2026年江蘇師范單招真題及答案

一、填空題（每題2分，共20分）1._教育_是指通過學(xué)校、家庭和社會(huì)等途徑，有目的、有計(jì)劃地對(duì)個(gè)體施加影響，促進(jìn)其身心發(fā)展的活動(dòng)。2._赫爾巴特_被譽(yù)為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”，他的教育理論強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)和道德教育。3.在認(rèn)知發(fā)展理論中，_皮亞杰_提出了兒童認(rèn)知發(fā)展的四個(gè)階段，分別是感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段。4._杜威_提出了“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”的理念，強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)在學(xué)習(xí)中的重要性。5._布魯納_提出了結(jié)構(gòu)主義課程理論，主張以學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)進(jìn)行教學(xué)。6.在學(xué)習(xí)理論中，_斯金納_提出了操作性條件反射理論，強(qiáng)調(diào)行為后果對(duì)學(xué)習(xí)的影響。7._維果茨基_提出了社會(huì)文化理論，強(qiáng)調(diào)社會(huì)互動(dòng)和文化工具在學(xué)習(xí)中的作用。8._加德納_提出了多元智能理論，認(rèn)為智能是多方面的，包括語言智能、邏輯數(shù)學(xué)智能、空間智能等。9.在課堂管理中，_班杜拉_的社會(huì)學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)和模仿行為的作用。10._羅杰斯_提出了人本主義學(xué)習(xí)理論，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的自我實(shí)現(xiàn)和內(nèi)在動(dòng)機(jī)。二、判斷題（每題2分，共20分）1.教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人的活動(dòng)。（正確）2.赫爾巴特的教育理論強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)在學(xué)習(xí)中的作用。（錯(cuò)誤）3.皮亞杰認(rèn)為兒童在2-7歲處于前運(yùn)算階段。（正確）4.杜威主張以學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)進(jìn)行教學(xué)。（錯(cuò)誤）5.斯金納認(rèn)為學(xué)習(xí)主要是通過觀察和模仿進(jìn)行的。（錯(cuò)誤）6.維果茨基認(rèn)為文化工具對(duì)學(xué)習(xí)有重要影響。（正確）7.加德納認(rèn)為智能是單一的，只有語言和邏輯數(shù)學(xué)兩種。（錯(cuò)誤）8.班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)行為后果對(duì)學(xué)習(xí)的影響。（錯(cuò)誤）9.羅杰斯認(rèn)為學(xué)習(xí)者的自我實(shí)現(xiàn)是學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。（正確）10.課堂管理主要是通過懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)來實(shí)現(xiàn)的。（錯(cuò)誤）三、選擇題（每題2分，共20分）1.下列哪位教育家提出了“教育即生活”的理念？（C）A.赫爾巴特B.皮亞杰C.杜威D.布魯納2.兒童在7-11歲處于哪個(gè)認(rèn)知發(fā)展階段？（B）A.感知運(yùn)動(dòng)階段B.具體運(yùn)算階段C.形式運(yùn)算階段D.前運(yùn)算階段3.下列哪位心理學(xué)家提出了操作性條件反射理論？（A）A.斯金納B.班杜拉C.維果茨基D.加德納4.多元智能理論的提出者是？（D）A.赫爾巴特B.皮亞杰C.杜威D.加德納5.在課堂管理中，下列哪位心理學(xué)家強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)和模仿行為的作用？（B）A.斯金納B.班杜拉C.維果茨基D.加德納6.人本主義學(xué)習(xí)理論的提出者是？（C）A.赫爾巴特B.皮亞杰C.羅杰斯D.布魯納7.教育的本質(zhì)是什么？（A）A.培養(yǎng)人的活動(dòng)B.傳授知識(shí)的過程C.社會(huì)控制手段D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工具8.下列哪位教育家強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)和道德教育？（A）A.赫爾巴特B.杜威C.皮亞杰D.加德納9.社會(huì)文化理論的提出者是？（C）A.斯金納B.班杜拉C.維果茨基D.羅杰斯10.課堂管理的主要目的是？（D）A.傳授知識(shí)B.培養(yǎng)技能C.促進(jìn)發(fā)展D.維持秩序四、簡答題（每題5分，共20分）1.簡述皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論及其對(duì)教育的啟示。皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為兒童認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)階段：感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）、前運(yùn)算階段（2-7歲）、具體運(yùn)算階段（7-11歲）和形式運(yùn)算階段（11歲以上）。每個(gè)階段都有其獨(dú)特的認(rèn)知特征。例如，前運(yùn)算階段的兒童具有自我中心主義，不能理解他人的觀點(diǎn)；具體運(yùn)算階段的兒童能夠進(jìn)行邏輯思考和分類；形式運(yùn)算階段的兒童能夠進(jìn)行抽象思考和假設(shè)推理。對(duì)教育的啟示是，教師應(yīng)根據(jù)兒童的認(rèn)知發(fā)展階段設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和方法，以促進(jìn)其認(rèn)知發(fā)展。2.簡述杜威的教育理念及其對(duì)現(xiàn)代教育的影響。杜威提出“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”的理念，強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)在學(xué)習(xí)中的重要性。他認(rèn)為教育應(yīng)該與生活相結(jié)合，學(xué)校應(yīng)該是一個(gè)微縮的社會(huì)，學(xué)生在學(xué)校中通過實(shí)際經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)。杜威的教育理念對(duì)現(xiàn)代教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，推動(dòng)了體驗(yàn)式學(xué)習(xí)和項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)參與和實(shí)際操作。3.簡述斯金納的操作性條件反射理論及其對(duì)教育的啟示。斯金納的操作性條件反射理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是通過行為后果進(jìn)行的。行為如果得到獎(jiǎng)勵(lì)，就會(huì)增加其發(fā)生的概率；如果得到懲罰，就會(huì)減少其發(fā)生的概率。對(duì)教育的啟示是，教師可以通過獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰來塑造學(xué)生的行為，促進(jìn)其學(xué)習(xí)。例如，教師可以通過表揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)來鼓勵(lì)學(xué)生的良好行為，通過批評(píng)和懲罰來減少學(xué)生的不良行為。4.簡述加德納的多元智能理論及其對(duì)教育的啟示。加德納的多元智能理論認(rèn)為智能是多方面的，包括語言智能、邏輯數(shù)學(xué)智能、空間智能、音樂智能、身體動(dòng)覺智能、人際智能、內(nèi)省智能和自然觀察智能。每個(gè)個(gè)體在不同智能上的表現(xiàn)都有所不同。對(duì)教育的啟示是，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的多元智能設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和方法，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。例如，教師可以通過多種教學(xué)手段，如語言、音樂、體育等，來滿足學(xué)生的不同智能需求。五、討論題（每題5分，共20分）1.討論皮亞杰和維果茨基的認(rèn)知發(fā)展理論的主要異同點(diǎn)。皮亞杰和維果茨基都是認(rèn)知發(fā)展理論的代表人物，但他們的理論有一些主要異同點(diǎn)。相同點(diǎn)是，他們都認(rèn)為兒童認(rèn)知發(fā)展是一個(gè)逐步發(fā)展的過程，并且都強(qiáng)調(diào)社會(huì)互動(dòng)在認(rèn)知發(fā)展中的作用。不同點(diǎn)是，皮亞杰更強(qiáng)調(diào)個(gè)體內(nèi)部因素在認(rèn)知發(fā)展中的作用，而維果茨基更強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化和工具在認(rèn)知發(fā)展中的作用。皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知發(fā)展是通過個(gè)體的自我調(diào)節(jié)和平衡實(shí)現(xiàn)的，而維果茨基認(rèn)為認(rèn)知發(fā)展是通過社會(huì)互動(dòng)和文化工具實(shí)現(xiàn)的。2.討論杜威和赫爾巴特的教育理念的差異及其對(duì)現(xiàn)代教育的影響。杜威和赫爾巴特的教育理念存在顯著差異。杜威強(qiáng)調(diào)教育即生活、學(xué)校即社會(huì)，主張通過經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際能力和社會(huì)責(zé)任感。赫爾巴特則強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)和道德教育，主張通過系統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維和道德品質(zhì)。杜威的教育理念推動(dòng)了現(xiàn)代教育的改革，促進(jìn)了體驗(yàn)式學(xué)習(xí)和項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)參與和實(shí)際操作。赫爾巴特的教育理念則對(duì)傳統(tǒng)教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，強(qiáng)調(diào)了學(xué)科知識(shí)和道德教育的重要性。3.討論斯金納的操作性條件反射理論和班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論在解釋學(xué)習(xí)行為方面的差異。斯金納的操作性條件反射理論和班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論在解釋學(xué)習(xí)行為方面存在一些差異。斯金納強(qiáng)調(diào)行為后果對(duì)學(xué)習(xí)的影響，認(rèn)為學(xué)習(xí)是通過行為與后果之間的聯(lián)系進(jìn)行的。班杜拉則強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)和模仿行為的作用，認(rèn)為學(xué)習(xí)是通過觀察他人的行為和后果進(jìn)行的。斯金納的理論更側(cè)重于行為的塑造和改變，而班杜拉的理論更側(cè)重于行為的習(xí)得和模仿。4.討論羅杰斯的人本主義學(xué)習(xí)理論和傳統(tǒng)行為主義學(xué)習(xí)理論的差異及其對(duì)教育的啟示。羅杰斯的人本主義學(xué)習(xí)理論和傳統(tǒng)行為主義學(xué)習(xí)理論存在顯著差異。羅杰斯強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的自我實(shí)現(xiàn)和內(nèi)在動(dòng)機(jī)，認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)的過程，學(xué)習(xí)者通過自我探索和自我實(shí)現(xiàn)來實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)行為主義學(xué)習(xí)理論則強(qiáng)調(diào)外部刺激和反應(yīng)之間的聯(lián)系，認(rèn)為學(xué)習(xí)是通過外部刺激和獎(jiǎng)勵(lì)來實(shí)現(xiàn)的。羅杰斯的理論推動(dòng)了現(xiàn)代教育的改革，促進(jìn)了以學(xué)生為中心的教學(xué)方法的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)和內(nèi)在動(dòng)機(jī)。答案和解析一、填空題1.教育2.赫爾巴特3.皮亞杰4.杜威5.布魯納6.斯金納7.維果茨基8.加德納9.班杜拉10.羅杰斯二、判斷題1.正確2.錯(cuò)誤3.正確4.錯(cuò)誤5.錯(cuò)誤6.正確7.錯(cuò)誤8.錯(cuò)誤9.正確10.錯(cuò)誤三、選擇題1.C2.B3.A4.D5.B6.C7.A8.A9.C10.D四、簡答題1.皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為兒童認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)階段：感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）、前運(yùn)算階段（2-7歲）、具體運(yùn)算階段（7-11歲）和形式運(yùn)算階段（11歲以上）。每個(gè)階段都有其獨(dú)特的認(rèn)知特征。例如，前運(yùn)算階段的兒童具有自我中心主義，不能理解他人的觀點(diǎn)；具體運(yùn)算階段的兒童能夠進(jìn)行邏輯思考和分類；形式運(yùn)算階段的兒童能夠進(jìn)行抽象思考和假設(shè)推理。對(duì)教育的啟示是，教師應(yīng)根據(jù)兒童的認(rèn)知發(fā)展階段設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和方法，以促進(jìn)其認(rèn)知發(fā)展。2.杜威提出“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”的理念，強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)在學(xué)習(xí)中的重要性。他認(rèn)為教育應(yīng)該與生活相結(jié)合，學(xué)校應(yīng)該是一個(gè)微縮的社會(huì)，學(xué)生在學(xué)校中通過實(shí)際經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)。杜威的教育理念對(duì)現(xiàn)代教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，推動(dòng)了體驗(yàn)式學(xué)習(xí)和項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)參與和實(shí)際操作。3.斯金納的操作性條件反射理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是通過行為后果進(jìn)行的。行為如果得到獎(jiǎng)勵(lì)，就會(huì)增加其發(fā)生的概率；如果得到懲罰，就會(huì)減少其發(fā)生的概率。對(duì)教育的啟示是，教師可以通過獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰來塑造學(xué)生的行為，促進(jìn)其學(xué)習(xí)。例如，教師可以通過表揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)來鼓勵(lì)學(xué)生的良好行為，通過批評(píng)和懲罰來減少學(xué)生的不良行為。4.加德納的多元智能理論認(rèn)為智能是多方面的，包括語言智能、邏輯數(shù)學(xué)智能、空間智能、音樂智能、身體動(dòng)覺智能、人際智能、內(nèi)省智能和自然觀察智能。每個(gè)個(gè)體在不同智能上的表現(xiàn)都有所不同。對(duì)教育的啟示是，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的多元智能設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和方法，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。例如，教師可以通過多種教學(xué)手段，如語言、音樂、體育等，來滿足學(xué)生的不同智能需求。五、討論題1.皮亞杰和維果茨基的認(rèn)知發(fā)展理論的主要異同點(diǎn)。相同點(diǎn)是，他們都認(rèn)為兒童認(rèn)知發(fā)展是一個(gè)逐步發(fā)展的過程，并且都強(qiáng)調(diào)社會(huì)互動(dòng)在認(rèn)知發(fā)展中的作用。不同點(diǎn)是，皮亞杰更強(qiáng)調(diào)個(gè)體內(nèi)部因素在認(rèn)知發(fā)展中的作用，而維果茨基更強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化和工具在認(rèn)知發(fā)展中的作用。皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知發(fā)展是通過個(gè)體的自我調(diào)節(jié)和平衡實(shí)現(xiàn)的，而維果茨基認(rèn)為認(rèn)知發(fā)展是通過社會(huì)互動(dòng)和文化工具實(shí)現(xiàn)的。2.杜威和赫爾巴特的教育理念的差異及其對(duì)現(xiàn)代教育的影響。杜威強(qiáng)調(diào)教育即生活、學(xué)校即社會(huì)，主張通過經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際能力和社會(huì)責(zé)任感。赫爾巴特則強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)和道德教育，主張通過系統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維和道德品質(zhì)。杜威的教育理念推動(dòng)了現(xiàn)代教育的改革，促進(jìn)了體驗(yàn)式學(xué)習(xí)和項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)參與和實(shí)際操作。赫爾巴特的教育理念則對(duì)傳統(tǒng)教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，強(qiáng)調(diào)了學(xué)科知識(shí)和道德教育的重要性。3.斯金納的操作性條件反射理論和班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論在解釋學(xué)習(xí)行為方面的差異。斯金納強(qiáng)調(diào)行為后果對(duì)學(xué)習(xí)的影響，認(rèn)為學(xué)習(xí)是通過行為與后果之間的聯(lián)系進(jìn)行的。班杜拉則強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)和模仿行為的作用，認(rèn)為學(xué)習(xí)是通過觀察