2025年大學生傳統(tǒng)文化知識競賽題庫及答案一、先秦諸子與元典精義1.【單選】“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”一語，出自下列哪部典籍？A.《孟子·梁惠王》B.《管子·牧民》C.《荀子·王制》D.《韓非子·五蠹》答案：B解析：該句為《管子·牧民》開篇名句，強調(diào)經(jīng)濟基礎(chǔ)對道德建設的決定作用。2.【單選】下列哪一句最能概括老子“無為”思想的核心？A.為學日益，為道日損B.治大國若烹小鮮C.天下皆知美之為美D.道生之，德畜之答案：B解析：“治大國若烹小鮮”以烹飪喻治國，反對頻繁翻動，體現(xiàn)“無為而無不為”。3.【單選】“君子和而不同，小人同而不和”中“和”與“同”的概念，最早完整闡釋于：A.《左傳》B.《國語》C.《論語》D.《周易》答案：C解析：語出《論語·子路》，孔子以“和”“同”區(qū)分君子與小人。4.【多選】下列人物中，屬于稷下學宮著名學者的是：A.宋钘B.尹文C.慎到D.列子答案：A、B、C解析：列子為鄭國隱士，未游稷下；宋钘、尹文、慎到均為稷下先生。5.【填空】“天行健，君子以________；地勢坤，君子以________?！贝鸢福鹤詮姴幌?；厚德載物解析：語出《周易·象傳》，乾象取象于天，坤象取象于地。6.【判斷】莊子《逍遙游》中“無待”是指絕對的精神自由，不依賴任何外在條件。答案：正確解析：莊子以“列子御風”為“有待”，至人“乘天地之正”方臻“無待”。7.【簡答】簡述墨子“三表法”的內(nèi)容及其邏輯意義。答案：墨子提出“有本之者，有原之者，有用之者”?！氨尽敝腹耪呤ネ踔?，“原”指百姓耳目之實，“用”指發(fā)以為刑政，觀其中國家百姓人民之利。三表法是中國最早的實證主義認識論，強調(diào)經(jīng)驗、效用與歷史驗證的統(tǒng)一。8.【材料】閱讀《尚書·堯典》節(jié)選：“曰若稽古帝堯……克明俊德，以親九族?！闭埢卮穑海?）“俊德”在語境中的含義；（2）“九族”指哪九族？答案：（1）“俊德”指才德出眾之人，堯能舉用才德之士；（2）“九族”指高祖、曾祖、祖、父、己、子、孫、曾孫、玄孫，體現(xiàn)宗法血緣網(wǎng)絡。9.【連線】將下列學派與其核心主張連線：1.儒家a.兼愛非攻2.墨家b.法不阿貴3.法家c.仁者愛人4.道家d.道法自然答案：1c；2a；3b；4d10.【論述】結(jié)合《禮記·大學》“三綱八目”，談談“格物致知”在宋明理學中的詮釋演變。答案：漢儒鄭玄以“格”為“來”，致知即獲善惡之知；朱熹釋“格”為“至”，即窮究事物之理，補《大學》作《格物致知傳》；王陽明以“格”為“正”，格物即正其不正以歸于正，將向外窮理轉(zhuǎn)為向內(nèi)正心，完成由知識論向倫理學的轉(zhuǎn)向。二、兩漢經(jīng)學與史家筆法11.【單選】“究天人之際，通古今之變，成一家之言”出自：A.司馬遷《報任安書》B.班固《漢書·藝文志》C.劉向《戰(zhàn)國策序》D.揚雄《法言》答案：A解析：司馬遷自述其《史記》撰述旨趣。12.【單選】“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”政策由誰提出？A.叔孫通B.董仲舒C.公孫弘D.主父偃答案：B解析：董仲舒《舉賢良對策》首倡，漢武帝采納。13.【單選】今文《尚書》與古文《尚書》真?zhèn)沃疇?，至清代哪位學者始定讞為偽？A.閻若璩B.惠棟C.戴震D.章學誠答案：A解析：閻若璩《尚書古文疏證》以一百二十八條證據(jù)定古文為偽。14.【多選】下列屬于《史記》“八書”的是：A.禮書B.樂書C.律書D.封禪書答案：A、B、C、D解析：八書還包括歷書、天官書、河渠書、平準書。15.【填空】“春秋筆法”中“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”體現(xiàn)的原則是________。答案：微而顯、志而晦解析：語出杜預《春秋左氏傳序》。16.【判斷】《白虎通義》是東漢章帝時期由班固整理而成的今文經(jīng)學總集。答案：正確解析：白虎觀會議后，班固奉敕撰集成書，統(tǒng)一經(jīng)義。17.【簡答】簡述“今文經(jīng)學”與“古文經(jīng)學”在文本、文字、訓詁上的主要差異。答案：今文經(jīng)以漢隸書寫，重微言大義，章句繁冗；古文經(jīng)以戰(zhàn)國文字書寫，重文字訓詁與歷史事實，篇章多寡不一，如古文《尚書》比今文多十六篇。18.【材料】閱讀《漢書·食貨志》“一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒”，請分析其經(jīng)濟思想。答案：班固強調(diào)小農(nóng)經(jīng)濟脆弱性與男耕女織的性別分工，體現(xiàn)國家對自然經(jīng)濟秩序的維護，成為后世“重農(nóng)抑商”政策的理論依據(jù)。19.【連線】將下列史體與其代表作連線：1.編年體a.《漢紀》2.國別體b.《戰(zhàn)國策》3.紀傳體c.《史記》4.典志體d.《通典》答案：1a；2b；3c；4d20.【論述】結(jié)合《史記·貨殖列傳》，談談司馬遷對經(jīng)濟活動與道德關(guān)系的看法。答案：司馬遷肯定“富者，人之情也”，將農(nóng)虞工商并舉，反對“崇本抑末”極端，認為“禮生于有而廢于無”，物質(zhì)富裕是道德的基礎(chǔ)，體現(xiàn)早期經(jīng)濟倫理的功利主義色彩。三、魏晉風度與玄學清談21.【單選】“越名教而任自然”口號由誰提出？A.何晏B.王弼C.嵇康D.阮籍答案：C解析：嵇康《釋私論》明確提出，反對禮法束縛。22.【單選】“得意忘言”之說出自：A.《周易略例》B.《莊子注》C.《論語釋疑》D.《老子指略》答案：A解析：王弼《周易略例·明象》提出“得意在忘象，得象在忘言”。23.【單選】“竹林七賢”中，以“青白眼”待人著稱的是：A.山濤B.向秀C.阮籍D.劉伶答案：C解析：阮籍見禮俗之士以白眼對之，見雅士乃見青眼。24.【多選】下列屬于“魏晉三玄”之書的是：A.《老子》B.《莊子》C.《周易》D.《列子》答案：A、B、C解析：魏晉士人尊《老》《莊》《易》為三玄。25.【填空】“________，率爾成詠，辭采清拔，音調(diào)鏗鏘?！边@是鐘嶸《詩品》評________之語。答案：嵇康；嵇叔夜解析：鐘嶸評其詩“峻切”，開魏晉清峻詩風。26.【判斷】“玄冥”一詞在郭象《莊子注》中指萬物本源的無待之境。答案：正確解析：郭象以“玄冥”形容“獨化于玄冥之境”，即自然獨化、無因無待。27.【簡答】簡述“清談”與“清議”的區(qū)別。答案：清議為東漢士人評論政治人物之輿論，重道德褒貶；清談為魏晉名士談玄析理之雅集，重義理機鋒，已脫離政治實務。28.【材料】閱讀《世說新語·容止》：“嵇康身長七尺八寸，風姿特秀?！闭埥Y(jié)合時代背景，談談“容止”成為品鑒標準的原因。答案：漢末人物評論由道德轉(zhuǎn)向風姿，魏晉以降，士人追求精神超越，容止成為內(nèi)在風神之外化，體現(xiàn)“以形寫神”的美學轉(zhuǎn)向。29.【連線】將下列人物與其雅號連線：1.劉伶a.酒圣2.阮咸b.任達3.山濤c.巨源4.王戎d.浚沖答案：1a；2b；3c；4d30.【論述】試論“名教與自然”之辯在魏晉玄學中的哲學意義。答案：王弼以“名教出于自然”調(diào)和儒道；嵇康、阮籍提出“越名教而任自然”，將自然視為高于名教的價值本體；郭象則主張“名教即自然”，以“性分”理論消解二者對立，標志玄學由批判走向綜合，為南北朝儒道合流奠基。四、唐詩氣象與士人精神31.【單選】“文章合為時而著，歌詩合為事而作”出自：A.韓愈《答李翊書》B.白居易《與元九書》C.柳宗元《答韋中立論師道書》D.元稹《敘詩寄樂天》答案：B解析：白居易在《與元九書》中提出新樂府運動綱領(lǐng)。32.【單選】“不著一字，盡得風流”評的是哪位詩人？A.王維B.孟浩然C.韋應物D.司空圖答案：A解析：司空圖《二十四詩品》評王維詩“沖淡”境界。33.【單選】“詩中有畫，畫中有詩”評王維的蘇軾原句是：A.味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩B.詩畫本一律，天工與清新C.少陵翰墨無形畫，韓干丹青不語詩D.畫以形似為下，詩以意格為上答案：A解析：蘇軾《題藍田煙雨圖》原句。34.【多選】下列詩句中，用“月”寫邊塞壯闊意境的是：A.明月出天山，蒼茫云海間B.秦時明月漢時關(guān)C.撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城D.野曠天低樹，江清月近人答案：A、B、C解析：D為孟浩然寫羈旅，非邊塞。35.【填空】“________，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！笔抢钜妗兑股鲜芙党锹劦选访?。答案：不知何處吹蘆管解析：以蘆笛聲寫征人思鄉(xiāng)，為中唐邊塞詩代表。36.【判斷】“初唐四杰”中，楊炯以《從軍行》首開近體邊塞詩先河。答案：正確解析：楊炯《從軍行》“烽火照西京”為五律典范。37.【簡答】簡述杜甫“沉郁頓挫”風格的語言表現(xiàn)。答案：杜詩善用頓挫句法、虛實對映、疊字與轉(zhuǎn)折，如“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，以空間遼闊與時間無盡形成情感壓抑，語言密度高，形成“沉郁”之氣。38.【材料】閱讀李商隱《錦瑟》“此情可待成追憶，只是當時已惘然”，請分析其“惘然”的情感結(jié)構(gòu)。答案：詩人以“錦瑟”起興，中間四句用“莊生曉夢”“望帝春心”等四典，形成層層遞進卻不可究詰的悵惘，末句點破追憶本身亦在失落，體現(xiàn)晚唐士人對生命與政治的無力感。39.【連線】將下列詩派與其代表連線：1.山水田園派a.王維2.邊塞詩派b.高適3.韓孟詩派c.孟郊4.元白詩派d.白居易答案：1a；2b；3c；4d40.【論述】試論“盛唐氣象”與“中唐漸變”在題材與風格上的差異。答案：盛唐詩以邊塞、山水、游俠為三大題材，風格雄渾昂揚；安史亂后，題材轉(zhuǎn)向民生、政治、個人身世，風格趨于內(nèi)斂細膩，出現(xiàn)韓孟奇崛、元白通俗、劉柳諷喻等多元路徑，標志唐詩由浪漫轉(zhuǎn)向現(xiàn)實。五、宋明理學與家國天下41.【單選】“為天地立心，為生民立命”橫渠四句由誰提出？A.程顥B.張載C.朱熹D.陸九淵答案：B解析：張載《西銘》提出，體現(xiàn)士人宇宙責任倫理。42.【單選】“格物致知”補傳由朱熹置于《大學》哪兩章之間？A.經(jīng)一章與傳一章B.傳五章與傳六章C.傳六章與傳七章D.傳十章與傳十一章答案：B解析：朱子認為原文闕“格物致知”傳，故補于第五章“誠意”之前。43.【單選】“心即理也”由誰明確提出？A.程頤B.陸九淵C.王陽明D.陳白沙答案：B解析：陸九淵在鵝湖之辯中針鋒相對朱熹“性即理”。44.【多選】下列屬于“北宋五子”的是：A.周敦頤B.邵雍C.張載D.程顥答案：A、B、C、D解析：加程頤合稱五子。45.【填空】“________，則民莫敢不用情?！笔侵祆鋵Α洞髮W》“格物”的倫理要求。答案：物格而后知至，知至而后意誠解析：朱熹以“格物”為窮理，為“誠意”奠基。46.【判斷】王陽明“知行合一”反對朱熹“知先行后”，認為“一念發(fā)動處即是行”。答案：正確解析：陽明以“行”為“知”之實現(xiàn)，批判朱學析知行為二。47.【簡答】簡述“理一分殊”的哲學內(nèi)涵。答案：程朱認為“理”為宇宙總規(guī)律，分殊為萬物各自性理，如月印萬川，一理攝萬理，萬理歸一理，解決普遍與特殊關(guān)系。48.【材料】閱讀朱熹《戊申封事》“天下之務莫大于恤民”，請分析其政治思想。答案：朱熹以“恤民”為治國首要，主張“省賦斂”“薄稅斂”，以“理”約束君權(quán)，體現(xiàn)道學“內(nèi)圣外王”的實踐取向。49.【連線】將下列概念與其思想家連線：1.太極圖說a.周敦頤2.皇極經(jīng)世b.邵雍3.西銘c.張載4.傳習錄d.王陽明答案：1a；2b；3c；4d50.【論述】試論宋明理學“天理—人欲”之辯對明清社會生活的具體影響。答案：理學將“天理”倫理化，促成貞節(jié)牌坊、族規(guī)鄉(xiāng)約、童蒙教育等制度，強化宗族控制；同時也激發(fā)士人“以理抗勢”，如海瑞諫嘉靖、東林黨爭，形成道德與權(quán)力的持續(xù)張力，其影響及于清代考據(jù)學對“理”的再審查。六、金石書畫與審美品格51.【單選】“書，心畫也”最早由誰提出？A.蔡邕B.揚雄C.衛(wèi)夫人D.王羲之答案：B解析：揚雄《法言·問神》提出“書，心畫也；聲，心表也”。52.【單選】“永字八法”中“勒”指哪一筆畫？A.橫B.豎C.撇D.捺答案：A解析：“勒”為橫畫，如馬勒之穩(wěn)。53.【單選】“南北宗”畫論由誰系統(tǒng)提出？A.郭熙B.董其昌C.趙孟頫D.李唐答案：B解析：董其昌《畫禪室隨筆》以禪分宗，推南宗為文人畫正統(tǒng)。54.【多選】下列屬于“瘦金體”特點的是：A.橫畫收筆帶鉤B.豎畫細長C.撇如匕首D.捺如切刀答案：A、B、C、D解析：瘦金體為宋徽宗創(chuàng)，筆鋒外露，骨力嶙峋。55.【填空】“________，氣韻生動。”為謝赫六法之首。答案：一曰氣韻生動解析：見《古畫品錄》。56.【判斷】“篆刻”一詞最早見于《史記》。答案：錯誤解析：最早見于東漢許慎《說文解字》“篆，引書也”與“刻，鏤也”，合稱“篆刻”則在六朝以后。57.【簡答】簡述“詩書畫印”一體化對文人畫的意義。答案：宋元以降，士人將詩題、書法、繪畫、印章融于一幅，形成“四絕”，使畫面成為跨媒介文本，詩書畫互文，印文點睛，強化主體表達，確立文人畫“尚意”傳統(tǒng)。58.【材料】閱讀趙孟頫《秀石疏林圖》自題“石如飛白木如籀”，請分析其書畫同源觀。答案：趙氏以書法用筆入畫，“飛白”寫石之肌理，“籀文”圓勁寫樹干，體現(xiàn)“以書入畫”的實踐，打通筆墨語言，奠定元畫雅正基調(diào)。59.【連線】將下列作品與其作者連線：1.《祭侄文稿》a.顏真卿2.《寒食帖》b.蘇軾3.《蜀素帖》c.米芾4.《自敘帖》d.懷素答案：1a；2b；3c；4d60.【論述】試論“金石學”興起對清代學術(shù)與書法的交互影響。答案：乾嘉學者以考據(jù)證經(jīng)，訪碑著錄，發(fā)現(xiàn)北碑雄強之美，遂起“碑學”以糾帖學靡弱，鄧石如、伊秉綬等以篆隸筆意入行草，書法由秀逸轉(zhuǎn)向樸拙，學術(shù)與藝事互動，形成“以學養(yǎng)書”的清代特色。七、民俗節(jié)令與生活智慧61.【單選】“臘月二十三，糖瓜粘”所指祭灶習俗，最早見于：A.《荊楚歲時記》B.《東京夢華錄》C.《武林舊事》D.《帝京景物略》答案：A解析：南朝梁宗懔《荊楚歲時記》載“臘月二十四日夜，祀灶”。62.【單選】“清明前后，種瓜點豆”體現(xiàn)二十四節(jié)氣中哪一節(jié)氣？A.春分B.清明C.谷雨D.立夏答案：B解析：清明氣溫升高，雨量增加，適宜播種。63.【單選】“龍舟競渡”在《全唐詩》中最早出現(xiàn)為哪位詩人作品？A.杜甫B.白居易C.張建封D.李群玉答案：C解析：張建封《競渡歌