湖南省名校聯(lián)盟2025—2026學(xué)年高一12月聯(lián)考語文試題本試卷共8頁。全卷滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在本試卷和答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)的答案標(biāo)號涂黑，如有改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案；回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①我們正身處一個被速度重新定義的時代。信息以光速傳遞，社交以秒回衡量，知識以碎片形態(tài)涌入，甚至連娛樂休閑也被倍速播放和短視頻所占據(jù)。這種“快”的浪潮，在帶來前所未有的便利與生機的同時，也如同一種無形的力量，重塑著我們的認(rèn)知習(xí)慣與精神世界。然而一種至關(guān)重要的能力——深度思考，即“慢思考”，卻面臨著被侵蝕、被邊緣化的風(fēng)險。我們不禁要問：在“快時代”里，我們該如何認(rèn)識并堅定地守護“慢思考”的獨特價值？②“慢思考”并非指思維遲鈍或效率低下，而是指一種不急于下結(jié)論、能夠沉潛往復(fù)、從容涵玩的思考狀態(tài)。它要求我們像匠人打磨玉器一般，對紛繁的信息進行細(xì)致地甄別、有機地關(guān)聯(lián)、系統(tǒng)地整合與深刻地批判，從而穿越表象的迷霧，逼近問題的本質(zhì)與內(nèi)核。古人論學(xué)習(xí)之道，講究“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，其中的“慎思”與“明辨”，正是“慢思考”精髓的生動寫照。它追求的不是信息的即時占有與淺嘗輒止，而是理解的深度、洞察的穿透力與智慧的澄明生成。從牛頓在蘋果樹下的沉思到曹雪芹于悼紅軒中“披閱十載，增刪五次”，人類文明史上許多里程碑式的突破與創(chuàng)作，無不是“慢思考”結(jié)出的碩果。③然而，現(xiàn)實是，“快”的誘惑與壓力無處不在?；诖髷?shù)據(jù)的算法推薦，以其精準(zhǔn)的投喂機制，讓我們?nèi)找娉两谧晕覙?gòu)建的“信息繭房”與“回音室”中而不自知，視野在無形中被窄化。社交媒體上不斷更迭的“熱搜”與“爆款”，如同浪潮般沖刷著我們的認(rèn)知海岸，使得持續(xù)、專注地投入到單一復(fù)雜問題中變得異常困難，注意力成為一種稀缺資源。當(dāng)我們的認(rèn)知習(xí)慣被即時、淺表、海量的信息流所塑造，深度思考所必需的耐心、專注力、內(nèi)在驅(qū)動力和批判性反思空間便受到嚴(yán)重擠壓。這導(dǎo)致的直接后果，在個體層面，可能表現(xiàn)為知識的碎片化、判斷力的弱化與創(chuàng)新能力的阻滯；在公共層面，則體現(xiàn)為討論中情緒常常壓倒理性，標(biāo)簽化、口號化取代了具體分析、審慎思辨，人們習(xí)慣于憑直覺站隊而非依靠事實與邏輯進行深入探討。④守護“慢思考”，首先需要個體意識的深刻覺醒與積極的實踐行動。在信息消費上，我們應(yīng)主動從被動的“喂養(yǎng)”轉(zhuǎn)向主動的“覓食”與“反芻”。這意味著要有意識地選擇那些需要投入時間和精力才能消化的“硬核”內(nèi)容，比如結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拈L篇文章、邏輯縝密的學(xué)術(shù)報告、蘊含智慧的經(jīng)典著作，并有意識地訓(xùn)練自己延遲判斷、系統(tǒng)分析和批判性思考的能力。蘇軾所言“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，強調(diào)的正是這種反復(fù)研磨、深入體悟的思考過程。此外，為自己創(chuàng)造“數(shù)字靜默”時刻，定期從信息洪流中抽離，進行內(nèi)省與反思，也是培育“慢思考”土壤的重要方式。⑤更為關(guān)鍵的是，社會整體需要營造一種寬容“慢”、鼓勵“深”的文化氛圍與制度環(huán)境。我們的教育評價體系，是否能為那些敢于花時間“鉆牛角尖”、不追求標(biāo)準(zhǔn)答案而注重探索過程的學(xué)生留出足夠的空間與積極的評價？我們的職場文化與績效考核，能否摒棄“唯效率論”“唯速度論”的單一標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)而鼓勵基于深度思考的審慎決策、長遠(yuǎn)規(guī)劃與真正的創(chuàng)新，而非盲目求快、流于表面的應(yīng)付？我們的媒體內(nèi)容生態(tài)，在追求流量與關(guān)注度之余，是否也應(yīng)勇于承擔(dān)起引導(dǎo)公眾進行理性、深度、建設(shè)性探討的社會責(zé)任，為有深度、有見地的內(nèi)容提供展示的平臺？一個健康、成熟、有韌性的社會，必然是一個能夠平衡“快”與“慢”節(jié)奏的社會，它既充分享受效率與速度帶來的發(fā)展便利，也深刻懂得并珍視深度思考所賦予的洞察力、判斷力與長遠(yuǎn)價值。⑥在人類文明的星河中，那些最璀璨、最持久的智慧光芒，無不是深度思考的結(jié)晶。從孔子的“學(xué)而不思則罔”到笛卡爾的“我思故我在，從《大學(xué)》開篇的“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”所描繪的思考進階之路，到現(xiàn)代科學(xué)對未知領(lǐng)域不懈的深層探求，思想的價值與力量一直被置于崇高地位。今天，我們擁抱“快時代”帶來的技術(shù)進步與社會活力，但絕不能以犧牲思考的深度、思想的獨立性為代價。守護“慢思考”，就是守護我們作為獨立個體應(yīng)對復(fù)雜世界的深刻理解力、清醒批判力與蓬勃創(chuàng)造力。這既是個體心智成熟、精神豐盈的必由之路，亦是社會凝聚共識、化解分歧、實現(xiàn)理性前行與可持續(xù)發(fā)展的堅實基石。這并非是對時代的抗拒，而是在喧囂中保持一份清醒，在疾行中堅守一份從容的智慧。（選自《光明日報》時評《在“快時代”守護“慢思考”的價值》，有刪改）1.下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.

文章開篇肯定了“快時代”在信息傳遞、娛樂方式等方面帶來的變革，同時也提出了深度思考面臨的問題。B.

“慢思考”強調(diào)對信息進行深入加工，以達到深刻理解與生成智慧的目的，與思維速度的快慢無必然聯(lián)系。C.

作者認(rèn)為算法推薦和社交媒體在為用戶提供服務(wù)的同時，也因其特性而對人們的深度思考能力構(gòu)成了潛在的威脅。D.

文章第④段援引蘇軾的名言，是為了論證在信息時代，反復(fù)閱讀經(jīng)典書籍比獲取新信息更為重要的觀點。2.根據(jù)文章內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.

“信息繭房”現(xiàn)象的出現(xiàn)，與個性化算法持續(xù)推送同質(zhì)化內(nèi)容有密切關(guān)系，這會在無形中限制人們的視野。B.

如果公共討論中情緒化表達盛行，分析問題流于表面，這可能與人們深度思考習(xí)慣的缺失存在關(guān)聯(lián)。C.

個體要實現(xiàn)從信息“喂養(yǎng)”到“覓食”的轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵在于完全拒絕使用社交媒體和回避算法推薦內(nèi)容。D.

營造一種寬容“慢”的社會氛圍，需要教育、職場、媒體等多方面協(xié)同努力，而非僅靠個體意識的覺醒。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐第⑤段觀點的一項是（）A.

某公司推行“無會議日”，為員工創(chuàng)造不受打擾的專注工作環(huán)境，鼓勵深度鉆研，B.

某高校規(guī)定學(xué)生每日必須完成一定時長的短視頻平臺瀏覽，以了解社會熱點。C.

某社交媒體平臺升級算法，致力于更精準(zhǔn)、更快速地向用戶推送其偏好內(nèi)容。D.

某出版社將經(jīng)典名著改編成五分鐘一集的音頻故事，主打“快速讀懂經(jīng)典”。4.請簡要分析本文的論證思路。5.在“快時代”守護“慢思考”的價值有何重要意義？請結(jié)合文本概括?！敬鸢浮?.D2.C

3.A4.文章為遞進式結(jié)構(gòu)，按照“提出問題——分析問題——解決問題——總結(jié)升華”的脈絡(luò)展開。首先，提出在“快時代”如何守護“慢思考”的價值這一問題。接著，闡釋“慢思考”的內(nèi)涵，并以牛頓、曹雪芹等為例論證其重要性。然后，分析現(xiàn)實信息環(huán)境對深度思考的沖擊，運用對比論證指出危害。進而，從個體實踐與社會文化兩方面提出守護對策。最后，引用孔子、笛卡爾等名言總結(jié)，強調(diào)“慢思考”對個體與社會的價值。

5.①對個體而言：幫助我們逼近問題本質(zhì)，生成智慧，避免被即時、淺表、海量信息流淹沒。能夠提升理解力、批判力和創(chuàng)造力，促進個體心智的成熟。②對社會而言：使理性思辨取代情緒化站隊和標(biāo)簽化分析。是凝聚共識、化解分歧、實現(xiàn)社會理性前行與可持續(xù)發(fā)展的重要基石。【解析】【導(dǎo)語】這篇時評以犀利的筆觸剖析了“快時代”對深度思考的沖擊，堪稱當(dāng)代人的精神診斷書。作者巧妙運用“信息繭房”“數(shù)字靜默”等新概念，構(gòu)建起傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代困境的對話場域。論證層層遞進：從現(xiàn)象描述到概念界定，從問題剖析到解決路徑，最終升華至文明傳承的高度。文中古今中外的思想引證如繁星點綴，既彰顯文化底蘊，又強化了說理深度?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“反復(fù)閱讀經(jīng)典書籍比獲取新信息更為重要的觀點”錯誤，文章第④段引用蘇軾名言，意在強調(diào)反復(fù)閱讀、深入思考的重要性，是為了論證個體應(yīng)主動進行深度閱讀和思考，而非反復(fù)閱讀經(jīng)典書籍比獲取新信息更為重要。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章相關(guān)內(nèi)容的推斷和辨析的能力。C.“關(guān)鍵在于完全拒絕使用社交媒體和回避算法推薦內(nèi)容”錯誤，文章第④段主張個體應(yīng)“主動從被動

‘喂養(yǎng)’轉(zhuǎn)向主動的‘覓食’”，并提到有意識地選擇“硬核”內(nèi)容，訓(xùn)練自己延遲判斷和系統(tǒng)分析的能力，這是一種強調(diào)主動選擇和能力提升的轉(zhuǎn)變方式，而非完全拒絕使用社交媒體和回避算法推薦內(nèi)容。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。第⑤段的觀點核心是“社會需要營造一種寬容‘慢’的氛圍”，并具體提到職場文化應(yīng)“鼓勵基于深度思考的審慎決策”。A.公司推行“無會議日”的做法，正是為員工創(chuàng)造專注環(huán)境，鼓勵深度鉆研，適合支撐觀點。B.強調(diào)快速了解熱點，與“慢思考”相悖，不適合支撐觀點。C.強調(diào)算法的快速精準(zhǔn)，是“快”的體現(xiàn)，不適合支撐觀點。D.將經(jīng)典快餐化，不利于深度思考，不適合支撐觀點。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。本文遵循“提出問題——分析問題——解決問題——總結(jié)升華”的遞進式結(jié)構(gòu)。開篇通過“快時代”的現(xiàn)象描述，自然引出如何認(rèn)識并守護“慢思考”價值的議題，為全文論證確立目標(biāo)。接下來先闡釋“慢思考”的內(nèi)涵，再用牛頓、曹雪芹的事例印證其價值，接著指出算法推薦、社交媒體對深度思考的沖擊及個體與公共層面的危害。接著從個體和社會兩個維度提出具體對策，回應(yīng)開篇問題。最后引用名人名言，將“慢思考”的價值上升到個體心智成熟與社會可持續(xù)發(fā)展的高度，強調(diào)“慢思考”對個體與社會的價值。【5題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。①個體層面：“慢思考”能幫助個體對信息進行甄別、整合與批判，穿越表象逼近問題本質(zhì)，避免被淺表信息流裹挾；同時，這種思考狀態(tài)能培育耐心、專注力，進而提升理解力、批判力和創(chuàng)造力，最終實現(xiàn)個體心智成熟、精神豐盈。②社會層面：文本指出，深度思考缺失會導(dǎo)致公共討論情緒化、標(biāo)簽化，而“慢思考”能推動理性思辨取代非理性表達，幫助社會凝聚共識、化解分歧；同時，基于深度思考的決策與創(chuàng)新，是社會理性前行、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。（二）閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。通往滴水泉的路李娟早些時候，通往滴水泉的路只有“烏斯曼小道”。烏斯曼是一百年前那個鼎鼎有名的阿爾泰匪頭，一度被稱為“哈薩克王”。而更早的一些時候，在這片茫茫戈壁上，所有的道路都只沿其邊緣遠(yuǎn)遠(yuǎn)繞過。那些路斷斷續(xù)續(xù)地、虛弱地行進在群山褶皺之中，遙遙連接著阿爾泰的綠洲和南方的草原雪山。沒有人能從這片荒原的腹心通過。沒有水，沒有草，馬饑人渴。這是一塊死亡之地。大約就在那個時候，就有滴水泉的傳說了吧？那時，只在牧民之間，寂靜而神秘地流傳著一種說法：在戈壁灘最最干涸的腹心地帶，深深地掩藏著一眼奇跡般的泉水。水從石頭縫里滲出，一滴一滴掉進地面上的水洼中，夜以繼日，寒暑不息--有人聲稱親眼目睹過那幕情景。當(dāng)時他身處迷途，幾天幾夜滴水未進，已瀕臨死亡。然而就在那時，他一腳踩入滴水泉四周潮濕的草叢中，頓時感激得痛哭起來。每一個牧民在荒野深處尋找丟失羊羔的時候，都堅信滴水泉就在附近，野地茫茫，空無一物。但他仍然堅信著滴水泉。滴水泉如同這片大地上的神明。它的水，一滴一滴從無比高遠(yuǎn)之處落下，一滴一滴敲打著存在于這里的一切生命痕跡的脈搏，一滴一滴無邊無際地滲入苦寂的現(xiàn)實生活與美好純真的傳說。然而，戰(zhàn)亂使大地上不再存在安靜的角落。滴水泉最終還是從牧民世代口耳相傳的秘密中現(xiàn)身了。那些烽火連天的年月里，烏斯曼一手持匕首一手握馬韁，無數(shù)次孤身前往這隱蔽狹小白洲，補充給養(yǎng)，休養(yǎng)生息。然后北上南下，穿梭戰(zhàn)事。滴水泉的隱秘在無形間造就了這個“哈薩克王”的神出鬼沒嗎？在當(dāng)時，除了戈壁邊緣的官道以外，居然還有一條路也能使人在荒原上來去自如--這是烏斯曼的傳奇，也是滴水泉的傳奇。在我很小很小的時候，還沒有現(xiàn)在的216及217國道線，從富蘊縣到烏魯木齊，也沒有開車。要到烏魯木齊的話，只能搭乘運送礦石或木材的卡車，沿東北面的群山一帶遠(yuǎn)遠(yuǎn)繞過戈壁，一路上得顛簸好幾天。那條被稱為“東線”的漫長道路，只在夏天暢通。到了冬天，山區(qū)大雪封路，去烏魯木齊只能走通過滴水泉的那條路。司機們路過滴水泉，無疑是一件快樂的事情。無論當(dāng)時天色早晚，都會停下來歇一宿，洗漱，生火燒茶泡干糧。等過了滴水泉，剩下的路程又將是幾天幾夜無邊無際的荒涼。后來，有一對夫妻從內(nèi)地來到新疆，經(jīng)歷種種輾轉(zhuǎn)后來到了滴水泉。他倆在泉水邊扎起了帳篷，開了一家簡陋的小飯館。所需的菜蔬糧油全都由過往的司機捎送。這樣一個小店對于司機來說，簡直如天堂一般。于是，在往返這片戈壁灘的漫長旅途中，總算能過上一天“人過的日子”了。然而這對夫妻，他們在那樣的地方討生活，不只是辛苦，更多的怕是寂寞吧？常常一連好幾天，門口的土路上也不會經(jīng)過一輛車。男的也常常會搭乘某輛路過的車離開一段時間。再后來，多多少少發(fā)生了一些事情，那個女人跟著一個年輕的司機走了。那個男人也沒有等待，不久后也走了。滴水泉又恢復(fù)了深沉的寂靜。不知又過去了多長時間，又發(fā)生了怎樣的周折，那個女人和那個司機再次出現(xiàn)在滴水泉。于是飯館重新開張了。泉水邊還放養(yǎng)了幾只雞，簡陋的餐桌上出現(xiàn)了雞蛋和雞肉。在這里，司機們晚上也不用睡在狹窄的駕駛室里了。新的小飯館還提供住宿的地方，雖然只是地窩子里的一面大通鋪?？倳幸恍r刻，大家都約定好了似的，突然間會有很多人同時光臨滴水泉。那時，飯桌前的板凳都不夠用了，吃飯時大家黑壓壓蹲了一屋子。睡覺的地方更是不夠用。女主人便把自己的床鋪讓出來，又把飯桌拼起來，還在地面上鋪上塑料布和氈子。一屋子橫七豎八躺滿熟睡的身體。就在那一年春天，從烏魯木齊到富蘊縣的班車正式開通，每星期對發(fā)一趟。班車經(jīng)過滴水泉時，整車的旅客同樣會下車進食、休息。兩人的生意前所未有地興隆，滴水泉也前所未有地喧嘩。于是倆人決定把店面擴大。整個夏天里，當(dāng)車輛改道穿行在東線的群山中時，滴水泉是悄寂無聲的。兩個人決定利用這段時間蓋幾間新房子。他們把泉水下的水坑挖成深深的池子，又挖了引水渠一直通向店鋪門口。泉水很小，他們用了一整個夏天的時間耐心地等待水池一次次蓄滿，用這些水和泥巴、打土坯。土坯晾干后，土墻很快砌起。他們又趕著馬車，從幾百公里外拉來木頭，架了檁子、搭好橡木。最后在屋頂鋪了干草和厚厚的房泥。就這樣累死累活干了一整個夏天，房子起來了，新的飯桌也打制好了，新床也添了兩張。他們坐下來等待冬天，等待第一輛車在門口鳴笛剎車，等待門簾突然被猛地掀開，等待人間的喧嘩再一次點燃滴水泉。但是，他們一直等到現(xiàn)在。就在他們蓋好房子的那一年，新公路在戈壁灘另一端建成通車了。通往滴水泉的路，被拋棄了。那些所有的，沿著群山邊緣，沿著戈壁灘起伏不定的地勢，沿著春夏寒暑，沿著古老的激情，沿著古老的悲傷，沿著漫漫時光，沿著深沉的畏懼與威嚴(yán)……而崎嶇蜿蜒至此的道路，都被拋棄了。它們空蕩蕩地敞開在荒野之中，饑渴不已。久遠(yuǎn)年代前留下的車轍夢一般印在上面。這些路，比從不曾有人經(jīng)過的大地還要荒涼。新的道路如鋒利的刀口，筆直地切割在戈壁腹心。走這條路，只需一兩天就可以到達目的地。一切都在上面飛速地經(jīng)過，不作稍刻的停留。世界的重心沿?zé)o可名狀也無可厚非的軸心平滑微妙地轉(zhuǎn)移到了另一面的深淵。滴水泉的故事結(jié)束了嗎？滴水泉那些一滴一滴仍在遠(yuǎn)方靜靜滴落的水珠，還有意義可被賦予嗎？從此再也不需要有一條路通向它了嗎？再也不需要艱難的跋涉和掙扎的生活來換取它的一點點滋潤了嗎？如今我們所得到的一切，全都是理所當(dāng)然的嗎？還有兩個人，至今仍留在那片小小的綠洲上。仍然還在泉水邊夜以繼日打土坯。并在等待土坯晾干的時間里，沖著天空仰起年輕的微笑的面孔。只有他們?nèi)匀贿€在無邊無際的等待之中，美夢絲毫不受驚擾。當(dāng)我在這片荒野里獨自走著走著，不知不覺又走上了通往滴水泉的舊道。野地里，路的痕跡如此清晰。不由得清楚地聽到那個女人的聲音。當(dāng)她和她的情人無處可去、無可容身時，她勇敢地對他說：“我們?nèi)サ嗡桑　边呎f邊流下淚水。（節(jié)選自《我的阿勒泰》，有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.最初，通往滴水泉的路只有“烏斯曼小道”，這是以阿爾泰土匪頭子烏斯曼的名字命名的。這條秘密通道造就了這個“哈薩克王”。B.滴水泉是位于戈壁灘上

生命之源，它承載了無數(shù)牧民的期盼與信仰。很多人都曾因滴水泉和通往它的那條舊道獲得生存的保障。C.夫妻二人的小店對于過往的司機來說，簡直天堂一般。有了這個小店，司機們終于可以停下來休息、喝水、吃飯，緩解長途跋涉的疲憊。D.新的公路建成通車后，通往滴水泉的舊路被廢棄了。女人和那個司機卻未能認(rèn)清形勢，仍沇浸在美夢中，陷入了盲目愚蠢的等待。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.開篇提及“烏斯曼小道”，既交代了這條小道的歷史淵源，也借“哈薩克王”的傳奇色彩，為滴水泉蒙上了神秘的面紗。B.文章的前半部分用大量筆墨描寫戈壁灘環(huán)境的惡劣和荒涼，既突出了滴水泉的可貴，也為后文夫妻二人的相繼離開埋下伏筆。C.懷著對未來的美好憧憬，女人和那個司機用一整個夏天擴大店面，可迎接他們的卻是殘酷的現(xiàn)實，這樣的反差增強了作品的情感張力。D.作者在倒數(shù)第二段用幾個問句來傳達自己對滴水泉命運的感慨和思考，幾個連續(xù)的發(fā)問引人深思，文章的主旨也暗蘊其中。8.請賞析文中畫線句子。9.文中頻頻出現(xiàn)“早些時候”“更早的一些時候”“大約就在那個時候”“我很小很小的時候”“再后來”“不知又過去了多長時間”之類標(biāo)示時間線索的語句，產(chǎn)生了怎樣的敘述效果？請簡要分析?！敬鸢浮?.B7.B

8.①手法多樣。先以“神明”為喻，凸顯泉水的神圣，抒發(fā)對泉水的贊美；再運用排比，反復(fù)強調(diào)“一滴一滴”，強化韻律感，體現(xiàn)泉水輕緩滴落的特點，抒發(fā)對泉水的敬畏與感恩。②用詞精當(dāng)?！扒么蛑薄皾B入”精準(zhǔn)傳神，既寫出泉水的動態(tài)與穿透力，又凸顯泉水滋養(yǎng)生命、聯(lián)結(jié)現(xiàn)實與傳說之用。

9.①將歷史、傳說、回憶與現(xiàn)實交織，具有歷史縱深感，增添了滴水泉的神秘性和滄桑感。②按照時間順序敘述發(fā)生在滴水泉與舊路上的具體事件，情節(jié)脈絡(luò)清晰。③通過再現(xiàn)舊路從無到有、從繁華到廢棄的軌跡，表現(xiàn)時代變遷下的失落感和蒼涼感?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇散文以滴水泉為線索，通過細(xì)膩的筆觸勾勒出戈壁荒原上人與自然的深刻羈絆。作者以時空交錯的敘事手法，將歷史傳說、個體命運與時代變遷交織在一起，既展現(xiàn)了滴水泉作為生命綠洲的神圣性，又通過夫妻小店的故事，隱喻了傳統(tǒng)生活方式在現(xiàn)代文明沖擊下的無奈與堅守。文中那些被遺棄的舊道，不僅是地理路徑，更是情感與記憶的載體，承載著戈壁居民共同的生存體驗和精神寄托?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。A.“造就”錯誤。滴水泉和舊道只是在一定程度上幫助了烏斯曼。C.“司機們終于可以停下來休息、喝水、吃飯”錯誤。原文有“司機們路過滴水泉，無疑是一件快樂的事情。無論當(dāng)時天色早晚，都會停下來歇一宿，洗漱，生火燒茶泡干糧”，在小店開張之前，司機們也會在路過滴水泉時停下來休息、喝水、吃飯。D.“盲目愚蠢”錯誤。文中未體現(xiàn)兩人“盲目愚蠢”，而是表現(xiàn)其堅守與無奈，如“美夢絲毫不受驚擾”，帶同情色彩。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“埋下伏筆”錯誤。戈壁灘的描寫主要突出滴水泉的珍貴和傳奇性，夫妻離開的直接原因是公路改道，而非環(huán)境惡劣，且他們曾主動返回并擴建店面。故不是伏筆。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子的能力。①手法多樣。先以“神明”為喻，賦予其神圣與崇高的形象，突出其在荒原中的生命源泉地位，抒發(fā)對泉水的贊美；再運用排比，通過“一滴一滴”的重復(fù)，形成節(jié)奏感，強調(diào)泉水持續(xù)不斷的生命力與滋養(yǎng)作用，泉水象征希望與信仰，它的存在支撐著牧民在荒原中的生存與精神寄托，抒發(fā)對泉水的敬畏與感恩。②用詞精當(dāng)?！扒么蛑}搏”“滲入苦寂的現(xiàn)實生活”，將抽象的生命力與精神信仰具象化，出泉水的動態(tài)與穿透力，增強畫面感，生動展現(xiàn)泉水對荒原生靈的滋養(yǎng)。用“高遠(yuǎn)”“無邊無際”等詞，營造空靈深遠(yuǎn)的意境，突出泉水的神秘與永恒，以及聯(lián)結(jié)現(xiàn)實與傳說之用。【9題詳解】本題考查學(xué)生賞析文本相關(guān)語句作用的能力。①時間表述呈現(xiàn)“遠(yuǎn)古傳說--近代歷史--個人記憶”的循環(huán)往復(fù)，將歷史、傳說、回憶與現(xiàn)實交織，形成跨越百年的歷史脈絡(luò)，突顯現(xiàn)代化進程對傳統(tǒng)生存方式的沖擊，增添了滴水泉的神秘性和滄桑感。②通過“早些時候”“更早的時候”等時間標(biāo)記，將滴水泉的傳說、烏斯曼故事、夫妻創(chuàng)業(yè)等不同時期的事件串聯(lián)起來，情節(jié)脈絡(luò)清晰。③時間短語的反復(fù)出現(xiàn)，強化了滴水泉從荒原秘境→戰(zhàn)亂要道→司機驛站→被時代拋棄的全過程，再現(xiàn)舊路從無到有、從繁華到廢棄的軌跡，表現(xiàn)時代變遷下的失落感和蒼涼感。（三）閱讀II（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（節(jié)選自荀子《勸學(xué)》）材料二：予少時讀書，一見輒能誦。暗疏之，亦不甚失。然負(fù)此自放喜從滑稽飲酒者游旬朔之間把卷無幾日。故雖有強記之力，而常廢于不勤。比數(shù)年來，頗發(fā)憤自懲艾，悔前所為；而聰明衰耗，殆不如曩時十一二。每閱一事，必尋繹數(shù)終，掩卷茫然，輒復(fù)不省。故雖有勤勞之苦，而常度于善忘。嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。比讀《齊史》，見孫搴答邢詞曰：“我精騎三千，足抵君羸卒數(shù)萬?！毙纳破湔f，因取“經(jīng)”“傳”“子”“史”之可為文用者，得若干條，勒為若干卷，題曰《精騎集》云。噫！少而不勤，無如之何矣。長而善忘，庶幾以此補之。（節(jié)選自秦觀《精騎集序》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。然負(fù)此A自放B喜從滑稽C飲酒者D游E旬朔F之間G把卷H無幾日。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.假，借助，與《送東陽馬生序》中“每假借于藏書之家”的“假”字意義相同。B.興，xīng，興起，與《如夢令》中“興盡晚回舟”的“興”讀音、意義均不相同。C.而，連詞，如果，與《夢游天姥吟留別》中“恍驚起而長嗟”的“而”意義不同。D.善，以……為善，意動用法，與《師說》中“不恥相師”的“恥”用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.材料一善用比喻闡述道理。選文第一段用同類設(shè)喻，強調(diào)了“善假于物也”的觀點；第二段還運用了相反事物對照設(shè)喻，闡釋學(xué)習(xí)的方法與態(tài)度。B.材料二中，作者秦觀立足于自身經(jīng)歷，通過對比少年時的散漫不羈與成年后的發(fā)憤追補，告誡后輩要專心治學(xué)，引此為戒，全文要言不煩，情摯意切。C.材料二中作者記載了創(chuàng)作《精騎集》靈感的來源——“精騎三千，足敵羸卒數(shù)萬”。秦觀以此喻治學(xué)，主張學(xué)習(xí)要像打仗一樣，勇于挑戰(zhàn)，決不退縮。D.兩則材料均聚焦于勸勉學(xué)習(xí)，材料一側(cè)重于從理論上指出學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)的方法態(tài)度，材料二則側(cè)重通過自身經(jīng)驗教訓(xùn)表達對治學(xué)態(tài)度的深刻思考。13.把材料中畫橫線

句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（2）每閱一事，必尋繹數(shù)終，掩卷茫然，輒復(fù)不省。14.秦觀《精騎集序》中讀書的故事可否論證荀子《勸學(xué)》的中心論點？請作出判斷并闡明你的理由?！敬鸢浮?0.BEG

11.A12.C

13.（1）蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨，卻能向上吃泥土，向下喝泉水，是因為它用心專一。（2）每閱覽到一件事，一定要反復(fù)推敲多次才能懂，合上書卷便感到茫然而無所適從，這樣反復(fù)讀都記不住。

14.可以論證。荀子《勸學(xué)》的中心論點是“學(xué)不可以已”，秦觀敘述了年少時憑記性好貪圖玩樂，以及導(dǎo)致的后果，屬于不專心讀書，可以從反面論證“學(xué)不可以已”的觀點?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】兩則材料均聚焦“勸學(xué)”主題。材料一以比喻論證開篇，從理論層面闡釋善假于物、積累堅持、用心專一的治學(xué)之道，提出“學(xué)不可以已”的中心論點；材料二以秦觀自身讀書經(jīng)歷為切入點，通過年少放任廢學(xué)、成年發(fā)憤補學(xué)卻收效甚微的對比，抒發(fā)治學(xué)感悟。二者相輔相成，共同凸顯持續(xù)學(xué)習(xí)、勤奮積累的重要性。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：然而我依仗著這種本領(lǐng)放縱自己，喜歡和愛開玩笑、好飲酒的人交往游樂。十天一個月之間，拿著書卷讀書的日子沒有幾天。“負(fù)此自放”是完整動賓結(jié)構(gòu)，表意完整，B處斷開；“喜從滑稽飲酒者游”中，“從……游”是固定搭配，“滑稽飲酒者”作賓語，句子完整，E處斷開；“旬朔之間”是時間狀語，獨立成句，G處斷開。故選BEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯誤。借助/借。句意：借助車馬的人。/常常向有藏書的人家借書。B.正確。xīng，興起/xìng，興致。句意：風(fēng)雨就會在這里興起。/傍晚時分，興致滿足了就劃船回家。C.正確。連詞，如果/連詞，就。句意：如果不停地雕刻下去。/猛然驚醒，就長嘆不已。D.正確。以……為善，意動用法/以……為恥，意動用法。句意：我心里認(rèn)為這個說法很好。/不以相互學(xué)習(xí)為恥。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“主張學(xué)習(xí)要像打仗一樣，勇于挑戰(zhàn)，決不退縮”錯誤。根據(jù)材料二可知，秦觀取“精騎三千，足抵君羸卒數(shù)萬”的靈感編《精騎集》，是喻指選取精華、精煉積累的治學(xué)方法，而非“勇于挑戰(zhàn)、決不退縮”。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“爪牙之利”、“筋骨之強”，定語后置句，正常語序為“利之爪牙”、“強之筋骨”；“上”、“下”，名詞作狀語，向上、向下；“用心”，因為用心。（2）“尋繹”，反復(fù)推敲；“茫然”，茫然而無所適從；“不省”，記不住?！?4題詳解】本題考查學(xué)生評價探究文中思想觀點的能力。明確觀點：可以論證。根據(jù)材料一“用心躁也”與材料二“故雖有強記之力，而常廢于不勤”可知，荀子《勸學(xué)》中心論點是學(xué)習(xí)是不可以停止的，需持續(xù)積累、專心堅持；秦觀年少時憑記性好放任自流，成年后發(fā)憤補學(xué)，卻因前期積累不足、后期健忘而收效甚微。從反面論證了荀子《勸學(xué)》的觀點。參考譯文：材料一：我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學(xué)習(xí)收獲大；我曾經(jīng)踮起腳跟遠(yuǎn)望，卻不如登上高處看得廣闊。登上高處招手，手臂并沒有加長，但遠(yuǎn)處的人也能看見；順著風(fēng)呼喊，聲音并沒有變得洪亮，但聽的人卻聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻能到達千里之外；借助船只的人，并不是擅長游泳，卻能橫渡江河。君子的本性同一般人沒有差別，只是善于借助外物罷了。堆積泥土成為高山，風(fēng)雨就會在這里興起；匯集水流成為深淵，蛟龍就會在這里生長；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，那么精神就會達到很高的境界，圣人的心境也就具備了。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一躍，也不會超過十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，它的成功在于不停地走。雕刻一下就放棄，腐朽的木頭也刻不斷；如果不停地雕刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙、強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，是因為它用心專一。螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗，但是沒有蛇、鱔的洞穴就無處藏身，是因為它用心浮躁。材料二：我年輕時讀書，看一遍就能背誦。默寫它，也沒有什么差錯。然而我依仗著這種本領(lǐng)放縱自己，喜歡和愛開玩笑、好飲酒的人交往游樂。十天一個月之間，拿著書卷讀書的日子沒有幾天。所以我雖然有很強的記憶力，卻常常因為不勤奮而荒廢了學(xué)業(yè)。近幾年來，我發(fā)奮讀書，懲戒自己，對以前的所作所為感到后悔；但是聰明才智已經(jīng)衰退，大概不如從前的十分之一二。每閱覽一件事，一定要反復(fù)推敲多次才能懂，合上書卷便感到茫然，就再也記不起書中的內(nèi)容了。所以我雖然付出了辛勤的努力，卻常常因為健忘而荒廢了學(xué)業(yè)。唉！損害我學(xué)業(yè)的，常常是這兩種情況。近來我讀《齊史》，看到孫搴回答邢邵的話說：“我用三千精銳騎兵，足以抵擋你幾萬疲弱的士兵。”我心里認(rèn)為這個說法很好，于是選取了經(jīng)、傳、子、史中可以用來寫文章的材料，得到若干條，編輯成若干卷，命名為《精騎集》。

唉！年輕時不勤奮，已經(jīng)無可奈何了。成年后健忘，希望或許能用這個集子來彌補吧。（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面

宋詞，完成下面小題。定風(fēng)波·南海歸贈王定國①侍人寓娘②蘇軾常羨人間琢玉郎，天教分付點酥娘。自作清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應(yīng)不好？卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)。【注】①王定國：蘇軾友人，因“烏臺詩案”被貶嶺南賓州。②寓娘；王定國歌伎柔奴，隨其南遷，后同歸汴京。15.下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項是（）A.開篇以“琢玉郎”“點酥娘”贊美王定國俊美多情，柔奴心靈手巧，奠定了全詞的贊賞基調(diào)。B.“自作清歌傳皓齒”一句，贊美柔奴

歌技高超，筆調(diào)空靈蘊藉，給人一種曠遠(yuǎn)清麗的美感。C.“萬里歸來年愈少”，描寫柔奴歷盡艱辛、萬里迢迢歸來后余生不多的境況，暗含惋惜之情。D.“笑時猶帶嶺梅香”以梅喻人，贊美了柔奴克服困難的堅強意志，為下面她的答話作了鋪墊。16.請結(jié)合全詞分析“此心安處是吾鄉(xiāng)”一句的思想內(nèi)涵與藝術(shù)效果。【答案】15.C16.①思想內(nèi)涵：“此心安處是吾鄉(xiāng)”意為自己心安的地方就是自己的故鄉(xiāng)。此句歌頌了柔奴身處窮境而安之若素的人生態(tài)度和與政治失意的王定國患難與共的可貴精神，同時也寄寓了蘇軾隨遇而安、無往不快的曠達情懷。②藝術(shù)效果：作者以此句收束全詞，卒章顯志，如畫龍點睛，使柔奴形象躍然紙上。此句雖是口語，但鏗鏘有力，警策雋永，成為千古流傳的名言警句?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首詞以“琢玉郎”“點酥娘”起筆，用清麗筆調(diào)贊美友人王定國與歌伎柔奴。上闋寫柔奴歌聲清越，能令“炎海變清涼”；下闋“萬里歸來年愈少”的悖論描寫，凸顯其超然心態(tài)。結(jié)句“此心安處是吾鄉(xiāng)”既是柔奴隨遇而安的人生智慧，也暗含蘇軾歷經(jīng)貶謫后的曠達胸襟，以平淡語道出深刻哲理，余韻悠長?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解與賞析的能力。C.“歸來后余生不多的境況，暗含惋惜之情”理解有誤。“年愈少”不是“余生不多”之意，而是“更顯年輕”，此句暗含對比，嶺南艱苦的生活反令柔奴容光煥發(fā)，凸顯其樂觀豁達的心境，沒有惋惜之意。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩句思想內(nèi)涵與藝術(shù)效果的能力。①思想內(nèi)涵：以柔奴嶺南歸來的從容姿態(tài)和隨遇而安的豁達，歌頌了柔奴與政治失意的王定國患難與共的可貴精神，展現(xiàn)超越地域限制的精神境界，暗含蘇軾“人生如逆旅”的隨遇而安、無往不快的曠達情懷與哲學(xué)思考。②藝術(shù)效果：作為全詞收束，此句卒章顯志，將前文對容貌、才藝的描寫升華為精神境界的禮，使柔奴形象躍然紙上。此句與“嶺梅香”形成氣味到心境的通感轉(zhuǎn)換，梅的凌寒特質(zhì)暗喻心性修養(yǎng)，讀來鏗鏘有力，用家?？谡Z承載深刻哲理，平淡中見奇崛，警策雋永，成為千古流傳的名言警句。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）期中大會上，張老師引用荀子《勸學(xué)》中的_________，_________兩句諄諄告誡高一新生：只有廣泛學(xué)習(xí)并不斷檢查反省自己，才能見識明達行動正確。（2）新時期人才輩出，畢業(yè)典禮上，李教授謙遜地引用韓愈《師說》中的“_________，_________”兩句鼓勵學(xué)生青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。（3）《歸園田居（其一）》中“_________，_________”兩句使用疊字，描繪出村莊朦朧、寧靜平和的特點，以極簡的文字捕捉了田園生活的本質(zhì)意趣?！敬鸢浮竣?君子博學(xué)而日參省乎己

②.則知明而行無過矣

③.是故弟子不必不如師

④.師不必賢于弟子

⑤.曖曖遠(yuǎn)人村

⑥.依依墟里煙【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：博、參省、己、知明、曖、依、墟。二、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：形聲字是一種很好用的造字方法，它的來源是什么呢？一開始，古人發(fā)明形聲字，是為了強化字義。什么是強化呢？我們看這個字

，這不是品德的“品”，而是甲骨文中的“星”。古人仰觀天象看見天空中密布的小星星，于是畫了三個小方塊，代表眾多星辰?？蓡栴}在于，有人非要說這是三塊石頭，怎么辦呢？這難不住聰明的古人，他們想了一個好辦法。在幾顆星星下邊加上一個“生”--“生”和“星”的讀音非常像--古人想通過一個相似的讀音，來強化“星”字指代的含義--別胡思亂想了，這不是小石頭，也不是小點心，而是星星的星。除了強化字義，形聲字也能夠分化一個漢字的不同意義。什么是分化呢？我給大家舉個例子：甲骨文

是“止”，它是小腳丫的象形。下面是腳掌，上面是腳趾。你低頭看看，像不像呢？這就是“止”原本的意思了。（）。由于雙腳是人站立的根基，所以“止”又能發(fā)展出基址、地址的意思?？伞爸埂庇直硎尽澳_趾”，又表示“地址”，還能表示“停止”的意思。這么多意思放在一起很容易混淆，聰明的古人想了個好辦法：如果要表示腳指頭，那就添加“足”字作為形符，創(chuàng)造出腳趾的“趾”；如果要表示地址，那就添加“土”字作為形符，創(chuàng)造出地址的“址”；至于“停止”“靜止”的意思，就寫作“止”。材料二：《說文》：“滿，盈溢也?！痹跐h字中，“滿”是一個形聲字。一方面，從承擔(dān)最強表意功能的義符上看，“滿”字從“水”?！八迸砸部梢员硎緮?shù)量的滋益盈潤，如“滿、沛、滋、潤”等字，有的則表示數(shù)量上的減損干涸，如“減（減）、渻（?。?、渴、涸”等字，形成了鮮明而有趣的對比。①另一方面，可將音義結(jié)合起來看。②“蔓”“懣”“漫”等字和“滿”同源，詞義都有覆蓋、彌漫，從而充盈在空間、時間乃至情緒之中。③蔓，是延伸的滕蔓，漫山遍野而肆意生長。④懣，是填滿的心緒，積郁充盈卻無從排譴。⑤漫，是天地的廣袤，也是時間的長久。⑥至于滿字，本義指飽滿、充盈，故可以用“滿”來形容雨水的豐沛，如“雷雨之動滿盈”；也可以用“滿”來形容糧倉的充實，如“都鄙廩庾盡滿”；亦可以用“滿”來形容內(nèi)心的滿足，如“情不可極，欲不可滿”。18.下列各組文字中，不屬于通過形聲字來分化字義的一組是（）A.

B.

C.

D.

19.下列最適合填入材料一括號內(nèi)的一項是（）A.但“止”不只有原本的意思B.但“止”的含義會不停分化C.但“止”還會有其他的意思D.但“止”的引申義容易混淆20.材料一的目標(biāo)讀者可能是哪類人（哪個年齡階段）？請作出判斷，并闡述理由。21.材料二第二段有兩個錯別字和一處語病，請找出并修改。語病需要標(biāo)出所在序號。22.形聲字是漢字造字法之一，由義符和聲符兩部分組成。請結(jié)合材料二對“滿”這一形聲字的解讀，在下列圖片中任選一字，分析其構(gòu)成和含義?！敬鸢浮?8.D19.C

20.目標(biāo)讀者：少年兒童。理由：運用“小星星”“小點心”“小腳丫”等口語，生動形象，便于少兒理解，且富有童趣；運用“它的來源是什么呢”“別胡思亂想了”“你低頭看看”等互動性強的語句，語氣親切溫和，適合與少兒交流。

21.“滕蔓”修改為“藤蔓”“排譴”修改為“排遣”②；修改：末尾加上“的特點”或“的意思”。

22.示例一：①構(gòu)成：清是形聲字，由義符“氵”和聲符“青”構(gòu)成。②“清”，義符為“水”，因此本義多與水有關(guān)，形容水的形態(tài)、數(shù)量、體積等。③聲符為“青”，根據(jù)音義結(jié)合，輔助表意的方法，可以聯(lián)想到“晴”“精”“靜”等字，這些字往往形容事物明朗、純粹、靜止的特點，可以推知“清”的意思是形容水的純粹、透明。示例二：①構(gòu)成：枝是形聲字，由義符“木”和聲符“支”構(gòu)成。②“枝”，義符為“木”，因此它的本義與樹木有關(guān)，表示樹木的一部分。③聲符為“支”，根據(jù)音義結(jié)合，輔助表意的方法，可關(guān)聯(lián)“肢”“歧”等字，以及“分支”“支流”等詞語，這些字往往指的是事物分出去的一些局部，可以推知“枝”指的是樹分出去的部分，意為枝丫、枝干等。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生分析漢字特點、運用文中信息的能力。A.“文”有紋理、花紋等義，“紋”（形符“纟”，與絲線紋理有關(guān)）、“雯”（形符“雨”，與云彩花紋有關(guān)），是給“文”添加不同形符，分化出“絲線的紋”和“云彩的雯”，屬于“分化字義”。B.“辟”本義為“法、法律”，后來引申出“躲避”（如“辟邪”）和“偏僻”等意義。為了區(qū)分這些意義，古人通過增加偏旁的方式分化出“避”和“僻”?！氨堋保涸凇氨佟钡幕A(chǔ)上增加“辶”（走之底，表示與行走、移動相關(guān)），專門表示“躲避”的意義?！捌А保涸凇氨佟钡幕A(chǔ)上增加“亻”（單人旁，表示與人相關(guān)），專門表示“偏僻”的意義。屬于“分化字義”。C.“分”有分開、分散等義，“紛”（形符“纟”，與絲線分散“紛亂”有關(guān)）、“粉”（形符“米”，與米粒分散成“粉末”有關(guān)），是給“分”添加不同形符，分化出“絲線的紛”和“米粒的粉”，屬于“分化字義”。D.“斤”的本義是斧頭（象形字），“芹”（形符“艸”，與植物有關(guān)）、“近”（形符“辶”，與行走、距離有關(guān)），“斤”原本沒有同時兼具“芹”“近”的意義，是給“斤”添加不同形符造新字，并非“分化”原本就有的多義，更符合“類化”或“強化字義”（用聲符關(guān)聯(lián)讀音與新義）的造字邏輯。故選D?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語句復(fù)位的能力。括號前上文已有總結(jié)句，若填A(yù)項則累贅。B項用到了“分化”這一術(shù)語，但語境中的“分化”指的是形聲字通過加聲符的方式把字義從原字中分離出去，括號后是意義的引申，關(guān)鍵概念辨析有誤，排除B項。若填D項，括號處緊承“止”的含義，與語義混淆相距較遠(yuǎn)，排除D。故選C?！?0題詳解】本題考查學(xué)生分析語言特點的能力。首先明確回答少年兒童。從用語看，“小星星”“小腳丫”等表述充滿童趣，契合少年兒童的認(rèn)知和興趣；“你低頭看看”“我給大家舉個例子”等互動性語句，語氣親切，像在與少年兒童面對面交流，符合面向少年兒童進行知識普及的文本特點，所以判斷目標(biāo)讀者為少年兒童合理?！?1題詳解】本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語常用字字形、辨析并修改病句的能力?！半钡摹半睉?yīng)為“藤”?！疤俾敝父谕寥乐械囊环N易彎或柔軟的木本或草本的攀緣植物，“滕”指水向上騰涌，無此意。

“排譴”的“譴”應(yīng)為“遣”。“排遣”指借某件事情來解除寂寞和煩悶?！扒病笔亲咧祝写虬l(fā)、排解之意?！白l”是言字旁，指用語言責(zé)備。第②句成分殘缺，“都有”缺少與之搭配的賓語中心詞，在句末加上“的特點”或“的意思”?！?2題詳解】本題考查學(xué)生正確理解詞義、語言知識遷移應(yīng)用的能力。形聲字由義符和聲符組成，先通過義符確定漢字的核心范疇；再結(jié)合聲符關(guān)聯(lián)同源字或詞語，輔助推導(dǎo)具體含義；最終串聯(lián)義符與聲符的信息，得出漢字的本義，步驟清晰且符合造字規(guī)律。（1）如選“清”，“水”為義符，表明與水相關(guān)；“青”為聲符，從音義看，“晴”“精”“靜”等字多形容事物明朗、純粹、靜止，可推斷“清”借聲符音義，形容水的純粹、透明。（2）若選“枝”，“木”是義符，體現(xiàn)與樹木有關(guān)；“支”為聲符，“肢”“歧”及“分支”“支流”等詞，多指事物分出的局部，由此可知“枝”指樹分出去的部分，即枝丫、枝干。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。讀書是為了獲得一種判斷世界的能力?！S倬云一人讀書的目的并不是要“改進心智”，因為當(dāng)他開始想要改進心智的時候，一切讀書的樂趣便喪失凈盡了?！终Z堂人像機器比機器像人更可怕，閱讀的重要性在于通過個性化的閱讀激活一個更個性化的自己。——白巖松人工智能的快速發(fā)展，使傳統(tǒng)的閱讀方式面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。例文：以無求之心，赴閱讀之約；以獨有之思，破時代之困當(dāng)AI推送消解閱讀的自主選擇，當(dāng)改進心智的功利目標(biāo)裹挾初心，閱讀的本質(zhì)愈發(fā)模糊。許倬云的認(rèn)知價值、林語堂的純粹樂趣、白巖松的個性堅守，實則指向同一答案：AI時代的閱讀，應(yīng)以無功利之心享受愉悅，以個性化之思沉淀判斷力。閱讀的底色，是林語堂筆下不改進心智的純