江蘇省蘇州新區(qū)一中2026屆語(yǔ)文高三上期末聯(lián)考模擬試題注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1．閱讀下面的文字，完成下列小題?？倳?shū)記指出，必須加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè)，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感?？倳?shū)記的指示。當(dāng)下，給違反公德行為持續(xù)“曝光”、向不文明現(xiàn)象勇敢說(shuō)“不”的人越來(lái)越多，凝聚起全社會(huì)振聾發(fā)聵的正義呼聲。這種守護(hù)公德的道德自覺(jué)，并不來(lái)自玄奧的說(shuō)教，恰恰是父母的、老師的諄諄教誨和身邊人的率先垂范構(gòu)成的良好社會(huì)風(fēng)尚，為每個(gè)人定下了道德的基調(diào)。公民道德建設(shè)工作深入實(shí)施，不斷涌現(xiàn)的榜樣扮靚了時(shí)代的道德天際線。托舉哥、奪刀俠、小紅帽、綠絲帶，這些個(gè)人和集體激發(fā)了向上向善的道德熱情。交警和司機(jī)接力為救護(hù)車開(kāi)道，網(wǎng)友留言鼓勵(lì)并報(bào)警拯救輕生女孩，市民自發(fā)設(shè)立并守護(hù)“愛(ài)心冰箱”，一件件暖心事為社會(huì)風(fēng)氣刷上了清爽的底色。與此同時(shí)也要看到，眾人拾柴易，自告奮勇難；精神支持易，切實(shí)踐履難。相比隔著屏幕義憤填膺，老人摔倒扶不扶、目睹行竊管不管等具體場(chǎng)景仍會(huì)讓一些人猶豫踟躕。在私利與公益權(quán)利發(fā)生沖突時(shí)，是否維護(hù)公德，是我們面臨的第一個(gè)考驗(yàn)。（）。我們常說(shuō)：見(jiàn)義勇為還需見(jiàn)義智為、見(jiàn)義善為。光憑一腔熱忱，“好心辦壞事”；如果釀成意外，反而會(huì)挫傷向善的積極性。當(dāng)然，不能千鈞一發(fā)時(shí)事事決策周密，俠肝義膽本身就是耀眼的人性光輝。免除見(jiàn)義勇為者的后顧之憂，需要法律為道德護(hù)航，為合理的善行兜底。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．震耳欲聾言傳身教未免苛求B．振聾發(fā)聵言傳身教難免苛求C．振聾發(fā)聵以身作則未免苛責(zé)D．震耳欲聾以身作則難免苛責(zé)2．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．隨著公民道德建設(shè)工作的深入實(shí)施，涌現(xiàn)的榜樣不斷扮靚時(shí)代的道德天際線。B．公民道德建設(shè)工程的深入實(shí)施，不斷涌現(xiàn)的榜樣扮靚了時(shí)代的道德天際線。C．隨著公民道德建設(shè)工程的深入實(shí)施，不斷涌現(xiàn)的榜樣扮靚了時(shí)代的道德天際線。D．公民道德建設(shè)工程的深入實(shí)施，涌現(xiàn)的榜樣不斷扮靚時(shí)代的道德天際線。3．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．第二個(gè)考驗(yàn)是，如果挺身而出，我們?cè)鯓幼龊肂．怎樣做好，則是如果我們挺身而出時(shí)的第二個(gè)考驗(yàn)C．如果挺身而出，第二個(gè)考驗(yàn)則是怎樣做好D．如果挺身而出，怎樣做好則是第二個(gè)考驗(yàn)2．在下面一段話的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是近些年涌現(xiàn)出一批有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，新時(shí)代文藝▲。文化自信的底氣鼓起文藝的精神風(fēng)帆，在文藝作品中讀者能感受到▲、奮斗進(jìn)取的中國(guó)精神與中國(guó)力量，感受到正確價(jià)值觀的引領(lǐng)與▲，感受到主旋律更加響亮。A．煥然一新自強(qiáng)不息鼓動(dòng)B．氣象一新自強(qiáng)不息鼓舞C．氣象一新發(fā)憤圖強(qiáng)鼓動(dòng)D．煥然一新發(fā)憤圖強(qiáng)鼓舞3．閱讀下面的文字，完成下列小題材料一2019年1月24日，華為北京研究所，全球首款5G基站核心芯片——華為天罡正式發(fā)布。秉承“把復(fù)雜留給自己，把簡(jiǎn)單留給客戶”的理念，華為在5G領(lǐng)域積極投入、持續(xù)創(chuàng)新。華為可提供涵蓋終端、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)中心的端到端5G自研芯片，支持“全制式、全頻譜”網(wǎng)絡(luò)，并將最好的5G無(wú)線技術(shù)和微波技術(shù)帶給客戶。華為天罡在集成度、算力、頻譜帶寬等方面，取得了突破性進(jìn)展：極高集成，首次在極低的天面尺寸規(guī)格下，支持大規(guī)模集成有源功放和無(wú)源陣子；極強(qiáng)算力，實(shí)現(xiàn)2.5倍運(yùn)算能力的提升，搭載最新的算法及波束賦形，單芯片可控制高達(dá)業(yè)界最高2路通道；極寬頻譜，支持200M運(yùn)營(yíng)商頻譜帶寬，一步到位滿足未來(lái)網(wǎng)絡(luò)的部署需求。同時(shí)，該芯片為AAU帶來(lái)了革命性的提升，實(shí)現(xiàn)基站尺寸縮小超50%，重量減輕23%，功耗節(jié)省達(dá)21%，安裝時(shí)間比標(biāo)準(zhǔn)的4G基站，節(jié)省一半時(shí)間，有效解決站點(diǎn)獲取難、成本高等問(wèn)題。2018年，華為奏響5G規(guī)模部署的序章，率先發(fā)布全系列商用產(chǎn)品，率先全球規(guī)模外場(chǎng)驗(yàn)證，率先開(kāi)始全球規(guī)模商用。截至2018年底，華為已完成中國(guó)全部預(yù)商用測(cè)試驗(yàn)證，推動(dòng)了5G進(jìn)入規(guī)模商用快車道。目前，華為已經(jīng)獲得30個(gè)5G商用合同，25000多個(gè)5G基站已發(fā)往世界各地。2019年1月9日，華為“5G刀片式基站”憑借創(chuàng)新性采用統(tǒng)一模塊化設(shè)計(jì)等技術(shù)突破，獲得2018年度國(guó)家科學(xué)技術(shù)進(jìn)步獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)；該基站實(shí)現(xiàn)所有單元刀片化、不同模塊間任意拼裝，使5G基站的安裝像拼裝積木一樣簡(jiǎn)單便捷。華為5G產(chǎn)品線總裁楊超斌表示：“華為全系列全場(chǎng)景極簡(jiǎn)5G解決方案，在兌現(xiàn)5G極致性能和體驗(yàn)的同時(shí)，能夠大幅提升部署和運(yùn)維效率，使5G部署比4G更簡(jiǎn)單。”此外，華為常務(wù)董事、消費(fèi)者業(yè)務(wù)CEO余承東還發(fā)布了全球最快5G多模終端芯片——Balong5000（巴龍5000）。這顆全新的5G芯片，體積更小、集成度更高，這是先進(jìn)技術(shù)和設(shè)計(jì)的體現(xiàn)，用戶也不擔(dān)心網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題，它能夠在單芯片內(nèi)實(shí)現(xiàn)2G、3G、4G和5G多種網(wǎng)絡(luò)制式，可以有效降低多模間數(shù)據(jù)交換產(chǎn)生的時(shí)延和功耗，顯著提升5G商用初期的用戶體驗(yàn)，在5G領(lǐng)域無(wú)疑是一次很大的突破和成功。（摘自《華為天罡奠基極簡(jiǎn)5G》）材料二互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)中心公布的2018年第二季度全世界的智能手機(jī)排名前五的出貨量（以百萬(wàn)為單位）、市場(chǎng)占有率和年增長(zhǎng)數(shù)據(jù)。供貨商18年第二季度出貨量18年第二季度市場(chǎng)占有率17年第二季度出貨量17年第二季度市場(chǎng)占有率年增長(zhǎng)量三星71.520.9%79.822.9%-10.4%華為54.215.8%38.511.0%40.9%蘋果41.312.1%41.011.8%0.7%小米31.99.3%21.46.2%48.8%oppo29.48.6%28.08.0%5.1%其他113.733.2%139.540.1%-18.5%總計(jì)342.0100.0%348.2100.0%-1.8%材料三美國(guó)彭博新聞社2019年1月24日發(fā)布題為“美國(guó)恐懼華為的另一個(gè)原因：物美價(jià)廉”的報(bào)道：在美國(guó)俄勒岡州東部的偏遠(yuǎn)地區(qū)，華為遠(yuǎn)非美國(guó)官員口中的來(lái)自中國(guó)的“大壞狼”，而是通往21世紀(jì)的生命線。東俄勒岡電信公司首席執(zhí)行官兼總經(jīng)理約瑟夫·弗蘭內(nèi)爾說(shuō)，這家中國(guó)最大的技術(shù)公司生產(chǎn)高質(zhì)量網(wǎng)絡(luò)設(shè)備，賣給農(nóng)村電信運(yùn)營(yíng)商的價(jià)格比其競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手少20%到30%。華為的設(shè)備還幫助二十多家美國(guó)電信公司向許多最貧困、最偏遠(yuǎn)的地區(qū)提供座機(jī)、移動(dòng)服務(wù)和高速數(shù)據(jù)。事實(shí)上，包括弗蘭內(nèi)爾的公司在內(nèi)的一些電信企業(yè)并沒(méi)有聯(lián)邦政府補(bǔ)貼，它們?cè)谙蚱h(yuǎn)貧困地區(qū)提供服務(wù)時(shí)成本較高。但華為能讓奇跡發(fā)生。華為在網(wǎng)絡(luò)設(shè)備制造方面已成為世界領(lǐng)先者，它正在努力主導(dǎo)被稱為“下一代無(wú)線技術(shù)”的5G?！八麄儯ㄈA為）的設(shè)備非常非常好，”同時(shí)擔(dān)任俄勒岡州議會(huì)寬帶咨詢委員會(huì)主席的弗蘭內(nèi)爾說(shuō)，“我們還沒(méi)有在市場(chǎng)上找到類似的設(shè)備。”正是因?yàn)槲锩纼r(jià)廉，并且其領(lǐng)先的技術(shù)和優(yōu)惠的價(jià)格在市場(chǎng)上很難找到替代，華為令美國(guó)政府擔(dān)憂起來(lái)，并試圖破壞這個(gè)“奇跡”。（摘自《關(guān)媒：美國(guó)害怕華為的另一個(gè)原因》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．華為天罡在集成度、算力、頻譜帶寬等方面取得了突破：極高集成，極強(qiáng)算力，極寬頻譜。它們能夠解決站點(diǎn)獲取難、成本高等問(wèn)題。B．華為長(zhǎng)期致力于基礎(chǔ)科技和技術(shù)投入，全球率先突破5G規(guī)模商用的關(guān)鍵技術(shù)，實(shí)現(xiàn)5G的極簡(jiǎn)網(wǎng)絡(luò)和極簡(jiǎn)運(yùn)維，推動(dòng)5G大規(guī)模商業(yè)應(yīng)用。C．華為18年第二季度智能手機(jī)出貨量巨大，僅次于韓國(guó)三星公司，領(lǐng)先于美國(guó)蘋果公司，已成為全球第二大智能手機(jī)制造商。D．美國(guó)既害怕華為主導(dǎo)5G技術(shù)，未來(lái)成為全球5G的盟主，阻止其進(jìn)入市場(chǎng)；又害怕華為領(lǐng)先的技術(shù)和優(yōu)惠的價(jià)格在市場(chǎng)上很難找到替代品。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是A．在5G領(lǐng)域，全球沒(méi)有企業(yè)發(fā)布全系列商用產(chǎn)品、全球規(guī)模外場(chǎng)驗(yàn)證，開(kāi)始全球規(guī)模商用，華為可謂首開(kāi)5G規(guī)模部署先河。B．華為“5G刀片式基站”采用統(tǒng)一模塊化設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)所有單元刀片化、不同模塊間任意拼裝。獲得了2018年國(guó)家科技進(jìn)步一等獎(jiǎng)。C．材料二顯示，三星18年第二季度智能手機(jī)市場(chǎng)占有率同比出現(xiàn)萎縮，其余品牌均有不同幅度提升，表明全球市場(chǎng)日益增大。D．華為幫助多家美國(guó)電信公司向許多貧困、偏遠(yuǎn)的地區(qū)提供座機(jī)、移動(dòng)服務(wù)和高速數(shù)據(jù)，因此，被人譽(yù)為“通往21世紀(jì)的生命線”。3．請(qǐng)根據(jù)以上三則材料，概括華為通信的優(yōu)勢(shì)。4．下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是A．先知往往是寂寞的，他最先看到問(wèn)題的所在；但先知的偉大就在于能夠忍受寂寞，并在寂寞中踽（yǔ）踽獨(dú)行，不因他人的漫罵和攻訐（jié）而隱瞞或改變自己的觀點(diǎn)。B．“嫦娥”四號(hào)的成功是國(guó)際合作的成果：13臺(tái)載（zǎi）荷（hè）中4臺(tái)是與德國(guó)等國(guó)家合作的，與俄羅斯合作的同位素?zé)嵩磩t保障了它安全渡過(guò)月夜。C．當(dāng)你面臨無(wú)法逃遁（dùn）的困感時(shí)，網(wǎng)絡(luò)上千篇一律的爆款“雞湯”并不能幫你解決問(wèn)題，但文學(xué)能揭穿黑暗，迎接光明，使你拋棄卑鄙（bǐ）和淺薄，趨向高尚和精深。D．個(gè)人史是匯入正史河流的涓涓細(xì)流，哪怕只是一個(gè)少年只（zhī）言片語(yǔ)的勾沉，也是重建被遺忘與被毀壞的偌（nuò）大歷史的一磚一瓦。5．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。開(kāi)龍門八節(jié)石灘①（其一）白居易鐵鑿金錘殷若雷，八灘九石劍棱摧。竹篙桂楫飛如箭，百筏千艘魚(yú)貫來(lái)。振錫②導(dǎo)師憑眾力，揮金退傅③施家財(cái)。他時(shí)相逐四方去，莫慮塵沙路不開(kāi)。（注）①作此詩(shī)時(shí)，作者73歲。作者在詩(shī)前小序中說(shuō)：“東都龍門潭之南有八節(jié)灘、九峭石，船筏過(guò)此，例反破傷。舟人楫師推挽束縛，大寒之月，裸跣水中，饑凍有聲，聞?dòng)诮K夜。予嘗有愿，力及則救之。會(huì)昌四年，有悲智僧道遇，適同發(fā)心，經(jīng)營(yíng)開(kāi)鑿，貧者出力，仁者施財(cái)?！雹谡皴a：指僧人持錫杖出行。錫，手杖。③漢太傅疏廣年老告退，宣帝及皇太子賜金豐厚，廣既歸鄉(xiāng)里，日令共具設(shè)酒食，請(qǐng)族人故舊賓客，與相娛樂(lè)。后因以“退傅揮金”作致仕歸鄉(xiāng)、縱情宴游之典。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A．詩(shī)的第一句“若雷”的比喻，渲染鑿錘之聲洪大，展現(xiàn)出開(kāi)灘場(chǎng)面的宏偉氣勢(shì)。B．“劍棱”二字體現(xiàn)了此地兇險(xiǎn)異常，“摧”字表現(xiàn)了往日深受其苦者今日之喜悅。C．第五句表明，此次開(kāi)灘工程的資金的唯一來(lái)源，是持杖僧人從各方化緣的所得。D．第六句作者以疏廣自比，委婉透露出詩(shī)人施財(cái)鑿灘造福于民的愉快心情。2．白居易在臨終前一年寫的《歡喜二偈》中有“心中別有歡喜事，開(kāi)得龍門八節(jié)灘”的句子，試結(jié)合這兩句詩(shī)分析本詩(shī)尾聯(lián)表達(dá)的深刻意蘊(yùn)。6．補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）(1)吾聞之，_____，新浴者必振衣。安能以身之察察，_____？（《楚辭·漁父》）(2)連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。_____，_____。（李白《蜀道難》）(3)銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。_____，_____。（白居易《琵琶行》）(4)滄海月明珠有淚，_____。此情可待成追憶？_____。（李商隱《錦瑟》）(5)人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。______，______。（張若虛《春江花月夜》）7．閱讀下面的文字，完成下列小題。大數(shù)據(jù)為碎片化學(xué)習(xí)提供了巨量可利用的碎片資源。大數(shù)據(jù)時(shí)代的資源環(huán)境被寓意為一堆雜亂無(wú)章、排列無(wú)序的知識(shí)碎片。面對(duì)無(wú)限碎片信息構(gòu)建的信息化學(xué)習(xí)環(huán)境，傳統(tǒng)意義上的“系統(tǒng)化”資源應(yīng)用模式被打破。學(xué)習(xí)者需要用全新的思維方式，認(rèn)識(shí)復(fù)雜多變的大數(shù)據(jù)環(huán)境而帶來(lái)的學(xué)習(xí)上的變化。新一代信息技術(shù)的發(fā)展，上網(wǎng)人數(shù)迅猛增加，因而帶動(dòng)了“平民文化”的興起。大量的網(wǎng)民組成了微資源開(kāi)發(fā)的主力軍。在網(wǎng)絡(luò)世界里，專家、學(xué)者、普通大眾、政府官員之間消除了權(quán)威界限。人人都有言發(fā)，創(chuàng)造了互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域巨量的微資源。這些微資源相對(duì)于書(shū)籍、報(bào)刊等，其資源間是零散、無(wú)序和互不關(guān)聯(lián)的碎片知識(shí)，嚴(yán)重阻礙了人們對(duì)知識(shí)的獲取。在一些專業(yè)學(xué)科領(lǐng)域，誕生了專業(yè)開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)，他們開(kāi)發(fā)了“微課”“微視頻”等大量微資源。這些資源為碎片化學(xué)習(xí)提供了豐富的優(yōu)質(zhì)資源。大數(shù)據(jù)時(shí)代促使了新媒體的誕生，新媒體為碎片化學(xué)習(xí)提供了高效便利的條件。清華大學(xué)熊澄宇教授認(rèn)為：“新媒體是一個(gè)相對(duì)的、發(fā)展的概念，在一定時(shí)期，總有一種媒體占主導(dǎo)地位?！毕鄬?duì)于報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體形態(tài)，大數(shù)據(jù)時(shí)代的新媒體是指新信息技術(shù)環(huán)境下，如數(shù)字廣播、數(shù)字報(bào)紙等媒介。尤其是移動(dòng)媒體的出現(xiàn)，為隨時(shí)隨地上網(wǎng)提供了便利，使學(xué)習(xí)者過(guò)去無(wú)法利用的“閑置”時(shí)間得到了充分利用。工作或生活之余，休閑或坐公交、地鐵途中，利用移動(dòng)媒體，學(xué)習(xí)者有意識(shí)的碎片化學(xué)習(xí)，久而久之可以獲得一筆可觀的“零碎時(shí)間”。碎片化時(shí)間內(nèi)獲取的知識(shí)是零散、無(wú)序和互不關(guān)聯(lián)的碎片，單個(gè)碎片知識(shí)其自身價(jià)值意義并不高，需要學(xué)習(xí)者利用思維意識(shí)對(duì)其“再加工”?！霸偌庸ぁ笔撬槠R(shí)到新知識(shí)體系嬗變的過(guò)程。大數(shù)據(jù)時(shí)代解決知識(shí)碎片化之道是幫助學(xué)習(xí)者建構(gòu)新的知識(shí)體系。碎片知識(shí)猶如人體各個(gè)部件，脫離了知識(shí)體系這個(gè)生命整體，任何部件都會(huì)失去原有意義。如何將碎片化知識(shí)與已有知識(shí)融合，建構(gòu)新知識(shí)體系？在碎片化學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者需要利用新媒介挖掘碎片知識(shí)并對(duì)其進(jìn)行整理、剔除、汲取、加工等操作，實(shí)現(xiàn)知識(shí)碎片到知識(shí)點(diǎn)有意義的重組，并完成知識(shí)點(diǎn)到新知識(shí)體系嬗變的過(guò)程。此過(guò)程中，整理主要完成對(duì)碎片知識(shí)的歸類與管理，剔除主要依據(jù)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，去掉對(duì)個(gè)體新知識(shí)體系建構(gòu)無(wú)意義的知識(shí)碎片。在整理與剔除過(guò)程中，也要汲取新的知識(shí)作為補(bǔ)充。由于知識(shí)碎片的離散性，在知識(shí)點(diǎn)、新知識(shí)體系建構(gòu)過(guò)程中，系統(tǒng)化思維起著至關(guān)重要的作用，它貫穿整個(gè)過(guò)程的始末。（摘編自王承博等《大數(shù)據(jù)時(shí)代碎片化學(xué)習(xí)研究》，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．大數(shù)據(jù)時(shí)代里，人們的學(xué)習(xí)習(xí)慣與方式都需要改變，得以順應(yīng)社會(huì)發(fā)展潮流。B．網(wǎng)絡(luò)世界中，微資源數(shù)量豐富，這既為碎片化學(xué)習(xí)帶來(lái)了便利，也帶來(lái)了挑戰(zhàn)。C．利用一些新媒體，人們便能充分利用“閑置”時(shí)間，高效完成碎片化學(xué)習(xí)。D．碎片化學(xué)習(xí)是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，其中，“再加工”是有效學(xué)習(xí)的必經(jīng)環(huán)節(jié)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．全文主要從“碎片化學(xué)習(xí)產(chǎn)生的條件”“碎片化學(xué)習(xí)內(nèi)在機(jī)制”兩方面展開(kāi)論述。B．闡述大數(shù)據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)，是本文對(duì)“碎片化學(xué)習(xí)”研究分析的一個(gè)重要論述前提。C．第三段熊教授的言論，闡述了新媒體概念的內(nèi)涵及特點(diǎn)，增強(qiáng)了文段論證的說(shuō)服力。D．第五段承接第四段，并對(duì)該段論述重點(diǎn)“學(xué)習(xí)者建構(gòu)新知識(shí)體系”進(jìn)一步展開(kāi)分析。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．因?yàn)槲覀円鎸?duì)巨量信息的學(xué)習(xí)環(huán)境，所以需要打破傳統(tǒng)的“系統(tǒng)化”學(xué)習(xí)模式。B．知識(shí)碎片化本身不利于知識(shí)系統(tǒng)化學(xué)習(xí)，但卻能夠檢驗(yàn)出學(xué)習(xí)者們學(xué)習(xí)力的高下。C．建立新知識(shí)體系是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，擁有了碎片時(shí)間，學(xué)習(xí)者就能夠收獲新知識(shí)。D．面對(duì)同樣一堆知識(shí)碎片，通過(guò)整理、剔除等，每人都能獲得相同的新知識(shí)體系。8．閱讀下文，完成下面小題。①對(duì)于散文而言，除了“文類之母”這個(gè)曖昧不清的指稱之外，能夠直指人心的命名是匱乏的。無(wú)論是在散文研究界還是在散文理論界，“散文理論的貧困”幾乎成了認(rèn)知的共識(shí)。部分學(xué)者還進(jìn)一步闡發(fā)，認(rèn)為散文理論的貧乏是世界性的，散文理論建設(shè)是個(gè)普遍性的難題。②新時(shí)期文學(xué)以來(lái)，文學(xué)理論與寫作教材的豐富與多元，又加劇了散文定義不斷膨脹的趨勢(shì)。而在散文理論專著之中，首先以定義的形式解決散文的內(nèi)涵問(wèn)題，似乎也成了某種約定俗成。每一種定義往往是不重復(fù)的，區(qū)別于前人的，有獨(dú)立性特征的定義。源于各自闡釋立場(chǎng)的不同，以及基于創(chuàng)新的心理訴求，造成了關(guān)于散文的定義差異性顯著、互不搭界的情況。下面分別就文學(xué)理論教材、寫作教材、散文理論專著這三種載體形式為例，探查關(guān)于散文定義的林林總總。③童慶炳的《文學(xué)理論教程》對(duì)散文的定義如下：文學(xué)散文是一種題材廣泛、結(jié)構(gòu)靈活，注重描寫真實(shí)感受、境遇的文學(xué)樣式。它的基本特征主要包括，題材廣泛多樣，結(jié)構(gòu)自由靈活，描寫真實(shí)感受。④在劉海濤的《文學(xué)寫作教程》中，關(guān)于散文的定義是這樣的：散文是一種可以充分利用各種題材，創(chuàng)造性地運(yùn)用各種文學(xué)的、藝術(shù)的表現(xiàn)手段，自由地展現(xiàn)主體個(gè)性風(fēng)格，以抒情寫意、廣泛地反映社會(huì)生活為主要目的的文學(xué)文體。⑤而陳劍暉是當(dāng)下散文理論研究界的代表性人物，再看其理論專著《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文的詩(shī)學(xué)建構(gòu)》中關(guān)于散文的定義：散文是一種融記敘、抒情、議論為一體，集多種文學(xué)形式于一爐的文學(xué)樣式，它以廣闊的取材、多樣的形式、自由自在的散文文句，以及優(yōu)美和富于形象性、情感性、想象性和趣味性的表述，詩(shī)性地表現(xiàn)了人的生存狀態(tài)和心靈狀態(tài)，它是人類精神的一種實(shí)現(xiàn)方式。⑥對(duì)照以上三種關(guān)于散文的定義，基于立場(chǎng)的不同，闡釋的內(nèi)容相去甚遠(yuǎn)，童慶炳的定義取泛化的散文定義，從中可見(jiàn)“真情實(shí)感論”的余波。劉海濤的定義則基于文學(xué)是對(duì)社會(huì)生活反映的立場(chǎng)來(lái)闡釋散文的基本特性。而陳劍暉的定義則去除了附加在散文身上的其他要素，回到散文自身來(lái)考察散文的基本內(nèi)涵，涉及散文的取材、表現(xiàn)形式、□□□□及□□□□，因此，更接近散文的本體內(nèi)涵。⑦不過(guò)，即使是考慮到學(xué)科要求，決定了不同定義間的差異性，但相互之間形同陌路的狀態(tài)，還是令人感到詫異。好像彼此說(shuō)的是不同的事物，或者可以這樣說(shuō)，考辨諸多教材或者學(xué)術(shù)專著里關(guān)于散文的定義，它們之間缺乏基本的通約性。這種現(xiàn)象也充分表征了散文的困境和難題所在。⑧如果說(shuō)因?yàn)閷W(xué)科建設(shè)的思路不同，導(dǎo)致了散文定義的相互獨(dú)立尚能夠理解的話，那么，在散文研究、散文理論內(nèi)部，散文定義的不相切性依然突出，這一點(diǎn)尤其能夠充分說(shuō)明問(wèn)題。新時(shí)期文學(xué)以來(lái)，佘樹(shù)森、林非、傅德岷、梁向陽(yáng)、范培松、劉錫慶、樓肇明、吳周文、陳劍暉、孫紹振等專家學(xué)者，紛紛就散文的定義或者散文的類型立言。對(duì)比這些散文的定義或者散文分類方法，即可發(fā)現(xiàn)，他們彼此間各自成說(shuō)，令人眼花繚亂，彼此間看不到理論的繼承性，這也意味著新時(shí)期散文理論史上，關(guān)于散文何以是散文的問(wèn)題，不斷地被推倒然后重建，然后再推倒，再重建。這足以說(shuō)明，散文是難于被準(zhǔn)確定義的，只能根據(jù)個(gè)體的方法論和立場(chǎng)，給以描述性的說(shuō)明。同時(shí)，通約性的喪失以及理論積累的匱乏，恰是散文理論難以建構(gòu)，趨于貧乏的重要原因。⑨散文創(chuàng)作盡管也有遲滯的時(shí)候，但總的來(lái)看，有一直往前的審美態(tài)勢(shì)。這種情況下，試圖給予散文一個(gè)定義，然后一勞永逸地解決散文內(nèi)涵問(wèn)題，明顯是不現(xiàn)實(shí)的?；谶@些情況，散文何以為散文的問(wèn)題，并非散文理論建構(gòu)必須要解決的問(wèn)題，即使無(wú)法繞過(guò)，也應(yīng)該充分考慮前人的論述，面對(duì)的對(duì)象同一的情況下，不必自立門戶?！?。⑩在學(xué)科建設(shè)問(wèn)題上，作為文類特征突出且兼具實(shí)用功能的散文，不妨先擱置散文是什么的問(wèn)題，在幾個(gè)重要的問(wèn)題上發(fā)力，以理清脈絡(luò)，聯(lián)系實(shí)際，并對(duì)散文創(chuàng)作形成指導(dǎo)性意義。這些問(wèn)題包括：散文觀念演變的梳理與考辨，散文文體的演化與分蘗情況，當(dāng)代散文的經(jīng)典化問(wèn)題，白話散文與中國(guó)文統(tǒng)的繼承性，散文思潮與散文現(xiàn)象背后的思想文化機(jī)制構(gòu)成，散文在取材、藝術(shù)處理、語(yǔ)言傳統(tǒng)系統(tǒng)上的獨(dú)特性，散文的審美個(gè)性與散文的主體性，散文與小說(shuō)、詩(shī)歌的相切部分的內(nèi)容與獨(dú)立部分的內(nèi)容。如果能夠?qū)ι鲜霭藗€(gè)問(wèn)題加以厘清，那么，散文何以是散文的問(wèn)題也許就能夠迎刃而解。?總的來(lái)說(shuō)，對(duì)于散文何以是散文的問(wèn)題，應(yīng)該把重點(diǎn)放在厘清散文的文體特性、散文的審美品格上。繞開(kāi)慣用的下定義的方法，逐漸達(dá)成有效的觀點(diǎn)聲音，進(jìn)而在散文批評(píng)與創(chuàng)作實(shí)踐中達(dá)成共識(shí)。如此這般，對(duì)散文場(chǎng)域的健康生態(tài)或許方有良好的推進(jìn)。（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）1．第⑨段加點(diǎn)詞“自立門戶”在文中具體是指______________。2．請(qǐng)聯(lián)系上下文，在第⑥段加框處填入合適的詞語(yǔ)。3．第⑦段畫線句的作用是___________。4．請(qǐng)將下面的語(yǔ)句正確排序后放入第⑨段的方框處①尤其是伊格爾頓，在還原和論證文學(xué)的一個(gè)個(gè)經(jīng)典定義之際，總能找出反證來(lái)突破定義的限定，他甚至宣稱，文學(xué)根本就沒(méi)有什么“本質(zhì)”。②在這個(gè)問(wèn)題上，也許英國(guó)文學(xué)理論家伊格爾頓和美國(guó)學(xué)者卡勒能夠帶來(lái)啟示。③作為反本質(zhì)主義的理論巨擘，伊格爾頓和卡勒認(rèn)為，所謂文學(xué)就是某一時(shí)期人們所認(rèn)為它是文學(xué)的那個(gè)東西。④他們?cè)诟髯缘奈膶W(xué)理論體系建構(gòu)過(guò)程中，對(duì)于文學(xué)是什么的問(wèn)題，并沒(méi)有強(qiáng)行給出一個(gè)通用的定義。A．②④①③ B．②③④①C．③④②① D．②①④③5．能依據(jù)文意做出推斷的一項(xiàng)是A．在學(xué)科建設(shè)中，散文創(chuàng)作比散文理論更重要。B．通約性的喪失以及理論積累的匱乏是散文理論貧困的根本原因。C．厘清散文文體特性、審美品格，達(dá)成散文批評(píng)和實(shí)踐共識(shí)，是建構(gòu)散文理論的前提。D．闡述立場(chǎng)的不同、學(xué)科思路的差異，造成了散文定義差異性顯著。6．請(qǐng)梳理本文結(jié)論的推導(dǎo)過(guò)程。9．閱讀下面的文字，完成各題?！暗婪ㄗ匀弧笔堑兰业暮诵睦砟?，也是中國(guó)哲學(xué)追求的理想境界。湯一介指出，道家以“自然主義”為價(jià)值取向，在“自然的和諧”基礎(chǔ)上，推展出“人與自然的和諧”，進(jìn)而有“人與人的和諧”，以此達(dá)成“自我身心的和諧”。道家的價(jià)值取向與歷史唯物主義揭示的人類文化演進(jìn)順序相似，即在人與自然關(guān)系基礎(chǔ)上解決人與社會(huì)關(guān)系的問(wèn)題，進(jìn)而使人的心靈需求得以妥善解決。儒家的“人文主義”價(jià)值取向，則從“自我身心的和諧”出發(fā)，依次推導(dǎo)出“人與人的和諧”“人與自然的和諧”“自然的和諧”。如此，儒道兩種不同的價(jià)值路向，相反相成，互補(bǔ)互促，形成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體架構(gòu)?！暗婪ㄗ匀弧背鲎浴独献印返诙逭拢骸叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然?！边@是說(shuō)，人的活動(dòng)效法地，地的運(yùn)動(dòng)效法天，天的運(yùn)轉(zhuǎn)效法“道”，“道”的運(yùn)行效法自身。它揭示了人之所以應(yīng)效法“道”，是因?yàn)椤暗馈本哂小白匀粺o(wú)為”的特性，體現(xiàn)著宇宙秩序的和諧?！暗馈北局傅缆?，引申為本源、道理、法則諸義?？傮w來(lái)說(shuō)，“道”就是萬(wàn)事萬(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)展的原動(dòng)力和規(guī)律，順之則昌，逆之則亡。道家以“自然為宗”，崇尚“自然”是其根本特點(diǎn)。馮友蘭指出，道家學(xué)說(shuō)可用“復(fù)歸自然”一言以蔽之。據(jù)湯用彤考察，“自然”一詞本為形容詞，“自”指本身，“然”指如此?！白匀弧本褪窍鄬?duì)于人為而言的一種自發(fā)的、天生而然的狀態(tài)?！白匀弧焙髞?lái)才用作名詞，具有了自然界、物理定律和本心自性等多層含義。“自然”的今義，從形而上角度看，是指客觀規(guī)律；從形而下角度看，則包括原生態(tài)的自然界、由人類與自然相互影響而生成的人化自然。道家把宇宙看成和諧的生命共同體，是在“道”支配下相互依存的有機(jī)系統(tǒng)，維持整體性平衡，使萬(wàn)物協(xié)同發(fā)展。老子認(rèn)為，“道”之所以尊貴，在于它對(duì)事物不妄加干涉，這樣人與自然就和諧了。莊子提出“太和萬(wàn)物”的觀點(diǎn)，認(rèn)為萬(wàn)物天然處于和諧中，人是自然的一部分。因此，人類應(yīng)該“順之以天道，行之以五德，應(yīng)之以自然”，即以天道來(lái)規(guī)范人道。在這種系統(tǒng)觀中，和諧的人生與社會(huì)應(yīng)是“自然的和諧”的一種再現(xiàn)。照此思維看，從“自然的和諧”出發(fā)，健全社會(huì)模式的各環(huán)節(jié)方可依次得以展開(kāi)。由此，“道法自然”便從自然領(lǐng)域轉(zhuǎn)進(jìn)到社會(huì)領(lǐng)域?！暗婪ㄗ匀弧币l(fā)的環(huán)境倫理，旨在倡導(dǎo)一種善待自然、師法自然、遵循自然之道的理性態(tài)度，要求從自然界學(xué)習(xí)人類生存發(fā)展之道，自覺(jué)維護(hù)生態(tài)和諧。人與自然和諧最基本層面是人與物的和諧。歷史唯物主義認(rèn)為，人類必須首先解決人與物的關(guān)系問(wèn)題。因?yàn)槿祟悓?duì)自然界的正確認(rèn)識(shí)是處理天人關(guān)系的基礎(chǔ)，若不及時(shí)發(fā)展科技提高生產(chǎn)力，就連常見(jiàn)自然災(zāi)害也無(wú)法抵御，生存條件沒(méi)保障就談不上天人和諧，所以人與物的關(guān)系是“道法自然”的基本問(wèn)題。對(duì)于儒道兩家在此問(wèn)題上的差異，陳寅恪說(shuō)：“中國(guó)儒家雖稱格物致知，然其所殫精致意者，實(shí)僅人與人之關(guān)系。而道家則研究人與物之關(guān)系。故吾國(guó)之醫(yī)藥學(xué)術(shù)之發(fā)達(dá)出于道教之貢獻(xiàn)為多。”道教繼承發(fā)展了道家“天道自然”“萬(wàn)物一體”等觀念，并付諸實(shí)踐。馮友蘭對(duì)道教對(duì)待自然的科學(xué)精神有充分肯定，譽(yù)之為世界上唯一不反科學(xué)的神秘主義的體系。“道法自然”意味著人類要懂得敬畏自然，并向大自然學(xué)習(xí)，使人道合于天道?，F(xiàn)代仿生學(xué)的發(fā)展，便是“道法自然”的一種實(shí)際應(yīng)用。但從本質(zhì)上說(shuō)，“道法自然”即“法自然之道”，亦即要符合各種事物的“本然”之理并順應(yīng)之。如能把握客觀規(guī)律，順勢(shì)而為，因勢(shì)利導(dǎo)，自會(huì)水到渠成，事半功倍，走上科學(xué)發(fā)展的大道。（摘編自趙建永《道法自然的智慧》）1．下列對(duì)文中所引名家觀點(diǎn)的理解，正確的一項(xiàng)是A．湯一介認(rèn)為道家以“自然主義”為價(jià)值取向，自然的和諧是基礎(chǔ)，順序是人與自然、人與人、自我身心的和諧。B．道家以“自然為宗”，其根本點(diǎn)是崇尚自然，馮友蘭據(jù)此指出，道家學(xué)說(shuō)可以一言以蔽之，叫做“復(fù)歸自然”。C．湯用彤考察以為“自然”一詞本為形容詞。自，本身；然，如此。自然，就是人本身自發(fā)的、天生如此的狀態(tài)。D．陳寅恪說(shuō)，和道家有相同處，儒家也講格物致知，講人與物的關(guān)系，但竭盡思慮的，究其實(shí)還是人與人的關(guān)系。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章為辨明“道法自然”的本義，試圖將儒道兩家價(jià)值取向的差異進(jìn)行比較，以此突出道家有別于儒家的崇尚“自然”的根本特點(diǎn)。B．第二段引用了《老子》第二十五章中的語(yǔ)句，并對(duì)其解讀，由是揭示出“道法自然”的基本內(nèi)涵，以及“道”具有的“自然無(wú)為”的特性。C．第四段延續(xù)了人類應(yīng)該順應(yīng)“天道”的討論，將老莊并舉，闡釋人對(duì)事物不妄加干涉，而人所以如此，是因?yàn)槿吮旧硎亲匀坏囊徊糠?。D．第五段論證“人與自然的和諧”，借陳寅恪的話，再一次論及儒道兩家的差異性，回應(yīng)了開(kāi)篇，也使遵循自然之道的觀點(diǎn)得到強(qiáng)化。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．闡釋“道法自然”的本義及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，這是正確傳承“道法自然的智慧”的應(yīng)有之義，至少能認(rèn)識(shí)到“道”的運(yùn)行效法自身，“道”是萬(wàn)事萬(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)展的原動(dòng)力和規(guī)律。B．人們對(duì)于“自然”一詞的界定是有變化的，“自然”的今義，發(fā)展而有了多層含義，或指客觀規(guī)律，或指原生態(tài)的自然界，或指由人類與自然相互影響而生成的人化自然。C．人與自然的和諧具體表現(xiàn)為人與物的和諧，有理由認(rèn)為人類必須首先解決人與物的關(guān)系問(wèn)題，由是可知，人與物的關(guān)系是“道法自然”的基本問(wèn)題，否則談不上天人和諧。D．本質(zhì)上，“道法自然”表達(dá)了一種人與自然和諧共生的關(guān)系，意味著人類要懂得敬畏自然、善待自然、師法自然，使人道合乎天道，能夠順勢(shì)而為，走上科學(xué)發(fā)展的大道。10．閱讀下面的文言文，完成下面小題。于謙，字廷益，錢塘人。舉永樂(lè)十九年進(jìn)士。巡撫河南、山西。河南近河處，時(shí)有沖決。謙令厚筑堤障，計(jì)里置亭，亭有長(zhǎng)，責(zé)以督率修繕，并令種樹(shù)鑿井，榆柳夾路，道無(wú)渴者。大同孤懸塞外，按山西者不及至，奏別設(shè)御史治之，盡奪鎮(zhèn)將私墾田為官屯，以資邊用。威惠流行，太行伏盜皆避匿。太監(jiān)王振方用事，適有姓名類謙者，嘗忤振。謙入朝，薦參政王來(lái)、孫原貞自代。通政使李錫阿振指劾謙以久不遷怨望擅舉人自代下法司論死系獄三月已而振知其誤得釋左遷大理寺少卿。山西、河南吏民伏闕上書(shū)，請(qǐng)留謙者以千數(shù)，乃復(fù)命謙巡撫。十三年以兵部左侍郎召。及駕陷土木（注），京師大震，眾莫知所為。郕王監(jiān)國(guó)，命群臣議戰(zhàn)守。侍講徐理言星象有變，當(dāng)南遷，謙厲聲曰：“言南遷者，可斬也。京師天下根本，一動(dòng)則大事去矣，獨(dú)不見(jiàn)宋南渡事乎！”王是其言，守議乃定。時(shí)京師勁甲精騎皆陷沒(méi)，所余疲卒不及十萬(wàn)，人心震恐，上下無(wú)固志。謙請(qǐng)王檄取兩京、河南備操軍，山東及南京沿海備倭軍，江北及北京諸府運(yùn)糧軍，亟赴京師。以次經(jīng)畫部署，人心稍安。即遷兵部尚書(shū)，初，大臣憂國(guó)無(wú)主，太子方幼，寇且至，請(qǐng)皇太后立郕王。王驚謝至再，謙揚(yáng)言曰：“臣等誠(chéng)憂國(guó)家，非為私計(jì)?！蓖跄耸苊Ｒ蚕葤渡匣势谱锨G關(guān)直入，窺京師。謙亟分遣諸將，率師二十二萬(wàn)，列陣九門外。以部事付侍郎吳寧，悉閉諸城門，身自督戰(zhàn)。景泰八年正月上皇復(fù)位，即執(zhí)謙下獄，坐以謀逆，處極刑。先謙自值也先之變，嘗留宿直廬，不還私第。素病痰，疾作，景帝遣使往視。聞其服用過(guò)薄，詔令上方制賜，至醯菜畢備。及籍沒(méi)，家無(wú)余資，獨(dú)正室鐍鑰甚固。啟視，則上賜蟒衣、劍器也?；侍蟪醪恢t死，比聞，嗟悼累日。英宗亦悔之，俄有邊警，帝憂形于色。吳瑾進(jìn)曰：“使于謙在，當(dāng)不令寇至此，”帝為默然，弘治二年，贈(zèng)特進(jìn)光祿大夫、柱國(guó)、太傅，謚肅愍。賜祠于其墓，曰“旌功”。（節(jié)選自《明史·列傳第五十八》，有刪改）[注]公元1449年，瓦剌太師也先入侵明朝邊境。明英宗率軍親征，在土木堡被俘。1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．通政使李錫阿振指劾謙/以久不遷怨望/擅舉人自代下法司/論死系獄三月/已而振知其誤/得釋/左遷大理寺少卿B．通政使李錫阿振指/劾謙以久不遷/怨望擅舉人自代下法司/論死系獄三月/已而振知其誤/得釋/左遷大理寺少卿C．通政使李錫阿振指劾謙/以久不遷/怨望擅舉人自代下法司論死/系獄三月/已而振知其誤/得釋/左遷大理寺少卿D．通政使李錫阿振指/劾謙以久不遷怨望/擅舉人自代下法司論死/系獄三月/已而振知其誤/得釋/左遷大理寺少卿2．下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．御史，自秦朝開(kāi)始，作為監(jiān)察性質(zhì)的官職，一直延續(xù)到明清。秦朝時(shí)期，御史大夫?yàn)樽罡弑O(jiān)察官，與丞相、司馬合稱“三公”。B．伏闕，“闕”是宮門兩側(cè)的高臺(tái)，左右各一，中間為通道，借指宮闕，城闕?！胺I”指拜伏于宮闕下，多指直接向皇帝上書(shū)奏事。C．監(jiān)國(guó)，古代的一種政治制度。通常是指皇帝外出時(shí)，由一重要人物留守宮廷代為處理國(guó)事。也指君主未能親政，由他人代理朝政。D．祠，即祠堂，最早出現(xiàn)于漢代，古人為紀(jì)念偉人名士和祖先而修建的供舍。人們常常把同族子孫祭祀祖先的處所叫“祠堂”。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．于謙治理有方，恩威遠(yuǎn)播。他在巡撫晉豫時(shí)，興修堤壩，設(shè)置亭長(zhǎng)，種樹(shù)鑿井，盜賊避匿，政績(jī)顯著，深受當(dāng)?shù)匕傩盏膼?ài)戴。B．于謙力主抗敵，謀劃得當(dāng)。土木堡之變后，于謙厲叱主張南遷之臣當(dāng)斬，也先入侵，他親身督戰(zhàn)，經(jīng)過(guò)一番謀劃部署，人心安定。C．于謙為官清廉，家無(wú)余資。他衣食所用向來(lái)十分微薄，獲罪之后被抄沒(méi)家產(chǎn)，除了皇上所賜的蟒衣、劍器，家里沒(méi)有多余物資。D．于謙蒙冤受禍，死后正名。英宗復(fù)位后，竟以謀反的罪名判處于謙極刑。后因吳瑾進(jìn)言，朝廷才為其正名，賜“旌功”祠。4．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）太監(jiān)王振方用事，適有姓名類謙者，嘗忤振。（2）王驚謝至再，謙揚(yáng)言曰：“臣等誠(chéng)憂國(guó)家，非為私計(jì)?！?1．閱讀下面文章，完成下面小題甲①趙豫，字定素，安肅人。宣德五年五月簡(jiǎn)廷臣九人為知府，豫得松江，奉敕往。時(shí)衛(wèi)軍恣橫，豫執(zhí)其尤者，杖而配之邊，眾遂帖然。一意拊循，與民休息。擇良家子謹(jǐn)厚者為吏訓(xùn)以禮法均徭節(jié)費(fèi)減吏員十之五。巡撫周忱有所建置，必與豫議。②及清軍御史李立至，專務(wù)益軍，勾及姻戚同姓。稍辨，則酷刑榜掠。人情大擾，訴枉者至一千一百余人。鹽司勾灶?、伲嗬奂八麘?，大為民害。豫皆上章極論之，咸獲蘇息。有詔減蘇、松官田重租，豫所轄華亭、上海二縣，減去十之二三。③正統(tǒng)中，九載考績(jī)。民五千余人列狀乞留，巡按御史以聞，命增二秩還任。在職十五年，清靜如一日。去郡，老稚攀轅，留一履以識(shí)遺愛(ài)。后配享周忱祠。④方豫始至，患民俗多訟。訟者至，輒好言諭之曰：“明日來(lái)?！北娊孕χ小八山孛魅諄?lái)”之謠。及訟者逾宿忿漸平，或被勸阻，多止不訟。⑤始與豫同守郡者，蘇州況鐘、常州莫愚、吉水陳本深，并皦皦著名績(jī)，豫尤以愷悌②稱。（節(jié)選自《明史·列傳第一百六十九》）乙松江太守趙豫居官慈惠。每見(jiàn)訟者，非急事，則諭之曰“明日來(lái)”。始皆笑之，遂有“松江太守明日來(lái)”之謠。不知訟者乘一時(shí)之忿，經(jīng)宿氣平，或眾為勸解，因而獲息者甚多。比之鉤鉅③致人而自名英察者，其所存何啻霄壤！(節(jié)選自《堅(jiān)瓠續(xù)集卷之四》)（注）①灶丁：舊稱煮鹽工。②愷悌：和樂(lè)平易。③鉤鉅：輾轉(zhuǎn)推問(wèn)，究得情實(shí)。1．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）簡(jiǎn)廷臣九人為知府（_____）（2）專務(wù)益軍（_____）2．為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（1）勾及姻戚同姓（_____）A．勾結(jié)B．?dāng)z取C．招引D．征調(diào)（2）留一履以識(shí)遺愛(ài)（_____）A．愛(ài)護(hù)B．喜好C．恩惠D．吝惜3．把第①段畫波浪線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。時(shí)衛(wèi)軍恣橫，豫執(zhí)其尤者，杖而配之邊，眾遂帖然。一意拊循，與民休息。4．用“/”為第①段畫直線部分?jǐn)嗑洹窳技易又?jǐn)厚者為吏訓(xùn)以禮法均徭節(jié)費(fèi)減吏員十之五5．根據(jù)第②段文意，概括松江百姓上書(shū)請(qǐng)求趙豫留任的原因。6．甲、乙兩文都記錄了趙豫處理民間訴訟的故事，請(qǐng)分析其人物形象和寫作意圖的差異。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是競(jìng)技比賽，贏在起點(diǎn)，贏得先機(jī)，贏得成功，愛(ài)拼才會(huì)贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是生長(zhǎng)、成長(zhǎng)，無(wú)所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來(lái)，你對(duì)“教育”一詞是怎么看的，說(shuō)說(shuō)你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā＃ㄗ⒁猓俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．B2．C3．D【解析】【分析】1．此題考查考生正確辨析和使用成語(yǔ)和詞語(yǔ)的能力。此類題一般從三個(gè)方面綜合考慮分析即成語(yǔ)和詞語(yǔ)的基本義、感情色彩和語(yǔ)境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語(yǔ)境，望文生義等錯(cuò)誤使用類型。第一處，“震耳欲聾”形容聲音很大，耳朵都快聾了。“振聾發(fā)聵”比喻用語(yǔ)言文字喚醒糊涂麻木的人。語(yǔ)境是說(shuō)總書(shū)記的指示喚醒了一些人，應(yīng)用“振聾發(fā)聵”，排除AD。第二處，“以身作則”以自己的行為做榜樣?！把詡魃斫獭奔扔谜Z(yǔ)言來(lái)教導(dǎo)，又用行動(dòng)來(lái)示范。此處側(cè)重父母用自己的言行影響孩子，應(yīng)用“言傳身教”。第三處，“難免”表示因某種情況而發(fā)生不希望出現(xiàn)的結(jié)果?！拔疵狻逼湟灰鉃椤安荒懿徽f(shuō)是……”，有批評(píng)意；其二意為“不免”，客觀的表示免不了出現(xiàn)的結(jié)果。第四處，“苛責(zé)”過(guò)嚴(yán)的責(zé)備，“苛求”是過(guò)嚴(yán)地要求。“千鈞一發(fā)時(shí)事事決策周密”宜用“苛求”，不能用“苛責(zé)”，排除C。根據(jù)語(yǔ)境本題B最為合理。故選B。2．此題考核辨析并修改病句的能力。注意明確病句的類型,以及典型的錯(cuò)例，答題時(shí)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對(duì)照錯(cuò)例，找到錯(cuò)誤。原句有以下語(yǔ)病：“公民道德建設(shè)工作深入實(shí)施”成分殘缺，缺少介詞“隨著”，據(jù)此排除BD；“公民道德建設(shè)”是一項(xiàng)較大的“工程”，不是“工作”，據(jù)此排A；“不斷”做狀語(yǔ)，應(yīng)修飾“涌現(xiàn)”，據(jù)此排除AD。故選C。3．本題考查簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力。填寫銜接句主要從陳述對(duì)象的一致、虛詞的運(yùn)用、句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻和諧的角度選擇。只有挺身而出，才會(huì)存在第二個(gè)考驗(yàn)，所以從邏輯上說(shuō)，“如果挺身而出”這個(gè)假設(shè)應(yīng)放在“第二個(gè)考驗(yàn)”前面，故排除A；而B(niǎo)則表述為“挺身而出時(shí)的第二個(gè)考驗(yàn)”，違背了整個(gè)語(yǔ)句意思，前邊句子是“是否維護(hù)公德，是我們面臨的第一個(gè)考驗(yàn)”，為了與之對(duì)稱，后面一句宜采用“……是……第二個(gè)考驗(yàn)”的句式，故D最恰當(dāng)。故選D。【點(diǎn)睛】正確運(yùn)用成語(yǔ)，要弄清楚幾種類型的錯(cuò)誤：一、看成語(yǔ)含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語(yǔ)意思與所處的語(yǔ)境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語(yǔ)的褒貶感情色彩是否適合所在的語(yǔ)境；四、看成語(yǔ)適用的對(duì)象、范圍和場(chǎng)合是否造成張冠李戴；五、看成語(yǔ)運(yùn)用是否因望文生義而誤用；六、看成語(yǔ)是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。2、B【解析】【詳解】本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。第一處：“氣象一新”形容出現(xiàn)嶄新的面貌，顯得很光彩?！盁ㄈ灰恍隆敝父淖兣f面貌，出現(xiàn)嶄新的氣象。此處強(qiáng)調(diào)涌現(xiàn)新的，應(yīng)選“氣象一新”。第二處：“自強(qiáng)不息”意思是自己努力向上，不松懈。“發(fā)憤圖強(qiáng)”中“發(fā)憤”指決心努力；圖：謀求；決心奮斗，努力謀求強(qiáng)盛。“自強(qiáng)不息”強(qiáng)調(diào)自覺(jué)，根據(jù)語(yǔ)境應(yīng)選“自強(qiáng)不息”。第三處：“鼓舞”強(qiáng)調(diào)某一具體事物，或品德、精神對(duì)人的積極影響。鼓舞著重于自身通過(guò)外界的事物而受到的啟發(fā)，并對(duì)自身產(chǎn)生積極地影響。“鼓動(dòng)”指以言語(yǔ)或行為使他人使有所行動(dòng)。含貶義。應(yīng)選“鼓舞”。故選B。3、1．A2．B3．①創(chuàng)新研發(fā)有優(yōu)勢(shì)：不斷創(chuàng)新，技術(shù)研發(fā)強(qiáng)大，5G技術(shù)領(lǐng)先于世界；②技術(shù)設(shè)備有優(yōu)勢(shì)：設(shè)備可靠，技術(shù)領(lǐng)先；③產(chǎn)品價(jià)格有優(yōu)勢(shì)：物美價(jià)廉，很難找到替代；④產(chǎn)品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)有優(yōu)勢(shì)：開(kāi)啟5G規(guī)模部署【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答此類試題，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)思路、觀點(diǎn)態(tài)度、句段含義、創(chuàng)作意圖等進(jìn)行分析概括。A項(xiàng)，取得了突破，它們能夠解決站點(diǎn)獲取難、成本高等問(wèn)題，錯(cuò)誤。“能夠有效解決站點(diǎn)獲取難、成本高等問(wèn)題”的并不是“突破性進(jìn)展：極高集成、極高算力、極寬頻譜”，而是“該芯片為AAU帶來(lái)了革命性提升：實(shí)現(xiàn)基站尺寸縮小、重量減輕、功耗節(jié)省等”。故選A。2．本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。A項(xiàng)，全球沒(méi)有企業(yè)發(fā)布全系列商用產(chǎn)品，錯(cuò)誤。原文表述為“率先發(fā)布全系列商用產(chǎn)品”。C項(xiàng)，“三星18年二季度智能手機(jī)市場(chǎng)份額同比出現(xiàn)萎縮，其余品牌均有不同幅度提升”并不能表明“全球市場(chǎng)日益增大”；D項(xiàng)，強(qiáng)加因果，據(jù)“華為遠(yuǎn)非美國(guó)官員口中的來(lái)自中國(guó)的‘大壞狼’，而是通往21世紀(jì)的生命線”“華為的設(shè)備還幫助二十多家美國(guó)電信公司向許多最貧困、最偏遠(yuǎn)的地區(qū)提供座機(jī)、移動(dòng)服務(wù)和高速數(shù)據(jù)”二者內(nèi)容沒(méi)有關(guān)聯(lián)性，強(qiáng)加因果。故選B。3．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括。據(jù)“華為在5G領(lǐng)域積極投入、持續(xù)創(chuàng)新”“華為天罡在集成度、算力、頻譜帶寬等方面，取得了突破性進(jìn)展”“目前，華為已經(jīng)獲得30個(gè)5G商用合同，25000多個(gè)5G基站已發(fā)往世界各地”，可總結(jié)出“創(chuàng)新研發(fā)有優(yōu)勢(shì)：不斷創(chuàng)新，技術(shù)研發(fā)強(qiáng)大，5G技術(shù)領(lǐng)先于世界”。據(jù)“華為在網(wǎng)絡(luò)設(shè)備制造方面已成為世界領(lǐng)先者，它正在努力主導(dǎo)被稱為‘下一代無(wú)線技術(shù)’的5G”可總結(jié)出“技術(shù)設(shè)備有優(yōu)勢(shì)：設(shè)備可靠，技術(shù)領(lǐng)先”。據(jù)“擔(dān)任俄勒岡州議會(huì)寬帶咨詢委員會(huì)主席的弗蘭內(nèi)爾說(shuō)，‘我們還沒(méi)有在市場(chǎng)上找到類似的設(shè)備?！且?yàn)槲锩纼r(jià)廉，并且其領(lǐng)先的技術(shù)和優(yōu)惠的價(jià)格在市場(chǎng)上很難找到替代，華為令美國(guó)政府擔(dān)憂起來(lái)”可總結(jié)出“產(chǎn)品價(jià)格有優(yōu)勢(shì)：物美價(jià)廉，很難找到替代”。據(jù)“2018年，華為奏響5G規(guī)模部署的序章，率先發(fā)布全系列商用產(chǎn)品、率先全球規(guī)模外場(chǎng)驗(yàn)證，率先開(kāi)始全球規(guī)模商用”可總結(jié)出“產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)有優(yōu)勢(shì)：開(kāi)啟5G規(guī)模部署”。4、C【解析】【分析】【詳解】本題考查識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話常用字字音和正確書(shū)寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。解答這類題目，要審清題干的要求，這里既考查了字音，也考查了字形，考生要結(jié)合具體的語(yǔ)境分析正誤。A項(xiàng)，“踽（yǔ）踽獨(dú)行”應(yīng)為“踽（jǔ）踽獨(dú)行”；“漫罵”應(yīng)寫作“謾罵”。B項(xiàng)，“載（zǎi）荷”應(yīng)為“載（zài）荷”；“渡過(guò)”應(yīng)寫作“度過(guò)”。D項(xiàng)，“勾沉”應(yīng)寫作“鉤沉”；“偌（nuò）大”應(yīng)為“偌（ruò）大”。故選C。5、1．C2．①“心中別有歡喜事，開(kāi)得龍門八節(jié)灘，”寫出了作者晚年對(duì)成功治理八節(jié)灘心中感到非常的高興和欣慰。②尾聯(lián)里，作者希望有一天隨僧人一道玄游四方，不再擔(dān)心八節(jié)石灘難行，（或作者因生前做了好事，想象死后可以到西方極樂(lè)世界。）寫出了詩(shī)人開(kāi)鑿險(xiǎn)灘后內(nèi)心的悠然自得（或欣喜）③表達(dá)了詩(shī)人晚年以做善事為民造福為樂(lè)的情懷（或?qū)傩占部鄴炷钤谛牡某绺咂焚|(zhì)）【解析】1．本題綜合考查鑒賞詩(shī)歌形象，語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。本題中，C項(xiàng)，“唯一來(lái)源”錯(cuò)，第六句表明，工程資金還有一部分是作者的“家財(cái)”。故選C。2．本題考查評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，重點(diǎn)考核詩(shī)歌的情感，分析詩(shī)歌的情感注意以詩(shī)歌的抒情方式、注釋、標(biāo)題和詩(shī)中的表情達(dá)意的重點(diǎn)詞句作突破口，答題時(shí)先答出情感，然后結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容解說(shuō)。解答此題，首先分析“心中別有歡喜事，開(kāi)得龍門八節(jié)灘”的含義和表達(dá)的情感，再分析本詩(shī)尾聯(lián)的含義和蘊(yùn)含的情感?！八麜r(shí)相逐四方去，莫慮塵沙路不開(kāi)”，寫詩(shī)人希望能夠有一天隨僧人一道玄游四方，不再擔(dān)心八節(jié)石灘難行，突出詩(shī)人為民造福的偉大情懷，也進(jìn)一步凸顯出詩(shī)人對(duì)百姓的關(guān)注，對(duì)民生的關(guān)注。注意聯(lián)系全詩(shī)，作者抒發(fā)了他“誓開(kāi)險(xiǎn)路作通津”的雄心壯志，分析“以做善事為民造福為樂(lè)的情懷”“將百姓疾苦掛念在心的崇高品質(zhì)”?！军c(diǎn)睛】解答情感題要四看，看題目，看作者，看內(nèi)容，看注釋。而內(nèi)容是主要的，把握內(nèi)容需要抓意象。意象就是含有情感的物象，以意象作為切入點(diǎn)來(lái)解讀作者的情感，往往可以收到令人滿意的效果。6、新沐者必彈冠受物之汶汶者乎飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷曲終收撥當(dāng)心畫四弦一聲如裂帛藍(lán)田日暖玉生煙只是當(dāng)時(shí)已惘然不知江月待何人但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生名句的識(shí)記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于后者?？忌谀瑢懙臅r(shí)候要注意如下詞語(yǔ)：沐、汶、喧、豗、砯、壑、撥、帛、惘。7、1．C2．C3．B【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”，C項(xiàng)，“利用一些新媒體……高效完成碎片化學(xué)習(xí)”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文“學(xué)習(xí)者有意識(shí)的碎片化學(xué)習(xí)”說(shuō)明：碎片化學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者的自我學(xué)習(xí)意識(shí)也很重要，并非僅依靠“一些新媒體”就能“高效完成碎片化學(xué)習(xí)”。故選C。2．本題考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握能力，同時(shí)考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析能力。解答此類題，要通讀文章，梳理文章結(jié)構(gòu)，理清論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”，C項(xiàng)，“第三段熊教授的言論，闡述了新媒體概念的內(nèi)涵”說(shuō)法屬于無(wú)中生有，熊教授言論并未闡述新媒體概念的內(nèi)涵。故選C。3．本題考查篩選整合信息，把握文中觀點(diǎn)態(tài)度能力。解答此類題，要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題要求選出“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)”，A項(xiàng)，“因?yàn)槲覀円鎸?duì)巨量信息的學(xué)習(xí)環(huán)境，所以需要打破傳統(tǒng)的‘系統(tǒng)化’學(xué)習(xí)模式”說(shuō)法強(qiáng)加因果，按照原文，“需要打破傳統(tǒng)的‘系統(tǒng)化’學(xué)習(xí)模式”的主要原因是信息化社會(huì)中出現(xiàn)了“雜亂無(wú)章、排列無(wú)序的知識(shí)碎片”，而非“巨量信息”。C項(xiàng)，“擁有了碎片時(shí)間，學(xué)習(xí)者就能夠收獲新知識(shí)”說(shuō)法過(guò)于片面，“學(xué)習(xí)者收獲新知識(shí)”需要很多環(huán)節(jié)，而“擁有了碎片時(shí)間”只是其中的一個(gè)小前提、小環(huán)節(jié)。D項(xiàng)，“通過(guò)整理、剔除等，每人都能獲得相同的新知識(shí)體系”說(shuō)法曲解文意，原文“剔除主要依據(jù)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)”說(shuō)明：每個(gè)人會(huì)隨著自己的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)剔除一些知識(shí)，所以，不會(huì)“獲得相同的新知識(shí)體系”。故選B?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說(shuō)法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。8、1．散文研究者基于獨(dú)特/創(chuàng)新的立場(chǎng)重建散文定義。2．語(yǔ)言傳達(dá)；精神內(nèi)涵3．散文定義差異顯著已到了形同陌路的程度，學(xué)科要求只是一方面原因，指出散文定義的難度之大。該句承上啟下，承接上文作者列舉童慶炳、劉敏濤、陳劍暉等人的散文定義，引出下文作者對(duì)散文定義差異顯著原因的探究：通約性的喪失和理論積累的匱乏。4．A5．C6．作者認(rèn)為：擱置散文定義問(wèn)題，先厘清散文的文體特性和審美品格等是散文理論建構(gòu)的重點(diǎn)。文章先指出“散文理論的貧困”是普遍難題并指出散文貧困的一大原因是散文定義差異顯著且互不搭界，接著舉童慶炳、劉敏濤、陳劍暉三人的散文定義并加以對(duì)比分析，得出通約性的喪失和理論積累的匱乏是散文理論難以建構(gòu)的重要原因，而后提出散文理論建構(gòu)可先繞開(kāi)給散文下定義的方法，重點(diǎn)理清八個(gè)重要問(wèn)題，達(dá)成共識(shí)；最后總結(jié)“厘清散文的文體特性和審美品格等是散文理論建構(gòu)的重點(diǎn)”這一結(jié)論?！窘馕觥?．本題考查理解詞語(yǔ)含義，體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。理解句子或者詞語(yǔ)含義，指的是既要說(shuō)出詞句的表層意思，又要說(shuō)出深層內(nèi)容。但是作者所附加的情感與應(yīng)用的寫作方法所表現(xiàn)出的深層含義決不可忽視，這也是得分點(diǎn)。對(duì)文章中具體詞語(yǔ)含義的理解必須把詞語(yǔ)放在文章具體語(yǔ)境中來(lái)辨析，通過(guò)對(duì)具體詞語(yǔ)前后句含義的分析，來(lái)弄清所問(wèn)詞語(yǔ)的含義。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)所要解釋的具體詞句，答案就在前面的句子或后面的句子中，或者是原詞語(yǔ)，或者需要考生稍微變通一下即可。此題中的“自立門戶”本義指“單獨(dú)成立家庭”，用在此處的語(yǔ)境意“學(xué)術(shù)上不依賴前人而另立一派”，也就是文中研究散文的學(xué)者根據(jù)自己的理解給散文重新下定義。2．本題考查篩選整合信息能力。解答此類題，要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的概括要抓住本質(zhì)，繼而學(xué)會(huì)審題，此題要求“聯(lián)系上下文，在第⑥段加框處填入合適的詞語(yǔ)?！保娇蛱幵诙挝仓虚g處，這就暗示考生，既要關(guān)注方框前面的內(nèi)容，又要關(guān)注它后面的內(nèi)容，方框要填的內(nèi)容和陳劍暉給散文下的定義有關(guān)，答案在第五段中“以廣闊的取材、多樣的形式、自由自在的散文文句，以及優(yōu)美和富于形象性、情感性、想象性和趣味性的表述，詩(shī)性地表現(xiàn)了人的生存狀態(tài)和心靈狀態(tài)，它是人類精神的一種實(shí)現(xiàn)方式?！焙Y選和概括，此段文字的內(nèi)容可概括為：散文的取材，表現(xiàn)形式，語(yǔ)言形式，人的精神內(nèi)涵等。3．本題考查學(xué)生理解句子的作用的能力，通常從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來(lái)答。內(nèi)容方面要先概括句子的內(nèi)容，然后分析這個(gè)內(nèi)容能表現(xiàn)所闡述對(duì)象的什么特點(diǎn)，有什么作用，如是人，則分析表現(xiàn)人什么形象特點(diǎn)，表現(xiàn)作者對(duì)他什么情感態(tài)度。如是景物，則分析表現(xiàn)景物什么特點(diǎn)，渲染什么氣氛，能烘托人物什么心情或形象。分析結(jié)構(gòu)，則考慮其和上下文這間的關(guān)系，是否照應(yīng)前文，是否為下文某內(nèi)容做鋪墊，是否與什么內(nèi)容形成對(duì)比等。此題要求考生答出第⑦段劃線句子的作用，劃線句子在第⑦段的段首，“不過(guò)，即使是考慮到學(xué)科要求，決定了不同定義間的差異性”承接上文作者列舉童慶炳、劉敏濤、陳劍暉等人的散文定義，“但相互之間形同陌路的狀態(tài)，還是令人感到詫異?！币鱿挛淖髡咛骄亢我陨⑽暮茈y下定義的原因，故在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用；在內(nèi)容是，此句的意思是散文定義差異顯著，讓人吃驚，學(xué)科要求是其中原因之所在，從而指出散文定義的難度之大。4．此題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。這類題目首先要通觀原文，了解大概內(nèi)容，然后默讀所給各句子，找出句中的關(guān)聯(lián)詞、人稱代詞、指示代詞，關(guān)注句首和句尾。關(guān)聯(lián)詞常常成對(duì)出現(xiàn)，代詞出現(xiàn)前前面一定要出現(xiàn)此人或事物，而句首和句尾應(yīng)該是一致的。此題第一個(gè)銜接的句子要關(guān)注原文“基于這些情況，散文何以為散文的問(wèn)題，并非散文理論建構(gòu)必須要解決的問(wèn)題，即使無(wú)法繞過(guò)，也應(yīng)該充分考慮前人的論述，面對(duì)的對(duì)象同一的情況下，不必自立門戶”這個(gè)句子，根據(jù)語(yǔ)意銜接自然的原則，②句銜接最緊密，故應(yīng)放于句首，④句的代詞“他們”指的是②句中“英國(guó)文學(xué)理論家伊格爾頓和美國(guó)學(xué)者卡勒”，故緊隨②后，據(jù)此可排除剩下的三項(xiàng)。故選A。5．本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。此題主要考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容分析與概括能力。分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。A項(xiàng)，“在學(xué)科建設(shè)中，散文創(chuàng)作比散文理論更重要?！?，推斷不準(zhǔn)確，依據(jù)原文“不妨先擱置散文是什么的問(wèn)題，在幾個(gè)重要的問(wèn)題上發(fā)力，以理清脈絡(luò)，聯(lián)系實(shí)際，并對(duì)散文創(chuàng)作形成指導(dǎo)性意義。”，故散文創(chuàng)造比理論更重要表述有誤，曲解原文；B項(xiàng)，“根本原因”表述有誤，絕對(duì)化，原文“通約性的喪失以及理論積累的匱乏，恰是散文理論難以建構(gòu)，趨于貧乏的重要原因?！保谋硎觥爸匾颉?，而非根本原因；C項(xiàng)，依據(jù)原文“總的來(lái)說(shuō)，對(duì)于散文何以是散文的問(wèn)題，應(yīng)該把重點(diǎn)放在厘清散文的文體特性、散文的審美品格上。”，故此項(xiàng)表述正確；D項(xiàng)，“闡述立場(chǎng)的不同、學(xué)科思路的差異，造成了散文定義差異性顯著。”表述有誤，依據(jù)原文“如果說(shuō)因?yàn)閷W(xué)科建設(shè)的思路不同，導(dǎo)致了散文定義的相互獨(dú)立尚能夠理解的話，那么，在散文研究、散文理論內(nèi)部，散文定義的不相切性依然突出，這一點(diǎn)尤其能夠充分說(shuō)明問(wèn)題?！保氖羌僭O(shè)論證，故表述有誤。故選C。6．此題考查梳理文章思路的能力。做此題，考生要有文本意識(shí)，學(xué)會(huì)梳理文章的思路，本文是一篇論述類文本閱讀，談?wù)摰膶?duì)象是散文如何下定義，文章總體結(jié)構(gòu)是一篇議論文，開(kāi)篇點(diǎn)出散文下定義的林林總總，得出散文貧困的一大原因是散文定義差異顯著且互不搭界，此段屬于提出問(wèn)題部分，接著，③④⑤文段分別列舉童慶炳、劉敏濤、陳劍暉等人的散文定義，引出下文作者對(duì)散文定義差異顯著原因的探究：通約性的喪失和理論積累的匱乏。，屬于分析問(wèn)題的部分，⑥⑦⑧⑨提出解決問(wèn)題的辦法：，而后提出散文理論建構(gòu)可先繞開(kāi)給散文下定義的方法，重點(diǎn)理清八個(gè)重要問(wèn)題，達(dá)成共識(shí)；⑩段得出結(jié)論：總的來(lái)說(shuō)，對(duì)于散文何以是散文的問(wèn)題，應(yīng)該把重點(diǎn)放在厘清散文的文體特性、散文的審美品格上。9、1．A2．C3．C【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息、理解文中重要概念的含義的能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“對(duì)文中所引名家觀點(diǎn)的理解，正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，無(wú)中生有。據(jù)第三段“道家以‘自然為宗’，崇尚‘自然’是其根本特點(diǎn)。馮友蘭指出，道家學(xué)說(shuō)可用‘復(fù)歸自然’一言以蔽之”，可知馮友蘭的說(shuō)法當(dāng)有其來(lái)由，但說(shuō)“據(jù)此”于原文依據(jù)不足。C項(xiàng)，曲解文意。第三段“據(jù)湯用彤考察，‘自然’一詞本為形容詞，‘自’指本身，‘然’指如此?！匀弧褪窍鄬?duì)于人為而言的一種自發(fā)的、天生而然的狀態(tài)”，被說(shuō)成“自然，就是人本身自發(fā)的、天生如此的狀態(tài)”，抽去了觀點(diǎn)中“人為”關(guān)鍵詞，改變了文意。D項(xiàng)，曲解文意。據(jù)第五段“中國(guó)儒家雖稱格物致知，然其所殫精致意者，實(shí)僅人與人之關(guān)系。而道家則研究人與物之關(guān)系”，可知陳寅恪在這里強(qiáng)調(diào)的是儒、道兩家的不同之處，其側(cè)重點(diǎn)是說(shuō)儒家主要研究人與人之關(guān)系，而道家主要研究人與物之關(guān)系。故選A。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，偷換概念。據(jù)第四段“老子認(rèn)為，‘道’之所以尊貴，在于它對(duì)事物不妄加干涉，這樣人與自然就和諧了。莊子提出‘太和萬(wàn)物’的觀點(diǎn)，認(rèn)為萬(wàn)物天然處于和諧中，人是自然的一部分”，可知，“道對(duì)事物不妄加干涉”是從老子觀點(diǎn)中延伸的思考，“人是自然的一部分”是從莊子的觀點(diǎn)中延伸的思考，“老莊并舉”不能將“老莊”雜糅在一起討論。且老子的觀點(diǎn)是“道對(duì)事物不妄加干涉”，而非“人對(duì)事物不妄加干涉”。又，原文并無(wú)“人所以如此，是因?yàn)槿吮旧硎亲匀坏囊徊糠帧钡挠懻?。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選整合文中信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要“死摳”字眼。C項(xiàng)，偷換概念。據(jù)倒數(shù)第二段“人與自然的和諧最基本層面是人與物的和諧”，可知選項(xiàng)中“人與自然的和諧具體表現(xiàn)為人與物的和諧”說(shuō)法錯(cuò)誤，將“最基本層面”偷換為“具體表現(xiàn)”，與原文意思不符。故選C。10、1．D2．A3．D4．（1）太監(jiān)王振正執(zhí)掌權(quán)柄，恰巧有個(gè)名字與于謙相似的御史，曾經(jīng)得罪王振。（2）郕王感到不安一再推辭，于謙大聲地說(shuō)：“我們實(shí)在是憂慮國(guó)家，不是為了私人的打算?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此題，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思。在斷句時(shí)特別要注意：①一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)。②句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱性。③文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?。④句子成分的省略。⑤敘事?nèi)容的變化等。劃線句子大意是：通政使李錫迎合王振的旨意，彈劾于謙因?yàn)殚L(zhǎng)久不得升遷而心懷不滿，擅自推薦別人來(lái)代替自己。于謙被交付到法司，判處了死罪，在獄中關(guān)了三個(gè)月。不久王振知道弄錯(cuò)了，才得以獲釋，被降為大理寺少卿。“劾謙”是彈劾于謙之意，與下文原因聯(lián)系緊密，應(yīng)斷在后面，排除AC；“怨望”指心懷不滿，是彈劾于謙的理由，與前文聯(lián)系密切，應(yīng)斷在前面，排除BC。故選D。2．本題考查學(xué)生理解并掌握常見(jiàn)的古代文學(xué)文化知識(shí)的能力。這類題目解答時(shí)一般要根據(jù)平時(shí)的積累，并結(jié)合具體的語(yǔ)境分析，對(duì)比選項(xiàng)，確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。本題中，A項(xiàng)，秦朝的“三公”為丞相、太尉、御史大夫。故選A。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題的方法是放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。本題中，D項(xiàng)，“后因吳瑾進(jìn)言，朝廷才為其正名”錯(cuò)，屬?gòu)?qiáng)加因果。原文是“皇太后初不知謙死，比聞，嗟悼累日。英宗亦悔之。俄有邊警，帝憂形于色。吳瑾進(jìn)曰：‘使于謙在，當(dāng)不令寇至此。’帝為默然”，可見(jiàn)為他正名的真正的原因是英宗后悔。故選D。4．本題考查學(xué)生文言文語(yǔ)句翻譯能力。翻譯時(shí)，首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順，做到字字落實(shí)的同時(shí)，要重點(diǎn)關(guān)注得分點(diǎn)：（1）用事，掌權(quán)；適，恰好；忤，忤逆、違背。（2）謝，推辭；誠(chéng)，實(shí)在；計(jì)，打算?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯常見(jiàn)問(wèn)題：一是翻譯不周全,一是語(yǔ)序混亂,一是不注重上下文。翻譯時(shí)要注意。文言文翻譯具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變?！傲簟保褪潜Ａ?。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位等，翻譯時(shí)可保留不變。“刪”，就是刪除。刪掉無(wú)須譯出的文言虛詞?！把a(bǔ)”，就是增補(bǔ)。（1）變單音詞為雙音詞；（2）補(bǔ)出省略句中的省略成分；（3）補(bǔ)出省略了的語(yǔ)句。注意：補(bǔ)出省略的成分或語(yǔ)句，要加括號(hào)。“換”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”就是調(diào)整。把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式。主謂倒裝句、賓語(yǔ)前置句、介賓后置句、定語(yǔ)后置句等翻譯時(shí)一般應(yīng)調(diào)整語(yǔ)序，以便符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣?！白儭保褪亲兺?。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。參考譯文：于謙，字廷益，是錢塘人。永樂(lè)十九年，于謙考中了進(jìn)士。巡撫河南、山西。河南靠近黃河的地方，常因水漲沖缺堤岸。于謙令加厚防護(hù)堤，計(jì)里數(shù)設(shè)置亭，亭有亭長(zhǎng)，負(fù)責(zé)督促修繕堤岸。又下令種樹(shù)、打井，于是榆樹(shù)夾道，路上沒(méi)有干渴的行人。大同單獨(dú)遠(yuǎn)在邊塞之外，巡按山西的人難于前往，奏請(qǐng)另設(shè)御史管理。把鎮(zhèn)守將領(lǐng)私自開(kāi)墾的田全部收為官屯，用以資助邊防經(jīng)費(fèi)。他的威望恩德遍布于各地，在太行山的盜賊都逃跑或隱藏起來(lái)。太監(jiān)王振掌權(quán)，正好有個(gè)姓名和于謙相似的御史，曾經(jīng)頂撞過(guò)王振。于謙入朝，推薦參政王來(lái)、孫原貞代替自己。通政使李錫逢迎王振的指使，彈劾于謙因?yàn)殚L(zhǎng)期未得晉升而不滿，擅自推舉人代替自己。把他投到司法部門判處死刑，關(guān)在獄中三個(gè)月。后來(lái)王振知道搞錯(cuò)了，把他放出來(lái)，降職為大理寺少卿。山西、河南的官吏和百姓俯伏在宮門前上書(shū)，請(qǐng)求于謙留任的人數(shù)以千計(jì)，于是再命于謙為巡撫。正統(tǒng)十三年，于謙憑兵部左侍郎的身份被召回京。等到英宗在上木堡被俘，京師大為震驚，大家都不知道該怎么辦。郕王監(jiān)國(guó)，命令群臣討論作戰(zhàn)和防守的方略。侍講徐說(shuō)星象有變化，應(yīng)當(dāng)遷都南京。于謙厲聲說(shuō)：“主張南遷的，該殺。京師是天下的根本，一搖動(dòng)則國(guó)家大計(jì)完了，難道沒(méi)有看見(jiàn)宋朝南渡的情況嗎！”郕王肯定了他的說(shuō)法，防守的決策就這樣定下來(lái)了。當(dāng)時(shí)京師最有戰(zhàn)斗力的部隊(duì)、精銳的騎兵都已在土木堡失陷，剩下疲憊的士卒不到十萬(wàn)，人心震驚惶恐，朝廷上下都沒(méi)有堅(jiān)定的信心。于謙請(qǐng)郕王調(diào)南北兩京、河南的備操軍，山東和南京沿海的備倭軍，江北和北京所屬各府的運(yùn)糧軍，馬上開(kāi)赴京師，依然策劃部署，人心稍為安定。于謙立即被升為兵部尚書(shū)。當(dāng)初，大臣擔(dān)憂國(guó)家沒(méi)有君主，太子年幼，敵寇將至，請(qǐng)皇太后立郕王為皇帝。郕王一再害怕地推辭。于謙大聲說(shuō)：“我們完全是為國(guó)家考慮，不是為個(gè)人打算。”郕王于是受命。也先挾持著上皇（英宗）攻破紫荊關(guān)直入，進(jìn)窺京師。于謙馬上分別調(diào)遣諸將帶領(lǐng)二十二萬(wàn)兵士，在九門外擺開(kāi)陣勢(shì)，把兵部的事交給了侍郎吳寧，把各城門全部關(guān)閉，自己親自督戰(zhàn)。景泰八年上皇恢復(fù)了帝位，立即把于謙逮捕入獄，坐以謀反，判處死刑。從前于謙在也先兵亂的時(shí)候值班，經(jīng)常住在值班的地方，不回家。一向有痰癥病，病癥發(fā)作，景帝派太監(jiān)前往探望。聽(tīng)說(shuō)他的衣服、用具過(guò)于簡(jiǎn)單，下詔令宮中造了賜給他，所賜東西甚至連醋菜都有了。到抄家的時(shí)候，家里沒(méi)有多余的錢財(cái)，只有正屋關(guān)鎖得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。打開(kāi)來(lái)看，都是皇上賜給的蟒袍、劍器?；侍箝_(kāi)始時(shí)不知道于謙的死，聽(tīng)說(shuō)以后，嘆息哀悼了幾天。英宗也后悔了。不久邊境有警，皇帝滿面愁容。吳瑾進(jìn)諫說(shuō)：“如果于謙在，一定不會(huì)讓敵人這樣?！被实蹮o(wú)言以對(duì)。弘治二年，贈(zèng)給于謙特進(jìn)光祿大夫、柱國(guó)、太傅，謚號(hào)肅愍，賜在墓建祠堂，題為“旌功”。11、1．選擇從事，致力于2．DC3．當(dāng)時(shí)衛(wèi)軍放縱專橫，趙豫逮捕其中特別橫暴的人，用棍杖打完后再把他們發(fā)配到邊關(guān)，眾軍于是安定順從。他一心一意安撫人民，幫助百姓休養(yǎng)生息。4．擇良家子謹(jǐn)厚者為吏/訓(xùn)以禮法/均徭節(jié)費(fèi)/減吏員十之五5．趙豫關(guān)注民情，敢于上奏章為民直言，幫助百姓擺脫酷吏的壓迫、減少重租，獲得休養(yǎng)生息。6．甲文中趙豫“患民俗多訟”“好言諭之”，以和樂(lè)平易的方式改善民風(fēng)，意在引導(dǎo)人們關(guān)注地方治理中施教易俗的重要性；乙文中趙豫居官慈惠，以民為重，作者意在通過(guò)對(duì)比贊美趙豫的仁愛(ài)為民，批判那些為求政績(jī)和英名而不恤民力的酷吏?！窘馕觥?．本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義。解答此類題目，一定要先翻譯句子，再本著“詞不離句”的原則解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、一詞多義、活用現(xiàn)象，理解時(shí)，根據(jù)語(yǔ)境推斷。（1）句子意思是“選拔五個(gè)朝中大臣出任知府”，“簡(jiǎn)”選擇，選拔；（2）句子意思是“專門致力于擴(kuò)充軍隊(duì)”，“務(wù)”從事，致力于。2．本題考查文言實(shí)詞的理解能力，涉及一詞多義。解答時(shí)，要依據(jù)平時(shí)積累結(jié)合上下句和句子結(jié)構(gòu)特點(diǎn)來(lái)分析。（1）句子意思是“牽連被征發(fā)者的親戚、同姓”，聯(lián)系前面的“專務(wù)益軍”看，與“牽連”表意有關(guān)的是“征調(diào)”。故選D。（2）句子意思是“要求留下一只鞋來(lái)記住他留下的恩惠”，練習(xí)句子結(jié)構(gòu)看，“愛(ài)”應(yīng)該是名詞，選“恩惠”的意思更合適。故選C。3．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，難點(diǎn)字多根據(jù)字形和語(yǔ)境推斷，平時(shí)訓(xùn)練注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。注意關(guān)鍵詞句的理解：“恣橫”，放縱專橫；“執(zhí)”，逮捕；“尤者”特別橫暴的人；“杖”，名詞作動(dòng)詞，用棍杖打；“配”，發(fā)配；“遂”，于是；“帖然”安定順從的樣子；“拊循”，安撫；“休息”，休養(yǎng)生息。4．本題考查考生對(duì)文意的理解和斷句能力。解答此類試題，前提是粗通大意，利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等，把握句子特征，結(jié)合上下文的理解斷句；其次，要掌握一些應(yīng)試技巧，如注意句首、句末虛詞，句式特點(diǎn)（如判斷句和對(duì)稱句）；最后還應(yīng)注意選項(xiàng)特征以及文體的語(yǔ)言風(fēng)格。斷句完畢，再回讀一遍審查。句中“良家子謹(jǐn)厚者”是定語(yǔ)后置句，意思應(yīng)該是“謹(jǐn)厚的良家子”，該詞組是名詞性詞組，做“擇”的賓語(yǔ)，與“為吏”一起構(gòu)成動(dòng)詞詞組，表達(dá)完整語(yǔ)意，“為吏”后應(yīng)停頓；“訓(xùn)以禮法”，是介詞結(jié)構(gòu)后置句形式，單獨(dú)表意；“均徭節(jié)費(fèi)”是由動(dòng)賓詞語(yǔ)構(gòu)成的并列短語(yǔ)，“減吏員十之五”是又一動(dòng)詞詞組，表明采取的另一措施。要求用“/”為第①段畫直線部分?jǐn)嗑?，故斷句?yīng)為：擇良家子謹(jǐn)厚者為吏/訓(xùn)以禮法/均徭節(jié)費(fèi)/減吏員十之五。5．本題考查理解文本內(nèi)容、篩選歸納文中信息的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，在閱讀全文的基礎(chǔ)上，把握段落大意，找到問(wèn)題對(duì)應(yīng)的有效信息區(qū)間，再結(jié)合具體問(wèn)題做分析。要概括松江百姓上書(shū)請(qǐng)求趙豫留任的原因，從情理上講，需要找趙豫深得民心的做法。根據(jù)第②段文意，原因在“豫皆上章極論之，咸獲蘇息。有詔減蘇、松官田重租，豫所轄華亭、上海二縣，減去十之二三”的表述中，一是趙豫敢于上奏章為民直言，使百姓都獲得休養(yǎng)生息，二是減去“十之二三”的重租，他做到了關(guān)注民情，幫助百姓擺脫酷吏的壓迫。6．本題考查比較閱讀的能力。解答時(shí)，要審清題干要求，通過(guò)閱讀兩則材料，把握內(nèi)容要點(diǎn)，從人物言行和情節(jié)結(jié)構(gòu)等方面分析人物形象，揣摩作者寫作意圖。題干提示“甲、乙兩文都記錄了趙豫處理民間訴訟的故事”，要求“分析其人物形象和寫作意圖的差異”，分析時(shí)主要圍繞處理民間訴訟的故事來(lái)看，在甲文中，趙豫是以和樂(lè)平易的方式改善民風(fēng)：“患民俗多訟。訟者至，輒好言諭之曰：‘明日來(lái)?！薄盎济袼锥嘣A”表現(xiàn)對(duì)民風(fēng)的關(guān)注，“好言”表現(xiàn)他的平易，“及訟者逾宿忿漸平，或被勸阻，多止不訟”，意在引導(dǎo)人們關(guān)注地方治理中施教易俗的重要性。乙文，“太守趙豫居官慈惠”這是正面交代。“每見(jiàn)訟者，非急事，則諭之曰‘明日來(lái)’”這個(gè)做法以及“因而獲息者甚多”的結(jié)果和甲文相近。不同的是，乙文最后一句用反問(wèn)句形式，把“鉤鉅致人而自名英察者”拿來(lái)與趙豫進(jìn)行對(duì)比，批判那些為求政績(jī)和英名而不恤民力的酷吏的同時(shí)，突出了趙豫的仁愛(ài)為民?！军c(diǎn)睛】理解文言實(shí)詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義，因此可因文來(lái)定義，即根據(jù)具體的上下文語(yǔ)境來(lái)判斷某個(gè)實(shí)詞的具體意項(xiàng)。答題時(shí)要把實(shí)詞放回到原文語(yǔ)境中，結(jié)合上下文意思去理解。可采取代入原文法、課內(nèi)回顧法、成語(yǔ)遷移法。可將詞義代入文中。結(jié)合上下文的語(yǔ)境來(lái)判斷對(duì)錯(cuò)。結(jié)合語(yǔ)境，理解實(shí)詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測(cè)通假字，通過(guò)語(yǔ)法特征推斷出詞性，用互文見(jiàn)義對(duì)照解釋前后詞。參考譯文：甲趙豫，字定素，安肅人。宣德五年五月，選拔五個(gè)朝中大臣出任知府，趙豫被派往松江府，接受皇帝詔令上任。當(dāng)時(shí)松江衛(wèi)軍恣意橫行，趙豫逮捕了其中最惡劣的，施以杖刑后流放邊疆，其余的都服服帖帖。趙豫為政注重安撫，讓百姓休養(yǎng)生息。挑選謹(jǐn)慎厚道的良家子弟為吏，用禮法教育他們。他還均平徭役，節(jié)省費(fèi)用，裁減吏員十分之五。巡撫周忱有什么舉措，都一定先跟趙豫商議。等到清軍御史李立到松江，專門致力于擴(kuò)充軍隊(duì)，牽連被征發(fā)者的親戚、同姓。稍有異議，就酷刑拷打。一時(shí)人心大亂，申訴冤枉者多達(dá)一千一百余人。鹽司稽查鹽丁，也連累到其他民戶，成為百姓的大害。趙豫上書(shū)極力抨擊這些弊端，百姓都因此獲救。朝廷還下令減輕蘇州、松江兩府官田的繁重的租稅，趙豫所管轄的華亭、上海兩縣，減去十分之二、三。

正統(tǒng)年間，趙豫九年任滿考核政績(jī)。松江百姓五千余人上書(shū)請(qǐng)求他留任，巡按御史告朝廷，朝廷給趙豫增加兩級(jí)官俸命令回松江擔(dān)任知府。趙豫在松江任職十五年，松江府始終安定太平。離開(kāi)松江時(shí)，老幼挽住車子，要求留下一只鞋來(lái)記住他留下的恩惠。后來(lái)把他的神位供奉于周忱