2025年心理學(xué)應(yīng)試指導(dǎo)考試試卷及答案一、單項選擇題（每小題2分，共40分）1.世界上第一個心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室是在（）建立的。A.1879年德國萊比錫大學(xué)B.1876年英國倫敦大學(xué)C.1900年美國哈佛大學(xué)D.1886年法國巴黎大學(xué)答案：A解析：1879年，德國心理學(xué)家馮特在德國萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生。2.下列屬于個性心理特征的是（）。A.需要B.動機(jī)C.能力D.信念答案：C解析：個性心理特征包括能力、氣質(zhì)和性格。需要、動機(jī)和信念屬于個性傾向性。3.學(xué)生在課堂上被突然的響聲吸引，這種心理現(xiàn)象是（）。A.有意注意B.無意注意C.有意后注意D.注意分配答案：B解析：無意注意也稱不隨意注意，是沒有預(yù)定目的、無需意志努力、不由自主地對一定事物所發(fā)生的注意。突然的響聲吸引學(xué)生的注意，符合無意注意的特點(diǎn)。4.記憶過程包括（）。A.識記、保持和遺忘B.識記、再認(rèn)和回憶C.識記、保持和聯(lián)想D.識記、保持、再認(rèn)或回憶答案：D解析：記憶過程包括識記、保持、再認(rèn)或回憶三個基本環(huán)節(jié)。識記是記憶的開端，保持是已獲得的知識經(jīng)驗(yàn)在人腦中的鞏固過程，再認(rèn)或回憶是在不同條件下恢復(fù)過去經(jīng)驗(yàn)的過程。5.看到一朵紅花，這時的心理活動是（）。A.感覺B.知覺C.視覺D.色覺答案：B解析：知覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的整體屬性的反映。看到一朵紅花，不僅感知到了花的顏色（感覺），還對花有了整體的認(rèn)知，屬于知覺。6.憂者見之則憂，喜者見之則喜，這種情緒狀態(tài)稱為（）。A.激情B.心境C.應(yīng)激D.熱情答案：B解析：心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，具有彌散性和長期性?！皯n者見之則憂，喜者見之則喜”體現(xiàn)了心境對人的認(rèn)知和體驗(yàn)的感染作用。7.與動搖性和執(zhí)拗性相反的意志品質(zhì)是（）。A.自覺性B.果斷性C.堅韌性D.自制力答案：C解析：意志的堅韌性是指在意志行動中能否堅持決定，百折不撓地克服困難和障礙，完成既定目的方面的意志品質(zhì)。與堅韌性相反的品質(zhì)是動搖性和執(zhí)拗性。8.智力的核心成分是（）。A.觀察力B.記憶力C.思維力D.想象力答案：C解析：智力是使人能順利完成某種活動所必需的各種認(rèn)知能力的有機(jī)結(jié)合，它包括觀察力、記憶力、注意力、想象力和思維力等成分，并以思維力為核心。9.氣質(zhì)類型（）。A.有好壞之分B.都是好的C.都是壞的D.無好壞之分答案：D解析：氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征，即我們平時所說的脾氣、秉性。氣質(zhì)類型無好壞之分，每種氣質(zhì)類型都有其優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。10.紅、橙、黃色使人產(chǎn)生暖的感覺，綠、青、藍(lán)色使人產(chǎn)生冷的感覺，這種現(xiàn)象是（）。A.感覺適應(yīng)B.感覺對比C.聯(lián)覺D.錯覺答案：C解析：聯(lián)覺是指一個刺激不僅引起一種感覺，同時還引起另一種感覺的現(xiàn)象。顏色引起視覺的同時還引起溫度覺，屬于聯(lián)覺。11.斯金納認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是（）。A.形成認(rèn)知地圖B.主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)C.形成刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)D.塑造和改變行為答案：D解析：斯金納是行為主義學(xué)習(xí)理論的代表人物之一，他認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是通過強(qiáng)化塑造和改變行為。形成認(rèn)知地圖是托爾曼的觀點(diǎn)，主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)是布魯納的觀點(diǎn)，形成刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)是桑代克的觀點(diǎn)。12.當(dāng)學(xué)生取得好的成績后，老師和家長給予表揚(yáng)和鼓勵，這符合桑代克學(xué)習(xí)規(guī)律中的（）。A.準(zhǔn)備律B.練習(xí)律C.效果律D.動機(jī)律答案：C解析：桑代克提出了學(xué)習(xí)的三條基本規(guī)律：準(zhǔn)備律、練習(xí)律和效果律。效果律是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中所得到的各種正或負(fù)的反饋意見會加強(qiáng)或減弱學(xué)習(xí)者在頭腦中已經(jīng)形成的某種聯(lián)結(jié)。老師和家長給予表揚(yáng)和鼓勵，對學(xué)生的學(xué)習(xí)行為是一種積極的反饋，符合效果律。13.奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)的主要形式是（）。A.接受學(xué)習(xí)B.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C.機(jī)械學(xué)習(xí)D.有意義學(xué)習(xí)答案：A解析：奧蘇貝爾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識的關(guān)系，將學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)。他認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要形式是有意義的接受學(xué)習(xí)。14.個體在解決問題時往往只看到某種事物的通常功能，而看不到它其他方面可能有的功能，這是（）。A.定勢B.功能固著C.遷移D.原型啟發(fā)答案：B解析：功能固著是指個體在解決問題時往往只看到某種事物的通常功能，而看不到它其他方面可能有的功能。定勢是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響。原型啟發(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對解決當(dāng)前問題的啟發(fā)。15.品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)知、道德情感和（）。A.道德理念B.道德行為C.道德品質(zhì)D.道德意識答案：B解析：品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)知、道德情感和道德行為三個成分。道德認(rèn)知是對道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識，道德情感是伴隨著道德認(rèn)知而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)，道德行為是個體在一定的道德認(rèn)識指引和道德情感激勵下所表現(xiàn)出來的對他人或社會具有道德意義的行為。16.埃里克森認(rèn)為，青春期的主要發(fā)展任務(wù)是（）。A.獲得自主感，克服羞怯感B.獲得主動感，克服內(nèi)疚感C.獲得勤奮感，克服自卑感D.建立自我同一性，防止角色混亂答案：D解析：埃里克森的人格發(fā)展階段理論認(rèn)為，青春期（1218歲）的主要發(fā)展任務(wù)是建立自我同一性，防止角色混亂。獲得自主感，克服羞怯感是兒童早期（1.53歲）的發(fā)展任務(wù)；獲得主動感，克服內(nèi)疚感是學(xué)前期（36、7歲）的發(fā)展任務(wù)；獲得勤奮感，克服自卑感是學(xué)齡期（6、712歲）的發(fā)展任務(wù)。17.在心理健康教育中，依據(jù)用心理方法和技術(shù)搜集得來的資料，對學(xué)生的心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評鑒，以確定其性質(zhì)和水平并進(jìn)行分類診斷的過程，叫做（）。A.心理評估B.心理診斷C.心理輔導(dǎo)D.心理測驗(yàn)答案：A解析：心理評估是指依據(jù)用心理學(xué)方法和技術(shù)搜集得來的資料，對學(xué)生的心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評鑒，以確定其性質(zhì)和水平并進(jìn)行分類診斷的過程。心理診斷是對個體的心理問題或心理障礙進(jìn)行判斷的過程。心理輔導(dǎo)是指在一種新型的建設(shè)性的人際關(guān)系中，學(xué)校輔導(dǎo)教師運(yùn)用其專業(yè)知識和技能，給學(xué)生以合乎其需要的協(xié)助與服務(wù)。心理測驗(yàn)是根據(jù)一定的法則和心理學(xué)原理，使用一定的操作程序給人的認(rèn)知、行為、情感的心理活動予以量化。18.教師在課堂上通過展示實(shí)物、直觀教具進(jìn)行演示實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生獲得知識的方法叫（）。A.實(shí)驗(yàn)法B.演示法C.觀察法D.講授法答案：B解析：演示法是教師通過展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏固知識的方法。實(shí)驗(yàn)法是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，使用一定的儀器和設(shè)備，在一定條件下引起某些事物和現(xiàn)象產(chǎn)生變化，進(jìn)行觀察和分析，以獲得知識和技能的方法。觀察法是研究者通過感官或借助一定的儀器，有目的、有計劃地對研究對象進(jìn)行觀察，從而獲取相關(guān)資料的方法。講授法是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法。19.下列不屬于教師專業(yè)成長途徑的是（）。A.觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動B.微格教學(xué)C.進(jìn)行專門訓(xùn)練D.為學(xué)生考試成績排名答案：D解析：教師專業(yè)成長的途徑包括觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動、開展微格教學(xué)、進(jìn)行專門訓(xùn)練和反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)等。為學(xué)生考試成績排名不利于學(xué)生的發(fā)展，也不屬于教師專業(yè)成長的途徑。20.一個測驗(yàn)?zāi)軠y出它所要測量的屬性或特點(diǎn)的程度，稱為測驗(yàn)的（）。A.信度B.效度C.區(qū)分度D.難度答案：B解析：效度是指一個測驗(yàn)?zāi)軠y出它所要測量的屬性或特點(diǎn)的程度。信度是指測驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定性或可靠性。區(qū)分度是指測驗(yàn)對考生的不同水平能夠區(qū)分的程度。難度是指測驗(yàn)包含的試題難易程度。二、多項選擇題（每小題3分，共30分）1.心理學(xué)的研究方法主要有（）。A.觀察法B.實(shí)驗(yàn)法C.調(diào)查法D.個案法答案：ABCD解析：心理學(xué)的研究方法有很多種，主要包括觀察法、實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法、個案法、測驗(yàn)法等。觀察法是在自然條件下，有目的、有計劃地對研究對象的行為進(jìn)行觀察，從而獲取相關(guān)信息的方法。實(shí)驗(yàn)法是在控制條件下，對某種心理現(xiàn)象進(jìn)行觀察，以揭示其因果關(guān)系的方法。調(diào)查法是通過問卷、訪談等方式，搜集研究對象的有關(guān)資料，以了解其心理特點(diǎn)的方法。個案法是對某一個體或群體進(jìn)行深入、詳盡的觀察與研究的方法。2.注意的品質(zhì)包括（）。A.注意的廣度B.注意的穩(wěn)定性C.注意的分配D.注意的轉(zhuǎn)移答案：ABCD解析：注意的品質(zhì)包括注意的廣度、注意的穩(wěn)定性、注意的分配和注意的轉(zhuǎn)移。注意的廣度也稱注意的范圍，是指在同一時間內(nèi)，人們能夠清楚地知覺出的對象的數(shù)目。注意的穩(wěn)定性是指注意在一定時間內(nèi)保持在某個對象或活動上的特性。注意的分配是指在同一時間內(nèi)把注意指向不同的對象和活動。注意的轉(zhuǎn)移是指根據(jù)活動任務(wù)的要求，主動地把注意從一個對象轉(zhuǎn)移到另一個對象。3.遺忘的原因主要有（）。A.衰退說B.干擾說C.壓抑說D.提取失敗說答案：ABCD解析：遺忘的原因主要有以下幾種理論：衰退說認(rèn)為遺忘是記憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸衰退，以至最后消退的結(jié)果。干擾說認(rèn)為遺忘是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激的干擾所致，包括前攝抑制和倒攝抑制。壓抑說認(rèn)為遺忘是由于情緒或動機(jī)的壓抑作用引起的，如果這種壓抑被解除，記憶就能恢復(fù)。提取失敗說認(rèn)為遺忘是由于缺乏提取線索而導(dǎo)致的，一旦有了合適的線索，記憶就可以被提取出來。4.情緒和情感的區(qū)別包括（）。A.情緒具有情境性和動搖性，情感具有穩(wěn)定性和深刻性B.情緒一般比較強(qiáng)烈，具有沖動性和外顯性，情感則比較內(nèi)隱C.情緒多與人的生理性需要相聯(lián)系，情感多與人的社會性需要相聯(lián)系D.情緒是情感的外在表現(xiàn)，情感是情緒的本質(zhì)內(nèi)容答案：ABC解析：情緒和情感的區(qū)別主要體現(xiàn)在以下幾個方面：從需要的角度看，情緒多與人的生理性需要相聯(lián)系，情感多與人的社會性需要相聯(lián)系；從發(fā)生的角度看，情緒具有情境性和動搖性，情感具有穩(wěn)定性和深刻性；從表現(xiàn)形式看，情緒一般比較強(qiáng)烈，具有沖動性和外顯性，情感則比較內(nèi)隱。選項D描述的是情緒和情感的聯(lián)系，而不是區(qū)別。5.意志行動的心理過程包括（）。A.采取決定階段B.執(zhí)行決定階段C.動機(jī)斗爭階段D.制定計劃階段答案：AB解析：意志行動的心理過程包括采取決定階段和執(zhí)行決定階段。采取決定階段是意志行動的開始階段，它決定意志行動的方向和軌跡，包括動機(jī)斗爭、確定行動目的、選擇行動方法和制定行動計劃等環(huán)節(jié)。執(zhí)行決定階段是意志行動的完成階段，是把頭腦里的計劃變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)行動的階段。6.影響能力發(fā)展的因素有（）。A.遺傳因素B.環(huán)境因素C.教育因素D.實(shí)踐活動答案：ABCD解析：影響能力發(fā)展的因素主要有遺傳因素、環(huán)境因素、教育因素和實(shí)踐活動等。遺傳因素是能力發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和自然前提，為能力的發(fā)展提供了可能性。環(huán)境因素包括產(chǎn)前環(huán)境、家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境和社會環(huán)境等，對能力的發(fā)展起到了塑造和促進(jìn)的作用。教育是一種有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)人的活動，對能力的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。實(shí)踐活動是能力發(fā)展的重要途徑，通過實(shí)踐活動，人們可以將所學(xué)的知識和技能應(yīng)用到實(shí)際中，從而促進(jìn)能力的發(fā)展。7.下列屬于學(xué)習(xí)動機(jī)的基本成分的是（）。A.學(xué)習(xí)需要B.學(xué)習(xí)期待C.學(xué)習(xí)興趣D.學(xué)習(xí)目標(biāo)答案：AB解析：學(xué)習(xí)動機(jī)的兩個基本成分是學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待，兩者相互作用形成學(xué)習(xí)的動機(jī)系統(tǒng)。學(xué)習(xí)需要是指個體在學(xué)習(xí)活動中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。學(xué)習(xí)期待是個體對學(xué)習(xí)活動所要達(dá)到目標(biāo)的主觀估計。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)需要的一種表現(xiàn)形式，學(xué)習(xí)目標(biāo)是學(xué)習(xí)期待的具體體現(xiàn)，但它們都不是學(xué)習(xí)動機(jī)的基本成分。8.造成學(xué)生品德不良的原因主要有（）。A.家庭的不良教育B.社會的不良影響C.學(xué)校教育的失誤D.學(xué)生本身的心理因素答案：ABCD解析：造成學(xué)生品德不良的原因是多方面的，主要包括家庭的不良教育，如溺愛、放任、粗暴打罵等教育方式；社會的不良影響，如不良文化、不良風(fēng)氣等；學(xué)校教育的失誤，如教育方法不當(dāng)、教育內(nèi)容枯燥等；學(xué)生本身的心理因素，如缺乏正確的道德觀念、意志力薄弱等。9.心理輔導(dǎo)的目標(biāo)有兩個，分別是（）。A.學(xué)會調(diào)適B.尋求發(fā)展C.幫助學(xué)生適應(yīng)學(xué)習(xí)D.幫助學(xué)生健康成長答案：AB解析：心理輔導(dǎo)的一般目標(biāo)可以歸納為兩個方面，第一是學(xué)會調(diào)適，包括調(diào)節(jié)與適應(yīng)；第二是尋求發(fā)展。這兩個目標(biāo)中，學(xué)會調(diào)適是基本目標(biāo)，以此為主要目標(biāo)的心理輔導(dǎo)可稱為調(diào)適性輔導(dǎo)；尋求發(fā)展是高級目標(biāo)，以此為主要目標(biāo)的心理輔導(dǎo)可稱為發(fā)展性輔導(dǎo)。10.教師的專業(yè)素養(yǎng)包括（）。A.職業(yè)道德素養(yǎng)B.知識素養(yǎng)C.能力素養(yǎng)D.身心素養(yǎng)答案：ABCD解析：教師的專業(yè)素養(yǎng)主要包括職業(yè)道德素養(yǎng)、知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)和身心素養(yǎng)等方面。職業(yè)道德素養(yǎng)是教師從事教育工作的基本準(zhǔn)則，包括愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)等。知識素養(yǎng)包括政治理論修養(yǎng)、精深的學(xué)科專業(yè)知識、廣博的科學(xué)文化知識和必備的教育科學(xué)知識等。能力素養(yǎng)包括語言表達(dá)能力、教育教學(xué)能力、組織管理能力、自我調(diào)控和自我反思能力等。身心素養(yǎng)包括健康的身體和良好的心理素質(zhì)。三、簡答題（每小題10分，共20分）1.簡述馬斯洛的需要層次理論。馬斯洛認(rèn)為人的需要是按層次逐級遞升的，當(dāng)?shù)蛯哟蔚男枰玫綕M足后，才會追求更高層次的需要。具體包括以下幾個層次：（1）生理需要：是級別最低、最急迫的需求，包括人們對食物、水分、空氣、睡眠、性的需要等。（2）安全需要：同樣屬于較低層的需求，其中包括對人身安全、生活穩(wěn)定以及免遭痛苦、威脅或疾病、身體健康以及有自己的財產(chǎn)等與自身安全感有關(guān)的需求。（3）歸屬與愛的需要：也被稱為社交需要，表現(xiàn)為一個人要求與其他人建立感情的聯(lián)系或關(guān)系。比如對友誼、愛情以及隸屬關(guān)系的需求。（4）尊重需要：屬于較高層的需求，既包括自尊、自主和成就感等自我尊重，也包括他人對自己的認(rèn)可與尊重。比如獲得成就、取得名聲、得到晉升機(jī)會等。（5）認(rèn)知需要：又稱求知需要，是指個體對知識、理解的需要，表現(xiàn)為好奇心、求知欲等。（6）審美需要：是指對對稱、秩序、完整結(jié)構(gòu)以及對行為完美的需要。（7）自我實(shí)現(xiàn)需要：為最高層的需求，是指個體追求實(shí)現(xiàn)自我的潛能，發(fā)揮自己的能力，成為自己所期望的人的需要。馬斯洛認(rèn)為，人的需要是按層次逐級遞升的，但這種順序并非絕對固定。當(dāng)一個層次的需要得到相對滿足后，就會向高一層次發(fā)展。一般來說，某一層次的需要相對滿足了，就會向高一層次發(fā)展，追求更高一層次的需要就成為驅(qū)使行為的動力。2.簡述如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維可以從以下幾個方面入手：（1）創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境①創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境。教師應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)造一個能支持或容忍標(biāo)新立異者或偏離常規(guī)思維者的環(huán)境，讓學(xué)生感受到“心理安全”和“心理自由”，這樣才能真正激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知功能和情感功能的充分發(fā)揮，以提高學(xué)生的創(chuàng)造性。②給學(xué)生留有充分選擇的余地。在可能的條件下，應(yīng)給學(xué)生一定的權(quán)力和機(jī)會，讓有創(chuàng)造性的學(xué)生有時間、有機(jī)會干自己想干的事，為創(chuàng)造性行為的產(chǎn)生提供機(jī)會。③改革考試制度與考試內(nèi)容。應(yīng)使考試真正成為選拔有能力、有創(chuàng)造性人才的有效工具，在考試的形式、內(nèi)容等方面都應(yīng)考慮如何測評創(chuàng)造性的問題。（2）注重創(chuàng)造性個性的塑造①保護(hù)好奇心。應(yīng)接納學(xué)生任何奇特的問題，并贊許其好奇心。好奇是創(chuàng)造活動的原動力，可以引發(fā)個體進(jìn)行各種探索活動，應(yīng)給予鼓勵和贊賞，不應(yīng)忽視或譏諷。②解除個體對答錯問題的恐懼心理。對學(xué)生所提問題，無論是否合理，均以肯定態(tài)度接納他所提出的問題。對出現(xiàn)的錯誤不應(yīng)全盤否定，更不應(yīng)指責(zé)，應(yīng)鼓勵學(xué)生正視并反思錯誤，引導(dǎo)學(xué)生嘗試新的探索。③鼓勵獨(dú)立性和創(chuàng)新精神。應(yīng)重視學(xué)生與眾不同的見解、觀點(diǎn)，并盡量采取多種形式支持學(xué)生以不同的方式來理解事物。對平時易犯“調(diào)皮搗蛋”錯誤的行為，應(yīng)查明原因，正反兩面地分析，引導(dǎo)學(xué)生做出正確的行為選擇。④重視非邏輯思維能力。非邏輯思維是創(chuàng)造性思維的重要成分，在各種創(chuàng)造活動中都起著重要作用，貫穿整個創(chuàng)造活動的始終。教師應(yīng)鼓勵學(xué)生大膽猜測，進(jìn)行豐富的想象，不必拘泥于常規(guī)的答案。⑤給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣。通過給學(xué)生介紹或引導(dǎo)閱讀文學(xué)家、藝術(shù)家或科學(xué)家傳記，或帶領(lǐng)其參觀各類創(chuàng)造性展覽、與有創(chuàng)造性的人直接交流等，使學(xué)生領(lǐng)略到創(chuàng)造者對人類的貢獻(xiàn)，受到創(chuàng)造者優(yōu)秀品質(zhì)的潛移默化的影響，從而啟發(fā)他們見賢思齊的心理需求。（3）教授創(chuàng)造性思維策略①發(fā)散思維訓(xùn)練。訓(xùn)練發(fā)散思維的方法有多種，如用途擴(kuò)散、結(jié)構(gòu)擴(kuò)散、方法擴(kuò)散與形態(tài)擴(kuò)散等。用途擴(kuò)散即讓學(xué)生以某件物品的用途為擴(kuò)散點(diǎn)，盡可能多地設(shè)想它的用途。結(jié)構(gòu)擴(kuò)散即以某種事物的結(jié)構(gòu)為擴(kuò)散點(diǎn)，設(shè)想出利用該結(jié)構(gòu)的各種可能性。方法擴(kuò)散即以解決某一問題或制造某種物品的方法為擴(kuò)散點(diǎn)，設(shè)想出利用該種方法的各種可能性。形態(tài)擴(kuò)散即以事物的形態(tài)（如顏色、味道、形狀等）為擴(kuò)散點(diǎn)，設(shè)想出利用某種形態(tài)的各種可能性。②推測與假設(shè)訓(xùn)練。這類訓(xùn)練的主要目的是發(fā)展學(xué)生的想象力和對事物的敏感性，并促使學(xué)生深入思考，靈活應(yīng)對。比如，讓學(xué)生聽一段無結(jié)局的故事，鼓勵他們?nèi)ゲ聹y可能的結(jié)局；或者讓學(xué)生進(jìn)行各種假設(shè)、想象等。③自我設(shè)計訓(xùn)練。教師考慮到學(xué)生的興趣及其知識經(jīng)驗(yàn)，給他們提供某些必要的材料與工具，讓學(xué)生利用這些材料，實(shí)際動手去制作某種物品，如賀卡、小模型等。④頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練。通過集體討論，使思維相互撞擊，迸發(fā)火花，達(dá)到集思廣益的效果。具體應(yīng)用此方法時，應(yīng)遵循四條基本原則：讓參與者暢所欲言，對所提出的方案暫不作評價或判斷；鼓勵標(biāo)新立異、與眾不同的觀點(diǎn)；以獲得方案的數(shù)量而非質(zhì)量為目的，即鼓勵多種想法，多多益善；鼓勵提出改進(jìn)意見或補(bǔ)充意見。四、論述題（共10分）論述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論及其對教育實(shí)踐的啟示。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是當(dāng)代學(xué)習(xí)理論的一場革命，它是在皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論、維果茨基的文化歷史發(fā)展理論等基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。其主要觀點(diǎn)及對教育實(shí)踐的啟示如下：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)1.知識觀建構(gòu)主義認(rèn)為知識并不是對現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，并不是問題的最終答案。知識并不能精確地概括世界的法則，在具體問題中，我們并不是拿來便用，一用就靈，而是需要針對具體情境進(jìn)行再創(chuàng)造。另外，知識不可能以實(shí)體的形式存在于具體個體之外，盡管我們通過語言符號賦予了知識一定的外在形式，甚至這些命題還得到了較普遍的認(rèn)可，但這并不意味著學(xué)習(xí)者會對這些命題有同樣的理解。因?yàn)檫@些理解只能由個體基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來，它取決于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程。2.學(xué)習(xí)觀（1）學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)性。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生傳遞知識的過程，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識的過程。學(xué)習(xí)者不是被動的信息吸收者，相反，他要主動地建構(gòu)信息的意義，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。（2）學(xué)習(xí)的社會互動性。學(xué)習(xí)是通過對某種社會文化的參與而內(nèi)化相關(guān)的知識和技能、掌握有關(guān)的工具的過程，這一過程常常需要一個學(xué)習(xí)共同體的合作互動來完成。學(xué)習(xí)共同體的成員之間在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行溝通交流，分享各種學(xué)習(xí)資源，共同完成一定的學(xué)習(xí)任務(wù)，因而在成員之間形成了相互影響、相互促進(jìn)的人際關(guān)系，形成了一定的規(guī)范和文化。（3）學(xué)習(xí)的情境性。建構(gòu)主義者提出了情境性認(rèn)知的觀點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、知識和智慧的情境性，認(rèn)為知識是不可能脫離活動情境而抽象地存在的，學(xué)習(xí)應(yīng)該與情境化的社會實(shí)踐活動結(jié)合起來。知識是生存在具體的、情境性的、可感知的活動之中的。它不是一套獨(dú)立于情境的知識符號（如名詞術(shù)語等），不可能脫離活動情境而抽象地存在。它只有通過實(shí)際應(yīng)用活動才能真正被人所理解。3.學(xué)生觀建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性和差異性。學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的，在日常生活中，在以往的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)。并且，每個人在自己的