山西靈丘方言語音：特色、演變與文化內(nèi)涵探究一、緒論1.1研究背景與意義山西省，作為中華文明的重要發(fā)祥地之一，擁有著極為豐富且復雜的方言體系。在這片古老的土地上，山西方言猶如一座蘊藏著無盡語言瑰寶的寶庫，呈現(xiàn)出多種多樣的地域特色，為語言學研究提供了廣闊而深厚的土壤。在山西方言的宏大版圖中，靈丘方言占據(jù)著獨特而重要的地位，它宛如一顆璀璨的明珠，散發(fā)著濃郁的地域文化氣息，成為眾多語言學家和方言研究者關注的焦點。靈丘縣位于山西省東北部，地處晉、冀、蒙三省區(qū)交界處，特殊的地理位置使其方言在形成和發(fā)展過程中，受到了多種語言和方言的影響。靈丘方言作為晉語五臺片的一個重要方言點，既承載著晉語的共性特征，又擁有自身獨特的語音、詞匯和語法系統(tǒng)，是晉語研究中不可或缺的一部分。從語音方面來看，靈丘方言的聲母、韻母和聲調(diào)系統(tǒng)與普通話以及周邊方言存在著顯著的差異，這些差異不僅反映了語言演變的歷史軌跡，也體現(xiàn)了當?shù)厝嗣癃毺氐恼Z言習慣和思維方式。例如，在聲母方面，靈丘方言中存在一些普通話中沒有的濁輔音，這些濁輔音的發(fā)音方式和發(fā)音部位都具有獨特的特點，為語音學研究提供了豐富的素材。在韻母方面，靈丘方言的韻母數(shù)量較多，韻尾音的使用頻率也較高，使得其語音聽起來更加豐富多樣。在聲調(diào)方面，靈丘方言的聲調(diào)變調(diào)現(xiàn)象較為明顯，不同的聲調(diào)組合在連讀時會發(fā)生各種變化，這種變調(diào)規(guī)律不僅增加了方言的復雜性，也為研究漢語聲調(diào)的演變提供了寶貴的線索。在現(xiàn)代化進程不斷加速、普通話日益普及的今天，靈丘方言正面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)，其使用范圍逐漸縮小，傳承和發(fā)展面臨著巨大的困境。越來越多的年輕人為了更好地融入社會，接受教育和就業(yè)，選擇使用普通話進行交流，而對方言的掌握和使用越來越少。許多靈丘方言中的獨特詞匯、發(fā)音和表達方式正逐漸被遺忘，面臨著失傳的危險。如果不及時對靈丘方言進行深入的研究和保護，這些珍貴的語言文化遺產(chǎn)將隨著時間的推移而消失，這不僅是靈丘地區(qū)的損失，也是整個中華民族文化寶庫的損失。因此，對靈丘方言進行深入系統(tǒng)的研究，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。從語言保護的角度來看，靈丘方言作為一種獨特的語言變體，是人類語言多樣性的重要組成部分。每一種方言都承載著特定地區(qū)人民的歷史記憶、文化傳統(tǒng)和價值觀念，是當?shù)厝嗣裆矸菡J同和文化歸屬感的重要標志。保護靈丘方言，就是保護人類語言的多樣性，維護文化的多元性。通過對靈丘方言的研究，我們可以深入了解其語音、詞匯、語法等方面的特點和規(guī)律，為方言的保護和傳承提供科學依據(jù)。同時，我們還可以利用現(xiàn)代技術(shù)手段，如錄音、錄像、數(shù)字化處理等，對方言進行全面的記錄和保存，以便后人能夠更好地了解和學習靈丘方言。從語言學研究的角度來看，靈丘方言的研究有助于豐富和完善漢語語言學的研究體系。靈丘方言作為晉語的一個分支，與普通話和其他方言之間存在著千絲萬縷的聯(lián)系。通過對靈丘方言的研究，我們可以深入探討漢語方言的演變規(guī)律、分化機制以及相互影響，為漢語史的研究提供重要的參考。例如，靈丘方言中保留了一些中古時期的語音特征和詞匯用法，這些古老的語言元素對于研究漢語語音和詞匯的歷史演變具有重要的價值。此外，靈丘方言中的一些特殊語法現(xiàn)象和表達方式，也為研究漢語語法的多樣性和靈活性提供了新的視角。通過對靈丘方言的研究，我們可以更好地理解漢語的本質(zhì)和特點，推動漢語語言學的發(fā)展。從地域文化傳承的角度來看，靈丘方言是靈丘地域文化的重要載體，它與當?shù)氐臍v史、民俗、藝術(shù)等方面密切相關。靈丘方言中蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，反映了當?shù)厝嗣竦纳罘绞健L俗習慣、價值觀念等。例如，靈丘方言中的一些詞匯和表達方式，生動地描繪了當?shù)氐淖匀痪坝^、農(nóng)事活動、民間藝術(shù)等，是地域文化的生動寫照。通過對靈丘方言的研究，我們可以更好地傳承和弘揚靈丘地域文化，增強當?shù)厝嗣竦奈幕孕藕兔褡遄院栏小Ｍ瑫r，靈丘方言的研究也有助于促進地域文化的交流與融合，為構(gòu)建和諧的文化生態(tài)環(huán)境做出貢獻。1.2研究綜述靈丘方言作為晉語五臺片的重要組成部分，其獨特的語音系統(tǒng)一直是語言學研究的熱點之一。近年來，隨著對地域文化和語言多樣性的重視，越來越多的學者開始關注靈丘方言的語音特點及其演變規(guī)律，相關研究成果不斷涌現(xiàn)。早期的靈丘方言語音研究主要集中在對其音系的描寫和記錄上。學者們通過實地調(diào)查和語音分析，詳細記錄了靈丘方言的聲母、韻母和聲調(diào)系統(tǒng)，為后續(xù)研究奠定了堅實的基礎。如李歡在其碩士學位論文《山西靈丘方言語音研究》中，對靈丘方言的音系進行了全面而細致的描寫，編寫了靈丘方言的單字音表和同音字匯，清晰地展示了靈丘方言語音的全貌。該研究通過對靈丘方言音系的深入分析，發(fā)現(xiàn)其在聲母、韻母和聲調(diào)方面都具有獨特的特點，為靈丘方言語音研究提供了重要的參考資料。隨著研究的深入，學者們開始關注靈丘方言語音與中古音的比較研究。通過對中古音在靈丘方言中的演變規(guī)律的探討，揭示了靈丘方言語音的歷史淵源和發(fā)展脈絡。李歡在論文中展示了靈丘方言音系與中古音的比較，討論了中古入聲字在今靈丘方言中的讀音以及部分古入聲字的舒化現(xiàn)象。研究發(fā)現(xiàn)，靈丘方言中保留了一些中古音的特征，同時也發(fā)生了一些語音演變，這些演變反映了靈丘方言在歷史發(fā)展過程中的變化。此外，一些學者還對靈丘方言中的特殊語音現(xiàn)象進行了研究，如舒聲促化現(xiàn)象。通過對這些特殊語音現(xiàn)象的分析，探討了其形成的原因和機制。李歡在論文中列舉了靈丘方言中舒聲促化的材料，并從語音、詞匯、語法等多個角度探討了其形成的原因。研究表明，舒聲促化現(xiàn)象是靈丘方言語音演變的一種特殊表現(xiàn)形式，與當?shù)氐恼Z言環(huán)境和文化背景密切相關。盡管靈丘方言語音研究已經(jīng)取得了一定的成果，但仍存在一些不足之處。一方面，現(xiàn)有研究主要集中在對靈丘方言語音的共時描寫和分析上，對其歷時演變的研究相對較少。未來的研究可以進一步加強對靈丘方言語音歷史演變的研究，通過對不同歷史時期的語音資料的分析，揭示其演變的規(guī)律和機制。另一方面，現(xiàn)有研究在語音實驗分析方面還存在不足，缺乏對語音數(shù)據(jù)的量化分析。未來的研究可以借助現(xiàn)代語音實驗技術(shù)，如語音合成、語音識別等，對靈丘方言的語音特點進行更深入、更準確的研究。此外，靈丘方言內(nèi)部存在一定的語音差異，現(xiàn)有研究對這些差異的關注還不夠，未來的研究可以進一步深入調(diào)查靈丘方言內(nèi)部的語音差異，探討其形成的原因和影響。針對已有研究的不足，本文將在已有研究的基礎上，進一步深入研究靈丘方言的語音特點。通過更廣泛的實地調(diào)查，收集更多的語音樣本，運用現(xiàn)代語音實驗技術(shù)，對靈丘方言的聲母、韻母、聲調(diào)進行更細致的分析和描寫。同時，加強對靈丘方言語音演變的研究，通過與中古音以及周邊方言的比較，揭示其語音演變的規(guī)律和機制。此外，還將關注靈丘方言內(nèi)部的語音差異，分析其形成的原因和對語言使用的影響，以期為靈丘方言的保護和傳承提供更全面、更深入的理論支持。1.3研究方法與創(chuàng)新點本研究綜合運用多種研究方法，以確保對山西靈丘方言語音進行全面、深入、準確的分析。實地調(diào)查法是本研究的基礎。通過深入靈丘縣的各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，包括縣城、東河南鎮(zhèn)、上寨鎮(zhèn)、落水河鄉(xiāng)等，與當?shù)鼐用襁M行密切接觸和交流，選取不同年齡、性別、職業(yè)和文化程度的發(fā)音人，以獲取豐富多樣的方言語音樣本。在調(diào)查過程中，詳細記錄發(fā)音人的生活背景、語言使用習慣等信息，為后續(xù)的分析提供全面的資料支持。例如，在與一位70多歲的老農(nóng)民交流時，發(fā)現(xiàn)他對方言中一些古老詞匯的發(fā)音和用法保留得非常完整，這為研究靈丘方言的歷史演變提供了珍貴的線索。語音記錄法借助先進的專業(yè)錄音設備，如索尼PCM-D100錄音筆，對發(fā)音人的語音進行清晰、準確的錄制。在錄音過程中，嚴格控制環(huán)境噪音，確保錄音質(zhì)量。同時，運用國際音標對錄制的語音進行轉(zhuǎn)寫，保證記錄的準確性和規(guī)范性。在記錄一個關于農(nóng)事活動的詞匯發(fā)音時，經(jīng)過多次反復聆聽和對比，準確地用國際音標標注出其獨特的發(fā)音，為后續(xù)的分析提供了可靠的數(shù)據(jù)。對比分析法將靈丘方言語音與普通話、中古音以及周邊方言進行多維度的對比。通過與普通話的對比，明確靈丘方言在語音系統(tǒng)上的獨特之處，揭示其與普通話的差異和聯(lián)系；與中古音的對比，探究靈丘方言語音的歷史演變規(guī)律，追溯其語音發(fā)展的源頭；與周邊方言如渾源方言、廣靈方言的對比，分析方言之間的相互影響和滲透，了解地域因素對語音變化的作用。在與渾源方言對比時，發(fā)現(xiàn)雖然兩者同屬晉語五臺片，但在某些聲母和韻母的發(fā)音上存在明顯差異，這可能與兩地的地理位置和歷史文化交流有關。本研究在內(nèi)容和方法上具有一定的創(chuàng)新之處。在內(nèi)容上，不僅對靈丘方言的聲母、韻母、聲調(diào)進行常規(guī)的描寫和分析，還深入挖掘其語音演變的內(nèi)在機制，特別是對中古入聲字在靈丘方言中的讀音變化以及舒聲促化等特殊語音現(xiàn)象進行了細致的探討。通過對大量語音樣本的分析，結(jié)合歷史文獻資料，嘗試從社會、文化、語言接觸等多個角度解釋這些語音現(xiàn)象的形成原因，為靈丘方言語音研究提供了新的視角和思路。在方法上，將傳統(tǒng)的語言學研究方法與現(xiàn)代語音實驗技術(shù)相結(jié)合。除了運用實地調(diào)查、對比分析等傳統(tǒng)方法外，還引入了語音分析軟件Praat，對靈丘方言的語音進行聲學分析，如基頻、共振峰、時長等參數(shù)的測量和分析。通過這些量化的數(shù)據(jù)，更加準確地揭示靈丘方言語音的特點和規(guī)律，彌補了傳統(tǒng)研究方法在客觀性和精確性上的不足。利用Praat軟件分析靈丘方言中某個韻母的共振峰數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)其與普通話和周邊方言在共振峰頻率分布上存在顯著差異，從而為該韻母的獨特發(fā)音提供了科學的依據(jù)。二、靈丘方言的地理與人文背景2.1靈丘縣地理環(huán)境靈丘縣位于山西省東北部，大同市東南角，地理坐標為東經(jīng)113°53′～114°33′，北緯39°31′～39°38′。其縣域總面積達2732平方公里，是大同市第一大縣，山西省第三大縣。靈丘縣東與河北省淶源縣、蔚縣接壤，南與河北省阜平縣交界，西與山西省繁峙縣、渾源縣毗鄰，北與山西省廣靈縣相連，處于晉、冀、蒙三省區(qū)交界處，距北京直線距離198公里，到雄安新區(qū)直線距離160公里，素有“燕云扼要”之稱。靈丘縣處于山西隆起區(qū)廣靈斷陷與五臺臺拱交界地帶，是典型的山間盆地，全縣整個地形呈現(xiàn)出西北高的態(tài)勢。其基本地貌由土石山、黃土丘陵和平川盆地構(gòu)成，其中土石山區(qū)占比85.8％，丘陵占比8％，平川占比6.2％，呈現(xiàn)出山多、坡多、溝多的地理特點。境內(nèi)大小山峰500余座，海拔1500米以上的有55座，2000米以上的有3座，太白山主峰海拔更是高達2234米，為全縣最高峰。中、東部山峰屬于太行山余脈，西、北部山峰則是恒山南延的部分。全縣最低海拔位于獨峪鄉(xiāng)花塔村冉莊河出口處，僅558米，該地因獨特的地理環(huán)境被譽為“塞上小江南”。靈丘縣境內(nèi)較大河流有10條，均屬海河流域，主要分為兩系。以唐河為主要干流，河水基流量2.41立方米/秒，流經(jīng)靈丘4個鄉(xiāng)（鎮(zhèn)），境內(nèi)全長58千米，流域面積1768平方千米，最終由下北泉村出境，匯入河北省淶源縣大清河；以冉莊河為主要干流，河水基流量0.35立方米/秒，經(jīng)花塔村出境，匯入河北省阜平縣大沙河。唐河兩岸形成了狹長的谷地，也就是俗稱的“靈丘盆地”，這里地勢相對平坦，土壤肥沃，水源充足，是本縣主要的產(chǎn)糧區(qū)。靈丘縣屬溫帶半干旱大陸性氣候，四季分明，雨熱同季，季風強盛。春季時間短暫，晝夜溫差較大，降雨稀少，風沙較多，時常出現(xiàn)春旱現(xiàn)象；夏季雨量較為集中，但分布不均勻，常遭受伏旱和冰雹的危害；秋季氣候涼爽，降雨時多時少，年季變化較大，多雨年份常對大秋作物造成返茬和冰雪霜凍等危害；冬季較為漫長，空氣干燥，氣候寒冷，不利于越冬作物的生長。受地形影響，靈丘縣南北氣溫、濕度、無霜期等氣候條件存在較大差異，這種復雜多樣的氣候環(huán)境適宜多種經(jīng)濟作物的生長。獨特的地理位置使得靈丘縣成為交通樞紐，境內(nèi)京原鐵路、大淶、天走公路、108國道、榮烏高速五條干線在此交匯，為人員往來和物資交流提供了便利條件。然而，歷史上靈丘縣面廣山多，較為閉塞，交通不便，這在一定程度上限制了其與外界的交流。從方言形成和發(fā)展的角度來看，靈丘縣的地理環(huán)境對其方言產(chǎn)生了多方面的影響。復雜的地形地貌，如高山、深谷和河流，在過去交通不便的情況下，成為了人們交流的自然障礙，導致不同區(qū)域之間的交流相對較少。這種相對隔離的狀態(tài)使得靈丘方言在不同地區(qū)逐漸形成了一些差異，例如東北山區(qū)的石家田鄉(xiāng)、柳科鄉(xiāng)一帶接近廣靈口音，西北山區(qū)的趙北鄉(xiāng)和東河南鎮(zhèn)西部的村莊接近渾源口音，平川包括城關和南山一帶為較典型的靈丘口音，但南山地區(qū)因與河北淶源、阜平及山西省繁峙接壤，受其方言的影響與縣城城關話又存在一些差別。靈丘縣地處三省區(qū)交界的特殊地理位置，使其成為了多種文化和語言的交匯地帶。在歷史發(fā)展過程中，靈丘方言不可避免地受到了周邊河北、內(nèi)蒙古等地語言的影響，不斷吸收融合其他方言的詞匯、語音特點，逐漸形成了自身獨特而豐富的方言體系。2.2靈丘縣歷史沿革靈丘縣歷史悠久，其發(fā)展歷程漫長而豐富，歷經(jīng)多個朝代的更迭與變遷，在不同時期有著獨特的行政歸屬和歷史印記。早在新石器時代，靈丘縣境內(nèi)就已有人類活動，這片土地開始承載起人類文明的發(fā)展脈絡。西周時期，靈丘屬燕，處于燕國的勢力范圍之內(nèi)，其政治、經(jīng)濟和文化等方面不可避免地受到燕國的影響，在語言文化交流融合過程中，可能吸納了燕國方言的一些特點，為靈丘方言的早期形成奠定基礎。到了春秋時期，靈丘歸屬晉國，地域的變更使得靈丘在政治、經(jīng)濟、文化等方面融入晉國體系。晉國作為春秋時期的強國，擁有較為發(fā)達的文化和語言體系，靈丘方言在這一時期可能吸收了晉語的部分特征，逐漸朝著晉語方言的方向發(fā)展演變，與晉語的聯(lián)系日益緊密，為后來靈丘方言成為晉語體系的一部分埋下伏筆。戰(zhàn)國時期，趙武靈王進行軍事改革，推行“胡服騎射”，使趙國軍事力量迅速強大，趙武靈王在此設置云中、雁門、代郡，靈丘屬代郡。趙國在這一地區(qū)的統(tǒng)治加強了與周邊地區(qū)的交流，靈丘方言在這個過程中可能受到趙國方言以及北方少數(shù)民族語言的影響，語音、詞匯等方面發(fā)生變化，如可能引入一些與軍事、游牧生活相關的詞匯和發(fā)音方式，豐富了靈丘方言的內(nèi)涵。秦統(tǒng)一六國后，推行郡縣制，靈丘屬代郡，在全國統(tǒng)一的行政體制下，靈丘與其他地區(qū)的交流更加頻繁，語言也在這種交流中不斷發(fā)展。西漢高祖十一年（前196年），正式置靈丘縣，因境內(nèi)有趙武靈王墓而得名，屬并州代郡。縣的設置促進了靈丘地區(qū)的政治、經(jīng)濟和文化發(fā)展，也為靈丘方言的發(fā)展提供了相對穩(wěn)定的環(huán)境。在與周邊地區(qū)的交流中，靈丘方言繼續(xù)吸收其他方言的元素，同時也保留了自身的一些特色，逐漸形成獨特的方言體系。東漢初，靈丘縣廢，屬幽州代郡；靈帝光和元年（178年），靈丘改屬冀州中山國；獻帝建安十八年（213年），靈丘屬新興郡。三國曹魏時，靈丘屬冀州中山國；西晉時，靈丘縣廢，屬幽州代郡；十六國時，屬后趙幽州代郡，前燕、后燕沿襲此歸屬。這一時期，戰(zhàn)亂頻繁，政權(quán)更迭不斷，人口遷徙活動較為活躍，大量人口因躲避戰(zhàn)亂而遷徙，不同地區(qū)的人群匯聚在靈丘，帶來各自的方言和文化，靈丘方言在這種復雜的語言環(huán)境中經(jīng)歷了激烈的碰撞與融合，進一步豐富了其語音、詞匯和語法系統(tǒng)。北朝時期，東晉孝武帝太元十一年（386年），拓跋建魏置靈丘郡（治靈丘），屬司州（治平城），并在縣西置莎泉縣。北魏孝文帝太和十七年（493年），改司州為恒州，靈丘郡屬恒州（治平城）。東魏孝靜帝天平二年（535年），靈丘郡改北靈丘郡（治靈丘），領靈丘、莎泉二縣。北齊時，北靈丘郡（治靈丘縣），屬恒州。北周置蔚州（治靈丘），北靈丘郡屬之，莎泉縣并入靈丘，靈丘轄廣靈，縣南置大昌縣，北靈丘郡轄靈丘、大昌、廣昌。這一時期，少數(shù)民族政權(quán)在北方地區(qū)統(tǒng)治，民族融合趨勢明顯，靈丘作為重要的地域，與周邊少數(shù)民族的交流增多，其方言不可避免地受到少數(shù)民族語言的影響，在語音、詞匯等方面融入了一些少數(shù)民族語言的元素，例如一些少數(shù)民族的詞匯被借入靈丘方言中，語音發(fā)音方式也可能受到一定程度的影響，使得靈丘方言在這一時期發(fā)生了較為顯著的變化。隋唐至宋元時期，隋文帝開皇三年（583年），大昌縣并入靈丘，靈丘郡廢，屬蔚州。煬帝大業(yè)三年（607年），廢治靈丘的蔚州及北靈丘郡，靈丘屬雁門郡。唐武德六年（623年），復置靈丘縣及蔚州（仍治靈丘），寄治陽曲縣；武德七年（624年），寄治繁疇縣；八年（625年），寄治秀容（今山西忻州）。唐太宗貞觀五年（631年），還治靈丘，屬河東道蔚州。唐玄宗天寶元年（724年），蔚州移治安邊縣（今河北蔚縣）；唐肅宗至德二年（757年），靈丘屬興唐郡（治今河北蔚縣），后屬蔚州。五代時，靈丘屬后晉、后唐之蔚州（治今蔚縣）。遼代，靈丘屬西京道蔚州；金代，屬西京路蔚州；金宣宗貞祐二年（1214年）四月，靈丘縣升為成州，屬西京路蔚州；貞祐四年（1216年），割為代州支郡。元代，靈丘屬上都路（治今內(nèi)蒙古多倫西北）蔚州。這一時期，隨著朝代的更迭和行政區(qū)劃的調(diào)整，靈丘與周邊地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化聯(lián)系不斷變化，靈丘方言在這種動態(tài)的環(huán)境中持續(xù)演變。在與周邊地區(qū)頻繁的交流中，靈丘方言繼續(xù)吸收其他方言的特點，同時也保留了自身的獨特性，逐漸形成了具有地域特色的方言體系。明代，靈丘屬大同府蔚州；清雍正六年（1728年），蔚州改屬直隸宣化府，靈丘由歷屬蔚州改歸山西大同府；宣統(tǒng)三年（1911年），靈丘屬山西省雁平道大同府。這一時期，靈丘的行政歸屬相對穩(wěn)定，方言也在相對穩(wěn)定的環(huán)境中發(fā)展。但隨著與周邊地區(qū)交流的持續(xù)進行，靈丘方言仍在不斷演變，在詞匯方面，可能因商貿(mào)往來、文化交流等原因，吸收了一些周邊地區(qū)的新詞匯；在語音方面，也可能受到周邊方言的影響，發(fā)生一些細微的變化。民國元年（1912年），靈丘縣直屬山西?。幻駠辏?914年），屬山西省雁門道；民國十六年（1927年），直屬山西?。幻駠辏?937年）九月，閻錫山將山西劃為7個行政區(qū)，靈丘屬第一行政區(qū)（駐五臺，領17縣）；民國二十八年（1939年），將第一行政區(qū)中的8縣劃為第十行政區(qū)，靈丘屬之；民國三十一年至三十四年（1942-1945年），靈丘又屬第一行政區(qū)。日本侵略軍侵占大同地區(qū)后，于民國二十六年10月（1937年）成立偽晉北自治政府，轄雁北13縣；民國二十八年9月（1939年），偽晉北自治政府改稱晉北政府；民國三十二年（1943年），日偽晉北政府改稱大同省公署?？谷諔?zhàn)爭期間，靈丘是重要抗日根據(jù)地之一，隸屬晉察冀邊區(qū)。民國二十六年（1937年）9月20日，日軍侵占靈丘城；10月23日，八路軍115師收復靈丘城，成立靈丘縣抗日民主政府，并創(chuàng)建以靈丘、廣靈、蔚縣、淶源、易縣五縣行政委員會（駐上寨）。11月，中共晉東北特委劃為一、二兩個分區(qū)特委，靈丘屬一特委領導；12月，上寨縣抗日民主政府成立，轄上寨、下關、冉莊、南城（今淶源縣南城鄉(xiāng)），靈丘縣抗日民主政府轄城關、三山、東河南、趙北4個區(qū)，不久王莊堡歸屬靈丘為5區(qū)。民國二十八年（1939年）1月，中共五地委在下寨南成立，靈丘由一地委改屬五地委領導；9月22日，晉察冀邊區(qū)察南雁北辦事處在雁翅成立，靈丘屬之。民國二十九年（1940年）2月，察南雁北辦事處撤銷，靈丘屬晉察冀邊區(qū)第二專署。民國三十年（1941年）2月，二專署重新劃縣界，靈丘縣9、10、12區(qū)劃歸渾源縣，2區(qū)劃歸廣靈縣，靈丘縣重編為6個區(qū)：1區(qū)龍玉池，2區(qū)銀廠，3區(qū)冉莊，4區(qū)上寨，5區(qū)下關，6區(qū)招柏。民國三十三年（1944年）9月，晉察冀邊區(qū)設冀晉、冀察、冀中、冀熱遼4個行政公署，靈丘縣屬冀晉行政公署的第五專區(qū)。民國三十四年（1945年）3月30日，日軍被趕出靈丘城，靈丘縣全境解放；6月，王成莊、趙北、史莊3個區(qū)重新劃歸靈丘，全縣劃為10個區(qū)。民國三十五年（1946年）5月，靈丘所在的雁北由第五專區(qū)改為第一專區(qū)，石家田、柳科重新劃歸靈丘，全縣由10個區(qū)改劃為8個區(qū)；同年10月，閻錫山派任玉璣在大同組織國民黨靈丘縣流亡政府，任以“山西省靈丘縣政府駐同辦事處”名義掛牌辦公。民國三十六年（1947年）3月，國民黨靈丘流亡縣政府遷到廣靈縣北關；11月，冀晉區(qū)與察哈爾省合并為北岳區(qū)，靈丘等雁北各縣屬之，全縣8個區(qū)改劃為36個小區(qū)。民國三十七年（1948年）3月21日，國民黨靈丘縣流亡政府縣長任玉璣被解放廣靈縣城的解放軍俘虜，該“政府”自行解散。民國三十八年（1949年）1月，北岳區(qū)與冀熱遼區(qū)合并重建察哈爾省，靈丘所在的原北岳一專區(qū)改為察哈爾省雁北專區(qū)；10月1日，中華人民共和國成立，靈丘仍屬察哈爾省雁北專區(qū)；年末，靈丘全縣新編為7個區(qū)，轄224個行政村。1952年12月13日，察哈爾省撤銷，靈丘縣所在的雁北專區(qū)重歸山西省。1958年9月，渾源縣王莊堡、中莊鋪、溫莊堡劃歸靈丘縣管轄；1959年1月29日，雁北專區(qū)與忻州專區(qū)合并為晉北專區(qū)，靈丘屬之；1960年，王莊堡、中莊鋪、溫莊堡重歸渾源管轄；1961年5月，晉北專區(qū)復分為雁北、忻縣兩個專區(qū)，靈丘仍屬雁北專區(qū)。1968年8月，將縣政府改為靈邱縣革命委員會；1978年，雁北專區(qū)改稱雁北行政公署，靈丘仍屬之；1981年6月，革命委員會又重改為靈邱縣人民政府；1993年7月，雁北地區(qū)與大同市合并，組建新的大同市，實行市管縣，靈丘屬之。在漫長的歷史進程中，靈丘縣經(jīng)歷了多次行政區(qū)劃的調(diào)整和變遷，這些變化對靈丘方言的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。不同歷史時期的政治歸屬和人口流動，使得靈丘方言在與周邊方言的交流融合中，不斷吸收新的元素，逐漸形成了獨特的語音特點。例如，在古代，靈丘作為中原地區(qū)與北方少數(shù)民族地區(qū)的交界地帶，受到了中原漢語和北方少數(shù)民族語言的雙重影響，這種影響在方言的語音、詞匯和語法上都有體現(xiàn)。在語音方面，可能吸收了少數(shù)民族語言中一些獨特的發(fā)音方式和聲調(diào)特點；在詞匯方面，引入了許多與少數(shù)民族生活、文化相關的詞匯；在語法方面，也可能受到一定程度的影響，導致語法結(jié)構(gòu)發(fā)生一些變化。靈丘縣獨特的歷史沿革，使其方言成為了多種語言和方言相互交融的結(jié)晶，為研究漢語方言的演變和發(fā)展提供了寶貴的資料。通過對靈丘縣歷史沿革的梳理，可以更好地理解靈丘方言語音特點的形成背景和演變過程，揭示語言與歷史、文化之間的緊密聯(lián)系。2.3靈丘縣人口構(gòu)成與方言分布根據(jù)第七次人口普查數(shù)據(jù)，靈丘縣常住人口為212771人，戶籍總?cè)丝跒?03699人。靈丘縣的人口構(gòu)成以漢族為主，少數(shù)民族人口相對較少。在漫長的歷史發(fā)展過程中，靈丘縣由于其特殊的地理位置，成為了不同民族、不同文化交流融合的重要區(qū)域。這種多元文化的交融，對靈丘方言的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。靈丘縣境內(nèi)方言按口音可分為4個方言小片，分別為川下小片，西北山小片，東北山小片，上寨、下關小片。川下小片方言以武靈鎮(zhèn)為代表點，屬于典型的靈丘口音，也是受普通話影響比較重的地區(qū)。其方言語音特點顯著，在韻母發(fā)音上，蟹攝開口咍韻一等“貴”與蟹攝合口皆韻二等“怪”的讀音不同，如“貴”發(fā)音為[ku?i]，“怪”發(fā)音為[kuai]；在聲母與韻母的組合發(fā)音上，宕攝開口一三等莊組的“裝創(chuàng)”與知章組的“張章”不同，“裝創(chuàng)”發(fā)音為[tsua?][ts?ua?]，“張章”發(fā)音為[t?a?][t?a?]；見曉組宕攝一等開口“光黃”與合口的“剛杭”不同，“光黃”發(fā)音為[kua?][xua?]，“剛杭”發(fā)音為[ka?][xa?]；見組效攝開口一等豪韻的“高”與宕攝開口一等唐韻“缸”讀音不同，“高”發(fā)音為[k?]，“缸”發(fā)音為[ka?]。隨著普通話的普及和城市化進程的加快，川下小片方言在詞匯和語法方面也逐漸受到普通話的影響，一些普通話詞匯和表達方式被廣泛使用，部分傳統(tǒng)方言詞匯的使用頻率逐漸降低。在年輕一代中，這種變化尤為明顯，他們在日常交流中，會不自覺地夾雜更多的普通話詞匯，使得方言的純粹性受到一定程度的沖擊。西北山小片包括趙北鄉(xiāng)和東河南鎮(zhèn)西部的村莊，由于與渾源縣接近，口音多受其影響，接近渾源口音。在語音特點上，蟹攝開口咍韻一等“貴”與蟹攝合口皆韻二等“怪”不分，均發(fā)音為[kuai]。這一片區(qū)的方言在詞匯和語法上也帶有一些渾源方言的特色，在詞匯方面，一些日常用語的說法與渾源方言相似，像“太陽”在這一片區(qū)的方言中也常被稱作“陽婆”，而不是典型靈丘方言中的說法；在語法方面，一些句式結(jié)構(gòu)和表達方式也與渾源方言存在共性，例如在表示動作的完成時，可能會使用與渾源方言類似的助詞或語氣詞。東北山小片包括石家田鄉(xiāng)、柳科鄉(xiāng)，接近廣靈口音。其語音特點表現(xiàn)為宕攝開口一三等莊組的“裝創(chuàng)”與知章組的“張章”不分，均發(fā)音為[tsa?][ts?a?]；見曉組宕攝一等開口“光黃”與合口的“剛杭”不分，都發(fā)音為[ka?][xa?]。在詞匯上，東北山小片方言中有一些詞匯與廣靈方言一致，在親屬稱謂上，可能會使用與廣靈方言相同的詞匯來稱呼長輩或晚輩；在日常用語中，一些描述事物的詞匯也與廣靈方言相同。這些詞匯的一致性反映了這一片區(qū)方言與廣靈方言在歷史發(fā)展過程中的緊密聯(lián)系。上寨、下關片，大部分口音與川下小片一樣都是典型的靈丘方言音。上寨鎮(zhèn)、紅石塄鄉(xiāng)、下關鄉(xiāng)、獨峪鄉(xiāng)以及花塔、南山地區(qū)口音與武靈鎮(zhèn)一樣都是典型的靈丘方言音，又因與河北淶源、阜平及山西省繁峙接壤，受其方言的影響與縣城城關話略有差別。在語音上，雖然整體保留了靈丘方言的主要特征，但在一些細微的發(fā)音上可能會受到周邊方言的影響，某些韻母的發(fā)音可能會更接近周邊方言的發(fā)音方式；在詞匯方面，由于與周邊地區(qū)的交流頻繁，吸收了一些周邊方言中的特色詞匯，在描述當?shù)氐囊恍┨禺a(chǎn)或民俗活動時，可能會使用周邊方言中的詞匯；在語法上，也可能會受到一些周邊方言的影響，出現(xiàn)一些與典型靈丘方言不同的句式結(jié)構(gòu)。落水河鄉(xiāng)緊鄰城關，故接近武靈鎮(zhèn)口音，史莊鄉(xiāng)地處城關以北的山區(qū)，口音接近典型的靈丘方言語音。近年來，隨著社會的發(fā)展和普通話的大力推廣，靈丘方言的使用情況發(fā)生了一些變化。根據(jù)對靈丘縣老、中、青3個年齡段的調(diào)查，使用靈丘話、地方普通話和普通話的情況呈現(xiàn)出明顯的年齡差異，年齡越大，靈丘話的使用比例越大；年齡越小，普通話的使用比例越大。在家庭環(huán)境中，靈丘話的使用比例最高，這是因為家庭是方言傳承的重要場所，長輩們習慣使用方言與晚輩交流，使得方言在家庭中得以延續(xù)；在工作環(huán)境中，普通話的使用頻率最高，這是由于工作場合需要與不同地區(qū)的人進行交流，普通話作為通用語言，能夠更有效地促進溝通。而地方普通話則是靈丘人在普通話和靈丘方言相互影響下形成的一種過渡性語言形式，在一些日常社交場合中，人們會根據(jù)交流對象和場景的不同，靈活地使用靈丘話、地方普通話和普通話。靈丘方言內(nèi)部的這些差異，是多種因素共同作用的結(jié)果。地理環(huán)境的相對隔離，使得不同地區(qū)之間的交流受到一定限制，從而導致方言在發(fā)展過程中產(chǎn)生了分化；歷史上的行政區(qū)劃變遷和人口流動，使靈丘方言與周邊方言相互接觸、融合，吸收了其他方言的一些特點；普通話的普及和社會的發(fā)展，也對靈丘方言的使用和演變產(chǎn)生了重要影響，年輕一代在接受教育和參與社會活動的過程中，更多地接觸和使用普通話，使得方言的使用范圍逐漸縮小。三、靈丘方言語音體系分析3.1聲母系統(tǒng)靈丘方言共有20個聲母，包括零聲母[?]，具體如下：p、p‘、m、f、v、t、t‘、n、l、ts、ts‘、s、z、t?、t?‘、?、k、k‘、x、?。與普通話的23個聲母（包括零聲母）相比，靈丘方言的聲母系統(tǒng)具有一些獨特之處。靈丘方言中沒有普通話中的翹舌音[t?、t?‘、?、?]，普通話中以翹舌音開頭的字，在靈丘方言里，聲母通常被讀為舌尖前音[ts、ts‘、s]或舌面音[z]。例如，普通話中“知”[t?i]、“吃”[t?‘?i]、“詩”[??i]、“日”[??i]，在靈丘方言里分別讀作[ts?]、[ts‘?]、[s?]、[z?]；“張”[t?a?]讀為[tsa?]，“昌”[t??a?]讀為[ts?a?]，“商”[?a?]讀為[sa?]。這種發(fā)音差異使得靈丘方言在聲母的發(fā)音部位上與普通話存在明顯區(qū)別，反映出靈丘方言在語音演變過程中，舌尖前音和舌面音對翹舌音的替代現(xiàn)象，這可能與當?shù)氐恼Z言發(fā)展歷史以及周邊方言的影響有關。在靈丘方言的形成和發(fā)展過程中，由于與周邊方言的交流融合，逐漸形成了這種獨特的聲母發(fā)音特點。靈丘方言中的濁輔音相對顯著，像[v]、[z]等濁輔音在發(fā)音時聲帶振動，而普通話中濁輔音相對較少，且[v]、[z]的使用范圍和發(fā)音方式也與靈丘方言有所不同。在靈丘方言中，[v]音的唇齒接觸較為松弛，摩擦成分相對較弱，例如“聞”[v?n]、“?！盵vei]；[z]音在發(fā)音時，舌面與硬腭前部接近，形成窄縫阻礙氣流，產(chǎn)生摩擦，如“日”[z?]、“認”[z?n]。這種濁輔音顯著的特點使得靈丘方言在發(fā)音上具有一定的獨特性，與普通話以及周邊一些方言在語音上形成了差異。在發(fā)音特點上，靈丘方言的聲母發(fā)音較為干脆利落，發(fā)音時氣流的阻礙和釋放較為明顯。以塞音[p、p‘、t、t‘、k、k‘]為例，發(fā)音時氣流突然沖破阻礙，爆發(fā)成聲，聲音清脆響亮。在發(fā)“八”[pa]這個音時，雙唇緊閉，阻礙氣流，然后突然放開，使氣流迸出成音，發(fā)音干脆有力；發(fā)“怕”[p‘a(chǎn)]音時，除了雙唇的動作外，還伴有較強的送氣，氣流噴發(fā)而出，發(fā)音清晰。靈丘方言中，[n]在齊齒呼前的發(fā)音為[?]，這也是其區(qū)別于普通話的一個特點。普通話中[n]在與齊齒呼韻母相拼時，發(fā)音部位和發(fā)音方式相對固定，而靈丘方言中[n]在齊齒呼前發(fā)音時，舌面中前部與硬腭前部接觸，形成阻礙，氣流從鼻腔中出來，發(fā)出[?]的音。例如“你”[?i]、“年”[?i?]。這種發(fā)音特點體現(xiàn)了靈丘方言在聲母發(fā)音上的獨特性，也反映了其語音系統(tǒng)在長期發(fā)展過程中受到當?shù)卣Z言習慣和語音演變規(guī)律的影響。零聲母[?]在靈丘方言中的發(fā)音也有其特點。開口呼只有語氣詞“啊”，譯外來詞“阿拉伯”等中的“阿”以及er韻時使用零聲母[?]；齊齒呼、撮口呼的零聲母字開頭有輕微的摩擦成分，逢去聲更為明顯。在發(fā)“煙”[?i?]這個齊齒呼零聲母字時，開頭會有輕微的摩擦音，發(fā)音時氣流從口腔中輕輕摩擦而出；發(fā)“月”[?y?]這個撮口呼零聲母字時，同樣在開頭能感覺到輕微的摩擦，且當聲調(diào)為去聲時，這種摩擦感會更加明顯，如“院”[?y??2]。這種零聲母的發(fā)音特點進一步豐富了靈丘方言的語音系統(tǒng)，使其在發(fā)音上具有獨特的韻律和節(jié)奏。3.2韻母系統(tǒng)靈丘方言共有39個韻母，包括單韻母、復韻母和鼻韻母，具體如下：?、i、u、y、a、ia、ua、γ、u?、?r、ie、ye、ε?、uε?、ei、uei、?u、i?u、γu、iγu、?、i?、u?、y?、?、i?、u?、??、i??、u??、y??、a?、ia?、ua?、ya?、??、i??、u??、y??。與普通話的39個韻母相比，靈丘方言的韻母在數(shù)量上雖然相同，但在具體的發(fā)音和構(gòu)成上存在諸多差異。靈丘方言中存在一些普通話所沒有的韻母，如[γ]、[γu]、[iγu]、[?]、[i?]、[u?]、[y?]、[?]、[i?]、[u?]等。韻母[γ]在發(fā)音時，舌位半高，開口度較小，舌面后部微微隆起，發(fā)音較為短促，如“蛇”[γ]、“車”[t?‘γ]；[γu]發(fā)音時，由[γ]向[u]滑動，發(fā)音過程中舌位逐漸抬高，嘴唇逐漸攏圓，“投”[γu]、“收”[?γu]；[iγu]發(fā)音時，起始元音為[i]，然后迅速滑向[γu]，“丟”[tiγu]、“九”[t?iγu]。[?]發(fā)音時，舌位靠前，開口度適中，“班”[p?]、“反”[f?]；[i?]發(fā)音時，由[i]滑向[?]，“邊”[pi?]、“天”[t‘i?]；[u?]發(fā)音時，由[u]滑向[?]，“端”[tu?]、“川”[ts‘u?]；[y?]發(fā)音時，由[y]滑向[?]，“捐”[t?y?]、“權(quán)”[t?‘y?]。[?]發(fā)音時，舌位后縮，開口度較大，雙唇呈圓形，“邦”[p?]、“當”[t?]；[i?]發(fā)音時，由[i]滑向[?]，“糧”[li?]、“講”[t?i?]；[u?]發(fā)音時，由[u]滑向[?]，“裝”[tsu?]、“床”[ts‘u?]。這些獨特韻母的存在，使得靈丘方言在發(fā)音上具有鮮明的地域特色，與普通話的韻母系統(tǒng)形成了明顯的區(qū)別。靈丘方言咸、山、宕、江四攝的“班、邊、端、冤”和“張、強、床”等字的鼻音脫落，全部變?yōu)殚_尾韻?！鞍唷盵p?]、“邊”[pi?]、“端”[tu?]、“冤”[y?]，而在普通話中，這些字的韻母分別為[an]、[ian]、[uan]、[üan]，都帶有鼻音韻尾[n]；“張”[ts?]、“強”[t?‘i?]、“床”[ts‘u?]，普通話中它們的韻母分別為[ang]、[iang]、[uang]，帶有鼻音韻尾[ng]。這種鼻音脫落的現(xiàn)象在靈丘方言中較為普遍，使得這些字的發(fā)音更加簡潔明快，與普通話在韻母發(fā)音上產(chǎn)生了顯著差異。靈丘方言中，“根、更”，“斤、精”，“輪、龍”，“群、窮”所屬的深、臻、曾、梗、通五攝的鼻尾韻相同，均為[?]?！案盵k??]、“更”[k??]，普通話中“根”韻母為[en]，“更”韻母為[eng]；“斤”[t?i??]、“精”[t?i??]，普通話中“斤”韻母為[in]，“精”韻母為[ing]；“輪”[lu??]、“龍”[lu??]，普通話中“輪”韻母為[un]，“龍”韻母為[ong]；“群”[t?‘y??]、“窮”[t?‘y??]，普通話中“群”韻母為[ün]，“窮”韻母為[iong]。靈丘方言中這種鼻尾韻的合并現(xiàn)象，簡化了韻母系統(tǒng)，但也增加了方言與普通話在語音上的差異，使得靈丘方言在發(fā)音上具有獨特的規(guī)律。在發(fā)音特點上，靈丘方言韻母發(fā)音時，口腔的開合度和舌位的移動較為明顯。發(fā)復韻母時，元音之間的過渡自然流暢，動程較大。發(fā)“ai”[ε?]這個復韻母時，從[ε]音開始，舌位逐漸抬高，向[?]音滑動，發(fā)音過程中口腔由半開逐漸變?yōu)榘腴]，如“買”[mε?]、“敗”[p‘ε?]；發(fā)“ei”[ei]時，從[e]音開始，舌尖逐漸抵住上齒齦，向[i]音滑動，“背”[pei]、“妹”[mei]。發(fā)鼻韻母時，鼻腔共鳴較為明顯，韻尾[?]的發(fā)音較為清晰，發(fā)音時舌根后縮，抵住軟腭，氣流從鼻腔中出來，如“東”[tu??]、“中”[t?u??]。此外，靈丘方言中還有一些韻母的發(fā)音與普通話相似，但在具體的發(fā)音細節(jié)上存在差異。“ie”[ie]和“üe”[ye]在靈丘方言中的發(fā)音與普通話相近，但靈丘方言中“ie”的發(fā)音舌位相對更靠前一些，“姐”[t?ie]；“üe”的發(fā)音唇形相對更圓一些，“靴”[?ye]。這種細微的差異雖然不影響基本的交流，但卻體現(xiàn)了靈丘方言獨特的語音特色。3.3聲調(diào)系統(tǒng)靈丘方言共有四個單字調(diào)，分別為陰平上聲、陽平、去聲和入聲。陰平上聲調(diào)包含了古平聲清音字與古上聲清音、次濁音字，它們的單字調(diào)讀音相同，調(diào)值為44，例如“詩”[s???]、“朱”[tsu??]、“遭”[ts?u??]、“翻”[f???]、“燈”[t????]、“巴”[pa??]、“彎”[u???]、“秋”[t?‘iγu??]。在實際發(fā)音中，陰平上聲的發(fā)音較為平穩(wěn)，音高保持在一個相對較高且穩(wěn)定的水平，口腔肌肉相對放松，氣息均勻送出，聲音聽起來較為舒緩、平和。陽平調(diào)值為312，如“時”[s??12]、“除”[ts‘u?12]、“曹”[ts‘?u?12]、“煩”[f??12]、“陳”[t?‘???12]、“麻”[ma?12]、“玩”[u??12]、“劉”[liγu?12]。陽平的發(fā)音起點相對較高，然后迅速下降，再緩緩上升，發(fā)音過程中口腔肌肉先放松再逐漸緊張，氣息的強弱也隨之變化，聲音富有動感和起伏。去聲調(diào)值為52，像“是”[s??2]、“樹”[su?2]、“照”[t??u?2]、“販”[f??2]、“鎮(zhèn)”[t????2]、“篤”[tu???2]、“篆”[t?y??2]、“舅”[t?iγu?2]。去聲發(fā)音時，音高從較高處快速下降，發(fā)音力度較強，口腔肌肉收縮明顯，氣息送出較為急促，聲音給人一種果斷、干脆的感覺。入聲調(diào)值為4，入聲韻母收喉塞尾[?]，中古入聲字在今靈丘方言里多數(shù)仍讀入聲，如“濕”[s???]、“竹”[t?u???]、“格”[k???]、“發(fā)”[fa??]、“出”[ts‘u???]、“合”[x???]、“虐”[ny???]、“烈”[li???]。入聲發(fā)音時，氣流在口腔中受到喉塞音的阻礙，發(fā)音短促、急收，聲帶不振動，聲音聽起來較為干脆、利落，具有獨特的韻律感。靈丘方言的聲調(diào)變調(diào)現(xiàn)象較為明顯。在兩字組連續(xù)時，后字一般都不變調(diào)，前字的變化方式較為規(guī)律。陰平上聲的古清平字在兩字組的前字、后字都不變，仍念44調(diào)，如“春天”[t?‘u????t‘i????]。陰平上聲的古清上、次濁上聲字在與古清上、次濁上聲、陽平相連時，前字不變調(diào)念44；在與古清平、去聲、入聲相連時，前字由44調(diào)變成24調(diào)，“普通”[p‘u??t‘u????]，“野地”[ye??tiγ?2]，“老實”[l?u??s???]。這種變調(diào)規(guī)律使得陰平上聲在不同的語音環(huán)境中表現(xiàn)出不同的調(diào)值，增加了方言發(fā)音的豐富性和復雜性。陽平在與陰平上聲、陽平相連時，前字由312調(diào)變?yōu)?2調(diào)，“農(nóng)村”[n????ts‘u????]，“棉襖”[mi????n?u??]，“羊皮”[i????p‘i?12]；陽平與去聲、入聲相連時，前字由312調(diào)變?yōu)?4調(diào)，“羊肉”[i??????uγ?2]，“糧食”[li????ti???]。陽平的變調(diào)主要是為了適應連讀時的語音節(jié)奏和韻律，使發(fā)音更加流暢自然。去聲與陽平相連前字由52調(diào)變成24調(diào)，“樹皮”[su??p‘i?12]；去聲與陰平上、去聲、入聲相連，前字均由52調(diào)變成312調(diào)，“樹根”[su?12k????]，“戶口”[xu?12k‘i?u??]，“忘記”[u???12t?i?2]，“拒絕”[t?y?12tya??]。去聲的變調(diào)在不同的組合中呈現(xiàn)出不同的變化方式，這種變化與前后字的聲調(diào)以及語義表達都有著密切的關系，通過變調(diào)可以更準確地傳達語義和情感。此外，靈丘方言中還有一些特殊的聲調(diào)現(xiàn)象。中古入聲字在今靈丘方言里少數(shù)讀成舒聲，“臘”[la]、“肉”[??uγ]、“入”[?u??]、“獄”[y]、“力”[li]、“立”[li]，或舒入兩讀，“去不？不?！敝星耙粋€“不”念[p???]，后一個“不”念[p?γ]，又如“石頭”、“石灰”中前一個石念[s???]，后一個“石”念[s??]。這種舒入兩讀的現(xiàn)象反映了靈丘方言在語音演變過程中，入聲字的讀音逐漸向舒聲字轉(zhuǎn)變，但仍保留了部分入聲的發(fā)音特點，體現(xiàn)了方言語音演變的復雜性和多樣性。靈丘方言中還有不少舒聲促變的字，“白土”中的“土”念[t‘u???]，“玉黍棒”中的“黍”念[s???]，另外，形容詞帶疊字詞尾時疊字詞尾的第一個字都念成入聲，“香噴噴、脆生生”等，念成[?i???p‘???p‘??]、[ts‘uei?s???s??]。舒聲促變現(xiàn)象使得原本舒聲的字在特定的語境中發(fā)音發(fā)生變化，變?yōu)槿肼?，這種變化可能與方言的詞匯、語法以及語義表達有關，通過促變來強調(diào)某些語義或表達特定的情感。3.4音系特點總結(jié)綜上所述，靈丘方言的語音體系呈現(xiàn)出諸多獨特而鮮明的特點，這些特點是其在長期的歷史發(fā)展過程中，受到地理、歷史、文化等多種因素影響的結(jié)果，也是靈丘方言區(qū)別于其他方言的重要標志。在聲母方面，靈丘方言顯著的濁輔音特征使其在發(fā)音上獨具特色。濁輔音[v]、[z]等在發(fā)音時聲帶振動，與普通話中濁輔音相對較少的情況形成鮮明對比。這種濁輔音的存在豐富了靈丘方言的語音色彩，使方言在發(fā)音上更具韻律感。靈丘方言沒有普通話中的翹舌音[t?、t?‘、?、?]，而是將普通話中以翹舌音開頭的字，讀為舌尖前音[ts、ts‘、s]或舌面音[z]，這一特點反映了靈丘方言在語音演變過程中獨特的發(fā)展路徑，與當?shù)氐恼Z言傳承和交流密切相關。[n]在齊齒呼前發(fā)音為[?]，以及零聲母[?]在開口呼、齊齒呼、撮口呼中的特殊發(fā)音方式，都進一步體現(xiàn)了靈丘方言聲母系統(tǒng)的獨特性。靈丘方言的韻母系統(tǒng)同樣豐富多樣。其擁有一些普通話所沒有的韻母，如[γ]、[γu]、[iγu]、[?]、[i?]、[u?]、[y?]、[?]、[i?]、[u?]等，這些獨特韻母的發(fā)音方式和口型變化，為靈丘方言增添了獨特的韻味。咸、山、宕、江四攝部分字的鼻音脫落，變?yōu)殚_尾韻，以及深、臻、曾、梗、通五攝鼻尾韻的合并現(xiàn)象，簡化了韻母系統(tǒng)，但也使得靈丘方言在發(fā)音上與普通話產(chǎn)生了較大差異。復韻母發(fā)音時元音之間過渡自然流暢，鼻韻母發(fā)音時鼻腔共鳴明顯，這些發(fā)音特點使得靈丘方言的韻母發(fā)音更加飽滿、富有特色。聲調(diào)方面，靈丘方言保留了入聲，入聲韻母收喉塞尾[?]，發(fā)音短促、急收，這種獨特的聲調(diào)特征在晉語中較為常見，也是靈丘方言區(qū)別于普通話的重要標志之一。中古入聲字在今靈丘方言里多數(shù)仍讀入聲，但也有少數(shù)讀成舒聲或舒入兩讀的情況，這反映了靈丘方言在語音演變過程中的復雜性和多樣性。陰平上聲、陽平、去聲和入聲四個單字調(diào)的調(diào)值以及兩字組連續(xù)時的變調(diào)規(guī)律，使得靈丘方言在語流中呈現(xiàn)出獨特的韻律和節(jié)奏。陰平上聲的古清平字在兩字組中不變調(diào)，而古清上、次濁上聲字在不同聲調(diào)組合中會發(fā)生變調(diào)；陽平在與不同聲調(diào)相連時，前字調(diào)值也會相應變化；去聲在與不同聲調(diào)相連時，同樣有特定的變調(diào)方式。這些變調(diào)規(guī)律不僅豐富了靈丘方言的語音表達，也增加了方言學習和研究的難度。靈丘方言的語音體系以其獨特的聲母、韻母和聲調(diào)特點，構(gòu)成了一個豐富多彩、獨具魅力的語言系統(tǒng)。深入研究靈丘方言的音系特點，對于了解晉語的語音特征、漢語方言的演變規(guī)律以及地域文化的傳承與發(fā)展，都具有重要的意義。四、靈丘方言與普通話語音對比4.1聲母對比靈丘方言與普通話在聲母方面存在諸多顯著差異，這些差異不僅體現(xiàn)在發(fā)音部位和發(fā)音方法上，還反映在聲母的數(shù)量和具體發(fā)音上。從發(fā)音部位來看，普通話中的舌尖后音[t?、t?‘、?、?]，在靈丘方言中不存在。普通話里以舌尖后音開頭的字，在靈丘方言里聲母通常讀為舌尖前音[ts、ts‘、s]或舌面音[z]。在普通話中，“知”[t?i]、“吃”[t?‘?i]、“詩”[??i]、“日”[??i]，而在靈丘方言里則分別讀作[ts?]、[ts‘?]、[s?]、[z?]；“張”[t?a?]在靈丘方言中讀為[tsa?]，“昌”[t??a?]讀為[ts?a?]，“商”[?a?]讀為[sa?]。這種發(fā)音部位的差異，使得靈丘方言在發(fā)音時，舌尖與上齒背的接觸更為頻繁，而普通話中舌尖與硬腭前端的接觸在靈丘方言中則被替換為舌尖前音或舌面音的發(fā)音方式。這種差異的形成可能與靈丘方言的歷史演變以及周邊方言的影響有關。在靈丘方言的發(fā)展過程中，可能由于與周邊方言的交流融合，逐漸形成了這種獨特的發(fā)音部位特點。在發(fā)音方法上，靈丘方言的濁輔音較為顯著，如[v]、[z]等。濁輔音在發(fā)音時聲帶振動，這與普通話中濁輔音相對較少的情況形成鮮明對比。在靈丘方言中，[v]音的唇齒接觸較為松弛，摩擦成分相對較弱，例如“聞”[v?n]、“?！盵vei]；[z]音在發(fā)音時，舌面與硬腭前部接近，形成窄縫阻礙氣流，產(chǎn)生摩擦，如“日”[z?]、“認”[z?n]。而普通話中，雖然也有濁輔音，但發(fā)音方式和使用頻率與靈丘方言有所不同。普通話中的濁輔音[m、n、l、r]等，在發(fā)音方法和發(fā)音部位上都有各自的特點，與靈丘方言的濁輔音發(fā)音存在明顯差異。這種發(fā)音方法的不同，使得靈丘方言在發(fā)音時，聲帶振動的頻率和方式與普通話有所區(qū)別，從而形成了獨特的語音特色。靈丘方言的聲母發(fā)音較為干脆利落，發(fā)音時氣流的阻礙和釋放較為明顯。以塞音[p、p‘、t、t‘、k、k‘]為例，發(fā)音時氣流突然沖破阻礙，爆發(fā)成聲，聲音清脆響亮。在發(fā)“八”[pa]這個音時，雙唇緊閉，阻礙氣流，然后突然放開，使氣流迸出成音，發(fā)音干脆有力；發(fā)“怕”[p‘a(chǎn)]音時，除了雙唇的動作外，還伴有較強的送氣，氣流噴發(fā)而出，發(fā)音清晰。而普通話在塞音發(fā)音時，雖然也有氣流的爆發(fā)，但在發(fā)音力度和清晰度上，與靈丘方言可能存在一些細微的差別。普通話的發(fā)音更加注重規(guī)范和標準，發(fā)音時的氣流控制相對較為平穩(wěn)，而靈丘方言的發(fā)音則更具地方特色，發(fā)音時的氣流沖擊感更強。靈丘方言中[n]在齊齒呼前的發(fā)音為[?]，這也是其與普通話的一個重要區(qū)別。普通話中[n]在與齊齒呼韻母相拼時，發(fā)音部位和發(fā)音方式相對固定，而靈丘方言中[n]在齊齒呼前發(fā)音時，舌面中前部與硬腭前部接觸，形成阻礙，氣流從鼻腔中出來，發(fā)出[?]的音。例如“你”[?i]、“年”[?i?]。這種發(fā)音差異體現(xiàn)了靈丘方言在聲母發(fā)音上的獨特性，也反映了其語音系統(tǒng)在長期發(fā)展過程中受到當?shù)卣Z言習慣和語音演變規(guī)律的影響。靈丘方言與普通話在聲母方面的差異，是多種因素共同作用的結(jié)果。歷史上的人口遷徙、地域文化的交流以及語言自身的演變，都對靈丘方言的聲母系統(tǒng)產(chǎn)生了深遠影響。這些差異不僅豐富了漢語方言的多樣性，也為研究漢語語音的演變和發(fā)展提供了寶貴的資料。4.2韻母對比靈丘方言與普通話在韻母方面存在顯著差異，這些差異體現(xiàn)在韻母的數(shù)量、結(jié)構(gòu)以及發(fā)音等多個方面。靈丘方言雖和普通話一樣都有39個韻母，但在具體構(gòu)成上卻大相徑庭。靈丘方言中包含了一些普通話所沒有的韻母，像[γ]、[γu]、[iγu]、[?]、[i?]、[u?]、[y?]、[?]、[i?]、[u?]等。其中，[γ]發(fā)音時舌位半高，開口度較小，舌面后部微微隆起，發(fā)音短促，如“蛇”在靈丘方言中讀[γ]；[γu]發(fā)音時，從[γ]向[u]滑動，舌位逐漸抬高，嘴唇逐漸攏圓，“投”讀[γu]；[iγu]發(fā)音起始元音為[i]，然后迅速滑向[γu]，“丟”讀[tiγu]。[?]發(fā)音時舌位靠前，開口度適中，“班”讀[p?]；[i?]發(fā)音由[i]滑向[?]，“邊”讀[pi?]；[u?]發(fā)音由[u]滑向[?]，“端”讀[tu?]；[y?]發(fā)音由[y]滑向[?]，“捐”讀[t?y?]。[?]發(fā)音時舌位后縮，開口度較大，雙唇呈圓形，“邦”讀[p?]；[i?]發(fā)音由[i]滑向[?]，“糧”讀[li?]；[u?]發(fā)音由[u]滑向[?]，“裝”讀[tsu?]。這些獨特韻母的存在，賦予了靈丘方言獨特的發(fā)音韻味，使其與普通話在語音上形成鮮明對比。在韻母結(jié)構(gòu)方面，靈丘方言咸、山、宕、江四攝的“班、邊、端、冤”和“張、強、床”等字的鼻音脫落，全部變?yōu)殚_尾韻?！鞍唷痹陟`丘方言中讀[p?]，而普通話中讀[bān]，韻母為[an]，帶有鼻音韻尾[n]；“張”在靈丘方言中讀[ts?]，普通話中讀[zhāng]，韻母為[ang]，帶有鼻音韻尾[ng]。這種鼻音脫落現(xiàn)象，簡化了靈丘方言的韻母結(jié)構(gòu)，使得這些字的發(fā)音更加簡潔，與普通話的韻母結(jié)構(gòu)差異明顯。靈丘方言中深、臻、曾、梗、通五攝的鼻尾韻相同，均為[?]?！案迸c“更”在靈丘方言中都讀[k??]，普通話里“根”韻母是[en]，“更”韻母是[eng]；“斤”與“精”在靈丘方言中都讀[t?i??]，普通話中“斤”韻母是[in]，“精”韻母是[ing]。這種鼻尾韻的合并現(xiàn)象，進一步體現(xiàn)了靈丘方言韻母結(jié)構(gòu)的獨特性，雖然簡化了韻母系統(tǒng)，但也增加了方言與普通話在語音上的差異。從發(fā)音上看，靈丘方言韻母發(fā)音時口腔的開合度和舌位的移動較為明顯。發(fā)復韻母時，元音之間的過渡自然流暢，動程較大。發(fā)“ai”[ε?]這個復韻母時，從[ε]音開始，舌位逐漸抬高，向[?]音滑動，發(fā)音過程中口腔由半開逐漸變?yōu)榘腴]，如“買”讀[mε?]；發(fā)“ei”[ei]時，從[e]音開始，舌尖逐漸抵住上齒齦，向[i]音滑動，“背”讀[pei]。而普通話復韻母發(fā)音時，雖然也有元音之間的滑動，但在發(fā)音的動程和口腔肌肉的運動方式上，與靈丘方言存在一定差異。普通話發(fā)音更注重規(guī)范和標準，發(fā)音動程相對較為穩(wěn)定，而靈丘方言發(fā)音則更具地方特色，發(fā)音動程的變化更為明顯。靈丘方言中還有一些韻母的發(fā)音與普通話相似，但在具體的發(fā)音細節(jié)上存在差異。“ie”[ie]和“üe”[ye]在靈丘方言中的發(fā)音與普通話相近，但靈丘方言中“ie”的發(fā)音舌位相對更靠前一些，“姐”讀[t?ie]；“üe”的發(fā)音唇形相對更圓一些，“靴”讀[?ye]。這些細微的發(fā)音差異，雖然不影響基本的交流，但卻體現(xiàn)了靈丘方言獨特的語音特色，也是靈丘方言與普通話韻母發(fā)音區(qū)別的重要體現(xiàn)。靈丘方言與普通話在韻母方面的差異，是由多種因素共同作用形成的。歷史上的人口遷徙、地域文化的交流以及語言自身的演變，都對靈丘方言的韻母系統(tǒng)產(chǎn)生了深遠影響。這些差異不僅豐富了漢語方言的多樣性，也為研究漢語語音的演變和發(fā)展提供了寶貴的資料。4.3聲調(diào)對比靈丘方言與普通話在聲調(diào)方面存在顯著差異，這些差異體現(xiàn)在調(diào)類和調(diào)值兩個主要方面，對語言交流產(chǎn)生了多方面的影響。在調(diào)類上，普通話有四個調(diào)類，分別為陰平、陽平、上聲和去聲。而靈丘方言有四個單字調(diào)，分別是陰平上聲、陽平、去聲和入聲。靈丘方言中的陰平上聲調(diào)包含了古平聲清音字與古上聲清音、次濁音字，它們的單字調(diào)讀音相同，這是靈丘方言區(qū)別于普通話的一個重要特點。“詩”[s???]、“使”[s???]在靈丘方言中都讀陰平上聲，調(diào)值為44，而在普通話中，“詩”讀陰平，調(diào)值為55，“使”讀上聲，調(diào)值為214。靈丘方言保留了入聲，入聲韻母收喉塞尾[?]，中古入聲字在今靈丘方言里多數(shù)仍讀入聲，如“濕”[s???]、“竹”[t?u???]，而普通話中沒有入聲調(diào)類，中古入聲字在普通話中分別派入陰平、陽平、上聲和去聲四個調(diào)類。調(diào)值方面，靈丘方言與普通話的差異也十分明顯。普通話陰平調(diào)值為55，發(fā)音時音高平穩(wěn)，保持在較高的水平；靈丘方言陰平上聲調(diào)值為44，雖然也是平調(diào)，但音高相對普通話略低。在說“天空”這個詞時，普通話中“天”的發(fā)音音高較高且平穩(wěn)，而在靈丘方言中，“天”[t‘i???]的發(fā)音音高相對較低。普通話陽平調(diào)值為35，發(fā)音時由中音逐漸升高；靈丘方言陽平調(diào)值為312，發(fā)音起點相對較高，然后迅速下降，再緩緩上升，與普通話的發(fā)音走勢截然不同。普通話中“人”[rén]發(fā)音時音高逐漸升高，而靈丘方言中“人”[z???12]的發(fā)音則是先降后升。普通話上聲調(diào)值為214，發(fā)音時先降后升，呈曲折狀；靈丘方言沒有與普通話上聲對應的調(diào)類，其陰平上聲中的古清上、次濁上聲字在發(fā)音上與普通話上聲有很大差異。普通話去聲調(diào)值為51，發(fā)音時音高從高到低快速下降；靈丘方言去聲調(diào)值為52，雖然也是下降調(diào)，但下降的幅度和速度與普通話有所不同。這些聲調(diào)差異對語言交流產(chǎn)生了一定的影響。在靈丘方言區(qū)，當人們與說普通話的人交流時，由于聲調(diào)的不同，可能會導致對方對某些字詞的理解產(chǎn)生偏差。靈丘方言中“時”[s??12]的發(fā)音，在普通話中“時”[shí]的調(diào)值為35，發(fā)音走勢不同，如果靈丘人按照方言的調(diào)值來說“時”這個字，說普通話的人可能會一時難以理解其含義。在學習普通話時，靈丘方言區(qū)的人也會因為聲調(diào)的差異而遇到困難。他們需要花費更多的時間和精力去糾正自己的聲調(diào)發(fā)音，以達到普通話的標準。由于靈丘方言中存在陰平上聲這種特殊的調(diào)類，以及入聲的保留，使得靈丘人在區(qū)分普通話的陰平、上聲以及理解入聲字在普通話中的聲調(diào)歸屬時，容易出現(xiàn)混淆。靈丘方言與普通話在聲調(diào)上的差異，不僅體現(xiàn)了兩種語言在語音系統(tǒng)上的不同，也反映了地域文化和語言發(fā)展歷史的差異。了解這些差異，對于促進靈丘方言區(qū)的人們更好地學習普通話，以及推動靈丘方言的研究和保護，都具有重要的意義。4.4語音對應規(guī)律靈丘方言與普通話在語音上存在諸多差異，然而，這些差異并非毫無規(guī)律可循，深入探究可以發(fā)現(xiàn)它們之間存在著一系列明確且具有系統(tǒng)性的對應規(guī)律。在聲母方面，普通話中的舌尖后音[t?、t?‘、?、?]，在靈丘方言中全部不存在，而是分別對應舌尖前音[ts、ts‘、s]或舌面音[z]。普通話里“知”[t?i]、“吃”[t?‘?i]、“詩”[??i]、“日”[??i]，在靈丘方言里分別讀作[ts?]、[ts‘?]、[s?]、[z?]；“展”[t?an]在靈丘方言中讀為[ts?]，“超”[t??ao]讀為[ts‘?u]，“生”[?eng]讀為[s??]。這種對應關系在靈丘方言中具有普遍性，只要是普通話中以舌尖后音開頭的字，在靈丘方言里都遵循這一對應規(guī)律進行發(fā)音轉(zhuǎn)換。這一規(guī)律的形成可能與靈丘方言的歷史演變以及周邊方言的影響有關，在長期的語言發(fā)展過程中，靈丘方言逐漸形成了這種獨特的聲母發(fā)音特點。韻母方面，靈丘方言與普通話也存在著明顯的對應規(guī)律。靈丘方言中咸、山、宕、江四攝的“班、邊、端、冤”和“張、強、床”等字的鼻音脫落，全部變?yōu)殚_尾韻。普通話中“班”[bān]，韻母為[an]，在靈丘方言中讀[p?]；“張”[zhāng]，韻母為[ang]，靈丘方言讀[ts?]。這種對應關系表明，在這些攝的字上，靈丘方言通過脫落鼻音韻尾的方式，使其韻母發(fā)音與普通話產(chǎn)生差異。靈丘方言中深、臻、曾、梗、通五攝的鼻尾韻相同，均為[?]，而普通話中這些攝的鼻尾韻存在差異。普通話中“根”[gēn]，韻母為[en]，“更”[gēng]，韻母為[eng]，在靈丘方言中都讀[k??]；“斤”[jīn]，韻母為[in]，“精”[jīng]，韻母為[ing]，靈丘方言都讀[t?i??]。這體現(xiàn)了靈丘方言在這些攝的鼻尾韻上的合并規(guī)律，與普通話形成了鮮明的對應關系。在聲調(diào)方面，靈丘方言與普通話的對應規(guī)律也較為顯著。普通話有陰平、陽平、上聲和去聲四個調(diào)類，靈丘方言有陰平上聲、陽平、去聲和入聲四個單字調(diào)。靈丘方言中的陰平上聲調(diào)包含了古平聲清音字與古上聲清音、次濁音字，它們的單字調(diào)讀音相同，調(diào)值為44，而普通話陰平調(diào)值為55，上聲調(diào)值為214。在靈丘方言中，“詩”[s???]、“使”[s???]都讀陰平上聲，而在普通話中，“詩”讀陰平，“使”讀上聲。靈丘方言的陽平調(diào)值為312，普通話陽平調(diào)值為35，二者在調(diào)值和發(fā)音走勢上存在明顯差異。普通話中“人”[rén]發(fā)音時音高逐漸升高，靈丘方言中“人”[z???12]的發(fā)音則是先降后升。靈丘方言的去聲調(diào)值為52，普通話去聲調(diào)值為51，雖然都是下降調(diào)，但下降的幅度和速度略有不同。靈丘方言保留了入聲，入聲韻母收喉塞尾[?]，中古入聲字在今靈丘方言里多數(shù)仍讀入聲，調(diào)值為4，如“濕”[s???]、“竹”[t?u???]，而普通話中沒有入聲調(diào)類，中古入聲字在普通話中分別派入陰平、陽平、上聲和去聲四個調(diào)類。這些語音對應規(guī)律為靈丘方言使用者學習普通話提供了重要的參考。對于靈丘方言使用者來說，在學習普通話時，了解這些對應規(guī)律可以幫助他們更有針對性地進行發(fā)音訓練。在聲母方面，要注意將靈丘方言中的舌尖前音[ts、ts‘、s]或舌面音[z]對應到普通話中的舌尖后音[t?、t?‘、?、?]，通過大量的練習，掌握正確的發(fā)音部位和發(fā)音方法；在韻母方面，要注意恢復靈丘方言中脫落的鼻音韻尾，以及區(qū)分靈丘方言中合并的鼻尾韻在普通話中的不同發(fā)音；在聲調(diào)方面，要牢記普通話四個調(diào)類的調(diào)值和發(fā)音特點，通過對比靈丘方言與普通話聲調(diào)的差異，進行有針對性的聲調(diào)練習，克服方言聲調(diào)的影響，準確地發(fā)出普通話的聲調(diào)。五、靈丘方言語音的歷史演變5.1與中古音的比較靈丘方言作為晉語五臺片的重要組成部分，其語音體系承載著悠久的歷史文化底蘊。將靈丘方言語音與中古音進行細致比較，猶如開啟了一扇通往歷史語音世界的大門，能夠深入洞察靈丘方言在漫長歲月中的傳承與變遷，揭示其語音演變的內(nèi)在規(guī)律和歷史脈絡。從中古音到靈丘方言，聲母方面發(fā)生了諸多顯著變化。中古時期的全濁聲母在靈丘方言中大多清化，這是漢語方言發(fā)展的一個普遍趨勢，但靈丘方言在清化過程中展現(xiàn)出自身的特點。中古的“並”母字，在靈丘方言中，平聲字讀為送氣清音[p‘]，“爬”在中古音中屬“並”母平聲字，靈丘方言讀[p‘a(chǎn)?12]；仄聲字讀為不送氣清音[p]，如“罷”為“並”母仄聲字，靈丘方言讀[pa?2]。這種清化規(guī)律與普通話及部分其他方言存在差異，反映出靈丘方言在語音演變過程中，受到自身語言環(huán)境和歷史文化因素的影響，形成了獨特的聲母演變路徑。中古的知、徹、澄母字，在靈丘方言中，今讀為舌尖前音[ts、ts‘]，“知”讀[ts???]，“徹”讀[ts‘???]，而在中古音中，它們的發(fā)音部位和發(fā)音方法與靈丘方言有所不同。這種變化可能與靈丘方言所處的地域環(huán)境以及與周邊方言的交流融合密切相關。在歷史發(fā)展過程中，靈丘方言可能受到周邊方言的影響，逐漸將這些聲母的發(fā)音部位前移，演變?yōu)樯嗉馇耙?。在韻母方面，靈丘方言與中古音的差異同樣明顯。中古的咸、山、宕、江四攝，在靈丘方言中，部分字的鼻音韻尾脫落，變?yōu)殚_尾韻。中古“山”攝的“班”字，韻尾為[n]，在靈丘方言中讀[p???]，鼻音韻尾脫落；“宕”攝的“張”字，韻尾為[?]，靈丘方言讀[ts???]，也沒有鼻音韻尾。這種鼻音韻尾脫落的現(xiàn)象，在靈丘方言中較為普遍，使得靈丘方言的韻母發(fā)音更加簡潔明快，與中古音的韻母系統(tǒng)形成了鮮明的對比。這一變化可能與靈丘方言的語音簡化趨勢以及當?shù)氐恼Z言習慣有關，在長期的使用過程中，為了發(fā)音的便捷，逐漸舍棄了鼻音韻尾。中古的深、臻、曾、梗、通五攝，在靈丘方言中，鼻尾韻合并為[?]。中古“深”攝的“心”字，韻尾為[m]，“臻”攝的“真”字，韻尾為[n]，在靈丘方言中都讀為[?i????]，鼻尾韻統(tǒng)一為[?]。這種合并現(xiàn)象簡化了靈丘方言的韻母系統(tǒng)，減少了發(fā)音的復雜性，但也導致了一些在中古音中發(fā)音不同的字，在靈丘方言中讀音相同，增加了方言與中古音在語音上的差異。這一變化可能是在歷史演變過程中，由于語音的相互影響和同化，逐漸形成了這種鼻尾韻的合并現(xiàn)象。聲調(diào)方面，中古的平、上、去、入四聲在靈丘方言中發(fā)生了較大的演變。中古的平聲在靈丘方言中分化為陰平上聲和陽平，其中古平聲清音字與古上聲清音、次濁音字合并為陰平上聲，調(diào)值為44；古平聲濁音字變?yōu)殛柶剑{(diào)值為312。“詩”在中古為平聲清音字，靈丘方言讀陰平上聲[s???]；“時”在中古為平聲濁音字，靈丘方言讀陽平[s??12]。中古的上聲在靈丘方言中，清音、次濁上聲字與古平聲清音字合并為陰平上聲，全濁上聲字則變?yōu)槿ヂ暋！笆埂痹谥泄艦樯下暻逡?，靈丘方言讀陰平上聲[s???]；“是”在中古為上聲全濁字，靈丘方言讀去聲[s??2]。中古的去聲在靈丘方言中仍然讀去聲，但調(diào)值與中古音不同，靈丘方言去聲調(diào)值為52。中古的入聲在靈丘方言中大部分仍然保留，入聲韻母收喉塞尾[?]，調(diào)值為4，“濕”在中古為入聲字，靈丘方言讀[s???]，但也有少數(shù)中古入聲字在靈丘方言中讀成舒聲，“臘”在中古為入聲字，靈丘方言讀[la]。靈丘方言在語音演變過程中，不僅在聲母、韻母、聲調(diào)等方面發(fā)生了變化，還存在一些特殊的語音現(xiàn)象。部分中古入聲字在靈丘方言中發(fā)生了舒化現(xiàn)象，讀音變?yōu)槭媛暎@一現(xiàn)象在漢語方言演變中較為常見，但靈丘方言的舒化情況具有自身的特點，與其他方言的舒化規(guī)律有所不同。一些舒聲字在靈丘方言中又發(fā)生了促化現(xiàn)象，讀音變?yōu)槿肼暎鞍淄痢敝械摹巴痢蹦頪t‘u???]，這種語音的逆向演變在靈丘方言中較為獨特，反映了靈丘方言語音演變的復雜性和多樣性。通過對靈丘方言語音與中古音的比較，我們可以清晰地看到靈丘方言在歷史演變過程中的傳承與變化。這些變化是多種因素共同作用的結(jié)果，包括地域環(huán)境、歷史文化、人口遷徙以及與周邊方言的交流融合等。深入研究這些變化，不僅有助于我們更好地了解靈丘方言的語音特點和演變規(guī)律，還能為漢語方言學、歷史語言學的研究提供豐富的素材和重要的參考。5.2入聲字的演變中古入聲字在靈丘方言中的讀音演變是一個復雜而有趣的現(xiàn)象，它不僅反映了靈丘方言語音的歷史變遷，也為研究漢語方言的演變規(guī)律提供了重要線索。在今靈丘方言中，大部分中古入聲字仍然保留著入聲的讀音，這些字的韻母收喉塞尾[?]，發(fā)音短促、急收，調(diào)值為4。在《方言調(diào)查字表》中，約530個中古入聲字是今靈丘方言中的常用字，其中仍讀入聲的有339個，“濕”[s???]、“竹”[t?u???]、“格”[k???]、“發(fā)”[fa??]、“出”[ts‘u???]、“合”[x???]、“虐”[ny???]、“烈”[li???]等。這些字在靈丘方言中的讀音，保留了中古入聲字的基本特征，體現(xiàn)了靈丘方言在語音傳承上的穩(wěn)定性。這種穩(wěn)定性可能與靈丘地區(qū)相對封閉的地理環(huán)境有關，使得方言在歷史發(fā)展過程中受到外界影響較小，從而較好地保留了中古入聲字的讀音。然而，也有部分中古入聲字在靈丘方言中發(fā)生了舒化現(xiàn)象，讀音變?yōu)槭媛?。有的中古入聲字在任何場合下都讀成了舒聲，可稱之為“完全舒化”，“臘”在中古為入聲字，靈丘方言讀[la]；“肉”中古入聲，靈丘方言讀[??uγ]。還有的中古入聲字在一些詞中讀入聲，而在另外一些詞中讀舒聲，呈現(xiàn)出“舒入兩讀”的情況，“去不？不?！敝星耙粋€“不”念[p???]，后一個“不”念[p?γ]；又如“石頭”、“石灰”中前一個石念[s???]，后一個“石”念[s??]。這種舒化現(xiàn)象在靈丘方言中并非個例，而是具有一定的規(guī)律性。從中古入聲字的聲母來看，全濁聲母入聲字在靈丘方言中舒化的比例相對較高。中古全濁聲母“並”母入聲字“白”，在靈丘方言中讀[pε?]，發(fā)生了舒化；“定”母入聲字“達”，靈丘方言讀[t?]，也舒化為舒聲。這可能與全濁聲母在漢語方言演變過程中的清化趨勢有關，全濁聲母的清化導致了部分入聲字的讀音發(fā)生變化，進而出現(xiàn)舒化現(xiàn)象。從韻母的角度分析，中古入聲韻尾[-p]、[-t]、[-k]在靈丘方言中合并為喉塞尾[?]，但仍有部分入聲字的韻母在舒化過程中發(fā)生了較大變化。中古入聲韻“屋”韻的“谷”字，韻尾為[-k]，在靈丘方言中讀[ku???]，保留了入聲韻尾[?]，但韻母發(fā)生了變化；而“六”字，同樣是“屋”韻入聲字，在靈丘方言中卻讀[li?uγ]，不僅韻尾消失，韻母也變?yōu)槭媛曧嵞?。這種韻母的變化可能與靈丘方言的語音簡化趨勢以及與周邊方言的相互影響有關。在與周邊方言的交流融合過程中，靈丘方言的韻母系統(tǒng)可能受到影響，發(fā)生了適應性的變化，導致部分中古入聲字的韻母在舒化時出現(xiàn)了不同的演變路徑。聲調(diào)方面，中古入聲字在靈丘方言中舒化后，聲調(diào)也相應發(fā)生改變。一般來說，舒化后的中古入聲字，其聲調(diào)多變?yōu)殛幤缴下暋㈥柶交蛉ヂ?。中古入聲字“八”，在靈丘方言中讀[pa??]，變?yōu)殛幤缴下?；“敵”讀[ti???12]，變?yōu)殛柶?；“入”讀[?u???2]，變?yōu)槿ヂ?。這種聲調(diào)的變化與靈丘方言自身的聲調(diào)演變規(guī)律以及語音系統(tǒng)的調(diào)整密切相關。在靈丘方言的發(fā)展過程中，聲調(diào)系統(tǒng)不斷演變，中古入聲字舒化后的聲調(diào)變化，是為了適應靈丘方言整體的聲調(diào)格局。靈丘方言中中古入聲字的舒化現(xiàn)象，是多種因素共同作用的結(jié)果。語言的發(fā)展演變是一個動態(tài)的過程，受到社會、文化、歷史等多種因素的影響。隨著社會的發(fā)展和人們交流的日益頻繁，靈丘方言不可避免地受到普通話以及周邊方言的影響。普通話作為全國通用語言，其推廣和普及對靈丘方言產(chǎn)生了一定的沖擊，使得靈丘方言中的一些語音特點逐漸向普通話靠攏，中古入聲字的舒化就是這種影響的表現(xiàn)之一。靈丘地區(qū)的人口流動和文化交流也可能導致方言語音的變化，與周邊地區(qū)的頻繁交往，使得靈丘方言吸收了其他方言的一些語音特點，從而促使中古入聲字發(fā)生舒化。靈丘方言中中古入聲字的讀音演變，既有對中古音的傳承，又有在歷史發(fā)展過程中的演變和創(chuàng)新。這種演變反映了靈丘方言語音系統(tǒng)的復雜性和多樣性，也為研究漢語方言的演變提供了豐富的素材和獨特的視角。5.3舒聲促化現(xiàn)象在靈丘方言中，舒聲促化是一種獨特且值得深入探究的語音現(xiàn)象。這種現(xiàn)象打破了常規(guī)的語音演變規(guī)律，為研究靈丘方言的語音發(fā)展提供了新的視角。通過對靈丘方言的田野調(diào)查，以《方言調(diào)查字表》為依據(jù)，發(fā)現(xiàn)