屆廣東高州市高三語文上學(xué)期診斷考試卷2025.12一、閱讀(72分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題?；I算：小棍上的中國古代數(shù)學(xué)智慧在古代，中國數(shù)學(xué)是東亞數(shù)學(xué)的代表，在世界數(shù)學(xué)史上具有鮮明特色。相比于其他地區(qū)的古代數(shù)學(xué)，中國古代數(shù)學(xué)以計算和算法見長，其主要原因之一就是普遍采用籌算。算籌是中國古代常用的計算工具，也叫算、籌、策、籌策、算子等。用算籌來記數(shù)和計算以及相應(yīng)的方法，稱為籌算?；I算是中國古代數(shù)學(xué)的特色，不僅產(chǎn)生了先進的記數(shù)法，而且有一套表示未知量和代數(shù)式的方法，它以獨特的方式實現(xiàn)了代數(shù)符號的功能。進制是數(shù)學(xué)的基本概念之一，其含義是“累計若干個基本單位即形成下一個單位”。人們比較熟悉的進制包括最常見的十進制、用于時間和角度計量的六十進制、計算機領(lǐng)域常見的二進制和十六進制等。在進制的基礎(chǔ)上發(fā)展出了位值制觀念，即數(shù)字所在的位置可以表示該數(shù)字單位對應(yīng)的倍數(shù)。許多記數(shù)系統(tǒng)沒有位值制觀念，例如古埃及數(shù)字由于沒有位值制觀念，顯得非常繁瑣。而現(xiàn)代通行的十進位值制記數(shù)法則最早起源于中國。中國人很早就采用了十進制，中國漢字的數(shù)字記法就是十進制系統(tǒng)。一既是基本數(shù)字，也是數(shù)字單位，此外常見的數(shù)字單位有十、百、千、萬、億、兆、京等。例如“一兆八千五百三十億二千一十八萬八千八百五十一”這個數(shù)，只要把空著的數(shù)位用□代替，將兆、億、萬、千、百、十等數(shù)字單位撤去，就變成“一八五三□二□一八八八五一”，這與現(xiàn)代的“1853020188851”一一對應(yīng)?？梢姡袊淖钟洈?shù)法是相當(dāng)先進的，可以很容易跟通行的阿拉伯?dāng)?shù)字表示法進行轉(zhuǎn)化。但是，中國文字表示法只是準十進位值制，尚不完善。真正采用十進位值制的是算籌記數(shù)法。公元14世紀以前，算籌曾是廣泛使用的計算工具，之后就逐漸被算盤所取代?；I算具有強大的記數(shù)和運算功能籌算加減法比較簡單，古人沒有記載。對于復(fù)雜的乘除法，古人將算籌擺成三行，中行為乘積或被除數(shù)，下行為乘數(shù)或除數(shù)，上行為被乘數(shù)或商。利用九九口訣與算籌記數(shù)法相配合，就可以得出結(jié)果。這個過程在本質(zhì)上與現(xiàn)代的豎式乘除法很接近?；I算還可以求解線性方程組，在公元前1世紀成書的《九章算術(shù)》中，用一種稱為“方程”的方法來表示問題和求解，其表達方式和運算方法都跟現(xiàn)代的增廣矩陣很相似，而求解線性方程組的增廣矩陣方法在歐洲是18、19世紀之交才出現(xiàn)的。在籌算的方程中，不同位置具有指示不同未知量和常數(shù)項的作用，相當(dāng)于現(xiàn)代的分離系數(shù)法。正是方程導(dǎo)致了正負數(shù)概念的產(chǎn)生，古代一般用黑色和紅色的算籌分別表示負數(shù)和正數(shù)。《九章算術(shù)》也用籌算來開平方、開立方，還用來求一元二次方程的解。這種方法不斷發(fā)展，到宋代已形成了一套求一元高次方程數(shù)值解的方法。宋元時代還發(fā)展出列方程的普遍方法，先是出現(xiàn)了針對一個未知量求解的天元術(shù)，后來發(fā)展到最多可達四個未知量的高次方程組的列法與解法——四元術(shù)，用天、地、人、物指示未知量。鄒大海強調(diào)，這種方法所列出的算式中除算籌和個別漢字“太”或“元”外，不使用符號，而是通過位置來體現(xiàn)未知量及其冪，實現(xiàn)了代數(shù)符號的功能，這在某些方面甚至比現(xiàn)代的符號方法更具優(yōu)勢。中國古代以文字和籌算配合，使得數(shù)學(xué)工作得以開展并傳承?；I算以其強大的記數(shù)、符號和運算功能，在中國古代數(shù)學(xué)的發(fā)展過程中發(fā)揮了重大的作用。后來隨著商業(yè)的發(fā)展，籌算捷法和相應(yīng)的口訣發(fā)展起來，之后籌算被珠算取代。珠算通過沿用、改良籌算的口訣和方法，在商業(yè)、會計和日常生活中發(fā)揮著巨大的作用。但籌算也有其局限性?；I算的缺點之一是無法保留演算的過程，中間操作有誤就難以追溯。二是算籌使用起來比較占地方。三是較難實現(xiàn)超過四元的列式和運算。籌算影響中國傳統(tǒng)文化明代天元術(shù)、四元術(shù)等失傳，籌算被珠算、筆算取代，但其方法和思想仍在數(shù)學(xué)發(fā)展中發(fā)揮作用，甚至已滲透到中國思想文化的方方面面。籌算的重要意義在于制訂和利用一系列規(guī)則和方法。籌算靠的主要是智力，并特別講究精準，所以在中國傳統(tǒng)文化中很多反映智力活動的用語都與籌算有關(guān)。比如謀劃叫“運籌”“籌劃”，用“運籌帷幄，決勝千里”表示指揮官在后方謀劃得好讓前線取得勝利。又如考慮得周全叫“算無遺策”“胸有成算”，而謀劃失誤則叫“失算”“失策”。其他如人們常說的“算計”“暗算”“盤算”“算命”“勝算”等詞匯，皆源自古代的籌算思維。古人充分發(fā)掘算籌記數(shù)法中的位置功能，并用算籌來表示代數(shù)式，設(shè)計相應(yīng)的運算方法，形成了中國古代獨具特色的籌算傳統(tǒng)。中國古代的算術(shù)和代數(shù)在世界上曾處于先進乃至領(lǐng)先地位，與籌算有很大關(guān)系?；I算是中華文化的重要組成部分，籌算的思維也對社會文化和人們的生活產(chǎn)生了一定影響。（摘編自《科技日報》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.籌算以算籌作為工具，通過位置關(guān)系來表示未知量和代數(shù)式，實現(xiàn)了代數(shù)符號的功能。B.中國文字記數(shù)法雖然先進，但因為缺乏位值制觀念，無法與阿拉伯?dāng)?shù)字直接對應(yīng)轉(zhuǎn)化。C.籌算在乘除運算中擺成三行，其形式與現(xiàn)代豎式完全相同，體現(xiàn)了運算方法的先進性。D.珠算完全取代籌算的原因是籌算無法保留演算過程、占用空間大且難以處理多元問題。2.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是(3分)A.籌算的“方程”法用算籌位置表示未知量和常數(shù)項，與增廣矩陣思想相似，但其出現(xiàn)要比后者早得多。B.宋、元時期的“天元術(shù)”和“四元術(shù)”，能夠處理高次方程和方程組，體現(xiàn)了籌算的代數(shù)功能的成熟。C.籌算詞匯如“運籌”“盤算”“籌劃”等融入了日常語言，說明其對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠的影響。D.中國文字記數(shù)法是完善的十進位值制系統(tǒng)；而中國古代數(shù)學(xué)以計算和算法見長，核心原因是采用了籌算。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過10個字。(3分)籌算在中國古代數(shù)學(xué)發(fā)展中①，它不僅實現(xiàn)了高效的記數(shù)和運算，還推動了方程求解發(fā)展。但隨著商業(yè)發(fā)展，籌算逐漸被珠算取代，原因是②。但是，其③仍滲透于中國文化中。4.根據(jù)上下文，第一部分列出的小標題可能是什么?請寫出一個并闡述主要理由。(4分)5.與本文類似，屠呦呦的《青蒿素：人類征服疾病的一小步》也是介紹科學(xué)成果的，二者的側(cè)重點有什么不同?產(chǎn)生這種不同的原因是什么?(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：太陽照在桑干河上(節(jié)選)丁玲當(dāng)大地剛從薄明的晨曦中蘇醒過來的時候，在肅穆的、清涼的果樹園子里，便飄蕩著清朗的笑聲。鳥雀的歡噪已經(jīng)讓步到另外一些角隅去。一些愛在晨風(fēng)中飛來飛去的幼小甲蟲便更不安地四方亂闖。濃密的樹葉在伸展開去的枝條上微微蠕動，卻隱藏不住那累累的穩(wěn)重的碩果?？吹靡娫谀菢鋮怖镞€有偶爾閃光的露珠，就像在霧夜中耀眼的星星一樣。而那些紅色果皮上的一層茸毛，或者是一層薄霜，便更顯得柔軟而潤濕。云霞升起來了，從那重重的綠葉的罅隙中透過點點的金色的彩霞，林子中回映出一縷一縷的透明的淡紫色的、淺黃色的薄光。梯子架在樹旁了。人們爬上了梯子，果子落在粗大的手掌中，落在篾籃子里，一種新鮮的香味便在那些透明的光中流蕩。這是翻身以后第一個豐收的秋天。暖水屯的農(nóng)民們，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，剛剛斗倒了惡霸地主錢文貴，現(xiàn)在又迎來了土改后的第一次果實分配。整個果園里洋溢著歡樂的氣氛，男人們大聲吆喝著，女人們嘰嘰喳喳地說笑著，孩子們在樹下跑來跑去，時不時偷偷摸一個果子塞進嘴里。“哎喲，我的小祖宗！”張裕民媳婦一把抓住正要往嘴里塞果子的兒子，“這是要分的，可不能亂吃！”“怕什么，”程仁在一旁笑道，“吃他李子俊的一個不要緊。”這話引來一陣哄笑。李寶堂老漢正扛著一筐果子走過來，聽見這話，黝黑的臉上露出憨厚的笑容：“程主任說得對，如今這果子是咱們窮人的了?！薄袄侠铑^，”一個年輕人打趣道，“聽說你以前給李子俊家看果園，是不是天天和果樹精成親啊？”眾人又是一陣大笑。李寶堂也不惱，只是搖搖頭：“那時候啊，看著滿樹的果子，一個都不敢動。現(xiàn)在好了，咱們自己的果子，想怎么吃就怎么吃?！本驮谶@歡聲笑語中，李子俊的女人在飯后走來了。她的頭梳得光光的，穿一件干凈布衫，滿臉堆上笑，怯生生地，向什么人都陪著小心。她望著樹，望著那綴在綠樹上的紅色的珍寶。這是他們的東西，以前誰要走樹下過，她只要望一眼，別人就會賠著笑臉來解釋的。怎么如今這些人都不認識她了？她的園子里卻站滿了這么多人，這些人任意上她的樹，踐踏她的土地，而她倒反成了一個不相干的討飯婆子，誰也不會施舍她一個果子。她忍著被侮辱了的心情，一個一個地來打量著那些人的歡愉和對她的傲慢。她不免感慨地想道：“好，連李寶堂這老家伙也反對咱了，這老家伙就靠咱家里吃飯的，如今也裝不認識咱了！真是事變知人心啦！”可是她不能不施出她的千依百順，來博得他們的疏忽和寬大。她看見大伙的工作又擴展開來了，便又走遠些，在四周逡巡，舍不得離開她的土地，忍著痛苦去望那群“劫掠者”。這時，張裕民走了過來，手里拿著賬本：“大家注意了，現(xiàn)在開始分果子。按照政策，先分給軍烈屬，再分給貧雇農(nóng)……”李子俊的女人聽見這話，不由自主地往前湊了湊。張裕民瞥了她一眼，冷冷地說：“地主家屬沒有分配權(quán)，這是政策?！彼男θ萁┰诹四樕希种妇o緊絞著衣角。遠處，她看見自己的兒子躲在樹后，眼巴巴地望著別人手中的果子。她的心像被刀割一樣疼，卻還要強撐著笑臉：“是，是，應(yīng)該的，我們接受改造……”太陽漸漸升高了，果園里的笑聲更加響亮。農(nóng)民們扛著一筐筐分到的果子往家走，每個人臉上都洋溢著幸福的笑容。只有李子俊的女人還站在原地，望著曾經(jīng)屬于自己的果園，望著那些曾經(jīng)對自己點頭哈腰的農(nóng)民，現(xiàn)在卻連看都不看她一眼。一陣風(fēng)吹過，幾片黃葉飄落下來，落在她的腳邊。她彎腰撿起一片葉子，突然覺得，自己和這片葉子一樣，已經(jīng)被這個新時代拋棄了。（有刪改）文本二：丁玲在《太陽照在桑干河上》中展現(xiàn)的不僅是一場轟轟烈烈的土地改革運動，更是一次深刻的人性探索。小說中“果樹園斗爭”這一場景，以其豐富的象征意義和細膩的人物刻畫，成為全書最具張力的段落之一。在描寫果樹園的豐收景象時，作者刻意營造了一種歡快明朗的氛圍，但這種歡快背后隱藏著尖銳的階級對立。那些“紅色的珍寶”既是實實在在的果實，更是被重新分配的權(quán)力象征。農(nóng)民們對果子的占有，象征著他們對生產(chǎn)資料所有權(quán)的奪取，這種奪取不是溫情脈脈的，而是伴隨著對舊秩序的無情否定。值得注意的是，丁玲并沒有簡單地將農(nóng)民塑造成完美的革命者。在歡樂的分配場景中，我們看到了農(nóng)民們對地主財產(chǎn)的占有欲，聽到了他們略帶報復(fù)性的調(diào)侃。程仁那句“吃他李子俊的一個不要緊”，看似隨意，實則暴露了長期受壓迫者的報復(fù)心理。這種描寫使得人物形象更加真實可信，也體現(xiàn)了作者對人性復(fù)雜性的深刻理解。李子俊女人的形象更是小說中的神來之筆。她的“千依百順”不是真誠的悔改，而是一種生存策略。作者通過這個人物展現(xiàn)了地主階級在新時代的尷尬處境：他們不僅失去了物質(zhì)財富，更失去了曾經(jīng)賴以生存的權(quán)力符號。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)連一個眼神都不能再威懾他人時，這種精神上的打擊遠比物質(zhì)上的剝奪更為致命。這場果樹園的分配，表面上是一次經(jīng)濟資源的再分配，本質(zhì)上卻是一場權(quán)力關(guān)系的重構(gòu)。丁玲以其敏銳的觀察力，捕捉到了這一歷史進程中每一個參與者的復(fù)雜心態(tài)，使得這場發(fā)生在小小果園里的斗爭，成為了整個土改運動的縮影。(節(jié)選自王曉明《論〈太陽照在桑干河上〉中的階級意識與人性書寫》)6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是(3分)A.文本一開頭描寫果樹園里的情形，渲染了果園清晨的寧靜氛圍，與后文人們的歡聲笑語形成鮮明對比，突出了農(nóng)民翻身得解放后的喜悅。B.文中“紅色果皮上的一層茸毛，或者是一層薄霜，便更顯得柔軟而潤濕”，運用細節(jié)描寫，從視覺和聽覺的角度，生動地表現(xiàn)了果實的新鮮與誘人。C.文本一通過對程仁的語言描寫，暴露了長期受壓迫者的報復(fù)心理；而通過對張裕民的語言描寫，則展現(xiàn)了他在土改工作中對地主階級的堅決斗爭態(tài)度。D.文本一以李子俊女人的視角來描寫果樹園的分配場景，展現(xiàn)了她在新時代到來時的失落與無奈，使小說的主題更加豐富深刻。7.關(guān)于文本一中李寶堂這個人物，下列說法不正確的一項是(3分)A.李寶堂曾是李子俊家看果園的雇工，對果園的情況十分熟悉，他的存在見證了果園歸屬權(quán)的變化。B.面對年輕人的打趣，李寶堂“不惱”且“搖搖頭”，表現(xiàn)出他性格的憨厚老實，對過去的遭遇并不在意。C.李寶堂說“如今這果子是咱們窮人的了”，體現(xiàn)了他對土地改革后自身身份轉(zhuǎn)變和擁有果實的自豪。D.李寶堂這一人物的塑造，從正面反映了土地改革給農(nóng)民生活帶來的巨大變化，豐富了小說內(nèi)容。8.文本一中多次出現(xiàn)“笑”的描寫，請從農(nóng)民和李子俊女人的角度簡要分析這些“笑”的不同含義。(4分)9.文本二提出果樹園的分配“本質(zhì)上卻是一場權(quán)力關(guān)系的重構(gòu)”，這一觀點在文本一中是如何體現(xiàn)的?(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：史稱華佗以恃能厭事，為曹公所怒。荀文若①請曰：“佗術(shù)實工，人命系焉，宜議能以宥。”曹公曰：“憂天下無此鼠輩邪！”遂考竟佗。至倉舒②病且死，見醫(yī)不能生，始有悔之之嘆。嗟乎！以操之明略見幾，然猶輕殺材能如是。文若之智力地望，以的然之理攻之，然猶不能返其恚。執(zhí)柄者之恚，真可畏諸，亦可慎諸。原夫史氏之書于冊也，是使后之人寬能者之刑，納賢者之諭，而懲暴者之輕殺。故自恃能至有悔，悉書焉……夫賢能不能無過，茍置于理矣，或必有寬之之請。彼壬人皆曰：“憂天下無材邪！”曾不知悔之日，方痛材之不可多也?；虮赜邢е畤@。彼壬人皆曰：“譬彼死矣，將若何?”曾不知悔之日，方痛生之不可再也。可不謂大哀乎?夫以佗之不宜殺，昭昭然不足言也。獨病夫史書之義，是將推此而廣耳。吾觀自曹魏以來，執(zhí)死生之柄者，用一恚而殺材能眾矣。又烏用書佗之事為?嗚呼！前事之不忘，期有勸且懲也。(節(jié)選自劉禹錫《華佗論》)材料二：華佗字元化，沛國譙人也。游學(xué)徐土，兼通數(shù)經(jīng)。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。曉養(yǎng)性之術(shù)……佗之絕技，凡此類也。太祖聞而召佗。太祖苦頭風(fēng)，每發(fā)心亂目眩佗針鬲隨手而差。然本作士人，以醫(yī)見業(yè)，意常自悔。后太祖親理，得病篤重，使佗專視。佗曰：“此近難濟，恒事攻治，可延歲月?！辟⒕眠h家思歸，因曰：“當(dāng)?shù)眉視?，方欲暫還耳?！钡郊遥o以妻病，數(shù)乞期不反。太祖累書呼，猶不上道。太祖大怒，使人往檢。若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。于是傳付許獄，考驗首服。佗臨死，出一卷書與獄吏，曰：“此可以活人?！崩粑贩ú皇?，佗亦不強，索火燒之。佗死后，太祖頭風(fēng)未除。太祖曰：“佗能愈此。小人養(yǎng)吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當(dāng)不為我斷此根原耳。”(節(jié)選自陳壽《三國志·華佗傳》)【注】①荀文若：敢于向曹操直諫的謀臣荀彧。②倉舒：曹操愛子曹沖的字。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)每發(fā)A心?亂C目D眩E佗針F鬲G隨手H而差。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.原，推究，與“原莊宗之所以得天下”(歐陽修《五代史伶官傳序》)中的“原”意思相同。B.懲，懲戒，與“懲山北之塞，出入之迂也”(《愚公移山》)中的“懲”意思相同。C.置，處置，與“沛公則置車騎，脫身獨騎”(司馬遷《鴻門宴》)中的“置”意思不同。D.信，確實，與“低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事”(白居易《琵琶行》)中的“信”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.材料一開頭的“史稱”，即“史書上說”，表明文中所述華佗之事為史書所載，而作者劉禹錫認為記載的內(nèi)容不真實。B.曹操以“恃能厭事”為由怒殺“術(shù)實工”“通數(shù)經(jīng)”的華佗，與《短歌行》中渴慕人才的形象大不一樣。C.劉禹錫認為賢能的人難免有過失，賢能的人被處死，既有統(tǒng)治者輕率殺戮的因素，也有奸佞小人的推波助瀾。D.華佗后悔以醫(yī)為業(yè)，緣于他讀書人的身份；臨死前想將所藏醫(yī)書托付給獄卒以“活人”，但獄卒未接受。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)嗟乎！以操之明略見幾，然猶輕殺材能如是。(4分)(2)佗曰：“此近難濟，恒事攻治，可延歲月。”(4分)14.兩則材料的文體、寫作目的均不相同，請結(jié)合材料內(nèi)容簡要分析。(5分)(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。蕭相樓①王鞏盧杞②奸邪四海憂，相君③邦國自同休。分符朝去云中闕，開府南來江上州。百尺樓高瞻故國，九華山色倚晴眸。定知直道傳千古，杜牧文章在上頭。【注】①這首詩是王鞏與好友蘇軾游池州時所作，二人同屬“舊黨”，在“新黨”執(zhí)政時期屢遭貶謫。②盧杞：唐德宗時期的奸相，他排擠陷害忠良，推行苛政，導(dǎo)致天下大亂。③相君，即唐德宗時丞相蕭復(fù)，曾為池州牧，政聲廉美，為賑災(zāi)理政，起樓于城北的清風(fēng)嶺。后年久失修，杜牧為州牧?xí)r重修并作文以記。杜牧為牧兩年，政績卓著。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.首聯(lián)，列舉歷史人物，直接入題，對比強烈，褒貶分明。B.頷聯(lián)以豐富的想象和精練的文字描寫官員離京履職的場景。C.頸聯(lián)寫游覽蕭相樓的所見所感。“百尺”突出了樓的高峻。D.尾聯(lián)，贊頌杜牧杰出的文學(xué)成就，其詩文被視為不朽經(jīng)典。16.這首詩表達了豐富的情感，是如何表達的？請簡要分析。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)蘇軾《赤壁賦》中，“，”兩句以夸張之筆、對舉之句，極寫洞簫悲曲的感染力。(2)李白的《夢游天姥吟留別》以奇幻的想象描繪夢境。詩中寫詩人夢中忽聞?wù)鸲@的聲響，山林為之戰(zhàn)栗，峰巒為之驚動，將讀者帶入一個驚心動魄的神奇世界的句子是：“，”。(3)與左圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是：“，”。二、語言文字運用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題?！胺磸?fù)”是一種常見的修辭手法，指有意識地重復(fù)同一詞語、句子或句群，以突出情感、加強語勢或展現(xiàn)層次。它并非簡單的啰唆，而是“有意圖的回環(huán)”，讓讀者在復(fù)沓中體會深意。早在先秦時代，反復(fù)就已被運用得()。《詩經(jīng)·采葛》寫道：“一日不見，如三月兮！一日不見，如三秋兮！一日不見，如三歲兮！”通過時間單位的層層加碼，把相思的焦灼推向高潮。漢樂府《江南》中“江南可采蓮，蓮葉何田田”一段，連用八個“蓮”字，既寫實景，又借“蓮”諧“憐”，在復(fù)沓中暗藏少女的愛慕。進入現(xiàn)當(dāng)代，反復(fù)被賦予更宏闊的聲量。毛澤東《星星之火，可以燎原》一文中，“之”字結(jié)構(gòu)在句尾反復(fù)出現(xiàn)，形成斬釘截鐵的節(jié)奏；聞一多《最后一次演講》里，“我們不怕死，我們決不投降！”的排比反復(fù)，把聽眾的情緒瞬間點燃。流行歌詞同樣鐘情此法——《孤勇者》連呼四次“愛你”，讓平凡英雄的倔強在副歌里不斷升騰；Gala《追夢赤子心》中“向前跑”重復(fù)十一次，伴隨鼓點把“不妥協(xié)”刻進聽者的脈搏。。然而，①離開情感基調(diào)和語境支撐，②反復(fù)便淪為空洞的回聲。③某品牌牙膏曾打出“真的好，真的妙，真的不得了”的循環(huán)，④因沒有層次推進而被網(wǎng)友戲稱為“咒語式洗腦”；⑤部分短視頻文案中反復(fù)使用“絕絕子”“yyds”等網(wǎng)絡(luò)用語，⑥既稀釋信息，⑦也消滅了受眾耐心。由此可見，反復(fù)的運用必須服務(wù)于表達目的，做到：在回環(huán)中見推進，在重復(fù)中見新意，方能既鼓蕩情緒，又避免滑向滑稽。18.填入文中第二段括號內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)A.得心應(yīng)手B.駕輕就熟C.出神入化D.手到擒來19.下列填入文中第三段橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)A.可見，無論是革命文獻、演講，還是流行歌詞，其中的反復(fù)的手法都發(fā)揮著強大的渲染力與表達力B.可見，無論是流行歌詞，還是革命文獻、演講，其中的反復(fù)的手法都發(fā)揮著強大的感染力與表達力C.可見，無論是革命文獻、演講，還是流行歌詞，其中的反復(fù)的手法都發(fā)揮著強大的感染力與表現(xiàn)力D.可見，無論是流行歌詞，還是革命文獻、演講，其中的反復(fù)的手法都發(fā)揮著強大的渲染力與表現(xiàn)力20.文中第四段標序號部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密。可少量增刪詞語，不得改變原意。(4分)21.下面是《詩經(jīng)·式微》篇，請從反復(fù)修辭的角度，簡析其對情感表達的作用。(4分)式微式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露？式微式微，胡不歸？微君之躬，胡為乎泥中？22.論文寫作常通過解決一個個緊密關(guān)聯(lián)的問題來完成。請寫出四個問句，作為本文的寫作提綱。(4分)三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)“不知道自己不知道的”“知道自己不知道的”“知道自己知道的”“不知道自己知道的”，這四句話道破了人認知的四種層次。而這恰恰意味著，人的一生需要預(yù)設(shè)未來，自覺重構(gòu)，在認知的進階中不斷完善自我。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案及評分細則1.A(3分)【解析】B項，曲解文意，原文明確中國文字記數(shù)法是“準十進位值制”，且可與阿拉伯?dāng)?shù)字對應(yīng)轉(zhuǎn)化。C項，說法絕對，原文說籌算乘除“在本質(zhì)上與現(xiàn)代的豎式乘除法很接近”，并非“完全相同”。D項，以偏概全，珠算取代籌算的原因還包括商業(yè)發(fā)展需求，并非僅因籌算的三大缺點。2.D(3分)【解析】D項推斷不合理，其中“中國文字記數(shù)法是完善的十進位值制系統(tǒng)”與原文中國文字記數(shù)法“只是準十進位值制法，尚不完善”明顯相悖。而“核心原因是采用了籌算”的推測與原文“以獨特的方式實現(xiàn)了代數(shù)符號的功能”有較大出入，換言之，原文并未說“中國古代數(shù)學(xué)以計算和算法見長”的核心原因是采用了籌數(shù)。3.①發(fā)揮了重要作用②籌算有局限性(或：珠算更便捷高效)③方法和思想(每空1分，意思相近即可；字數(shù)超限酌情扣分)【解析】從第①處后的“它不僅實現(xiàn)了高效的記數(shù)和運算，還推動了方程求解發(fā)展”可以推知，第①處所填是對其后內(nèi)容的概括，據(jù)此給出答案①。從文本“但籌算也有其局限性?；I算的缺點之一是……三是……”“后來隨著商業(yè)的發(fā)展，籌算捷法和相應(yīng)的口訣發(fā)展起來，之后籌算被珠算取代”等說明文字，可知確定第②處填寫應(yīng)指向“籌算有局限性”或“珠算更便捷高效”，據(jù)此給出答案②；從原文“明代天元術(shù)……失傳，籌算被珠算、筆算取代，但其方法和思想仍在數(shù)學(xué)發(fā)展中發(fā)揮作用”，可知推知，③處當(dāng)填“方法和思想”。4.小標題：十進位值制的起源與發(fā)展理由：小標題是每個部分內(nèi)容的“靈魂”或“文眼”，起著提煉主旨、突出重點的作用；這一部分突出“十進制的起源與發(fā)展”，呼應(yīng)了總標題。[設(shè)置問題2分(需緊扣十進位值制記數(shù)法這個核心概念)，闡述理由2分(須結(jié)合文本內(nèi)容)；意思相近即可]【解析】對于介紹科學(xué)知識的說明而言，分設(shè)小標題的作用一般有以下幾個方面：劃分結(jié)構(gòu)，標示層次；提煉主旨，突出重點；引導(dǎo)閱讀，提升效率；吸引注意，激發(fā)興趣；符合規(guī)范，體現(xiàn)專業(yè)性等。就本篇而言，第一部分所設(shè)小標題，重在引入十進位值制記數(shù)法這個概念，說明其作用及其與籌算之間的關(guān)系，突出其起源于中國，闡述了“小棍上的中國古代數(shù)學(xué)智慧”。5.側(cè)重點：本文側(cè)重介紹籌算作為古代計算工具的原理、方法及文化影響，強調(diào)其重大歷史意義和社會滲透；屠文側(cè)重講述青蒿素的發(fā)現(xiàn)過程、科學(xué)價值及對疾病治療的實際貢獻，突出科學(xué)探索和應(yīng)用價值。原因：本文闡釋對象是中國古代的數(shù)學(xué)工具——籌算，其價值體現(xiàn)在方法創(chuàng)新和文化傳承中，故側(cè)重歷史與文化分析；屠文表述重點是藥物研究成果，需突出科學(xué)實驗、臨床效果及對人類健康的意義，故側(cè)重過程敘述和應(yīng)用評價。(側(cè)重點各2分，原因各1分；意思相近即可)【解析】本題直觀地體現(xiàn)了“考教結(jié)合”的命題原則。作答前，須對課內(nèi)文本《青蒿素：人類征服疾病的一小步》的內(nèi)容和寫法作一個簡單的回顧，作為比較的準備。作答時，要聯(lián)系教材相關(guān)篇目的內(nèi)容及寫作意圖，并與試題提供的文本內(nèi)容進行比較，從而歸納出二者的不同的側(cè)重點，在此基礎(chǔ)上，從不同角度(這兩篇文章主要從其介紹的內(nèi)容這個角度)分析造成兩文表達側(cè)重點不同的原因。6.C(3分)【解析】A項，開頭描寫果樹園里的鳥雀、小甲蟲等，營造的并非“寧靜氛圍”，而是充滿生機的氛圍，為后文人們的歡樂做鋪墊。B項，此句主要從視覺角度描寫果實，未涉及聽覺。D項，文本一是以全知視角描寫果樹園的分配場景，并非僅以李子俊女人的視角。7.B(3分)【解析】李寶堂“不惱”且“搖搖頭”，并非對過去的遭遇不在意，而是因為如今翻身做了主人，心態(tài)發(fā)生了變化，更能以平和的心態(tài)看待過去，突出現(xiàn)在生活的改變。8.①農(nóng)民們的“清朗的笑聲”“嘰嘰喳喳地說笑”“哄笑”等，這些笑是農(nóng)民們在翻身以后第一個豐收秋天，參與果實分配時發(fā)自內(nèi)心的喜悅、歡樂的笑，是對新的美好生活的贊美和慶祝，體現(xiàn)了他們擺脫地主壓迫后的暢快。②李子俊女人“滿臉堆上笑，怯生生地，向什么人都陪著小心”，這里的笑是她為了在這種新環(huán)境下求得生存，不得不做出的討好、諂媚的笑，充滿了無奈與心酸，反映出地主階級在新時代失去權(quán)勢后的卑微。(每點2分，意思對即可)【解析】首先定位文本中所有“笑”的描寫，按人物群體分類(農(nóng)民、李子俊女人)；其次結(jié)合人物身份、處境及上下文語境分析情感：農(nóng)民的笑需關(guān)聯(lián)“翻身得解放”“豐收分配”的背景，體現(xiàn)喜悅與暢快；李子俊女人的笑需結(jié)合“地主家屬失權(quán)”“討好求生”的處境，體現(xiàn)無奈與諂媚；最后歸納不同“笑”的含義差異。9.①從果園歸屬看，過去果園屬于李子俊家，李子俊女人可以憑借果園的所有權(quán)對他人頤指氣使，他人對她賠著笑臉；如今果園的果實要分給農(nóng)民，地主家屬沒有分配權(quán)，這表明土地等生產(chǎn)資料的所有權(quán)從地主階級轉(zhuǎn)移到農(nóng)民手中，實現(xiàn)了權(quán)力關(guān)系的重構(gòu)。②從人物地位看，曾經(jīng)李寶堂靠李子俊家吃飯，如今卻與其他農(nóng)民一起參與分配并調(diào)侃過去的東家，農(nóng)民不再對地主敬畏順從，地位發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變，地主階級失去了往日高高在上的地位，農(nóng)民成為了果園的主人，權(quán)力關(guān)系發(fā)生顛倒。③從心理層面看，李子俊女人過去一個眼神就能讓別人賠笑解釋，現(xiàn)在卻只能看著農(nóng)民們在自己曾經(jīng)的果園里歡笑，自己像個不相干的討飯婆子，她在精神上遭受打擊，而農(nóng)民們充滿歡樂與自豪，這種心理落差體現(xiàn)了權(quán)力關(guān)系重構(gòu)后雙方地位的變化。(每點2分，意思對即可)【解析】圍繞“權(quán)力關(guān)系重構(gòu)”，從三個維度拆解文本：①所有權(quán)維度，對比果園過去(屬李子俊)與現(xiàn)在(分農(nóng)民)的歸屬變化，及地主/農(nóng)民對應(yīng)權(quán)力的消長；②地位維度，分析李寶堂等農(nóng)民從“依附地主”到“自主分配”的身份轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)階級地位顛倒；③心理維度，通過李子俊女人“從威懾他人到卑微討好”的心理落差，與農(nóng)民“自豪歡樂”的心態(tài)對比，印證權(quán)力重構(gòu)的影響；最后整合三個維度的體現(xiàn)，形成答案。10.AEG(每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分)【解析】“佗針鬲”是個主謂結(jié)構(gòu)的短句，其前后即E、G兩處須停頓；聯(lián)系畫波浪線句子的前一分句“太祖苦頭風(fēng)”看，“每發(fā)”的主語承前一分句的賓語“頭風(fēng)”而省略，故“每發(fā)”后應(yīng)停頓；而作為“驗證”環(huán)節(jié)，可以關(guān)注一下“心亂目?！蹦芊癃毩⒊删洌浩湓诰渲杏靡悦枋鎏骖^風(fēng)病發(fā)作時的癥狀，即陳述對象(主語)當(dāng)為“太祖”。作答本題，需要對“鬲(膈)”“差(瘥)”這兩個通假字有所了解或根據(jù)語境“猜讀”文意(詞語)，這一點須在平時學(xué)習(xí)中積累與養(yǎng)成。原文斷句如下：每發(fā)，心亂目眩，佗針鬲，隨手而差。原句大意如下：每當(dāng)發(fā)作，就心情煩亂，眼睛眩暈。華佗只要針刺鬲這個部位(膈俞穴)，病隨手就好了。11.B(3分)【解析】B項，兩個“懲”意思不同，《愚公移山》中的“懲”是“苦于”的意思。A項，兩個“原”都是“推究”的意思。C項，“沛公則置車騎”中的“置”解釋為“丟棄”。D項，《琵琶行》中的“信”是“隨意”的意思。12.A(3分)【解析】“而作者劉禹錫認為記載的內(nèi)容不真實”的說法無文本依據(jù)，從行文內(nèi)容看，材料的作者對史書所載華佗的生平事跡并未提出質(zhì)疑；而從史論的寫作角度看，作者要就某一史實或某一歷史人物的事跡展開評論，先要對相關(guān)史實或歷史人物的事跡進行引述，以為評論的對象。材料一開頭用“史稱”，其目的正在于引出華佗被殺的史實，以供下文評論之用，并不意味著作者認為記載的內(nèi)容不真實。13.(1)唉，憑著曹操能夠洞察事物細微變化的深明韜略，然而還是像這樣輕易地殺掉人才。[“以”“幾”各1分，語意順暢(譯出定語后置、狀語后置句式)2分](2)華佗說：“這病短時間難以治好，只有經(jīng)常進行治療，才能延長壽命?！?“濟”“恒”“事”各1分，語意順暢1分)【解析】(1)“以”，憑、憑借；“幾”，細微的變化。(2)“濟”，成功、治好；“恒”，經(jīng)常；“事”，從事，進行。14.①文體：材料一為歷史評論/史論；材料二為歷史人物傳記。②寫作目的：材料一，借古諷今，告誡統(tǒng)治者不忘前事，同時期望能夠收到勸善懲惡的效果；材料二，記敘歷史，為華佗作傳，刻畫其學(xué)問淵博、淡泊名利、醫(yī)術(shù)精湛的形象。(說明文體2分，各1分；概括寫作目的2分，各1分；兩點均對，另加1分。意思對即可。其他答案言之成理亦可)【解析】作答本題，首先要明辨文體，從其各自的出處《華佗論》《華佗傳》即可推知：材料一為歷史評論，簡稱史論；材料二為歷史人物傳記。同時要明確史論的主要觀點，材料一的末句“前事之不忘，期有勸且懲也”即作者的主要觀點，當(dāng)然其也說明了本文的寫作目的。材料二是為華佗作傳的，寫作目的是通過記述其生平主要事跡，刻畫其形象。通過分析材料，可以概括出華佗學(xué)問淵博、淡泊名利、醫(yī)術(shù)精湛的形象特征，而這就是作者的寫作目的。15.D(3分)【解析】尾聯(lián)贊頌蕭復(fù)、杜牧一脈相承的正直品格和政治功績能夠千古流芳，而“杜牧文章”只是承載這種精神的工具和象征。選項將其片面理解為“贊頌杜牧杰出的文學(xué)成就”，是對詩歌的誤讀。16.①以“對比手法”明褒貶，抒發(fā)對賢奸的愛憎。首聯(lián)將“奸相盧杞”與“賢相蕭復(fù)”對比，抒發(fā)了詩人對“奸邪”的憎惡與對“賢德”的敬仰，為全詩奠定情感基調(diào)。②以“用典懷古”寄情懷，抒發(fā)對“直道”的推崇。頷聯(lián)、頸聯(lián)借蕭復(fù)任池州牧?xí)r“分符赴任”“起樓理政”、杜牧重修蕭相樓并“作文以記”的典故，既贊頌蕭復(fù)的廉美政聲，也肯定杜牧“政績卓著”與“文以載道”的行為。③以“情景交融”融感懷，抒發(fā)對身世與理想的嘆惋。頸聯(lián)是登樓所見的實景，景中含情，將對歷史賢相的追慕、對自身貶謫境遇的嘆惋，與登樓的開闊視野交織，情感含蓄而深沉。④直抒胸臆。尾聯(lián)中“定知直道傳千古”斬釘截鐵地表達了對“直道”必將萬古流芳的堅定信念，強烈地抒發(fā)了對直道、廉吏的贊美之情。(每點2分，答出三點、意思對即可)【解析】先明確“表達情感的手法”是核心考點，通讀詩歌梳理手法；①對比，首聯(lián)“盧杞奸邪”與“蕭復(fù)賢德”對比，直接抒愛憎；②用典，頷聯(lián)蕭復(fù)履職、頸聯(lián)登樓、尾聯(lián)杜牧作文，借歷史典故贊“直道”與賢能；③情景交融，頸聯(lián)“百尺樓高”“九華山色”的實景，融入對賢相的追慕與自身境遇的嘆惋；④直抒胸臆。再結(jié)合每類手法對應(yīng)的情感，分點闡述即可。17.(1)舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦(2)熊咆龍吟殷巖泉栗深林兮驚層巔(3)示例一：楊花落盡子規(guī)啼聞道龍標過五溪(李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》)示例二：又聞子規(guī)啼夜月愁空山(李白《蜀道難》)示例三：其間旦暮聞何物杜鵑啼血猿哀鳴(白居易《琵琶行》)示例四：莊生曉夢迷蝴蝶望帝春心托杜鵑(李商隱《錦瑟》)示例五：可堪孤館閉春寒杜鵑聲里斜陽暮(秦觀《踏莎行》)(每空1分)【解析】(1)(2)題為記憶型默寫，需緊扣題干關(guān)鍵提示：“《赤壁賦》”“洞簫悲曲感染力”對應(yīng)“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”；“《夢游天姥吟留別》”“山林戰(zhàn)栗、峰巒驚動”對應(yīng)“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”，需注意“壑”“嫠”“殷”“栗”等易錯字；(3)題結(jié)合圖中“子規(guī)/杜鵑”意象，選取含“子規(guī)/杜鵑”的名句(如李白、白居易、李商隱等詩人作品)，確保詩句與意象契合。18.C(3分)【解析】“出神入化”形容技藝高超達到了絕妙的境界?！暗眯膽?yīng)手”意思是心里怎么想，手就能怎么做，比喻技藝純熟或做事情非常順利?！榜{輕就熟”比喻對某事有經(jīng)驗，很熟悉，做起來容易?！笆值角軄怼痹缸鲬?zhàn)一下子就能把敵人捉拿過來，后比喻做事有把握，不費力就做好了。這里形容先秦時代對反復(fù)修辭手法的運用達到了非常高超的境界，用“出神入化”最恰當(dāng)。19.C(3分)【解析】根據(jù)前文內(nèi)容，先列舉了革命文獻《星星之火，可以燎原》、演講《最后一次演講》，然后又列舉了流行歌詞，所以應(yīng)是“無論是革命文獻、演講，還是流行歌詞”，排除B、D兩項?！颁秩玖Α眰?cè)重于通過某種手段使氣氛、情感等更加濃烈，“感染力”側(cè)重于能引起別人產(chǎn)生相同思想感情的力量，“表達力”側(cè)重于把思想、感情等準確地表達出來，“表現(xiàn)力”側(cè)重于把內(nèi)在的能力、特點等表現(xiàn)出來。這里強調(diào)反復(fù)手法對情感等的強化作用，用“感染力與表現(xiàn)力”更合適，排除A項。20.③句，成分殘缺，可在本句結(jié)尾處加“口號”一詞。⑦句，搭配不當(dāng)，可將“消滅”修改為“消磨”。(每指出并修改對一處給2分)【解析】先逐句分析語法與邏輯：③句“打出‘真的好……’的循環(huán)”中，“循環(huán)”搭配不當(dāng)，“真的好……”是廣告口號，故補“口號”；⑦句“消滅了受眾耐心”中，“消滅”與“耐心”動賓搭配不當(dāng)，“耐心”需用“消磨”(逐漸消耗)修飾，故改“消滅”為“消磨”；最后明確序號及修改方向。21.①“式微式微，胡不歸”兩句反復(fù)，強調(diào)了主人公對自身處境的無奈和對歸鄉(xiāng)的渴望，增強了詩歌的抒情性和感染力。②“微君之故，胡為乎中露”和“微君之躬，胡為乎泥中”兩句中“微君之……胡為乎……”的句式反復(fù)，進一步強調(diào)了主人公被迫在露水中、在泥中勞作的原因是為了君主，突出了主人公的痛苦和對統(tǒng)治者的不滿，使詩歌的情感表達更加強烈，層次更加分明。(每點2分，意思對即可)【解析】緊扣“反復(fù)修辭”考點，分兩層分析：①句子反復(fù)，“式微式微，胡不歸”重復(fù)，強化“歸鄉(xiāng)渴望”與“處境無奈”的情感，增強抒情性；②句式反復(fù)，“微君之……胡為乎……”的固定句式重復(fù)，突出“被迫勞作的原因(為君主)”，強化痛苦與不滿；最后整合兩層效果，說明反復(fù)對情感表達的作用。22.①什么是反復(fù)修辭手法?②反復(fù)在古典文學(xué)中有哪些典型運用?③現(xiàn)當(dāng)代作品中如何發(fā)展反復(fù)的表現(xiàn)形式?④如何正確運用反復(fù)修辭手法?(每點1分，意思對即可)【解析】圍繞“反復(fù)修辭手法”的核心邏輯鏈設(shè)計問句：先明確概