“白香山‘江上琵琶’，韓退之《穎師琴》，李長(zhǎng)吉《李憑箜篌引》，皆摹寫聲音之至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人?！?/p>

——清方扶南李詩(shī)泣鬼——箜篌音使鬼神動(dòng)情流淚？學(xué)習(xí)目標(biāo)1.品味詩(shī)歌意象，體會(huì)音樂特點(diǎn)。2.賞析本詩(shī)描寫音樂運(yùn)用的藝術(shù)手法。3.知人論世，分析情感主旨和詩(shī)歌風(fēng)格。一、整體感知，找出韻腳，劃分層次，體會(huì)詩(shī)歌節(jié)奏

李憑箜篌引吳絲蜀桐張高秋,

空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁,

李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光,二十三絲動(dòng)紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處,

石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗,

老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹,

露腳斜飛濕寒兔。hóuyùchùguāngjiàochóuqiūliúxiàohuángyǔtùwǔshù樂府歌行體，四次換韻，音樂節(jié)奏變化快。1-4先聲奪人，

交代現(xiàn)場(chǎng)5-8樂曲發(fā)展9-14樂曲高潮、結(jié)束二、研讀詩(shī)意，結(jié)合注釋，分析音樂手法審題“音樂手法”狹義：音樂描寫方法廣義：包括修辭手法、表現(xiàn)手法、表達(dá)方式在詩(shī)句的課下注釋標(biāo)明修辭手法吳絲蜀桐——以材料（吳地的絲蜀地的桐木）借代本體（精美的箜篌）空山凝云頹不流——夸張（貫穿全詩(shī)）江娥啼竹素女愁——用典昆山玉碎鳳凰叫——比喻通感芙蓉泣露香蘭笑——比喻擬人通感十二門前融冷光——以部分（十二門）代整體（長(zhǎng)安城）二十三絲動(dòng)紫皇——以部分（二十三絲）代整體（箜篌）

雙關(guān)（道教地位最高的神仙和人間地位最高的皇帝）女媧煉石補(bǔ)天處——用典石破天驚逗秋雨——用典擬人夢(mèng)入神山教神嫗——用典老魚跳波瘦蛟舞——對(duì)比反襯擬人吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔——用典擬人江娥啼竹素女愁——用典女媧煉石補(bǔ)天處——用典石破天驚逗秋雨——用典擬人夢(mèng)入神山教神嫗——用典吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔——用典擬人李詩(shī)足以泣鬼用典：現(xiàn)實(shí)——天上——神山——月宮奇幻神秘,驚天地泣鬼神

5.例句(分析構(gòu)成）a甜甜的笑聲

b天氣熱得發(fā)辣

c微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的

教師點(diǎn)撥（筆記內(nèi)容）1.術(shù)語：“通感”又叫“移覺”2.構(gòu)成：將視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺等感覺互相溝通，互相轉(zhuǎn)化，3.效果：使意象更為活潑、新奇4.類型：形容通感

，

比喻通感

復(fù)習(xí)“通感”構(gòu)成：“甜”的味覺和“笑聲”的聽覺互相溝通轉(zhuǎn)換

“熱”的觸覺和“辣”的味覺互相溝通轉(zhuǎn)換“清香”的嗅覺和“歌聲”的聽覺互相溝通轉(zhuǎn)換

5.例句a甜甜的笑聲

b天氣熱得發(fā)辣

c微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的

練一練：賞析千古名句“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”（6分）提示得分點(diǎn)手法：構(gòu)成：效果：練一練：賞析千古名句“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”（6分）手法：比喻通感擬人構(gòu)成：把箜篌樂曲聲音（本體）昆山玉碎聲、鳳凰叫聲、芙蓉泣聲、香蘭笑聲（喻體）把箜篌樂曲聲音的聽覺與昆山玉碎、鳳凰叫、芙蓉泣、香蘭笑的視覺相互溝通轉(zhuǎn)換分別賦予芙蓉和香蘭人悲傷哭泣和喜悅笑顏的情感特征。（簡(jiǎn)單翻譯原句也可酌情給分）效果：正面描寫，突出音樂變化特點(diǎn)——清脆破碎，高亢凄厲雅俗交織，悲歡交集；有畫面感和感染力，讓讀者進(jìn)入到奇幻神秘的音樂境界；贊美李憑箜篌演奏的不同凡響和演奏技藝的高超。三研讀詩(shī)歌，分析音樂描寫手法和音樂特點(diǎn)《琵琶行》“輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》”“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”

正面描寫2以聲摹聲法以形喻聲法側(cè)面描寫5樂器襯托法動(dòng)作描繪法聽者反應(yīng)法聯(lián)想典故法環(huán)境渲染法三研讀詩(shī)歌，分析音樂描寫手法和音樂特點(diǎn)吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。樂器襯托、動(dòng)作描繪法，環(huán)境渲染法——幽怨低回聽者反應(yīng)法，聯(lián)想典故法——幽怨低回以聲摹聲法，以形喻聲法——清脆破碎，高亢凄厲

雅俗交織，悲歡交集正面描寫2以聲摹聲法以形喻聲法側(cè)面描寫5樂器襯托法動(dòng)作描繪法聽者反應(yīng)法聯(lián)想典故法環(huán)境渲染法十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。

女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。三研讀詩(shī)歌，分析音樂描寫手法和音樂特點(diǎn)環(huán)境渲染法，聽者反應(yīng)法——溫煦柔和聽者反應(yīng)法，聯(lián)想典故法——清寒激越聽者反應(yīng)法，聯(lián)想典故法——激情活力聽者反應(yīng)法，聯(lián)想典故法——清冷感人正面描寫2以聲摹聲法以形喻聲法側(cè)面描寫5樂器襯托法動(dòng)作描繪法聽者反應(yīng)法聯(lián)想典故法環(huán)境渲染法演奏會(huì)演奏者

樂器

時(shí)間

地點(diǎn)

聽眾反應(yīng)三、小結(jié)詩(shī)意演奏會(huì)演奏者李憑

樂器吳絲蜀桐，以材料借代箜篌

時(shí)間高秋

地點(diǎn)國(guó)家中央，國(guó)都長(zhǎng)安聽眾反應(yīng)行云為之靜止江娥為之啼哭、素女為之悲愁月亮寒光為之融化，紫皇為之感動(dòng)女媧為之入迷、石為之破、天為之驚、雨為之降神嫗為之折服請(qǐng)教、老魚為之跳躍、瘦蛟為之起舞吳質(zhì)為之不眠、玉兔為之濕寒提示：與同是浪漫主義風(fēng)格的詩(shī)仙李白對(duì)比四、知人論世，分析情感主旨和詩(shī)歌風(fēng)格27英年早逝奉禮郎宗室王孫①贊美李憑箜篌演奏的不同凡響和演奏技藝的高超②借哀怨凄婉的箜篌之音向我們傳達(dá)他自己破碎的世界和焦慮的心靈，慨嘆生不逢時(shí)和內(nèi)心苦悶。四、知人論世，分析情感主旨和詩(shī)歌風(fēng)格①意象之鬼：意象富有悲感，冷艷怪麗，有很多冷色調(diào)的修飾語，如“啼、愁、碎、泣、冷、寒”等②意境之鬼：從自然景物到神仙世界，共同組成沒有人出現(xiàn)的詭奇的世界。③手法之鬼：運(yùn)用奇特詭異的想象和夸張，多用典故，充滿浪漫主義色彩。④結(jié)構(gòu)之鬼：先聲奪人，先渲染樂聲產(chǎn)生的藝術(shù)效果，再點(diǎn)明李憑在彈奏分析詩(shī)歌文本如何體現(xiàn)“詩(shī)鬼”/“鬼詩(shī)”/長(zhǎng)吉體？李賀長(zhǎng)吉體“詩(shī)鬼”——詩(shī)風(fēng)凄艷詭譎jué1.《李憑箜篌引》中的“

”和“

”，分別交代李憑彈奏箜篌的時(shí)間和地點(diǎn)。2.《滕王閣序》“爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏”描寫音樂響遏行云之魅力，《李憑箜篌引》中也有類似的句子：

，

。3.凄傷是李憑箜篌曲的主色調(diào)，從總體描寫音樂效果的“

”一句可以讀出。4.《李憑箜篌引》運(yùn)用比喻、通感修辭描寫樂音清脆和緩慘淡清麗的詩(shī)句是：

，

。吳絲蜀桐張高秋李憑中國(guó)彈箜篌吳絲蜀桐張高秋空山凝云頹不流江娥啼竹素女愁昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑理解性默寫5.凄清美妙的箜篌曲讓唐都長(zhǎng)安的秋天多了一份寒意，也打動(dòng)了大唐皇帝唐憲宗李純。有關(guān)語句是：

，

。6.在李賀的筆下，李憑彈奏的箜篌聲具有驚天裂石的力量，有關(guān)語句是：

，

。7.在李賀筆下，美妙的箜篌曲迷住了月宮的吳剛和玉兔，吳剛沒了睡意，玉兔被露水打濕身體竟也不知。有關(guān)句子是：