量變與質(zhì)變的關(guān)系原理及方法論復(fù)習：必修4《哲學(xué)與文化》事物發(fā)展的形式/狀態(tài)原理方法論①事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準備（前提）；②量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；③質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，不斷前進（量變→質(zhì)變→新量變→新質(zhì)變……）①要重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件（反對急于求成）；②在量變達到一定程度，只有改變事物的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍（反對優(yōu)柔寡斷）。③當我們要保持事物性質(zhì)不變時，必須堅持適度原則（“得中”）（防止“過”和“不及”）。2026屆高三政治一輪復(fù)習選擇性必修3邏輯與思維第三單元運用辯證思維方法第九課

理解質(zhì)量互變規(guī)律歸納:“質(zhì)量互變規(guī)律(量變與質(zhì)變辯證統(tǒng)一)”角度內(nèi)容：任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體，量變與質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)。①量變是質(zhì)變的必要前提。②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。質(zhì)變體現(xiàn)并保存量變的成果，并為新的量變開辟道路。③量變與質(zhì)變的關(guān)系是辯證的，事物的矛盾運動表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化。要求：①以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變、漸進性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系。②在遵循質(zhì)量互變規(guī)律的基礎(chǔ)上，掌握適度原則，推動事物發(fā)展。A把握好“分寸”，防止過猶不及，不犯極端化錯誤B需要“得中”，積極地認識和推動事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)C改變不需要的事物的特定的質(zhì)，積極創(chuàng)造條件，促成事物質(zhì)變1.任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體核心考點一：認識質(zhì)量互變規(guī)律項目

量質(zhì)含義與事物的關(guān)系作用聯(lián)系任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體。質(zhì)和量都是事物本身所固有的規(guī)定性；事物的質(zhì)和量的統(tǒng)一體現(xiàn)在“度”中。質(zhì)是一事物成為自身并區(qū)別于他事物的內(nèi)部固有的規(guī)定性量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，以及事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式①此物之所以為此物，并區(qū)別于他物，就是由于它具有自身的質(zhì)的規(guī)定性，②一旦喪失了自己固有的質(zhì)的規(guī)定性，它就不是原來的此物而變成了他物①量的規(guī)定性不同于質(zhì)的規(guī)定性，在一定范圍內(nèi)量的增減并不影響某物之為某物。②量總是一定事物的量。區(qū)分不同事物的依據(jù)區(qū)分相同事物的依據(jù)2.質(zhì)量互變規(guī)律內(nèi)容基本狀態(tài)量變質(zhì)變區(qū)別性質(zhì)變化狀態(tài)結(jié)果根本區(qū)別聯(lián)系量變與質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)。①量變是質(zhì)變的必要前提；②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，體現(xiàn)并保存量變的成果，并為新的量變開辟道路。③量變與質(zhì)變的關(guān)系是辯證的，事物的矛盾運動表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化。數(shù)量的增減、場所的變更根本性質(zhì)的變化漸進性、連續(xù)性飛躍性、間斷性性質(zhì)沒變，一事物仍是該事物性質(zhì)改變，一事物變?yōu)樗挛镌诙鹊姆秶畠?nèi)超出度的范圍3.遵循質(zhì)量互變規(guī)律⑴要求：以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變、漸進性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系。在遵循質(zhì)量互變規(guī)律的基礎(chǔ)上，把握適度原則，推動事物的發(fā)展。⑵意義：準確地把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變，正確地認識事物發(fā)展過程中的漸進性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性，對我們認識事物的本質(zhì)、遵循事物的發(fā)展規(guī)律具有重要意義。注意：間斷性實質(zhì)，不是事物停止了發(fā)展，而是打破舊的質(zhì)的規(guī)定性而代之以新的質(zhì)的規(guī)定性，表現(xiàn)在現(xiàn)實中就是出現(xiàn)了新事物。比較連續(xù)性、漸進性間斷性、飛躍性區(qū)別含義體現(xiàn)聯(lián)系出現(xiàn)了新事物（質(zhì)變的體現(xiàn)）這個過程不是事物停止了發(fā)展，而是打破舊的質(zhì)的規(guī)定性，而代之以新的質(zhì)的規(guī)定性。這一事物還是它自身（量變的體現(xiàn)）漸進性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性是相互區(qū)別又相互包含的。①漸進性與連續(xù)性每一步進展都是對自己的破壞，都在走向自己的反面，即飛躍性與間斷性?！鷿u進性與連續(xù)性包含著飛躍性與間斷性②正是因為有漸進性與連續(xù)性的積累，才產(chǎn)生了飛躍性與間斷性?！w躍性與間斷性包含著漸進性與連續(xù)性4.連續(xù)性、漸進性和間斷性、飛躍性的關(guān)系連續(xù)性是指事物只是在量上發(fā)生了變化，是事物發(fā)展中的漸進性過程。間斷性是指事物在質(zhì)上發(fā)生了變化，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，是漸進性過程的中斷，或連續(xù)性的間斷。核心考點二：把握適度原則1.度與關(guān)節(jié)點（臨界點）⑴度的含義：一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度

(即事物的范圍、幅度和限度)⑵關(guān)節(jié)點的含義：是事物量變達到的極限，是引起質(zhì)變的節(jié)點⑶度與關(guān)節(jié)點的關(guān)系：

任何度的兩端都存在著關(guān)節(jié)點或臨界點，度是關(guān)節(jié)點范圍內(nèi)的幅度2.區(qū)分量變與質(zhì)變的根本標志：事物的變化是發(fā)生在度的范圍之內(nèi)還是超出度的范圍事物質(zhì)與量的統(tǒng)一體現(xiàn)在“度”中3.掌握/遵循適度原則⑴適度原則的含義/是什么:

從思維方式上說，適度原則就是要在“度”的范圍內(nèi)尋求和把握事物發(fā)展的適當程度的原則。適當就是幅度“得當”，非“失當”。⑵掌握/遵循適度原則的原因/為什么:②為了保持我們所需要的事物特定的質(zhì)，應(yīng)當把事物的變化控制在度的范圍內(nèi)，防止過猶不及。①在度的范圍之內(nèi)，事物的質(zhì)保持不變，質(zhì)規(guī)定著量的運動范圍和變化幅度；超出這個范圍，事物的質(zhì)就發(fā)生變化，質(zhì)與量的統(tǒng)一就會破裂。這就要求我們遵循適度原則⑶掌握/遵循適度原則的要求/怎么辦①在思考和處理問題時把握好“分寸”，不犯極端化錯誤。為了保持我們所需要的事物特定的質(zhì)，把事物的變化控制在度的范圍內(nèi)，防止過猶不及。②積極地認識和推動事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)，“得中”而處之。（“得中”是把持有度，合適且正好）≠折中主義--消極的思維方式③要積極創(chuàng)造條件，促成事物質(zhì)變，使其達到我們所期望的存在狀態(tài)。折中主義（1）含義：企圖把對立的思想、觀點和理論無原則地調(diào)和拼湊在一起的做法。（2）特征：把矛盾雙方等同起來,不分主次;把對立雙方調(diào)和起來,混淆是非;在原則問題上模棱兩可,沒有自己獨立的見解和堅持的立場。（3）表現(xiàn)：它是一種無原則的思維方式,是形而上學(xué)思維方式的表現(xiàn)形式。認識質(zhì)量互變規(guī)律

質(zhì)量互變規(guī)律的內(nèi)容適度的含義理解質(zhì)量互變把握適度原則含義掌握適度原則質(zhì)與量→任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體遵循要求：以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)

變、漸進性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系漸進性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性：含義

表現(xiàn)

關(guān)系意義：基本狀態(tài)

辯證的量變是質(zhì)變的必要前提質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,體現(xiàn)并保存量的變化，為新量變開辟道路度與關(guān)節(jié)點適度：含義、原因區(qū)分量變與質(zhì)變的根本標志：含義：在度的范圍內(nèi)尋求和把握事物發(fā)展的適當程度原因：要求得當：把握好分寸，防止過猶不及得中：推動事物發(fā)展到最佳狀態(tài)促變：積極創(chuàng)造條件，促成質(zhì)變思維導(dǎo)圖合作探究①堅持整體性的辯證思維，用全面的觀點看問題。“一帶一路”建設(shè)堅持立足全籌兼顧，一張藍圖繪到底。②堅持動態(tài)性的辯證思維，用變化、發(fā)展的觀點看問題。“一帶一路”建設(shè)，不斷拓展新領(lǐng)域，解決新問題，作出新計劃，推動實現(xiàn)更高質(zhì)量的共商共建共享。③堅持分析與綜合的辯證統(tǒng)一?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)是在分析國內(nèi)外局勢和各階段發(fā)展特點的基礎(chǔ)上，統(tǒng)籌各種關(guān)系，綜合安排部署建設(shè)。④遵循質(zhì)量互變規(guī)律，正確把握事物發(fā)展過程中的漸進性與飛躍性、連續(xù)性和間斷性的關(guān)系。“一帶一路”經(jīng)過十年的建設(shè)，取得了巨大成就，持續(xù)為增進世界人民福祉貢獻中國智慧，為世界發(fā)展貢獻中國力量。一、知識導(dǎo)圖

思維引領(lǐng)認識質(zhì)量互變規(guī)律

質(zhì)量互變規(guī)律的內(nèi)容適度的含義第九課理解質(zhì)量互變把握適度原則含義掌握適度原則遵循要求：以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)

變、漸進性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系漸進性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性：含義

表現(xiàn)

關(guān)系意義：基本狀態(tài)

辯證的量變是質(zhì)變的必要前提質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,體現(xiàn)并保存量的變化，為新量變開辟道路度與關(guān)節(jié)點適度：含義、原因區(qū)分量變與質(zhì)變的根本標志：含義：在度的范圍內(nèi)尋求和把握事物發(fā)展的適當程度原因：要求得當：把握好分寸，防止過猶不及得中：推動事物發(fā)展到最佳狀態(tài)促變：積極創(chuàng)造條件，促成質(zhì)變質(zhì)與量→任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體遵循1個規(guī)律：質(zhì)量互變規(guī)律的含義、要求及意義。掌握1個原則：掌握適度原則的原因及要求。區(qū)分1個根本標志：區(qū)分量變與質(zhì)變的根本標志。掌握2個含義：度與關(guān)節(jié)點的含義。(2025·山東)凝聚改革合力

譜寫壯麗篇章◆事必有法，然后可成

在談及抓改革落實時，習近平強調(diào)，“既要積極主動，更要扎實穩(wěn)健，明確優(yōu)先序，把握時度效，盡力而為、量力而行，不能脫離實際”。推出改革措施往往有著寶貴時間窗口，錯過了時機就難以達到預(yù)期目的。對于一項改革，人民群眾的呼聲已經(jīng)很高，各方面條件也比較成熟，就要盡快推出；各方面認識還不一致、條件不太具備的，可以循序漸進推動。落實改革措施要掌握“火候”，力度太小難以真正解決問題，力度過大又有可能引發(fā)其他負面效應(yīng)。

新時代全面深化改革關(guān)鍵在于抓部署、抓落實，取得實績實效。如，在國有企業(yè)改革方面，中央出臺了一系列政策方案，國有企業(yè)改革力度不斷加大，國有資產(chǎn)大幅增值。(1)抓改革落實，要把握時度效。結(jié)合材料，運用量變質(zhì)變規(guī)律相關(guān)知識對此加以說明。【答案】①量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要重視量的積累，不失時機促成質(zhì)變

。改革存在寶貴時間窗口，當條件成熟時，要盡快推出改革，抓住時機促成質(zhì)變，推動改革達預(yù)期目標；若條件不成熟，要循序漸進積累量變，為質(zhì)變奠基。故需因“時”定策

。

②量變達到一定程度才會引起質(zhì)變，要堅持適度原則

，精準把握改革的“度”，確保改革質(zhì)變穩(wěn)健可控。③事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，國有企業(yè)通過“政策量變”（一系列方案）到“資產(chǎn)質(zhì)變”（大幅增值）的轉(zhuǎn)化，證明只有把握改革措施與實效的因果鏈條，才能實現(xiàn)真正的制度性質(zhì)變，達成改革目標。（2025·黑吉遼蒙）蛋白質(zhì)是人體必需的營養(yǎng)物質(zhì)之一，它參與細胞更新，并可供給機體所需能量。但如果人在短時間內(nèi)攝入蛋白質(zhì)過量而糖類或脂肪不足，就可能引發(fā)蛋白質(zhì)中毒現(xiàn)象，輕則頭暈、嘔吐等，重則昏迷甚至死亡。這說明（

）①蛋白質(zhì)中毒是蛋白質(zhì)與人體細胞間發(fā)生了性質(zhì)的轉(zhuǎn)化②人在短時間攝入蛋白質(zhì)過量是引發(fā)蛋白質(zhì)中毒的節(jié)點③短時間內(nèi)大量攝入蛋白質(zhì)與蛋白質(zhì)中毒之間相互包含④要保持人體的營養(yǎng)平衡需要具備超前思維和系統(tǒng)思維A．①② B．①③ C．②④ D．③④D【詳解】①：蛋白質(zhì)中毒并非蛋白質(zhì)本身性質(zhì)發(fā)生轉(zhuǎn)化，而是過量蛋白質(zhì)在代謝過程中產(chǎn)生有毒物質(zhì)（如氨、尿素），超過了肝腎處理能力，導(dǎo)致中毒反應(yīng)，①排除。

?②：根據(jù)材料“如果人在短時間內(nèi)攝入蛋白質(zhì)過量而糖類或脂肪不足，就可能引發(fā)蛋白質(zhì)中毒現(xiàn)象”可知，即使在短時間內(nèi)攝入蛋白質(zhì)過量，但糖類或脂肪比較充足，也一定會引起蛋白質(zhì)中毒現(xiàn)象，故②錯誤。

?（2025·陜晉青寧）管好情緒就是管好身體。有研究表明，年齡、性別、體重指數(shù)等各不相同的參與者，接受積極的情緒體驗后，感冒抵抗力都有增強；另有研究表明，短期的焦慮在短時間內(nèi)能提高人體器官的功能，但負面情緒的長期積壓會損害身體健康。上述研究啟示我們（

）①可以使用求同法探求因果聯(lián)系

②可以使用共變法探求因果聯(lián)系③對待負面情緒要把握適度原則

④對待積極情緒要進行逆向思維A．①③ B．①④ C．②③ D．②④A【詳解】②：共變法是指在被研究現(xiàn)象發(fā)生變化的各個場合中，如果只有一個情況是變化著的，其他情況保持不變，那么這個唯一變化著的情況就與被研究現(xiàn)象之間有因果聯(lián)系。材料中并沒有體現(xiàn)出某個因素隨著另一個因素的變化而有規(guī)律地變化，只是闡述了不同情緒（積極、消極）以及消極情緒在不同時長（短期、長期）下的不同影響，不存在共變法所要求的那種變量間的規(guī)律性變化關(guān)系，②錯誤。

④：逆向思維是從相反的方向思考問題，材料強調(diào)的是積極情緒能增強感冒抵抗力，屬于正向思維，④錯誤。（2025·安徽）當燃氣熱水器不只是簡單提供熱水，而是擁有了“美膚”功效；當非遺旗袍在家通過智能洗衣機就能實現(xiàn)定制化洗滌、熨燙……諸多智能家電新品的悄然亮相已經(jīng)改變?nèi)藗兊纳?，未來還會給消費者帶來更多舒適、便捷與高效的體驗。據(jù)此，下列說法正確的是（

）①人們對智能家電的已有體驗是通過演繹推理得出的②“燃氣熱水器具有美膚功效”這一判斷是關(guān)系判斷③智能家電的迭代升級體現(xiàn)事物發(fā)展遵循了質(zhì)量互變規(guī)律④人們對智能家電發(fā)展趨勢的預(yù)測體現(xiàn)超前思維的前瞻性A．①② B．①④ C．②③ D．③④D【詳解】

①：演繹推理是從一般性前提推出個別性結(jié)論的推理。題干體現(xiàn)的是一種由個別到一般的推理，人們對智能家電的已有體驗是通過歸納推理得出的，①錯誤。②：關(guān)系判斷是斷定事物和事物之間關(guān)系的判斷。“燃氣熱水器具有美膚功效”這一判斷是斷定燃氣熱水器具有“美膚”這種性質(zhì)，屬于性質(zhì)判斷，而不是關(guān)系判斷，②錯誤。（2025·浙江）“鞋子合不合腳，自己穿了才知道。一個國家的發(fā)展道路合不合適，只有這個國家的人民才最有發(fā)言權(quán)。”下列選項中，與這段話所呈現(xiàn)的主要思維方法最為相近的是（

）A．不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海B．人性之善也，猶水之就下也；人無有不善，水無有不下C．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆D．所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之D【詳解】“鞋子合不合腳，自己穿了才知道。一個國家的發(fā)展道路合不合適，只有這個國家的人民才最有發(fā)言權(quán)?！边\用了類比思維的方法，將個人穿鞋的感受類比到國家發(fā)展道路的合適性。A：這句話的意思是不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。這句話體現(xiàn)了質(zhì)量互變規(guī)律，屬于辯證思維的方法，A排除。B：這句話的意思是說，人的善良本性就像水總是往低處流一樣自然；人沒有不善良的，就像水沒有不往低處流的一樣。將人性的善良類比于水的自然下流，使用了類比思維的方法，B正確。C：這句話強調(diào)了學(xué)習和思考的相輔相成的關(guān)系，是辯證思維方法的體現(xiàn)，C排除。D：這句話的意思是，治理國家的領(lǐng)導(dǎo)人首先需要把自己的家庭治理好，如果一個人連自己的家庭都無法教育好，那么他就不可能教育好其他人。這句話通過觀察和分析個人與家庭的關(guān)系，歸納出治理國家的一般原則，體現(xiàn)了歸納思維，D排除。（2024·北京）長城是中華文明的重要象征。延慶區(qū)八達嶺鎮(zhèn)石峽村的鄉(xiāng)親們自發(fā)守護石峽關(guān)長城，傳承長城文化。習近平總書記回信勉勵他們接續(xù)努力、久久為功，帶動更多人了解長城、保護長城。下列選項正確的是（

）A.“長城”和“中華文明的重要象征”在外延上是一致的B.“石峽關(guān)長城”和“長城”是屬種關(guān)系C.“接續(xù)努力、久久為功”，說明要把握好事物發(fā)展過程中漸進性和飛躍性的關(guān)系D.“帶動更多人了解長城、保護長城”，此處的“帶動”關(guān)系為對稱關(guān)系C【詳解】“長城”和“中華文明的重要象征”在外延上是種屬關(guān)系，A錯誤；“石峽關(guān)長城”和“長城”是部分與整體的關(guān)系，B錯誤；“帶動”關(guān)系不是簡單判斷中對稱關(guān)系，是復(fù)合判斷的聯(lián)言判斷，D錯誤。（2024·山東）

古代有一種“欹器”，呈梭形，以繩穿之，懸于兩桿之間。當里面空著時，器皿是斜的；注水至六分時，豎直而立；水逾七分，則發(fā)生傾覆。正所謂，“虛則欹、中則正、滿則覆”。廚師恰當把握火候，才能烹飪出美味佳肴。醫(yī)生準確把握劑量，才能讓藥品發(fā)揮效用。在工作中把握好“度”，才能掌握主動、取得實效。下列判斷正確的是（

）①探求注水量與欹器狀態(tài)之間的因果聯(lián)系運用了求異法②從把握火候、把握劑量到把握好“度”的推理屬于或然推理③“中則正”說明維持事物質(zhì)的穩(wěn)定性需要把持有度④從事物個性中抽取“度”的共性，上升到了思維具體A.①③B.①④C.②③D.②④C【詳解】探求注水量與欹器狀態(tài)之間的因果聯(lián)系運用了共變法，①錯誤；從事物個性中抽取共性屬于思維抽象，非思維具體，④錯誤。（2023·重慶）1956年，科學(xué)家首次提出“用機器模擬人工智能”。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，人工智能局部智能水平上超越人類，但人腦是一個集知情于一體的通用智能系統(tǒng)。人工智能經(jīng)歷從“不可用”到“可以用”再到“很好用，