高中歷史名校試卷PAGEPAGE1安徽省宿州十三校2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試歷史試題本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅰ卷（非選擇題）兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。請(qǐng)?jiān)诖痤}卷上作答。第Ⅰ卷（選擇題共48分）一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.甲骨文、金文中均有關(guān)于“王臣”的記載。商代的“王臣”主要為商王所有，平時(shí)在商都附近活動(dòng)；西周晚期、整個(gè)西周王國(guó)里周王以外的人都屬于“王臣”的范疇。西周晚期“王臣”的變化表明了（）A.敬天保民思想出現(xiàn) B.宗法制的初步形成C.分封制的治理效能 D.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)繁榮需求【答案】C【解析】據(jù)材料信息可知，商代的“王臣”是在王室左右活動(dòng)，西周晚期的時(shí)候，“王臣”已經(jīng)囊括了整個(gè)周王國(guó)里的人，內(nèi)涵變得十分廣闊，這種變化與西周時(shí)期所推行的分封制的統(tǒng)治功能是分不開的，C項(xiàng)正確；敬天保民思想指的是“天”將統(tǒng)治人間的權(quán)力交予有德的人，如果統(tǒng)治者失德的話也將失去“天”的庇護(hù)，與材料無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；宗法制的初步形成于西周初期，與西周晚期時(shí)間階段不符，排除B項(xiàng)；商至西周時(shí)期小農(nóng)經(jīng)濟(jì)并未產(chǎn)生，是春秋末期產(chǎn)生的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.《魏書·刑罰志》載：“冀州阜城民費(fèi)羊皮母亡，家貧無(wú)以葬，賣七歲子與同城人張回為婢?；剞D(zhuǎn)賣于鄃縣民梁定之?！卑讣罱K裁定：“羊皮賣女葬母，孝誠(chéng)可嘉，便可特原。張回雖買之于父，不應(yīng)轉(zhuǎn)賣，可刑五歲?！边@體現(xiàn)出（）A.該地區(qū)民族交融水平低 B.中華法系禮法結(jié)合特點(diǎn)C.北魏政權(quán)實(shí)現(xiàn)了封建化 D.儒家思想正統(tǒng)地位穩(wěn)固【答案】B【解析】根據(jù)材料信息可知，冀州阜城人費(fèi)羊皮因家貧無(wú)錢葬母，賣七歲女兒給張回為婢，張回隱瞞女孩良人身份轉(zhuǎn)賣給梁定之，案件因涉及禮法沖突上報(bào)朝廷，最終由宣武帝作出此判決，費(fèi)羊皮賣女葬母因孝被赦免，顯示了中華法系禮法結(jié)合的特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；材料敘述的是“費(fèi)羊皮賣女葬母”案，無(wú)法體現(xiàn)民族交融情況，排除A項(xiàng)；政權(quán)封建化受多方面因素影響，表現(xiàn)為生產(chǎn)方式的農(nóng)耕化，政治制度的漢化，文化的儒家化，材料主旨是禮法結(jié)合的判案，排除C項(xiàng)；魏晉南北朝時(shí)期由于佛道盛行，儒家思想正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.宋神宗時(shí)期，“市易法”的實(shí)施加強(qiáng)了國(guó)家對(duì)市場(chǎng)的控制，進(jìn)而間接影響市民的文化消費(fèi)模式；“太學(xué)三舍法”的推行，通過(guò)改革太學(xué)制度，實(shí)施嚴(yán)格的考試與選拔機(jī)制，有助于塑造統(tǒng)一的文化價(jià)值觀。由此可見，王安石變法（）A.增加了北宋政府的財(cái)政收入B.提高了官僚群體的文化素質(zhì)C.兼顧文化發(fā)展和民生的改善D.強(qiáng)化國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)文化的控制【答案】D【解析】材料體現(xiàn)出王安石變法中，經(jīng)濟(jì)文化層面的集權(quán)強(qiáng)化，“市易法”利于國(guó)家對(duì)市場(chǎng)和市民文化消費(fèi)模式的掌控，“太學(xué)三舍法”強(qiáng)化中央對(duì)知識(shí)分子的培養(yǎng)與控制，D項(xiàng)正確；雖涉及青苗法、免役法等增稅手段，但題干未提財(cái)政，排除A項(xiàng)；太學(xué)三舍法提升官員文化水平，但題干側(cè)重“統(tǒng)一價(jià)值觀”而非素質(zhì)本身，非核心，排除B項(xiàng)；題干未提民生改善（如青苗法惠民），市易法反而可能加重百姓負(fù)擔(dān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.洪武二十三年，朱元璋于里設(shè)置老人，選年高為眾所服者，每月六次持鐸徇于道路，宣諭《圣諭六訓(xùn)》，“農(nóng)民有等懶惰，不肯勤務(wù)農(nóng)業(yè)……止是各里老人勸督……老人點(diǎn)閘不下田者責(zé)決，務(wù)要嚴(yán)督見丁著業(yè)，毋庸惰夫游食?！边@反映（）A.皇權(quán)對(duì)基層教化的滲透 B.鄉(xiāng)約法律出現(xiàn)合流趨勢(shì)C.重農(nóng)抑商政策受到重視 D.基層社會(huì)治理水平提高【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，朱元璋于里設(shè)置老人，宣諭《圣諭六訓(xùn)》，希望農(nóng)民勤務(wù)農(nóng)業(yè)，不要懶惰，反映了皇權(quán)對(duì)基層教化的滲透，A項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)鄉(xiāng)約與法律結(jié)合的相關(guān)信息，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)政府注重基層教化，而非重農(nóng)政策，并且未提到抑商政策，排除C項(xiàng)；題干是皇權(quán)強(qiáng)化對(duì)基層的控制手段，而非治理體系完善或效率提升，與“治理水平提高”無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.明世宗曾說(shuō)“內(nèi)閣典司政本”“內(nèi)閣職在代言備顧問(wèn)”，又曾說(shuō)“此官雖無(wú)相名實(shí)有相職”。大學(xué)士張璁初入閣時(shí)，便在奏疏中明確說(shuō)到“今之內(nèi)閣，宰相職也”，后來(lái)的首輔徐階卻說(shuō)“閣臣之職，止是票擬”。由此可知，明代（）A.政府決策效率提高 B.閣權(quán)擴(kuò)張存在一定空間C.中央集權(quán)逐漸加強(qiáng) D.國(guó)家權(quán)力中心出現(xiàn)轉(zhuǎn)移【答案】B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，明世宗、大學(xué)士張璁及首輔徐階對(duì)于內(nèi)閣的職權(quán)認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一，這說(shuō)明明朝內(nèi)閣的權(quán)力很不穩(wěn)定，具有很大的彈性，B項(xiàng)正確；材料無(wú)法體現(xiàn)政府的決策效率，排除A項(xiàng)；中央集權(quán)指向中央與地方的關(guān)系，與材料無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料為內(nèi)閣職權(quán)變化非國(guó)家權(quán)力中心轉(zhuǎn)移，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.順治十一年十二月（1654年）清廷提出：“自今以后，凡被言官（諫官）論者，如有辯處止許，就所參事款據(jù)實(shí)剖白，不許反唇仇訐，有乖法紀(jì)，言官亦不得挾私誣捏……以為勸懲爾部，即行嚴(yán)飭?！鼻逋⒌倪@一做法（）A.有利于發(fā)揮監(jiān)察職能 B.完善了官員選拔制度C.改變了權(quán)力分配格局 D.提升了基層治理水平【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，凡被言官（言官，清初指六科給事中，屬于諫官，負(fù)責(zé)監(jiān)察和諫言，雍正時(shí)期科道合一，失去諫官權(quán)力，成為都察院監(jiān)察體系的一部分）論者（即被彈劾的官員）如有辯白之處，只能就所參事情款據(jù)實(shí)剖白，不得進(jìn)行反唇相譏或仇訐；言官不得挾私誣捏……參奏時(shí)必須公私分明。這道上諭主要是對(duì)言官言事的要求，有利于言官行使職權(quán)，發(fā)揮監(jiān)察職能，A項(xiàng)正確；材料是官員考核（監(jiān)察）制度，不是官員選拔制度，排除B項(xiàng)；材料中體現(xiàn)的是清朝的官員監(jiān)察制度，未涉及權(quán)力分配以及基層治理，排除C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.李大釗1913年指出，一年以來(lái)，由黨見之故，誣蔑軋傾，不遺余力。此黨戴為魁首，彼黨將視為盜賊；彼黨簡(jiǎn)為柱石，此黨將目為公敵；一念之私，雌簧百口，莽莽神州，至競(jìng)無(wú)一完人，遂至激成二種勢(shì)力相沖相蒿，以有今日之亂。在他看來(lái)，民國(guó)政局混亂是因?yàn)椋ǎ〢.中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的停滯不前 B.封建專制勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大C.北洋軍閥內(nèi)部的割據(jù)混戰(zhàn) D.政黨政治不夠成熟理性【答案】D【解析】根據(jù)材料中“由黨見之故，誣蔑軋傾”“遂至激成二種勢(shì)力相沖相蕩，以有今日之亂”可知，李大釗認(rèn)為民國(guó)政局混亂在于民國(guó)初年政黨政治中出現(xiàn)了激烈斗爭(zhēng)和相互傾軋現(xiàn)象，政黨政治不夠成熟理性，D項(xiàng)正確；材料中未提及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度，A項(xiàng)排除；材料中未涉專制勢(shì)力與民主勢(shì)力的對(duì)比，B項(xiàng)排除；袁世凱離世后，北洋軍各派系因權(quán)力斗爭(zhēng)而分裂，最終導(dǎo)致了軍閥的正式分裂，北洋軍閥內(nèi)部的割據(jù)混戰(zhàn)與此時(shí)民國(guó)政局混亂無(wú)關(guān)，C項(xiàng)排除。故選D項(xiàng)。8.如表說(shuō)明土地革命在蘇區(qū)建設(shè)過(guò)程中的作用在于（）權(quán)利土地革命內(nèi)容土地所有權(quán)田地一經(jīng)分定，“由他私有，別人不得侵犯”土地處置權(quán)農(nóng)民對(duì)自己分得的土地?fù)碛型耆奶幹脵?quán)，“租借買賣，由他自主”經(jīng)營(yíng)用益權(quán)土地之所得，即“田中出產(chǎn)，除交土地稅于政府外，均歸農(nóng)民所有。吃不完的，任憑自由出賣”A.擴(kuò)大了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線 B.保障了蘇區(qū)社會(huì)穩(wěn)定C.調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的積極性 D.踐行了社會(huì)主義革命【答案】C【解析】材料中展示的是土地革命時(shí)期，通過(guò)實(shí)行“耕者有其田”的政策，讓農(nóng)民獲得土地及其自由權(quán)利，這有利于調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性，C項(xiàng)正確；革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是國(guó)民革命時(shí)期建立的，排除A項(xiàng)；政策重點(diǎn)在于激勵(lì)農(nóng)民，而非維穩(wěn)，同時(shí)“保障了”的表述過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；土地革命是變封建地主土地所有制為農(nóng)民的土地私有制，屬于新民主主義革命的范疇，不是社會(huì)主義革命，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.1931年南京國(guó)民政府舉行第一屆高等考試普通行政人員考試，部分考試內(nèi)容如下表所示。如表第一屆高等考試普通行政人員考試題目及內(nèi)容（節(jié)選），據(jù)此判斷（）科目題目民法試詳述民法上法人之種類及其性質(zhì)刑法正當(dāng)防衛(wèi)在法律上之根據(jù)及其要件經(jīng)濟(jì)學(xué)試述現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)以價(jià)值論為重心之理由財(cái)政學(xué)公債制度對(duì)于社會(huì)資本之構(gòu)造有何影響試講述之國(guó)際公法商船航行公海及外國(guó)領(lǐng)海時(shí)在船上發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)事件應(yīng)受何國(guó)法律管轄A.選官制度以孫中山文官考試思想為標(biāo)準(zhǔn)B.近代公務(wù)員制度正式建立C.舊的人事制度開始向現(xiàn)代文官制度轉(zhuǎn)變D.官員選拔關(guān)注近代化需求【答案】D【解析】根據(jù)題干材料信息可知，考試內(nèi)容主要是現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)知識(shí)，涉及法學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等多個(gè)學(xué)科門類，可以看出考試內(nèi)容趨于近代化，這說(shuō)明官員選拔關(guān)注了近代化的需求，D項(xiàng)正確；孫中山文官考試思想的核心內(nèi)容是做官必須考試合格，考試權(quán)獨(dú)立，材料考試內(nèi)容未體現(xiàn)孫中山文官考試思想的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；1933年南京國(guó)民政府頒布《公務(wù)員任用法》，標(biāo)志著公務(wù)員制度的建立，排除B項(xiàng)；晚清選官制度變革是舊人事制度向現(xiàn)代文官制度過(guò)渡的開端，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.1950年至1952年間，中央先后派出民族訪問(wèn)團(tuán)分赴西南、西北、中南、東北和內(nèi)蒙古訪問(wèn)；各級(jí)政府派出大批工作隊(duì)到民族地區(qū)宣傳慰問(wèn)，解決生活困難，幫助發(fā)展生產(chǎn)，同時(shí)也組織少數(shù)民族人士參觀團(tuán)、國(guó)慶觀禮團(tuán)到首都和內(nèi)地交流。中央的這些做法旨在（）A.增進(jìn)少數(shù)民族對(duì)新政權(quán)的認(rèn)同B.建立社會(huì)主義的民族關(guān)系C.加快民族區(qū)域自治制度的實(shí)施D.推進(jìn)民族地區(qū)的均衡發(fā)展【答案】A【解析】據(jù)材料信息可知，民族訪問(wèn)團(tuán)和工作隊(duì)到民族地區(qū)宣傳慰問(wèn)，解決生活困難，幫助發(fā)展生產(chǎn)，以及相關(guān)的交流活動(dòng)，這有利于增進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)人民對(duì)新中國(guó)的認(rèn)同感，A項(xiàng)正確；1956年三大改造完成后，社會(huì)主義制度在中國(guó)建立起來(lái)，此時(shí)未建立社會(huì)主義民族關(guān)系，排除B項(xiàng)；1954年《中華人民共和國(guó)憲法》通過(guò)，民族區(qū)域自治制度正式建立，C項(xiàng)不符合材料時(shí)間，排除C項(xiàng)；材料中的舉措有利于少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展，但均衡發(fā)展表述不準(zhǔn)確，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.1953年，中央貫徹婚姻法運(yùn)動(dòng)委員會(huì)成立，討論開展貫徹婚姻法的運(yùn)動(dòng)，美術(shù)界迅速動(dòng)員起來(lái)，出版了不少的宣傳畫，如圖就是其中的代表性作品之一。該作品可用以說(shuō)明（）A.傳統(tǒng)婚姻制度亟待變革 B.中央倡導(dǎo)新的社會(huì)風(fēng)尚C.土地改革取得顯著成效 D.勞動(dòng)生產(chǎn)維系婚姻關(guān)系【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，宣傳畫中呈現(xiàn)的“自由自主過(guò)新年，建設(shè)生產(chǎn)幸福長(zhǎng)”等內(nèi)容，明確體現(xiàn)了中央倡導(dǎo)的自由、自主等新的婚姻觀念以及積極向上的社會(huì)風(fēng)尚，與題干中貫徹婚姻法運(yùn)動(dòng)相契合，B項(xiàng)正確；宣傳畫主要強(qiáng)調(diào)的是新的婚姻觀念和風(fēng)尚，而非突出傳統(tǒng)制度的緊迫性變革需求，排除A項(xiàng)；宣傳畫的主題圍繞婚姻法運(yùn)動(dòng)展開，未涉及任何與土地改革相關(guān)的元素，排除C項(xiàng)；宣傳畫重點(diǎn)在于宣揚(yáng)新的婚姻觀念和社會(huì)風(fēng)尚，沒(méi)有體現(xiàn)勞動(dòng)生產(chǎn)與維系婚姻關(guān)系之間的聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.近年來(lái)，中老鐵路讓地區(qū)國(guó)家圓了“鐵路夢(mèng)”，西部陸海新通道班列年度開行量首次突破1萬(wàn)列，中國(guó)-中亞天然氣管道、中巴經(jīng)濟(jì)走廊、中吉烏鐵路項(xiàng)目邁入實(shí)質(zhì)性建設(shè)階段……在中南半島和中亞地區(qū)形成命運(yùn)共同體“兩大集群”。據(jù)此可知，中國(guó)政府致力于（）A.構(gòu)建均衡發(fā)展的大國(guó)關(guān)系框架B.堅(jiān)持睦鄰友好謀求共同發(fā)展C.推進(jìn)全球治理體系改革與完善D.推動(dòng)經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化的進(jìn)程【答案】B【解析】根據(jù)材料信息可知，所述中老鐵路、西部陸海新通道、中國(guó)-中亞天然氣管道、中巴經(jīng)濟(jì)走廊、中吉烏鐵路等項(xiàng)目，均位于中國(guó)周邊地區(qū)（如中南半島和中亞），這些合作聚焦基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和經(jīng)濟(jì)互聯(lián)互通，旨在促進(jìn)區(qū)域共同繁榮，體現(xiàn)了中國(guó)政府一貫的睦鄰友好政策，強(qiáng)調(diào)與周邊國(guó)家共享發(fā)展機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)互利共贏，B項(xiàng)正確；材料聚焦中國(guó)與周邊國(guó)家合作，未涉及到與大國(guó)的合作交流，排除A項(xiàng)；材料涉及的是周邊國(guó)家，而非全球治理體系的變革與完善，排除C項(xiàng)；材料顯示中國(guó)與周邊國(guó)家合作，不屬于區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.在雅典民主政治時(shí)期，公益捐助制度是富有公民的制度性義務(wù)。富人們通過(guò)公益捐助來(lái)贏得民意，再通過(guò)民意的支持來(lái)成為城邦的政治領(lǐng)導(dǎo)，在一定程度上，公益捐助只不過(guò)是“懷有野心的富人們的慷慨”而已。這體現(xiàn)出雅典（）A.政治生活受財(cái)富的影響 B.直接民主制的局限性C.公民集體參政意識(shí)淡薄 D.民主運(yùn)行程序的混亂【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，雅典民主時(shí)期富人們通過(guò)公益捐助贏得民意，再通過(guò)民意的支持來(lái)成為城邦的政治領(lǐng)導(dǎo)，所以，在政治選舉過(guò)程中，富人們更容易通過(guò)公益捐助成為政治領(lǐng)導(dǎo)，這體現(xiàn)了政治生活受財(cái)富的影響，A項(xiàng)正確；雅典直接民主決策的局限性在于易形成多數(shù)人的暴政，導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的誤用和濫用，與材料無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料中強(qiáng)調(diào)的是公民參政實(shí)際上受到公益捐助制度的影響，未提及參政意識(shí)，排除C項(xiàng)；材料中未體現(xiàn)雅典民主選舉的程序和過(guò)程，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.《查士丁尼法典》雖然保留了奴隸法，但取消了父母可以把子女賣為奴隸以補(bǔ)償自己對(duì)他人的冒犯這一律例，一定程度上肯定了子女作為獨(dú)立于父母的個(gè)體所應(yīng)當(dāng)擁有的合法權(quán)利。此外，法典也頒布了一系列新法，如肯定婦女繼承遺產(chǎn)的權(quán)利、丈夫如借高利貸必須得到妻子兩次同意等。材料表明，查士丁尼時(shí)期（）A.注重保護(hù)私有財(cái)產(chǎn) B.強(qiáng)調(diào)男女地位平等C.女性地位有所提高 D.形成完備法律體系【答案】C【解析】據(jù)材料信息可知，查士丁尼時(shí)期一定程度上肯定了子女作為獨(dú)立于父母的個(gè)體所應(yīng)當(dāng)擁有的合法權(quán)利、肯定婦女繼承遺產(chǎn)的權(quán)利、丈夫如借高利貸必須得到妻子兩次同意等，表明女性地位一定程度上得到了提高，C項(xiàng)正確；羅馬法注重保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，但A項(xiàng)與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；羅馬社會(huì)男女在諸多方面存在著不平等，不能因?yàn)榉蓪?duì)婦女財(cái)產(chǎn)權(quán)益的保護(hù)就認(rèn)為羅馬強(qiáng)調(diào)男女地位平等，排除B項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)法律體系的完備，只是法律發(fā)展的某項(xiàng)規(guī)定，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.《制造路易十四》一書中指出，在官方制造的繪畫和詩(shī)歌中，被神圣光環(huán)覆蓋的路易十四不斷地被比喻為太陽(yáng)、阿波羅神、亞歷山大再世、奧古斯都再世，以此說(shuō)明路易十四遵循著某種神圣君王的傳統(tǒng)。路易十四“太陽(yáng)王”形象的塑造（）A.助推了法國(guó)民族國(guó)家的建立B.刺激了法國(guó)大革命的爆發(fā)C.削弱了法國(guó)貴族集團(tuán)的勢(shì)力D.強(qiáng)化了天主教教會(huì)的權(quán)威【答案】A【解析】根據(jù)材料信息可知，官方對(duì)路易十四太陽(yáng)王形象的塑造，有利于增進(jìn)人民對(duì)君主的認(rèn)同，凝聚民族情感，這是構(gòu)建民族認(rèn)同與進(jìn)行國(guó)家想象的時(shí)代需要，路易十四形象的塑造順應(yīng)了民族國(guó)家建立的需要，A項(xiàng)正確；材料與法國(guó)大革命無(wú)關(guān)，路易十六在位期間法國(guó)大革命爆發(fā)，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及法國(guó)貴族集團(tuán)的勢(shì)力和天主教教會(huì)的權(quán)威，且當(dāng)時(shí)教會(huì)權(quán)威是削弱的，排除C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.19世紀(jì)六七十年代，英國(guó)政府各部門特設(shè)政策顧問(wèn)，負(fù)責(zé)對(duì)現(xiàn)行政策和走向等多方面問(wèn)題進(jìn)行實(shí)際調(diào)研。這些政策顧問(wèn)一般都是在各領(lǐng)域中經(jīng)驗(yàn)豐富的學(xué)者，在政府各職能部門發(fā)揮著重要的參謀和提供咨詢的作用。這反映了（）A.政治與管理的有效結(jié)合 B.文官選拔漸趨平等開放C.文官隊(duì)伍的專業(yè)化趨勢(shì) D.政府經(jīng)濟(jì)職能急劇擴(kuò)展【答案】C【解析】據(jù)材料信息可知，英國(guó)政府重視彌補(bǔ)專業(yè)人才的缺失，政府通過(guò)引入專家顧問(wèn)來(lái)提升政策調(diào)研的專業(yè)性和技術(shù)性，反映了文官隊(duì)伍的專業(yè)化趨勢(shì)，C項(xiàng)正確；政策顧問(wèn)作為專業(yè)角色，更側(cè)重于技術(shù)性咨詢而非政治整合，因此該選項(xiàng)不直接匹配，排除A項(xiàng)；文官制度改革整體上推動(dòng)了平等開放（如考試錄用），但政策顧問(wèn)的設(shè)立是特設(shè)職位，強(qiáng)調(diào)專業(yè)資歷而非選拔平等，排除B項(xiàng)；工業(yè)革命以來(lái)政府經(jīng)濟(jì)職能急劇擴(kuò)展，與文官的專業(yè)化趨勢(shì)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。第Ⅱ卷非選擇題（共52分）二、非選擇題（本大題共3小題，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一唐朝經(jīng)營(yíng)西域的治理模式深刻體現(xiàn)了構(gòu)建統(tǒng)一政治秩序的宏大構(gòu)想。貞觀十四年唐朝滅高昌后于其故地設(shè)置西州，在交河城設(shè)置安西都護(hù)府以統(tǒng)領(lǐng)軍政事宜。天寶年間，為穩(wěn)定西天山局勢(shì)，唐玄宗將宗室女封為和義公主嫁與阿悉爛達(dá)干。統(tǒng)一西域后，唐朝適時(shí)在西州等地設(shè)置州學(xué)、縣學(xué)，推行儒學(xué)經(jīng)典。唐以“屯田定西域”，將天山南北大片綠洲開墾為農(nóng)田，西域經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，有效保障了西域經(jīng)營(yíng)和西北邊疆安全?！詮埌哺！段饔蛑卫砼c唐朝國(guó)家形象建構(gòu)研究》材料二1940年邊區(qū)政府先后發(fā)布了《陜甘寧邊區(qū)各級(jí)選舉委員會(huì)組織規(guī)程》《關(guān)于徹底實(shí)行“三三制”的選舉運(yùn)動(dòng)給各級(jí)黨委的指示》等文件。邊區(qū)政府對(duì)群眾進(jìn)行宣傳動(dòng)員工作，如利用文藝表演，出版街頭報(bào)、漫畫、編制選舉小調(diào)，用秧歌舞等方式解釋選舉的意義等。通過(guò)選舉宣傳，選民思想發(fā)生了改變，很多人開始愿意參與選舉。1941年，在延安市參議會(huì)的11位政府委員中，選出了4位員，7位非黨派人士，充分運(yùn)用民主原則，組織起了堅(jiān)強(qiáng)而健全的-各階級(jí)聯(lián)盟政府?！砸萋敗?941年陜甘寧邊區(qū)民主選舉的歷史考察》材料三屯墾戍邊是中國(guó)幾千年開發(fā)和保衛(wèi)邊疆的歷史遺產(chǎn)，中央政府在西域新疆大規(guī)模電墾戍邊始于西漢，以后歷代沿襲。1954年中央政府決定在新疆成立生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)。60年來(lái)，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)白手起家，扎根邊疆，同當(dāng)?shù)馗髯迦嗣褚坏?，開創(chuàng)了新疆現(xiàn)代化事業(yè)、建成了規(guī)?；筠r(nóng)業(yè)、興辦大型工礦企業(yè)，建起了一座座新型城鎮(zhèn)，充分發(fā)揮了生產(chǎn)隊(duì)、工作隊(duì)、戰(zhàn)斗隊(duì)的作用。兵團(tuán)為推動(dòng)新疆發(fā)展、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、鞏固國(guó)家邊防作出了不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)?！灾腥A人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室《新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的歷史與發(fā)展》（1）根據(jù)材料一，概括唐代治理西域的主要措施。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析陜甘寧邊區(qū)民主選舉的特點(diǎn)及其意義。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，思考新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)組建的原因?！敬鸢浮浚?）措施：設(shè)置州縣和都護(hù)府（設(shè)置機(jī)構(gòu)）；和親；屯田；推廣儒學(xué)。（2）特點(diǎn)：黨的領(lǐng)導(dǎo)；立法推進(jìn)；注重宣傳動(dòng)員。（任答2點(diǎn)即可）意義：提高了人民參與普選和行使民主權(quán)利的能力；鞏固了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，為抗戰(zhàn)的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；調(diào)節(jié)了各黨派之間的關(guān)系，穩(wěn)固了黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，為以后政協(xié)制度積累了經(jīng)驗(yàn)。（言之成理即可）（3）原因：歷史傳統(tǒng)的影響；國(guó)家政策的主導(dǎo)；鞏固邊防安全的需要；恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的需求；維護(hù)民族團(tuán)結(jié)與新疆穩(wěn)定的要求。（任答3點(diǎn)意思相近即可）【解析】【小問(wèn)1】措施：由材料“貞觀十四年唐朝滅高昌后于其故地設(shè)置西州”可得出，設(shè)置州縣和都護(hù)府（設(shè)置機(jī)構(gòu)）；由材料“天寶年間，為穩(wěn)定西天山局勢(shì)，唐玄宗將宗室女封為和義公主嫁與阿悉爛達(dá)干”可得出，和親；由材料“屯田定西域”及所學(xué)可得出，屯田；由材料“推行儒學(xué)經(jīng)典”可得出，推廣儒學(xué)?！拘?wèn)2】特點(diǎn)：由材料“1940年邊區(qū)政府先后發(fā)布了《陜甘寧邊區(qū)各級(jí)選舉委員會(huì)組織規(guī)程》”可得出，黨的領(lǐng)導(dǎo)；由材料“《關(guān)于徹底實(shí)行“三三制”的選舉運(yùn)動(dòng)給各級(jí)黨委的指示》等文件”可得出，立法推進(jìn)；由材料“通過(guò)選舉宣傳，選民思想發(fā)生了改”及所學(xué)可得出，注重宣傳動(dòng)員；意義：由材料“很多人開始愿意參與選舉”可得出，提高了人民參與普選和行使民主權(quán)利的能力；由材料“1941年，在延安市參議會(huì)的11位政府委員中，選出了4位員，7位非黨派人士”可得出，鞏固了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，為抗戰(zhàn)的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；由材料“充分運(yùn)用民主原則，組織起了堅(jiān)強(qiáng)而健全的各階級(jí)聯(lián)盟政府”及所學(xué)可得出，調(diào)節(jié)了各黨派之間的關(guān)系，穩(wěn)固了黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，為以后政協(xié)制度積累了經(jīng)驗(yàn)?！拘?wèn)3】原因：由材料“屯墾戍邊是中國(guó)幾千年開發(fā)和保衛(wèi)邊疆的歷史遺產(chǎn)，中央政府在西域新疆大規(guī)模電墾戍邊始于西漢”可得出，歷史傳統(tǒng)的影響；由材料“1954年中央政府決定在新疆成立生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)”可得出，國(guó)家政策的主導(dǎo)；由材料“維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、鞏固國(guó)家邊防”及所學(xué)可得出，鞏固邊防安全的需要；由材料“建成了規(guī)?；筠r(nóng)業(yè)、興辦大型工礦企業(yè)，建起了一座座新型城鎮(zhèn)”可得出，恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的需求；由材料“充分發(fā)揮了生產(chǎn)隊(duì)、工作隊(duì)、戰(zhàn)斗隊(duì)的作用”可得出，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)與新疆穩(wěn)定的要求。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一英國(guó)史學(xué)家艾倫·泰勒指出，歐洲形成的均勢(shì)格局并非是一種神圣的穩(wěn)定局面，各國(guó)的興衰隆替以一種令人目眩的速度進(jìn)行著……在威斯特伐利亞體系內(nèi)，英法等強(qiáng)國(guó)紛紛在體系內(nèi)不擇手段地?cái)U(kuò)充本國(guó)的實(shí)力，爭(zhēng)奪歐洲霸權(quán)。因此，威斯特伐利亞體系可以看作是歐洲各國(guó)在利益爭(zhēng)奪過(guò)程中的一樁交易。作為大國(guó)在利益爭(zhēng)奪和利益擴(kuò)張過(guò)程中的暫時(shí)性妥協(xié)，威斯特伐利亞體系本身存在的意義不是尋求和平和合作，而是通過(guò)暫時(shí)性的妥協(xié)和休整，展開下一輪的力量角逐和利益爭(zhēng)奪?！幾岳钭咳?、陳明《17-18世紀(jì)歐洲國(guó)際關(guān)系格局的轉(zhuǎn)變》材料二冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界范圍內(nèi)的美國(guó)單極格局和各大區(qū)域內(nèi)的多極力量并存；在國(guó)際體系依然以主權(quán)國(guó)家為主體、以大國(guó)力量為基礎(chǔ)的歷史條件下，國(guó)際體系的轉(zhuǎn)型仍取決于大國(guó)平衡的保持與打破?！?·11”事件之后，國(guó)際體系由傳統(tǒng)的大國(guó)對(duì)抗為核心向大國(guó)合作共同應(yīng)對(duì)非傳統(tǒng)安全威脅轉(zhuǎn)變，全球治理成為趨勢(shì)。在此過(guò)程中還產(chǎn)生了一批潛力巨大的地區(qū)強(qiáng)國(guó)和新興經(jīng)濟(jì)體，也出現(xiàn)了席卷全球的金融危機(jī)?！幾苑度瓞摗?7世紀(jì)至20世紀(jì)初國(guó)際體系的演進(jìn)及動(dòng)因》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述威斯特伐利亞體系下的“歐洲形成的均勢(shì)格局并非是一種神圣的穩(wěn)定局面”的理由。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出冷戰(zhàn)結(jié)束后國(guó)際關(guān)系體系的變化趨勢(shì)，綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談一談你對(duì)國(guó)際關(guān)系體系發(fā)展變化的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）理由：各國(guó)興衰更替和實(shí)力對(duì)比變化迅速，均勢(shì)格局基礎(chǔ)不穩(wěn)；大國(guó)主導(dǎo)下，該體系實(shí)質(zhì)上成為了大國(guó)爭(zhēng)霸的工具；該體系的建立是各國(guó)暫時(shí)性妥協(xié)的結(jié)果，各國(guó)的出發(fā)點(diǎn)是自身的國(guó)家利益而不是實(shí)現(xiàn)持久的和平合作目標(biāo)。（任答3點(diǎn)言之成理即可）（2）趨勢(shì)：多極化趨勢(shì)加強(qiáng)；仍取決于大國(guó)平衡關(guān)系；從大國(guó)對(duì)抗向大國(guó)合作轉(zhuǎn)變；全球治理體系不斷完善。（任答2點(diǎn)意思相近即可）認(rèn)識(shí)：國(guó)際關(guān)系體系實(shí)質(zhì)上是一種在各國(guó)實(shí)力基礎(chǔ)上所形成的國(guó)際秩序和利益分配體系，它隨著各國(guó)實(shí)力的對(duì)比變化而變化；國(guó)際關(guān)系體系演變的進(jìn)程中所形成的國(guó)際法、國(guó)際規(guī)則，一方面有利于全球治理，推動(dòng)世界的和平與發(fā)展，另一方面也始終存在著強(qiáng)權(quán)政治、霸權(quán)主義行徑；當(dāng)今世界全球治理面臨諸多挑戰(zhàn)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體已成為大勢(shì)所趨。（任答2點(diǎn)言之有理即可）【解析】【小問(wèn)1】理由：據(jù)材料“英國(guó)史學(xué)家艾倫·泰勒指出，歐洲形成的均勢(shì)格局并非是一種神圣的穩(wěn)定局面，各國(guó)的興衰隆替以一種令人目眩的速度進(jìn)行著”可得出各國(guó)興衰更替和實(shí)力對(duì)比變化迅速，均勢(shì)格局基礎(chǔ)不穩(wěn)；據(jù)材料“在威斯特伐利亞體系內(nèi)，英法等強(qiáng)國(guó)紛紛在體系內(nèi)不擇手段地?cái)U(kuò)充本國(guó)的實(shí)力，爭(zhēng)奪歐洲霸權(quán)?！笨傻贸龃髧?guó)主導(dǎo)下，該體系實(shí)質(zhì)上成為了大國(guó)爭(zhēng)霸的工具；據(jù)材料“作為大國(guó)在利益爭(zhēng)奪和利益擴(kuò)張過(guò)程中的暫時(shí)性妥協(xié)，威斯特伐利亞體系本身存在的意義不是尋求和平和合作，而是通過(guò)暫時(shí)性的妥協(xié)和休整，展開下一輪的力量角逐和利益爭(zhēng)奪。”可得出該體系的建立是各國(guó)暫時(shí)性妥協(xié)的結(jié)果，各國(guó)的出發(fā)點(diǎn)是自身的國(guó)家利益而不是實(shí)現(xiàn)持久的和平合作目標(biāo)。（任答3點(diǎn)言之成理即可）【小問(wèn)2】趨勢(shì)：據(jù)材料“冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界范圍內(nèi)的美國(guó)單極格局和各大區(qū)域內(nèi)的多極力量并存”可得出多極化趨勢(shì)加強(qiáng)；據(jù)材料“在國(guó)際體系依然以主權(quán)國(guó)家為主體、以大國(guó)力量為基礎(chǔ)的歷史條件下，國(guó)際體系的轉(zhuǎn)型仍取決于大國(guó)平衡的保持與打破?！笨傻贸鋈匀Q于大國(guó)平衡關(guān)系；據(jù)材料“‘9·11’事件之后，國(guó)際體系由傳統(tǒng)的大國(guó)對(duì)抗為核心向大國(guó)合作共同應(yīng)對(duì)非傳統(tǒng)安全威脅轉(zhuǎn)變，全球治理成為趨勢(shì)?！笨傻贸鰪拇髧?guó)對(duì)抗向大國(guó)合作轉(zhuǎn)變；據(jù)材料“在此過(guò)程中還產(chǎn)生了一批潛力巨大的地區(qū)強(qiáng)國(guó)和新興經(jīng)濟(jì)體，也出現(xiàn)了席卷全球的金融危機(jī)?！笨傻贸鋈蛑卫眢w系不斷完善。（任答2點(diǎn)意思相近即可）認(rèn)識(shí)：據(jù)材料“冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界范圍內(nèi)的美國(guó)單極格局和各大區(qū)域內(nèi)的多極力量并存；在國(guó)際體系依然以主權(quán)國(guó)家為主體、以大國(guó)力量為基礎(chǔ)的歷史條件下，國(guó)際體系的轉(zhuǎn)型仍取決于大國(guó)平衡的保持與打破。”可得出國(guó)際關(guān)系體系實(shí)質(zhì)上是一種在各國(guó)實(shí)力基礎(chǔ)上所形成的國(guó)際秩序和利益分配體系，它隨著各國(guó)實(shí)力的對(duì)比變化而變化；據(jù)所學(xué)當(dāng)今的國(guó)際形式是和平中也存在著危險(xiǎn)可得出可得出國(guó)際關(guān)系體系演變的進(jìn)程中所形成的國(guó)際法、國(guó)際規(guī)則，一方面有利于全球治理，推動(dòng)世界的和平與發(fā)展，另一方面也始終存在著強(qiáng)權(quán)政治、霸權(quán)主義行徑；據(jù)材料“在此過(guò)程中還產(chǎn)生了一批潛力巨大的地區(qū)強(qiáng)國(guó)和新興經(jīng)濟(jì)體，也出現(xiàn)了席卷全球的金融危機(jī)?！苯Y(jié)合提出的人類命運(yùn)共同體的理論可得出當(dāng)今世界全球治理面臨諸多挑戰(zhàn)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體已成為大勢(shì)所趨。（任答2點(diǎn)言之有理即可）19.閱讀材料，完成下列要求。材料中國(guó)古代官僚制兼具德性行政（以儒家倫理為核心的價(jià)值導(dǎo)向）與理性行政（以制度、效率為導(dǎo)向的技術(shù)管理）精神，它們?nèi)跒橐惑w，共同塑造、引導(dǎo)、規(guī)范、影響官僚機(jī)構(gòu)的設(shè)置、運(yùn)行和發(fā)展演變。兩種行政精神的融合不僅在古代官僚制的政務(wù)決策、選官制度、官員群體結(jié)構(gòu)、官員管理手段等方面有著較為明顯的表現(xiàn)，而且對(duì)于提升中國(guó)古代官僚制的完整性、穩(wěn)定性和延續(xù)性等有著重要的歷史影響。——摘編自厲進(jìn)偉《論中國(guó)古代官僚制德性行政與理性行政融合的表現(xiàn)及其影響》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國(guó)古代史的知識(shí)，自擬論題并加以闡釋。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清晰）【答案】參考示例1論題：中國(guó)古代選官制度兼具德性與理性兩種行政精神。闡釋：官僚政治作為專制主義中央集權(quán)制度的重要組成部分，不僅需要官員忠實(shí)執(zhí)行皇權(quán)的命令，而且同時(shí)需要官員擔(dān)負(fù)起社會(huì)治理的職能。因此選官制度上必然強(qiáng)調(diào)對(duì)人才德性和理性行政能力的雙重考查。秦漢以來(lái)歷代選官制度無(wú)不堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄鹊脑瓌t，漢武帝時(shí)期實(shí)施察舉制，規(guī)定地方郡國(guó)每年各舉孝廉一人，道德品行是首要標(biāo)準(zhǔn)；曹魏時(shí)期推行九品中正制，將門第、才能、道德作為評(píng)議推薦人才的標(biāo)準(zhǔn)，充分體現(xiàn)了對(duì)人才德性和理性行政能力的全面關(guān)注；隋唐以來(lái)建立的科舉制則代表了古代選官制度的完善，其主要科目明經(jīng)科與進(jìn)士科都必須測(cè)試應(yīng)試者對(duì)儒家經(jīng)義的理解與掌握，同時(shí)又對(duì)應(yīng)試者測(cè)試策論以選拔具有較高施政才能的人才，由此，科舉制在考試內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)了德性行政與理性行政的有機(jī)融合。綜上，秦漢以后德性行政與理性行政相融合的選官制度不斷發(fā)展，也因此推動(dòng)著中國(guó)官僚政治發(fā)展。（言之成理即可）參考示例2論題：理性與德性行政精神的融合體現(xiàn)了中國(guó)古代官僚制度的優(yōu)勢(shì)。德性與理性行政的融合，使中國(guó)古代官僚制兼具德性精神與執(zhí)政效率的優(yōu)勢(shì)。一方面，理性化的制度，如科舉制、官僚層級(jí)制，官員執(zhí)政的法治化，嚴(yán)格的官員考核制度與監(jiān)察制度等有效地保障了政府行政效率，維護(hù)了帝國(guó)的大一統(tǒng)格局和社會(huì)秩序；另一方面，德性精神，如民本思想，