朝的侍從顧問，又同時(shí)出任外朝官，一身二任，以及“貫徹鹽鐵官營，實(shí)行均輸平準(zhǔn)，改革幣制，有的代替皇帝巡行各地”等活動(dòng)，可知既打擊了富商大賈的勢力，又削弱了地方豪強(qiáng)力量，從而加強(qiáng)了對(duì)全國的控制，使中央集權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)化，故選B項(xiàng)；實(shí)現(xiàn)君權(quán)與相權(quán)間的平衡，說法錯(cuò)誤，中外朝制度強(qiáng)化君權(quán)削弱相權(quán)，排除A項(xiàng)；“反噬”說法錯(cuò)誤，漢武帝時(shí)期中朝官并未威脅皇權(quán)，排除C項(xiàng)；中外朝制度是漢武帝時(shí)期加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的手段，一定程度上優(yōu)化了中樞權(quán)力結(jié)構(gòu)，但并不是漢武帝設(shè)立此制度的目的，排除D項(xiàng)。命題2認(rèn)知線索趨勢——唐代中樞權(quán)力的演變2.(2025·河南新鄉(xiāng)一模)唐初以三省的長官為宰相，太宗時(shí)出現(xiàn)了其他職官加“參預(yù)朝政”等臨時(shí)名號(hào)行使宰相職權(quán)的情況，玄宗時(shí)尚書省的長官加“同平章事”才是宰相，唐代中后期宰相的職銜統(tǒng)一為“同平章事”。唐代宰相名號(hào)的變化，反映了()A.唐代中央決策體制的變革B.皇權(quán)至上觀念已深入人心C.分權(quán)制衡使決策更加科學(xué)D.唐朝中央集權(quán)遭到了破壞答案A解析據(jù)題干大意可知，唐初，三省的長官都是宰相，體現(xiàn)了三省制下的集體決策機(jī)制，到了唐太宗時(shí)期，通過給其他職官加“參預(yù)朝政”等頭銜來參與最高決策，表明了中央決策體制開始發(fā)生變化，不再局限于三省長官，而到了唐玄宗時(shí)期，“同平章事”成為宰相的標(biāo)準(zhǔn)頭銜，這進(jìn)一步顯示了中央決策體制的調(diào)整和變化，因此，宰相名號(hào)的變化，反映了唐代中央決策體制在不斷地調(diào)整和完善，以加強(qiáng)皇權(quán)，故選A項(xiàng)。命題3立足主干知識(shí)——宋朝君主專制的加強(qiáng)3.(2025·河南開封調(diào)研)宋太祖時(shí)期，宰相的人數(shù)由兩人增加到三人，設(shè)立參知政事，使政務(wù)由宰相、參知政事等一起討論，最后由皇帝親自裁決；設(shè)立樞密院掌管軍政，其長官地位與宰相相同；財(cái)政大權(quán)從宰相職權(quán)中分離出來，由“三司”掌管，三司使的地位和宰相不相上下。宋太祖的這些舉措()A.標(biāo)志著中央集權(quán)制度最終建立B.有利于皇帝對(duì)朝政的全面控制C.導(dǎo)致行政中樞的權(quán)力逐漸分散D.加強(qiáng)了相權(quán)對(duì)皇權(quán)的制約作用答案B解析據(jù)材料可知，宋太祖通過增設(shè)官員、分割相權(quán)等手段來削弱宰相的權(quán)力，從而強(qiáng)化皇權(quán)，故選B項(xiàng)；中央集權(quán)制度建立是在秦朝，排除A項(xiàng)；這些措施并沒有導(dǎo)致行政中樞權(quán)力分解，而是加強(qiáng)了皇權(quán)對(duì)行政中樞的控制，排除C項(xiàng)；材料側(cè)重的是皇權(quán)對(duì)相權(quán)的削弱，排除D項(xiàng)。命題4創(chuàng)新命題考法——明清君主專制的強(qiáng)化4.(2025·河南青桐鳴大聯(lián)考)清軍入關(guān)后，上承明制，以題奏本章為朝廷日常政務(wù)文書?？滴醯鄢鲇凇熬訄@理政”和“巡游之治”的需要，將本章“先呈御覽、下閣票擬”的流程改為“徑交內(nèi)閣、票擬進(jìn)呈”，又設(shè)立批本處以減少君主批答章奏的工作量。這一改革()A.不利于政令及時(shí)傳達(dá)B.使內(nèi)閣成為政務(wù)決策機(jī)構(gòu)C.確保了決策的科學(xué)性D.有助于強(qiáng)化皇權(quán)運(yùn)作能力答案D解析據(jù)題干可知，康熙帝統(tǒng)治時(shí)期，在批閱題奏本章流程方面，改為“徑交內(nèi)閣、票擬進(jìn)呈”，同時(shí)又設(shè)立批本處以減少君主批答章奏的工作量，該做法可以讓皇帝從繁雜的具體事務(wù)中解放出來，從而有利于強(qiáng)化皇權(quán)的運(yùn)作能力，故選D項(xiàng)；“徑交內(nèi)閣、票擬進(jìn)呈”有利于提高行政效率，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，內(nèi)閣始終不是法定的中央一級(jí)的行政機(jī)構(gòu)或決策機(jī)構(gòu)，排除B項(xiàng)；題干所述變化有利于調(diào)動(dòng)大臣的行政主動(dòng)性，但是并不能“確保”決策的科學(xué)性，排除C項(xiàng)。超重點(diǎn)3中國古代地方行政體制的沿革熱考視角本重點(diǎn)必考4個(gè)角度。①結(jié)合具體事例，考查漢代地方治理的舉措和影響。②從知識(shí)拓展或逆向思維角度考查唐代的藩鎮(zhèn)割據(jù)問題。③宋代加強(qiáng)中央集權(quán)的舉措及特點(diǎn)。④從制度創(chuàng)新角度考查漢代的地方治理考情預(yù)測①以機(jī)構(gòu)調(diào)整和制度演變?yōu)榍榫?，考查歷代王朝中央集權(quán)的加強(qiáng)。②設(shè)置多元化情景，考查宋代應(yīng)對(duì)五代弊政的舉措。③從國家統(tǒng)一的角度考查明清時(shí)期的基層治理【圖解歷史】【答題術(shù)語】1.秦朝推行郡縣制，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制，奠定了中國古代統(tǒng)一王朝的基礎(chǔ)。2.漢初郡國并行制是中央政府“無為而治”治國理念的表現(xiàn)形式，后導(dǎo)致王國問題。漢武帝頒布推恩令，加強(qiáng)了中央集權(quán)。3.唐朝把全國劃分為10道(后增至15道)，作為中央派出的監(jiān)察機(jī)構(gòu)；唐中期以后，朝廷在地方一些戰(zhàn)略重地設(shè)節(jié)度使，后形成藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力，嚴(yán)重削弱了中央集權(quán)。4.宋代派文官擔(dān)任地方長官，并設(shè)通判負(fù)責(zé)監(jiān)督；將兵權(quán)收歸中央；地方賦稅除小部分留作地方開支外，其余全部由中央掌控。5.元朝行省制度是郡縣制的發(fā)展，是鞏固統(tǒng)一多民族封建國家的成功嘗試，平衡了中央與地方勢力，既有利于中央集權(quán)又給地方留出部分權(quán)力?？枷蛞磺貪h大一統(tǒng)國家的建立視角1秦漢的地方治理1.(2024·湖南高考，2)據(jù)史料記載，秦人“畏有司而順”，楚人“好游俠”“易發(fā)怒”。秦末，六國舊地都出現(xiàn)了反秦斗爭，其中楚地聲勢最大，反應(yīng)最為激烈。這可用于()A.證實(shí)秦對(duì)楚地的統(tǒng)治最為嚴(yán)苛B.說明秦楚之間文化沖突無法彌合C.證明秦朝的制度不適用于楚地D.解釋漢初推行郡國并行制的原因答案D解析根據(jù)材料“秦人‘畏有司而順’，楚人‘好游俠’‘易發(fā)怒’”并結(jié)合所學(xué)可知，秦統(tǒng)一后仍存在文化差異，各地對(duì)秦政權(quán)的認(rèn)同亦有差異，導(dǎo)致秦末戰(zhàn)爭中，楚地反秦聲勢最大，漢初吸取這一教訓(xùn)，尊重各地區(qū)文化差異，推行郡國并行制，故選D項(xiàng)；材料沒有將秦朝在楚地的統(tǒng)治與其他地區(qū)進(jìn)行比較，無法得出“最為嚴(yán)苛”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；“無法彌合”表述過于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)秦與楚在文化上的差異，并非強(qiáng)調(diào)制度的不適應(yīng)性，且秦朝的郡縣制順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，排除C項(xiàng)。視角2西漢地方治理的弊端2.(2025·湖北高考，2)漢代淮南王劉長驅(qū)逐朝廷委派的王國丞相等官員，請(qǐng)求自行任命，得到文帝準(zhǔn)許。有人議論：依漢律，王國丞相等職位空缺，應(yīng)由朝廷任命，皇帝此舉實(shí)際有違朝廷律法。這則材料可以論證()A.漢承秦制弊端初顯 B.郡國并行制的危機(jī)C.以法為教受到?jīng)_擊 D.七國之亂的必然性答案B解析漢代淮南王劉長擅自驅(qū)逐朝廷委派的官員并請(qǐng)求自任，反映了郡國并行制下諸侯國權(quán)力膨脹，威脅中央集權(quán)，凸顯了該制度的潛在危機(jī)，故選B項(xiàng)。材料論述的郡國并行制并非承襲秦朝，排除A項(xiàng)；“以法為教”是秦朝的治國思想，漢初奉行無為而治，排除C項(xiàng)；論證七國之亂的“必然性”需結(jié)合更多歷史因素，材料僅體現(xiàn)個(gè)案，排除D項(xiàng)。考向二唐宋中央集權(quán)的加強(qiáng)視角3唐代藩鎮(zhèn)的特點(diǎn)3.(2024·湖北高考，3)唐朝后期，一位河朔藩鎮(zhèn)幕僚述及本鎮(zhèn)節(jié)度使更替時(shí)稱，朝廷要么立刻任命親王遙領(lǐng)節(jié)度使一職，要么擱置數(shù)月，之后才正式任命本鎮(zhèn)推舉的節(jié)度使。而具體的任命，通常由宦官傳達(dá)。這說明此時(shí)()A.藩鎮(zhèn)的獨(dú)立性受限 B.官員任免程序規(guī)范C.外重內(nèi)輕局面出現(xiàn) D.宦官權(quán)力有所擴(kuò)大答案A解析唐朝后期，節(jié)度使的任命受到朝廷的干預(yù)，表明藩鎮(zhèn)的獨(dú)立性受到一定限制，故A項(xiàng)正確；朝廷對(duì)節(jié)度使的任命要么“立刻”進(jìn)行，要么“擱置數(shù)月”，說明程序并不規(guī)范，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及中央權(quán)力與地方權(quán)力對(duì)比的信息，“外重內(nèi)輕”無從得出，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中宦官只是“具體的任命”的傳達(dá)者，而非決策者，無法體現(xiàn)其權(quán)力的擴(kuò)大，D項(xiàng)錯(cuò)誤。關(guān)鍵點(diǎn)撥：批判性思維是高考命題考查的重要能力之一，本題從“唐朝后期，即使是割據(jù)較為嚴(yán)重的河朔藩鎮(zhèn)節(jié)度使的更替也受中央節(jié)制”的史實(shí)入手，考查藩鎮(zhèn)的獨(dú)立性受限。這突破了教材僅強(qiáng)調(diào)“藩鎮(zhèn)割據(jù)威脅中央集權(quán)”的定論。視角4唐代藩鎮(zhèn)的影響4.(2024·重慶高考，3)唐朝為邊疆防御設(shè)節(jié)度使，每個(gè)節(jié)度使領(lǐng)屬數(shù)萬軍隊(duì)，兵將形成長期而密切的關(guān)系。節(jié)度使的設(shè)置緩解了邊疆外族勢力對(duì)朝廷的壓力，然而天寶年間發(fā)生了安史之亂。這說明節(jié)度使()A.制度具有重大的缺陷B.由蕃將充任是嚴(yán)重失誤C.沒有邊地軍隊(duì)調(diào)兵權(quán)D.打破了外重內(nèi)輕的局面答案A解析節(jié)度使的設(shè)置雖然在一定程度上緩解了邊疆外族勢力對(duì)朝廷的壓力，但同時(shí)也為后來的安史之亂埋下了隱患。節(jié)度使手握重兵，且兵將之間形成了長期而密切的關(guān)系，這種高度集中的軍權(quán)若得不到有效的監(jiān)督和制約，就容易導(dǎo)致軍事力量的濫用和叛亂的發(fā)生。因此，這個(gè)制度本身確實(shí)存在重大的缺陷，故選A項(xiàng)。盲點(diǎn)速補(bǔ)：唐代藩鎮(zhèn)一定程度上延續(xù)了唐王朝的統(tǒng)治。唐朝中后期，中央勢力衰微，藩鎮(zhèn)林立，但是藩鎮(zhèn)數(shù)量多，藩鎮(zhèn)之間、藩鎮(zhèn)內(nèi)部矛盾復(fù)雜，難以形成獨(dú)大的割據(jù)勢力，無法對(duì)中央形成絕對(duì)壓制；且大部分藩鎮(zhèn)形式上仍然臣服于唐朝，并支撐中央財(cái)政。在這一現(xiàn)實(shí)下，唐王朝不斷調(diào)整對(duì)藩鎮(zhèn)的政策，延續(xù)了數(shù)百年的統(tǒng)治。視角5宋代地方行政制度的調(diào)整5.(2025·山東高考，4)據(jù)《文獻(xiàn)通考》記載，宋徽宗宣和(1119—1125)末年有節(jié)度使60人，其中親王、皇子26人，宗室11人，前執(zhí)政2人，大將4人，外戚10人，宦官7人。這表明北宋()A.利用宗室貴戚節(jié)制地方B.對(duì)地方權(quán)力分配作了調(diào)整C.權(quán)力分割影響了行政效率D.實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)兵權(quán)與調(diào)兵權(quán)分離答案B解析據(jù)所學(xué)可知，唐朝中后期，中央在一些戰(zhàn)略重地設(shè)節(jié)度使，此時(shí)的節(jié)度使是地方軍政長官；宋初為加強(qiáng)對(duì)地方的控制，中央派文官出任地方各州的長官知州，節(jié)度使逐漸變?yōu)樘撀殹２牧现行湍┠旯?jié)度使中親王、皇子、宗室、外戚、宦官占比較高，大將僅4人，正是北宋調(diào)整地方權(quán)力分配后，節(jié)度使成為虛職的體現(xiàn)，故選B項(xiàng)。宗室貴戚雖擔(dān)任節(jié)度使，但非節(jié)度使的唯一主體，材料中還包括宦官7人等，且北宋主要通過設(shè)置文官知州、通判等節(jié)制地方，而非依賴宗室貴戚，排除A項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)行政效率問題，排除C項(xiàng)；北宋樞密院與禁軍管理機(jī)構(gòu)“三衙”分權(quán)，前者有調(diào)兵權(quán)但并不統(tǒng)兵，后者統(tǒng)兵但無權(quán)調(diào)兵，實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)兵權(quán)與調(diào)兵權(quán)的分離，與材料內(nèi)容無關(guān)，排除D項(xiàng)。真題互鑒：本題與2023年重慶卷第4題考查同一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，即宋代加強(qiáng)中央集權(quán)。重慶卷通過描述呂尚的祠廟在唐宋地位的不同，考查宋代崇文抑武的方針，即抑制武將勢力以加強(qiáng)中央集權(quán)。本題通過列舉宋徽宗時(shí)節(jié)度使的出身(職業(yè)軍人占比極低，宗室貴戚占比大)，表明皇帝以任用“自己人”的方式節(jié)制地方。兩道試題均通過運(yùn)用新材料，創(chuàng)設(shè)新情境，考查宋朝加強(qiáng)中央集權(quán)，學(xué)生在復(fù)習(xí)時(shí)要加強(qiáng)對(duì)宋初加強(qiáng)中央集權(quán)措施的理解。考向三元明清大一統(tǒng)國家的鞏固視角6明代地方管理的舉措6.(2024·湖北高考，5)趙翼《廿二史札記》中有“明祖行事多仿漢高”條：“明祖以布衣起事，與漢高同，故幕下士多以漢高事陳說于前，明祖亦遂有一漢高在胸中，而行事多仿之?！毕铝信e措符合這一說法的是()A.定鼎前朝舊都 B.推行文化專制C.廢除行政中樞 D.建立宗室藩屏答案D解析“宗室藩屏”是一個(gè)歷史概念，主要指宗室成員在政治和軍事上對(duì)國家的屏障作用。漢高祖劉邦在建立漢朝后，為了鞏固統(tǒng)治，采取了分封同姓子弟為諸侯王的措施；而明朝開國皇帝朱元璋也有類似的舉措，他分封了自己的兒子們?yōu)榉酰?zhèn)守邊疆，這明顯是對(duì)漢高祖劉邦政策的模仿，故D項(xiàng)正確。朱元璋創(chuàng)建明朝時(shí)定都南京，并沒有定鼎前朝舊都元大都(即今北京)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；文化專制并不是漢高祖劉邦所特有的政策，不能直接證明朱元璋模仿了劉邦，B項(xiàng)錯(cuò)誤；漢朝沒有廢除行政中樞，C項(xiàng)錯(cuò)誤。古代地方行政管理的規(guī)律(1)中央集權(quán)是推動(dòng)地方變化的主要原因。初期改革控制；后期集權(quán)受到破壞，削弱對(duì)地方的控制。(2)分權(quán)是改革的基本方法。如宋代設(shè)通判、轉(zhuǎn)運(yùn)使；明代設(shè)三司，但分權(quán)易導(dǎo)致行政效率降低。(3)沿襲變革是變遷的主線。以對(duì)前代沿襲為主，變革為輔(如漢承秦制)。(4)下穩(wěn)上動(dòng)是變化的主要特征?？h級(jí)相對(duì)穩(wěn)定，州府省變化大。(5)削弱方式：細(xì)化行政區(qū)劃。從“山川形便”(元朝以前)到“犬牙交錯(cuò)”(元朝后)，以北制南，防止割據(jù)。(6)變化趨勢：中央權(quán)力不斷加強(qiáng)，地方權(quán)力不斷削弱。中央與地方關(guān)系從內(nèi)外失衡到輕重相維。命題1認(rèn)知線索趨勢——秦漢地方治理的變化1.(2025·河南豫西北教研聯(lián)盟一模)秦郡置“守”“尉”分掌民政、軍事之權(quán)。到西漢末期，就出現(xiàn)“守”“尉”互兼的事例。東漢時(shí)期大部分郡都廢“尉”而并其職于“守”。這一變化()A.埋下了地方割據(jù)的隱患B.加強(qiáng)了對(duì)地方官員的監(jiān)察和控制C.造成了官僚機(jī)構(gòu)的臃腫D.體現(xiàn)了地方行政層級(jí)管理的演變答案A解析據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，秦朝和西漢初期，為了加強(qiáng)中央集權(quán)，對(duì)地方實(shí)行了嚴(yán)格的控制，然而，隨著“守”和“尉”職責(zé)的合并，地方長官(守)的權(quán)力得到了增強(qiáng)，他們同時(shí)掌管著民政和軍事。這種權(quán)力的集中為地方割據(jù)提供了可能，便于地方長官在地方上形成自己的勢力范圍。因此，這一變化埋下了地方割據(jù)的隱患，故選A項(xiàng)。命題2創(chuàng)新命題考法——唐末至五代的地方治理2.(2025·廣東金太陽高三大聯(lián)考)“鎮(zhèn)”原多設(shè)于兵防要地。唐末、五代時(shí)期，各地節(jié)度使在其轄區(qū)內(nèi)廣設(shè)軍鎮(zhèn)，任命鎮(zhèn)將。鎮(zhèn)司與縣官共治，“征科委縣司，捕盜委鎮(zhèn)司”。某些州一度出現(xiàn)了以鎮(zhèn)代縣的情況，當(dāng)?shù)氐拿裾?、賦稅、治安一并由鎮(zhèn)將管轄。這反映出當(dāng)時(shí)()A.地方行政機(jī)構(gòu)分散 B.國家權(quán)力結(jié)構(gòu)變化C.地方治理得到優(yōu)化 D.市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)答案B解析根據(jù)材料信息可知，唐末、五代時(shí)期，節(jié)度使在其轄區(qū)內(nèi)廣設(shè)軍鎮(zhèn)，這是地方勢力(藩鎮(zhèn)勢力)對(duì)中央集權(quán)下地方治理秩序的破壞，反映了國家權(quán)力結(jié)構(gòu)的變化，故選B項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的是鎮(zhèn)將權(quán)力的擴(kuò)張，從與縣官共治到以鎮(zhèn)代縣，管轄地方民政、賦稅和治安等事務(wù)，反映的是權(quán)力集中于鎮(zhèn)將，而非地方行政機(jī)構(gòu)的分散如機(jī)構(gòu)設(shè)置過多、職責(zé)劃分過細(xì)等問題，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出地方治理的優(yōu)化如效率提高、服務(wù)百姓等，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容主要是關(guān)于地方軍事和行政權(quán)力的變遷，沒有涉及市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)方面的信息，如商業(yè)活動(dòng)的繁榮、市場的興起等，排除D項(xiàng)。命題3立足主干知識(shí)——宋初加強(qiáng)中央集權(quán)3.(2024·河南安陽一模)北宋建立后，相繼滅掉南方幾個(gè)割據(jù)政權(quán)和北方的北漢，結(jié)束了五代十國的分裂局面。隨后由中央派文官出任地方各州的長官知州，節(jié)度使逐漸變?yōu)樘撱?；將地方精銳部隊(duì)編入禁軍，拱衛(wèi)京師，鎮(zhèn)守地方，并且定期更換駐地。這些舉措意在()A.分散中樞機(jī)構(gòu)權(quán)力 B.實(shí)施崇文抑武方針C.節(jié)約地方財(cái)政開支 D.加強(qiáng)對(duì)地方的控制答案D命題4解讀歷史概念——清代的“幕僚制度”4.(2025·河南九師聯(lián)盟大聯(lián)考二模)清朝盛行“幕僚制度”，即地方官員可以自聘僚屬輔佐處理衙署事務(wù)。幕僚不屬于官員編制，亦無正式薪俸，惟受主官聘金。這些人熟悉刑名、錢糧等衙署事務(wù)，精于對(duì)各種民生事務(wù)的處理。由此可知，這種制度()A.有利于加強(qiáng)中央集權(quán)B.提高地方行政管理水平C.減少了吏治腐敗現(xiàn)象D.加劇了社會(huì)階層的分化答案B解析據(jù)題干“這些人(地方官員聘請(qǐng)的幕僚)熟悉刑名、錢糧等衙署事務(wù)，精于對(duì)各種民生事務(wù)的處理”可知，地方官員聘請(qǐng)的幕僚熟悉衙署事務(wù)，可以有效地協(xié)助地方官處理地方民生事務(wù)，故選B項(xiàng)；“加強(qiáng)中央集權(quán)”不合邏輯，題干涉及的是地方管理，不是中央與地方的關(guān)系，排除A項(xiàng)；“減少了”從材料中看不出來，排除C項(xiàng)；“加劇了”不合題意，幕僚制度對(duì)部分社會(huì)階層起一定的固化作用，排除D項(xiàng)。超重點(diǎn)4中國古代官員的選拔與管理熱考視角本重點(diǎn)必考2個(gè)角度。①結(jié)合具體事例，考查漢代選官制度的特點(diǎn)。②唐宋選官制度的演進(jìn)考情預(yù)測①從唯物史觀角度考查科舉制的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、文化的關(guān)系。②古代監(jiān)察制度要多關(guān)注兩漢、唐宋和明清對(duì)地方的監(jiān)察舉措。③官員考核的內(nèi)容也可能會(huì)在高考中有所體現(xiàn)【圖解歷史】1.中國古代選官制度的演變2.中國古代官員的管理制度【答題術(shù)語】1.重法吏、察舉制與九品中正制，是秦漢魏晉南北朝官員選拔的主要制度和用人特點(diǎn)。2.隋唐開始的科舉制以考試取人，擴(kuò)大了用人范圍，對(duì)歷代封建國家政權(quán)的穩(wěn)定發(fā)揮了巨大作用。3.元朝恢復(fù)科舉制，明清時(shí)期科舉制仍是選官的主要途徑。這一時(shí)期考核與監(jiān)察制度也更趨嚴(yán)密。4.秦漢時(shí)期監(jiān)察制度初步形成；隋唐時(shí)期出現(xiàn)諫議制度，形成比較嚴(yán)密的監(jiān)察網(wǎng)，監(jiān)察制度成熟；明清時(shí)期，中央設(shè)都察院和六科給事中，地方設(shè)按察使司，監(jiān)察制度發(fā)展到相當(dāng)完備的階段。5.中國古代不斷完善官員考核辦法，加強(qiáng)對(duì)官員的監(jiān)察，在一定程度上有利于監(jiān)督官員規(guī)范執(zhí)政，防止貪污腐敗，有利于吏治的清明，但專制制度決定了監(jiān)察制度的效能有限。考向一中國古代選官制度的演變視角1漢代選官制度的特點(diǎn)1.(2024·河北高考，2)西漢時(shí)，“刺史舉民有茂材，移名丞相，丞相考召”。其中，選博士等，取明經(jīng)；選廷尉正等，取明律令；選三輔令等，取治劇(劇：繁重)。據(jù)此可知，這一選官途徑旨在()A.依據(jù)政績實(shí)效 B.參考資品等次C.關(guān)注家世道德 D.考察為官能力答案D解析材料中“取明經(jīng)”“取明律令”“取治劇”等描述，明顯表明在選拔官員時(shí)，會(huì)根據(jù)其所學(xué)專業(yè)知識(shí)和應(yīng)對(duì)繁重事務(wù)的能力進(jìn)行考察，這符合“考察為官能力”的表述，故選D項(xiàng)；依據(jù)政績實(shí)效屬于官員的考核，題干的信息屬于官員的選拔，排除A項(xiàng)；“資品等次”在古代指的是官員的資歷、品級(jí)或地位等，題目中的選拔標(biāo)準(zhǔn)更側(cè)重于候選人的專業(yè)知識(shí)和實(shí)際能力，而非其資品等次，排除B項(xiàng)；根據(jù)“取明經(jīng)”“取明律令”“取治劇”等描述，可知更側(cè)重于對(duì)專業(yè)知識(shí)和實(shí)際能力的考察，而非家世道德，排除C項(xiàng)。視角2唐代科舉制的弊端2.(2024·黑、吉、遼高考，3)唐代宗大歷初年，國子司業(yè)歸崇敬上疏提出，明經(jīng)科考試“不求其文義，及第先取于帖經(jīng)”，士子為了應(yīng)試，多死記硬背儒家經(jīng)典，不從師不問道，遂使“專門業(yè)廢”“傳受義絕”。其所強(qiáng)調(diào)的是()A.明經(jīng)科考試改革的必要性B.復(fù)興儒學(xué)的緊迫性C.進(jìn)士科考試內(nèi)容的合理性D.官學(xué)教育的重要性答案A解析唐代宗時(shí)期的明經(jīng)科考試，士子為了應(yīng)試對(duì)儒家經(jīng)典死記硬背，這導(dǎo)致當(dāng)時(shí)的學(xué)生缺乏思考，學(xué)問研究走向僵化，故材料強(qiáng)調(diào)的是明經(jīng)科考試急需進(jìn)行改革，故A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是明經(jīng)科考試存在弊端，不是主張復(fù)興儒學(xué)，且明經(jīng)科考試內(nèi)容依然屬于儒學(xué)范疇，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是明經(jīng)科考試急需改革，未涉及對(duì)進(jìn)士科考試內(nèi)容的論述，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)科舉考試內(nèi)容的改革，不是強(qiáng)調(diào)官學(xué)教育的重要性，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。視角3宋代科舉制對(duì)區(qū)域文化的影響3.(2025·四川高考，5)南宋初，戰(zhàn)亂導(dǎo)致科舉考試無法正常進(jìn)行。宋高宗下詔實(shí)行“類省試”，將省試交由地方自行組織。1133年廢除類省試，次年單獨(dú)恢復(fù)蜀地類省試，并持續(xù)到南宋滅亡。此舉()A.打擊了地方門閥士族B.導(dǎo)致文化重心南移C.推動(dòng)了儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)D.利于蜀地教育發(fā)展答案D解析類省試在蜀地單獨(dú)恢復(fù)并持續(xù)到南宋滅亡，便于當(dāng)?shù)厥孔泳徒鼌⒓涌婆e考試，減少了戰(zhàn)亂和地理阻隔的影響，從而促進(jìn)蜀地教育發(fā)展和人才培養(yǎng)，故選D項(xiàng)；地方門閥士族在宋代科舉制度下已式微，類省試作為地方組織考試的形式，并未體現(xiàn)打擊門閥士族的意圖，排除A項(xiàng)；文化重心南移是南宋時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，蜀地類省試僅為局部政策調(diào)整，并非其成因，排除B項(xiàng)；儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)與蜀地類省試關(guān)聯(lián)不大，排除C項(xiàng)。命題立意：本題通過南宋“類省試”政策在蜀地的特殊實(shí)施，考查學(xué)生對(duì)宋代科舉制度變通與區(qū)域文教政策影響的理解，符合課程標(biāo)準(zhǔn)中“認(rèn)識(shí)科舉制度的發(fā)展與影響”的要求，體現(xiàn)歷史解釋和時(shí)空觀念素養(yǎng)。視角4金朝官員選拔的特點(diǎn)4.(2025·河南高考，4)據(jù)《金史》記載，周昂“年二十四擢第。調(diào)南和簿，有異政。遷良鄉(xiāng)令，入拜監(jiān)察御史”；孟奎“大定二十一年(1181年)進(jìn)士，調(diào)黎陽主簿……察廉，改定興令……上京等路提刑判官”。這些材料可以用來說明金朝官員選任()A.推動(dòng)察舉制的不斷完善B.注重地方治理能力和經(jīng)驗(yàn)C.有利于鞏固大一統(tǒng)局面D.缺乏規(guī)范的考核升遷標(biāo)準(zhǔn)答案B解析材料中兩位官員均通過科舉入仕，從地方基層職位起步，憑借實(shí)際政績獲得升遷，最終擔(dān)任更高職務(wù)，這說明金朝將地方治理實(shí)效作為官員考核與選任的重要指標(biāo)，B項(xiàng)正確。察舉制是漢代實(shí)行的選官制度，排除A項(xiàng)；此時(shí)南宋與金、西夏等并立，并未形成大一統(tǒng)局面，排除C項(xiàng)；據(jù)材料可知，金朝的官員考核機(jī)制明確(如“察廉”即考察廉潔)，且升遷路徑規(guī)范，排除D項(xiàng)。命題立意：本題以《金史》的文獻(xiàn)記載為載體，考查金朝官員的選任及特點(diǎn)，側(cè)重考查學(xué)生運(yùn)用史料分析歷史問題的能力，強(qiáng)化學(xué)生歷史思維能力。考向二中國古代的監(jiān)察制度視角5宋代監(jiān)察制度的特點(diǎn)5.(2023·湖南高考，4)宋仁宗下詔廢郭皇后。御史中丞孔道輔、諫官范仲淹等以“后無過不可廢”，跪求奏對(duì)。仁宗遣宰相呂夷簡告知他們皇后應(yīng)廢的理由。事后，孔道輔等遭貶黜，朝廷詔令御史、諫官不得“相率請(qǐng)對(duì)”。這反映了宋代()A.皇帝家事不容外朝官員置疑B.士大夫政治降低了皇帝權(quán)威C.御史與諫官職能有混通趨勢D.宰相已淪為君主專制的工具答案C解析材料中宋仁宗廢后遭到御史和諫官的反對(duì)，最后御史和諫官受到了懲罰，并且皇帝對(duì)御史和諫官的職能進(jìn)行了限制，不允許他們“相率請(qǐng)對(duì)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋朝監(jiān)察制度的一個(gè)重要變化是臺(tái)諫合一，即材料反映了宋代御史與諫官職能的混通趨勢，故選C項(xiàng)。在中國古代封建社會(huì)，“廢后”既是皇帝家事，也是國家大事，A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除；材料中皇帝有絕對(duì)的權(quán)威，B項(xiàng)無從體現(xiàn)，排除；材料并未涉及宰相職能的變化，且“已淪為”的說法過于絕對(duì)，排除D項(xiàng)?？枷蛉袊糯墓賳T考核制度視角6漢代官員考核的特點(diǎn)6.(2024·江西高考，2)賈誼曾說“俗吏之所務(wù)，在于刀筆筐篋”。在出土漢簡中，也有記錄吏員考核的文書，上面記載有“能書、會(huì)計(jì)、治官民，頗知律令”的文字。這可以看出西漢吏員任用注重()A.倫理道德 B.文字技巧C.法律知識(shí) D.專業(yè)技能答案D解析根據(jù)賈誼所說“俗吏之所務(wù)，在于刀筆筐篋”(指官吏要具備書寫和文案處理能力)和出土漢簡中記錄吏員考核的文書“能書、會(huì)計(jì)、治官民，頗知律令”(“能書”指書寫的技能；“會(huì)計(jì)”指具備財(cái)務(wù)計(jì)算的能力；“治官民”指管理民眾的能力；“頗知律令”指要熟悉律令。)可知，西漢吏員任用注重“專業(yè)技能”，故D項(xiàng)正確。材料并未提及“倫理道德”，排除A項(xiàng)；“文字技巧”和“法律知識(shí)”只是吏員需要掌握的一項(xiàng)技能，不能涵蓋材料所有信息，排除B、C兩項(xiàng)。1.中國古代監(jiān)察制度的特點(diǎn)(1)監(jiān)察服務(wù)于專制皇權(quán)，皇帝握有最高的監(jiān)察權(quán)。最高監(jiān)察權(quán)歸皇帝，御史只是皇權(quán)的御用工具；監(jiān)察的對(duì)象是各級(jí)官吏，皇帝不受任何監(jiān)督。(2)監(jiān)察機(jī)構(gòu)獨(dú)立，自上而下垂直監(jiān)察。中央監(jiān)察主體機(jī)構(gòu)與行政機(jī)關(guān)分離，組成獨(dú)立的監(jiān)察機(jī)關(guān)。(3)以輕制重，以小馭大。對(duì)監(jiān)察官采用秩卑、權(quán)重、厚賞、重罰的政策，賦予級(jí)別低的監(jiān)察官監(jiān)察級(jí)別高的官吏的權(quán)力。(4)監(jiān)察方式多樣化。既有常設(shè)的監(jiān)察官，又有巡視監(jiān)察官。(5)嚴(yán)格監(jiān)察官的選任。歷代統(tǒng)治者都注重監(jiān)察官的遴選。對(duì)監(jiān)察官的考核也有特定的制度和規(guī)定。2.中國古代官吏考核制度的特點(diǎn)命題1解讀歷史概念——九品中正制1.(2025·河南駐馬店質(zhì)檢)延康元年，九品中正制正式頒行，中正評(píng)議包括“品”“狀”“簿閥”三項(xiàng)。西晉時(shí)，“簿閥”(祖、父兩代的本朝官爵)成為定品的主要依據(jù)。經(jīng)過魏晉兩代九品中正制的運(yùn)行，在漢魏、魏晉政權(quán)更迭中立有功勛的家族居于高品，原本在東漢時(shí)同質(zhì)性的世家大族出現(xiàn)了分化。這表明九品中正制()A.提高了世家大族的政治地位B.擴(kuò)大了封建統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)C.適應(yīng)了魏晉政局變動(dòng)的需要D.確保中央對(duì)地方控制的加強(qiáng)答案C解析據(jù)材料信息可知，經(jīng)過魏晉兩代九品中正制的運(yùn)行，原本在東漢時(shí)期同質(zhì)性的世家大族地位出現(xiàn)分化，可知魏晉根據(jù)對(duì)朝廷的貢獻(xiàn)重新劃定世家大族門第的等級(jí)高低，適應(yīng)了時(shí)代更迭、鞏固統(tǒng)治的需要，故選C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)九品中正制實(shí)行導(dǎo)致世家大族分化，并非提高世家大族政治地位，排除A項(xiàng)；這一時(shí)期選拔人才的范圍始終限定在世家大族中，并未擴(kuò)大統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)九品中正制和世家大族的關(guān)系，并不能得出“確保中央對(duì)地方控制的加強(qiáng)”的結(jié)論且與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。命題2創(chuàng)新命題考法——唐代監(jiān)察制度的特點(diǎn)2.(2025·河南項(xiàng)城診斷)唐朝初年，李素立因犯顏直諫，依法辦事，遂擢授侍御史；孫伏伽也因“既懷諒直，宜處憲司”，由舊隋小吏而晉升為新唐治書侍御史。貞觀年間，權(quán)萬紀(jì)以“悻直廉約”，自潮州刺史擢為治書侍御史。上述現(xiàn)象說明唐朝()A.監(jiān)察官員選任注重品格B.監(jiān)察制度不斷創(chuàng)新C.中央官制趨于成熟完善D.君臣矛盾較為尖銳答案A解析從材料描述可知，李素立因“犯顏直諫，依法辦事”而被提拔，孫伏伽和權(quán)萬紀(jì)也因其正直的品格和清廉的作風(fēng)而得到晉升。這些描述均體現(xiàn)了唐朝在選拔監(jiān)察官員時(shí)，對(duì)他們的品格有很高的要求，故選A項(xiàng)；雖然唐朝的監(jiān)察制度可能有所發(fā)展和改進(jìn)，但材料主要關(guān)注的是監(jiān)察官員的選拔標(biāo)準(zhǔn)，而非制度的創(chuàng)新，排除B項(xiàng)；三省六部制是中國官制史上的重大變革，標(biāo)志著中央官制的成熟，排除C項(xiàng)；材料中提到的官員都是因正直的品格和清廉的作風(fēng)而得到晉升，這顯示了君臣之間的和諧關(guān)系，而非尖銳的矛盾，排除D項(xiàng)。命題3鏈接時(shí)政熱點(diǎn)——凈化考試風(fēng)氣3.(2025·廣東肇慶二模)1117年，宋徽宗下詔，嚴(yán)厲禁止書店私售科舉考試范文，以免考生“蹈襲剽竊，不根義理”，并令有司“常切檢舉，緝捕禁絕”。這一舉措旨在()A.完善科舉考試的程序 B.打擊應(yīng)試的投機(jī)現(xiàn)象C.規(guī)范監(jiān)察官員的行為 D.營造公平的商業(yè)環(huán)境答案B解析據(jù)材料“嚴(yán)厲禁止書店私售科舉考試范文”可知，宋徽宗嚴(yán)厲打擊考生應(yīng)試剽竊范文的現(xiàn)象，有利于維護(hù)考試的公平公正，故選B項(xiàng)；科舉考試的程序材料未體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料中的“有司”代指的是相關(guān)政府部門，并非特指監(jiān)察官員，排除C項(xiàng)；宋徽宗的行為是為了營造公平的考試環(huán)境，促進(jìn)官員選拔的公平公正，排除D項(xiàng)。命題4立足主干知識(shí)——清代選官制度的特點(diǎn)4.(2025·河南開封一模)清朝設(shè)立八旗科舉以照顧滿族、蒙古族等考生，同時(shí)又設(shè)有翻譯科來選拔滿族官員，采取積極措施保障其他一些少數(shù)民族考生的權(quán)利。清朝的這一舉措()A.維護(hù)了社會(huì)公平正義B.縮小了民族之間的差距C.提高了少數(shù)民族地位D.加速了少數(shù)民族的漢化答案A解析據(jù)材料信息可知，清朝設(shè)立八旗科舉照顧少數(shù)民族考生，同時(shí)采取一些積極措施保護(hù)少數(shù)民族考生的權(quán)利，這一舉措可以提高滿蒙官員的錄取率，考慮到滿蒙少數(shù)民族與漢族的文化差異，利于維護(hù)社會(huì)公平正義，故選A項(xiàng)；材料中科舉偏向少數(shù)民族的做法無法縮小民族之間的差距，排除B項(xiàng)；清朝屬于少數(shù)民族政權(quán)，實(shí)行聯(lián)蒙制漢的策略，少數(shù)民族地位本就很高，排除C項(xiàng)；材料并無有關(guān)考試內(nèi)容的信息，無法得出加速少數(shù)民族漢化的結(jié)論，排除D項(xiàng)。專題精練(時(shí)間：60分鐘分值：85分)一、選擇題：共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1.(2025·河南南陽一模)河南永城王莊遺址規(guī)模宏大，等級(jí)較高，有環(huán)壕設(shè)施以及大型墓葬，出土了大量制作精美的玉器、綠松石飾品、石圭、玉鉞等隨葬品，其中“玉覆面”為國內(nèi)新石器時(shí)代的首次發(fā)現(xiàn)。這反映了當(dāng)時(shí)該地區(qū)()A.手工業(yè)技術(shù)居國內(nèi)前列B.階級(jí)分化比較明顯C.社會(huì)分工更加細(xì)致嚴(yán)密D.處于母系氏族時(shí)代答案B解析從材料“大型墓葬”及大量精美的玉器、綠松石飾品等隨葬品可知，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了墓葬規(guī)格較高和隨葬品豐富且精美，這表明當(dāng)時(shí)社會(huì)中不同群體在財(cái)富占有、社會(huì)地位等方面存在差異，反映階級(jí)分化明顯，故選B項(xiàng)；手工業(yè)技術(shù)居國內(nèi)前列需要橫向?qū)Ρ绕渌貐^(qū)的工藝水平，但材料未提供比較信息，排除A項(xiàng)；社會(huì)分工更細(xì)致需體現(xiàn)不同生產(chǎn)領(lǐng)域的專門化，而材料側(cè)重隨葬品等級(jí)差異，未直接涉及分工細(xì)節(jié)，排除C項(xiàng)；大型墓葬和階級(jí)分化更符合父系氏族或更晚階段的社會(huì)形態(tài)，與母系氏族時(shí)代不符，排除D項(xiàng)。2.(2025·河南新鄉(xiāng)二模)寶墩文化遺址位于四川省成都市新津區(qū)，是成都平原上年代最早、面積最大的史前城址，距今約4500年。在該遺址發(fā)現(xiàn)有與黃河流域仰韶文化相似的葬俗以及黃河上游馬家窯文化典型的彩陶技術(shù)。這說明()A.寶墩文化的發(fā)展具有后發(fā)性優(yōu)勢B.中國原始文化具有交流性的特征C.寶墩文化是各地文化交融的產(chǎn)物D.地理環(huán)境對(duì)文明形態(tài)有重大影響答案B解析寶墩文化遺址中發(fā)現(xiàn)與黃河流域仰韶文化相似的葬俗及馬家窯文化的彩陶技術(shù)，直接表明成都平原與黃河流域存在文化互動(dòng)，說明中國原始文化具有交流性的特征，故選B項(xiàng)；材料僅呈現(xiàn)文化交流現(xiàn)象，未提及寶墩文化發(fā)展的后發(fā)性優(yōu)勢，排除A項(xiàng)；材料僅發(fā)現(xiàn)部分文化元素的相似性，寶墩文化主體仍屬于成都平原本土文化，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是文化的交流，未涉及地理環(huán)境對(duì)文明形態(tài)的影響，排除D項(xiàng)。3.(2025·河南鄭州質(zhì)檢)西周時(shí)期周天子在分封、冊(cè)命、賞賜等政治場合對(duì)臣下的稱名方式主要有私名和官名兩類；春秋時(shí)期周天子王命中的稱謂卻以親屬稱謂如“伯父”“叔父”“伯舅”等為主。這一變化反映了該時(shí)期()A.統(tǒng)治者重視維護(hù)儒家倫理道德B.舊有的貴族等級(jí)體系開始瓦解C.血緣關(guān)系對(duì)政治的影響逐漸強(qiáng)化D.周天子借親緣關(guān)系維系分封秩序答案D解析春秋時(shí)期，周天子勢力衰微，諸侯實(shí)力增強(qiáng)，周天子在冊(cè)命等政治場合更多地使用親屬稱謂，如“伯父”“叔父”“伯舅”等，是想借助親緣關(guān)系來維系與諸侯之間的分封秩序，以鞏固自己的地位和對(duì)諸侯的統(tǒng)治，故選D項(xiàng)；材料中周天子對(duì)臣下稱謂的變化，是周天子試圖調(diào)整與諸侯關(guān)系的表現(xiàn)，而不是維護(hù)儒家倫理道德，且儒家思想產(chǎn)生于春秋晚期，排除A項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國時(shí)期，新興的士階層崛起標(biāo)志著舊有的貴族等級(jí)體系開始瓦解，材料中周天子對(duì)臣下稱謂的變化不能直接說明舊有的貴族等級(jí)體系開始瓦解，排除B項(xiàng)；春秋時(shí)期，血緣關(guān)系對(duì)政治的影響逐漸弱化，排除C項(xiàng)。4.(2025·河南商丘質(zhì)檢)秦朝官吏分為兩類：一類由無爵者或民爵者擔(dān)任，由長官任命，職事屬于“役”，其身份本質(zhì)上為“民”；另一類由有官爵者擔(dān)任，經(jīng)由君主任命，是真正意義上的官吏。這可說明當(dāng)時(shí)()A.社會(huì)流動(dòng)的加快 B.統(tǒng)一國家的鞏固C.中央集權(quán)的出現(xiàn) D.軍功爵制的變化答案B解析題干中提到的秦朝官吏分類制度，實(shí)際上反映了秦朝在統(tǒng)一后對(duì)國家行政體系進(jìn)行的規(guī)范和整合。通過明確官吏的任命方式和身份區(qū)別，秦朝能夠更有效地控制和管理地方，鞏固統(tǒng)一國家的統(tǒng)治基礎(chǔ)，故選B項(xiàng)；題干描述的是官吏的任命和分類，并未直接涉及社會(huì)階層間的流動(dòng)情況，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)國時(shí)期商鞅變法已經(jīng)初步形成了中央集權(quán)制度，“出現(xiàn)”表述不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；題干雖然提到了官爵，但并未具體闡述軍功爵制的內(nèi)容及其變化，D項(xiàng)與題干內(nèi)容不直接相關(guān)，排除。5.(2025·河南漯河期末)漢代文景時(shí)期，皇帝命令最高行政長官丞相分出精力兼理監(jiān)察，具體做法是丞相的屬吏丞相史直接出刺(監(jiān)察)地方，詔令中還要求特別關(guān)注郡縣吏治。這一做法()A.推動(dòng)了察舉制的施行B.服務(wù)于中央集權(quán)的需要C.提高了基層治理效率D.旨在削弱分化丞相權(quán)力答案B解析漢代文景時(shí)期，皇帝讓丞相屬吏丞相史直接出刺地方并關(guān)注郡縣吏治，主要目的是加強(qiáng)對(duì)地方郡縣的監(jiān)察和管理，中央能夠更直接地了解地方情況，監(jiān)督地方官員的行為，防止地方勢力坐大，從而服務(wù)于中央集權(quán)的需要，故選B項(xiàng)；察舉制是一種選官制度，主要是由地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才并推薦給中央，與丞相史監(jiān)察地方的這一做法并無直接的推動(dòng)關(guān)系，且漢武帝時(shí)期正式確立察舉制，屬選官制度，排除A項(xiàng)；丞相史監(jiān)察地方特別關(guān)注郡縣吏治，與基層治理無直接關(guān)聯(lián)，但這一做法的主要出發(fā)點(diǎn)并非是為了提高基層治理效率，更多的是為了加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制和監(jiān)督，排除C項(xiàng)；皇帝讓丞相分出精力兼理監(jiān)察，不是為了削弱分化丞相權(quán)力，如果是為了削弱丞相權(quán)力，一般會(huì)采取設(shè)立其他平行機(jī)構(gòu)分化丞相之權(quán)等方式，而不是讓丞相參與監(jiān)察地方這種加強(qiáng)中央對(duì)地方管理的事務(wù)，排除D項(xiàng)。6.(2025·河南駐馬店質(zhì)檢)尚書在先秦時(shí)期原為主管文書的小官，漢武帝時(shí)期，尚書機(jī)構(gòu)日益重要，漢武帝開始任用宦官擔(dān)任尚書，稱為中書。吏民一切章奏都可以通過尚書直達(dá)皇帝，皇帝的旨意也由尚書下達(dá)丞相。這一做法()A.有利于集思廣益避免決策失誤B.推動(dòng)決策與執(zhí)行機(jī)構(gòu)的一體化C.導(dǎo)致宦官外戚交替專權(quán)的局面D.出于加強(qiáng)皇權(quán)抑制相權(quán)的需要答案D解析根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，為加強(qiáng)皇權(quán)，削弱丞相權(quán)力，漢武帝設(shè)置直接為皇帝所掌握的中朝，尚書令的作用開始提升，漢武帝任用包括宦官在內(nèi)的親信，是出于加強(qiáng)皇權(quán)、抑制相權(quán)的需要，故選D項(xiàng)；材料雖然提到“吏民一切章奏都可以通過尚書直達(dá)皇帝”，但主旨并不是皇帝重視吏民的意見和建議，且“避免”說法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；漢武帝設(shè)立的中朝，逐漸掌控決策權(quán)，而原來的以丞相為首的三公九卿成為外朝，掌握?qǐng)?zhí)行權(quán)，因此決策和執(zhí)行是漸趨分離的而不是一體化，排除B項(xiàng)；東漢中期以后，出現(xiàn)宦官外戚交替專權(quán)的局面，排除C項(xiàng)。7.(2025·河南許平汝名校二模)東漢章帝建初元年(76年)，大臣馬嚴(yán)上奏稱：“臣伏見方今刺史、太守專州典郡，不務(wù)奉事盡心為國，而司察偏阿，取與自己?！焙偷塾涝吣?95年)詔曰：“刺史、二千石詳刑辟、理冤虐、恤鰥寡、矜孤弱?！庇涝?98年)詔曰：“堤防溝渠，所以順助地理，通利壅塞。今廢慢懈弛，不以為負(fù)。刺史、二千石其隨宜疏導(dǎo)?！边@反映出當(dāng)時(shí)()A.地方官員職責(zé)的多元化發(fā)展趨勢B.刺史的性質(zhì)和職責(zé)完成轉(zhuǎn)型C.刺史逐漸失去監(jiān)察地方官員職能D.中央集權(quán)制度受到嚴(yán)重沖擊答案A解析馬嚴(yán)在76年指責(zé)刺史、太守不專心國事、監(jiān)察偏私，和帝在95年詔令刺史、二千石(即郡守)處理刑獄、撫恤弱勢群體，98年又要求其督導(dǎo)水利工程，可見刺史、太守除監(jiān)察外還需承擔(dān)司法、民政、水利等事務(wù)，職責(zé)范圍呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢，故選A項(xiàng)；材料中的詔令僅說明刺史的職責(zé)擴(kuò)展，未體現(xiàn)其性質(zhì)和職責(zé)的完全轉(zhuǎn)型，排除B項(xiàng)；刺史仍有監(jiān)察職能(馬嚴(yán)批評(píng)其“司察偏阿”即監(jiān)察不公)，材料所述只是增加了其他職責(zé)，排除C項(xiàng)；詔令內(nèi)容反映中央通過刺史、太守加強(qiáng)對(duì)地方的管理，屬于強(qiáng)化中央集權(quán)，而不是中央集權(quán)制度受到嚴(yán)重沖擊，排除D項(xiàng)。8.(2025·河南信陽一模)下列是十六國到北朝時(shí)期統(tǒng)治者所說的話。由此可見當(dāng)時(shí)()(前秦)苻堅(jiān)“吾每思天下不一，未嘗不臨食輟……豈敢優(yōu)游卒歲，不建大同之業(yè)?！?夏)赫連勃勃“朕方統(tǒng)一天下，君臨萬邦，可以統(tǒng)萬為名。”(北魏)拓跋珪“吳楚僭號(hào)，久加誅絕，君子賤其偽名，比之塵垢。”(北魏)孝文帝“南蕩甌吳，復(fù)禮萬國。”A.北方強(qiáng)烈對(duì)抗南方的思想B.普遍具有“大一統(tǒng)”思想C.南北分裂帶來嚴(yán)重的危害D.民族政權(quán)之間激烈的斗爭答案B解析據(jù)材料“天下不一”“統(tǒng)一天下”“吳楚僭號(hào)”“南蕩甌吳”可知，十六國和北朝統(tǒng)治者希望統(tǒng)一中國，結(jié)束分裂局面，這體現(xiàn)該時(shí)期北方少數(shù)民族統(tǒng)治者接受漢族“大一統(tǒng)”的國家統(tǒng)一的思想，故選B項(xiàng)；北方強(qiáng)烈對(duì)抗南方是南北對(duì)峙，但材料強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者希望國家統(tǒng)一，而非政權(quán)對(duì)峙，排除A項(xiàng)；南北分裂帶來嚴(yán)重后果是希望實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的原因，但是材料沒有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；統(tǒng)治者希望統(tǒng)一天下，但不能反映不同民族建立的政權(quán)之間涉及的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、外交、軍事上面的直接對(duì)抗，排除D項(xiàng)。9.(2025·河南天一大聯(lián)考)西晉時(shí)，士人批評(píng)九品中正制是“上品無寒門，下品無勢族”，門閥士族子弟憑借門第高貴“平流進(jìn)取，坐至公卿”。南北朝后期，“罷門資之制”“擇賢良”的呼聲日益增多。這表明()A.科舉制度出現(xiàn)成為必然B.九品中正制無法選拔人才C.士族階層勢力趨向衰落D.朝代的更迭影響選官制度答案C解析據(jù)題干可知，南北朝后期，人們對(duì)門閥士族壟斷仕途的現(xiàn)象越來越不滿，這反映了士族階層勢力的衰落，故選C項(xiàng)；題干中并沒有直接提到科舉制度，不能直接推斷出它是必然出現(xiàn)的，排除A項(xiàng)；九品中正制在初期具有一定的選拔人才作用，只是后來逐漸被門閥士族所壟斷，才導(dǎo)致了不公平的現(xiàn)象，排除B項(xiàng)；題干中兩個(gè)時(shí)期都實(shí)行九品中正制，不能據(jù)此得出“朝代的更迭影響選官制度”，排除D項(xiàng)。10.(2025·河南新鄉(xiāng)二模)下表所示為不同史籍關(guān)于“玄武門之變”的記載。據(jù)此推斷最合理的是()內(nèi)容史籍長孫無忌、房玄齡、杜如晦、尉遲敬德、侯君集等日夜固爭曰：“事急矣！若不行權(quán)道，社稷必危。周公圣人，豈無情于骨肉？為存社稷，大義滅親。今大王臨機(jī)不斷，坐受屠戮，于義何成？若不見聽，無忌等將竄身草澤，不得居王左右。”太宗然其計(jì)《舊唐書》世民腹心唯長孫無忌尚在府中，與其舅雍州治中高士廉、右候車騎將軍三水侯君集及尉遲敬德等，日夜勸世民誅建成、元吉……世民猶未決，眾曰：“大王以舜為何如人？”曰：“圣人也?！北娫唬骸笆顾纯＞怀?，則為井中之泥；涂廩不下，則為廩上之灰，安能澤被天下，法施后世乎！”《資治通鑒》A.玄武門之變是一次偶然性的政變B.長孫無忌是玄武門之變的主謀者C.唐初統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾較為尖銳D.儒家倫理在唐初遭到了嚴(yán)重破壞答案C解析材料中《舊唐書》記載長孫無忌、房玄齡等人以“社稷必?！薄按罅x滅親”為由日夜勸諫李世民，《資治通鑒》則提及眾人以舜的典故施壓，強(qiáng)調(diào)“澤被天下”的政治正當(dāng)性，兩則史料均反映出李世民集團(tuán)與李建成、李元吉集團(tuán)存在不可調(diào)和的權(quán)力矛盾，且矛盾激化到必須通過流血政變解決，印證了唐初統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)力爭奪的激烈程度，符合“矛盾尖銳”的結(jié)論，故選C項(xiàng)；玄武門之變是李世民集團(tuán)長期籌劃的結(jié)果，材料中“日夜固爭”“日夜勸”等詞體現(xiàn)其必然性，排除A項(xiàng)；材料雖提及長孫無忌參與謀劃，但未將其單獨(dú)列為決策核心，而是強(qiáng)調(diào)群體勸諫，排除B項(xiàng)；材料引用周公、舜的事例恰是借助儒家倫理證明政變合法性，體現(xiàn)對(duì)儒家思想的運(yùn)用而非破壞，排除D項(xiàng)。11.(2025·河南開封期末)北宋建隆年間，中央委派的縣尉只負(fù)責(zé)節(jié)度使轄區(qū)內(nèi)的鄉(xiāng)村治安及案件審理，而城內(nèi)政事仍由節(jié)度使的親隨所擔(dān)任的鎮(zhèn)將治理。開寶三年，宋太祖下詔“諸州長吏毋得遣仆從及親屬掌廂、鎮(zhèn)局務(wù)”，之后又再次“申禁藩鎮(zhèn)補(bǔ)親吏為鎮(zhèn)將”。這一變化()A.有利于地方穩(wěn)定 B.提高了行政效率C.消除了割據(jù)現(xiàn)象 D.緩解了邊防壓力答案A解析北宋初期，中央委派的縣尉與節(jié)度使的親隨鎮(zhèn)將分別管理鄉(xiāng)村和城內(nèi)的政事，這種模式可能導(dǎo)致權(quán)力分散，治理不統(tǒng)一。宋太祖的詔令限制了地方長官派遣個(gè)人仆從和親屬參與地方行政，特別是禁止藩鎮(zhèn)親信為鎮(zhèn)將，這有助于減少地方官員的私人勢力，防止形成割據(jù)，從而有利于地方的穩(wěn)定，故選A項(xiàng)；材料中并未提及行政效率的變化，且減少私人勢力的參與不一定會(huì)提高行政效率，排除B項(xiàng)；“消除了割據(jù)現(xiàn)象”表述過于絕對(duì)，且材料中的措施主要是為了防范割據(jù)，而非消除已經(jīng)存在的割據(jù)現(xiàn)象，排除C項(xiàng)；材料中的措施主要是關(guān)于地方行政管理，并未提及對(duì)邊防的影響，排除D項(xiàng)。12.(2025·河南青桐鳴大聯(lián)考)下表能夠說明元代()史料出處至元十年(1273)，立皇太子，行中書令《元史·百官志一》惟皇太子立，必兼中書令、樞密使元末《南村輟耕錄》右丞相、左丞相各一員……統(tǒng)六官，率百司，居(中書)令之次。令缺，則總省事，佐天子，理萬機(jī)《元史·百官志一》仁宗任命合散為右丞相，合散言：“故事丞相必用蒙古勛臣，合散回回人，不厭人望”，遂懇辭。制以宣徽使伯答沙為中書右丞相，合散為左丞相《元史·仁宗紀(jì)三》A.諸王可干涉朝政 B.丞相遭到皇帝忌憚C.中書省位高權(quán)重 D.皇帝大力推行漢法答案C解析據(jù)材料和所學(xué)可知，元朝時(shí)期皇太子兼任中書令，僅虛領(lǐng)其銜，實(shí)權(quán)歸左右丞相，而蒙古人尚右，說明當(dāng)時(shí)的中書省權(quán)力較大，位高權(quán)重，故選C項(xiàng)；材料中沒有描述諸王可干涉朝政的信息，涉及主體與材料不一致，排除A項(xiàng)；材料描述的是中書省位高權(quán)重，不是皇帝忌憚中書省權(quán)力，排除B項(xiàng)；皇帝大力推行漢法的表現(xiàn)包括說漢話、興漢俗等，與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。13.(2025·八省聯(lián)考河南卷)1547年，嘉靖皇帝在殿試策問中提道：“夫自堯、舜、禹、文(王)之后，孔、孟以來，上下數(shù)百年間，道統(tǒng)之傳，歸諸臣下，又盡出于宋儒一時(shí)之論，此朕所深疑也?！彼岢鲞@一見解是基于()A.綱常倫理思想日趨衰微B.忠君守禮觀念的動(dòng)搖C.重塑道統(tǒng)復(fù)興儒學(xué)之需D.儒學(xué)對(duì)君權(quán)有所制約答案D解析據(jù)材料及所學(xué)，明朝的統(tǒng)治建立在儒家倡導(dǎo)的綱常倫理基礎(chǔ)之上，君臣關(guān)系遵循著儒家的規(guī)范，在明朝的政治體系中，文官集團(tuán)勢力龐大，他們依據(jù)儒家經(jīng)典和傳統(tǒng)觀念對(duì)皇帝的決策進(jìn)行監(jiān)督和制約，使得皇帝在行使權(quán)力時(shí)受到一定的限制，這與統(tǒng)治者追求絕對(duì)君權(quán)的目標(biāo)相沖突，所以嘉靖皇帝對(duì)這種傳統(tǒng)的道統(tǒng)觀念產(chǎn)生了懷疑，故選D項(xiàng)；明朝時(shí)期，儒家綱常倫理思想依然占據(jù)主導(dǎo)地位，沒有衰微，排除A項(xiàng)；文官集團(tuán)會(huì)對(duì)皇帝的權(quán)力進(jìn)行制約，其目的主要是維護(hù)儒家理想中的政治秩序，而不是對(duì)君主的不忠，排除B項(xiàng)；“此朕所深疑也”可知其對(duì)于儒學(xué)傳統(tǒng)產(chǎn)生懷疑，而非重塑道統(tǒng)復(fù)興儒學(xué)，排除C項(xiàng)。14.(2025·河南商丘九師聯(lián)盟聯(lián)考)清朝上承明制，以題奏本章作為朝廷日常政務(wù)文書。康熙帝將官員題奏本章“先呈御覽，下閣票擬”的流程改為“徑交內(nèi)閣，票擬進(jìn)呈”，又設(shè)立批本處以減少君主批答章奏的工作量。這一變化反映出當(dāng)時(shí)()A.君主專制統(tǒng)治加強(qiáng)B.內(nèi)閣議行合一制度形成C.專制皇權(quán)受到侵奪D.中央官僚機(jī)構(gòu)日益膨脹答案A解析據(jù)材料“設(shè)立批本處以減少君主批答章奏的工作量”并結(jié)合所學(xué)可知，設(shè)立批本處是為了讓皇帝更高效地處理政務(wù)，從而加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治，故選A項(xiàng)；議行合一制度是指立法權(quán)和行政權(quán)屬于同一權(quán)力機(jī)關(guān)，而清朝的內(nèi)閣只是輔助皇帝處理政務(wù)的機(jī)構(gòu)，最終決策權(quán)掌握在皇帝手中，議行合一制度形成的說法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；材料做法是為了更好地服務(wù)于皇帝處理政務(wù)，其目的是加強(qiáng)皇權(quán)，并未體現(xiàn)專制皇權(quán)受到侵奪，排除C項(xiàng)；材料主旨是康熙帝對(duì)官員題奏本章流程的調(diào)整以及設(shè)立批本處，沒有提及中央官僚機(jī)構(gòu)的人員數(shù)量、機(jī)構(gòu)設(shè)置等方面的變化，無法得出中央官僚機(jī)構(gòu)日益膨脹的結(jié)論，排除D項(xiàng)。15.(2025·河南安陽模擬)乾隆二十六年(1761年)，清高宗對(duì)當(dāng)時(shí)身在伊犁