廣東省茂名市校際聯(lián)考2025-2026學年高二12月月考語文試卷考生注意：1.卷滿分150分，考試時間150分鐘。2.答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5小題。中華文明源遠流長、博大精深，中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量。深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，中國式現(xiàn)代化代表人類文明進步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。（一）從中華文明生生不息中感悟自信力。歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕，迭遭憂患而經(jīng)久不衰，中華文明何以鑄就這一人類文明的奇跡？惟我國家，亙古亙今。在孔子故里感受歷久彌新的先賢智慧，在長城腳下汲取自強不息的精神給養(yǎng)，在良渚古城探尋五千多年文明的源頭活水……我們更能深切體會到，“14億中國人民凝聚力這么強，就是因為我們擁有博大精深的中華文化、中華精神”。作為中華文明的重要名片，陶瓷是重要觀察窗口。江西景德鎮(zhèn)。熊熊窯火，千年不息，古老窯口續(xù)寫傳奇；非遺匠人薈萃堅守，“活態(tài)”傳承制瓷技藝；歷史街區(qū)“修舊如舊”，保留千年瓷業(yè)肌理；多元業(yè)態(tài)因瓷而興，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)神奇“窯變”……“千年瓷都”書寫新時代陶瓷文化新篇。泱泱中華，歷史何其悠久，文明何其博大，這是我們的自信之基、力量之源。中國共產(chǎn)黨歷史展覽館、中國國家版本館等先后落成，“考古熱”“非遺熱”“古籍熱”“紅色游”等蔚然成風，群眾歌詠、鄉(xiāng)村“村晚”等文化活動精彩紛呈……中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化融匯澎湃，中華大地呈現(xiàn)出“郁郁乎文哉”的浩蕩氣象。從歷史深處走來，向著民族復興前行。新時代中國，江山壯麗，人民豪邁，前程遠大，我們信心十足，力量十足。習近平總書記強調(diào)：“老祖宗傳下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們要繼續(xù)攥在手里，與時俱進，讓它發(fā)揚光大?！薄拔拿鞑豢蓴唷钡墓餐拍睢⑿交鹣鄠鞯奈幕杂X，正是中華文明綿延至今的重要密碼。中華文明的現(xiàn)代力量，體現(xiàn)為我們的自信力空前增強，熔鑄成全民族的精神氣質(zhì)與文化品格，把國家發(fā)展進步的命運牢牢掌握在自己手中。（二）從中華民族舊邦新命中感悟創(chuàng)新力。革故鼎新、與時俱進是中華文明永恒的精神氣質(zhì)。陶瓷文化與敦煌文化創(chuàng)意融合、精彩碰撞，“三兔共耳”朱拓于杯中，“舞樂飛天”飄逸于碗壁。一面經(jīng)濟繁榮，一面人文鼎盛。古老非遺與潮流飾品同場競艷，評彈聲與吉他聲遙相呼應，蘇州工業(yè)園區(qū)成為“中國改革開放的重要窗口”。在蘇州，人們不僅看到歷史文化的傳承，也能感受到高科技創(chuàng)新和高質(zhì)量發(fā)展脈動。新時代“人文經(jīng)濟學”故事古老而新潮，新時代文化繁榮興盛。中華文明輝光日新，靜水深流與波瀾壯闊交織。將舞臺搬進“客?！?，以現(xiàn)代技術升級視聽效果，“小百花”讓年輕人愛上越??；《黑神話：悟空》帶火古建游，文旅融合煥發(fā)新氣象……高揚中華民族的文化主體性，創(chuàng)出新思路、新話語、新機制、新形式，“兩個結(jié)合”推動思想解放、打開創(chuàng)新空間。對人類文明最大的禮敬，就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。植根“天人合一”“道法自然”的文化源頭，“綠水青山就是金山銀山”理念引領經(jīng)濟社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型；借鑒“政之所興在順民心”的治理思想，全過程人民民主讓人民享有最廣泛、最真實、最管用的民主……賡續(xù)古老文明，推進實踐創(chuàng)新，中國式現(xiàn)代化正是文明更新的重要結(jié)果和重大成果，成為中華民族的舊邦新命。這是人類歷史上非常宏大而獨特的實踐創(chuàng)造和文化創(chuàng)造。中華文明的現(xiàn)代力量，體現(xiàn)為我們的創(chuàng)新力不斷凝聚，在前沿實踐、未知領域探索創(chuàng)新，繼續(xù)拓展實現(xiàn)現(xiàn)代化的新路徑。（三）從對世界文明兼收并蓄中感悟包容力。中華文明是在中國大地上產(chǎn)生的文明，也是同其他文明不斷交流互鑒而形成的文明。新時代中國正以更加開放的姿態(tài)擁抱世界、以更有活力的文明成就貢獻世界。敦煌，古絲綢之路的“咽喉之地”，各種文明長期交流融匯，造就了獨具特色的敦煌文化和絲路精神；泉州，馬可·波羅盛贊的東方大港，曾見證“漲海聲中萬國商”的開放盛景，今天正在共建“一帶一路”倡議推動下續(xù)寫“海絲”故事新篇章。早在16世紀下半葉，滿載著絲綢和瓷器的“中國之船”就遠航拉美。如今，中秘共建的秘魯錢凱港開港，“從錢凱到上?！比虿毮?，成為對“中國之船”跨越500年的回響……以和為貴，和合共生。中華文明的博大氣象，正得益于中華文化開放的姿態(tài)、包容的胸懷。中華文明的現(xiàn)代力量，正體現(xiàn)為我們的包容力持續(xù)深化?！疤煜麓笸薄八暮Ｒ患摇钡睦硐?，孕育了構建人類命運共同體這一中國方案；共建“一帶一路”惠及世界的成果，彰顯了“和衷共濟、和合共生”的理念……美美與共，交流互鑒。提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，強調(diào)要共同倡導尊重世界文明多樣性、共同倡導弘揚全人類共同價值，建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。思想之光，照亮前行之路。新時代新的文化使命賦予我們新的更大責任，也要求我們必須有新的更大作為。新征程上，堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，深入學習貫徹習近平文化思想，不斷提高把握文化發(fā)展規(guī)律、推動文化強國建設的能力和水平，擔當使命、奮發(fā)有為，中華文明必將重煥榮光，中國式現(xiàn)代化道路必定越走越寬廣?！度嗣袢請蟆罚?024.12.05）1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．中國式現(xiàn)代化能創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，關鍵在于其植根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，且借鑒人類優(yōu)秀文明成果。B．景德鎮(zhèn)陶瓷文化的傳承與發(fā)展，既保留了制瓷技藝、產(chǎn)業(yè)肌理等傳統(tǒng)內(nèi)核，又實現(xiàn)了業(yè)態(tài)的創(chuàng)新升級。C．“兩個結(jié)合”為文明創(chuàng)新提供支撐，《黑神話：悟空》的成功就體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術的融合之力。D．從敦煌到泉州，從古代絲路到“一帶一路”，印證了中華文明的包容力僅體現(xiàn)在與外部文明的交流中。2．下列對原文論證的相關分析，正確的一項是（

）A．文章以“總一分一總”結(jié)構展開，先提出核心觀點，再從三個維度分層論述，最后總結(jié)文化使命與展望。B．作者引用習近平總書記的論述，是為了論證中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應完全遵循古法傳承，不可擅自創(chuàng)新。C．文章在論述“創(chuàng)新力”時，僅以陶瓷、越劇等文化領域案例為證，未能覆蓋經(jīng)濟、治理等實踐層面。D．文章將五百年前“中國之船”與今日錢凱港對比，是為了突出中國在國際貿(mào)易中的地位已超越古代。3．下列各項中，能全面體現(xiàn)中華文明現(xiàn)代力量多維性的一項是（

）A．良渚古城考古新發(fā)現(xiàn)引發(fā)熱議，《黑神話：悟空》帶動古建旅游熱潮。B．非遺傳承人堅守技藝并融入現(xiàn)代設計，敦煌文化亮相國際文化論壇。C．“綠水青山”理念推動生態(tài)改善，“一帶一路”項目促進沿線貿(mào)易發(fā)展。D．鄉(xiāng)村“村晚”豐富群眾生活，孔子學院在海外開展?jié)h語教學。4．文章在論述“自信力”時，以景德鎮(zhèn)陶瓷文化為例，這樣的論證有何作用？請結(jié)合原文簡要分析。5．有觀點認為“中華文明的現(xiàn)代力量，本質(zhì)是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的辯證統(tǒng)一”，請結(jié)合文本內(nèi)容，談談你對這一觀點的理解。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9小題。多年父子成兄弟汪曾祺這是我父親的一句名言。父親是個絕頂聰明的人。他是畫家，會刻圖章，畫寫意花卉。圖章初宗浙派，中年后治漢印。他會擺弄各種樂器，彈琵琶，拉胡琴，笙簫管笛，無一不通。他認為樂器中最難的其實是胡琴，看起來簡單，只有兩根弦，但是變化很多，兩手都要有功夫。他拉的是老派胡琴，弓子硬，松香滴得很厚——拉胡琴的松香都只滴了薄薄的一層。他的胡琴音色剛亮。胡琴碼子都是他自己刻的，他認為買來的不中使。他養(yǎng)蟋蟀，養(yǎng)金鈴子。他養(yǎng)過花，他養(yǎng)的一盆素心蘭在我母親病故那年死了，從此他就不再養(yǎng)花。我母親死后，他親手給她做了幾箱子冥衣——我們那里有燒冥衣的風俗。按照母親生前的喜好，選購了各種花素色紙做衣料，單夾皮棉，四時不缺。他做的皮衣能分得出小麥穗、羊羔，灰鼠、狐肷。父親是個很隨和的人，我很少見他發(fā)過脾氣，對待子女，從無疾言厲色。他愛孩子，喜歡孩子，愛跟孩子玩，帶著孩子玩。我的姑媽稱他為“孩子頭”。春天，不到清明，他領一群孩子到麥田里放風箏。放的是他自己糊的蜈蚣（我們那里叫“百腳”），是用染了色的絹糊的。放風箏的線是胡琴的老弦。老弦結(jié)實而輕，這樣風箏可筆直的飛上去，沒有“肚兒”。用胡琴弦放風箏，我還未見過第二人。清明節(jié)前，小麥還沒有“起身”，是不怕踐踏的，而且越踏會越長得旺。孩子們在屋里悶了一冬天，在春天的田野里奔跑跳躍，身心都極其暢快。他用鉆石刀把玻璃裁成不同形狀的小塊，再一塊一塊逗攏，接縫處用膠水粘牢，做成小橋、小亭子、八角玲瓏水晶球。橋、亭、球是中空的，里面養(yǎng)了金鈴子。從外面可以看到金鈴子在里面自在爬行，振翅鳴叫。他會做各種燈。用淺綠透明的“魚鱗紙”扎了一只紡織娘，栩栩如生。用西洋紅染了色，上深下淺，通草做花瓣，做了一個重瓣荷花燈，真是美極了。用小西瓜（這是拉秧的小瓜，因其小，不中吃，叫做“打瓜”或“篤瓜”）上開小口挖凈瓜瓤，在瓜皮上雕鏤出極細的花紋，做成西瓜燈。我們在這些燈里點了蠟燭，穿街過巷，鄰居的孩子都跟過來看，非常羨慕。父親對我的學業(yè)是關心的，但不強求。我小時候，國文成績一直是全班第一。我的作文，時得佳評，他就拿出去到處給人看。我的數(shù)學不好，他也不責怪，只要能及格，就行了。他畫畫，我小時也喜歡畫畫，但他從不指點我。他畫畫時，我在旁邊看，其余時間由我自己亂翻畫譜，瞎抹。我對寫意花卉那時還不太會欣賞，只是畫一些鮮艷的大桃子，或者我從來沒有見過的瀑布。我小時字寫得不錯，他倒是給我出過一點主意。在我寫過一陣“圭峰碑”和“多寶塔”以后，他建議我寫寫“張猛龍”。這建議是很好的，到現(xiàn)在我寫的字還有“張猛龍”的影響。我初中時愛唱戲，唱青衣，我的嗓子很好，高亮甜潤。在家里，他拉胡琴，我唱。我的同學有幾個能唱戲的，學校開同樂會，他應我的邀請，到學校去伴奏。幾個同學都只是清唱。有一個姓費的同學借到一頂紗帽，一件藍官衣，扮起來唱“朱砂井”，但是沒有配角，沒有衙役，沒有犯人，只是一個趙廉，搖著馬鞭在臺上走了兩圈，唱了一段“郡塢縣在馬上心神不定”便完事下場。父親那么大的人陪著幾個孩子玩了一下午，還挺高興。我十七歲初戀，暑假里，在家寫情書，他在一旁瞎出主意。我十幾歲就學會了抽煙喝酒。他喝酒，給我也倒一杯。抽煙，一次抽出兩根，他一根我一根。他還總是先給我點上火。我們的這種關系，他人或以為怪。父親說：“我們是多年父子成兄弟。”我和兒子的關系也是不錯的。我戴了“右派分子”的帽子下放張家口農(nóng)村勞動，他那時還未從幼兒園剛畢業(yè)，剛剛學會漢語拼音，用漢語拼音給我寫了第一封信。我也只好趕緊學會漢語拼音，好給他寫回信?！拔幕蟾锩逼陂g，我被打成“黑幫”，送進“牛棚”。偶爾回家，孩子們對我還是很親熱。我的老伴告誡他們“你們要和爸爸‘劃清界限’”，兒子反問母親：“那你怎么還給他打酒？”只有一件事，兩代之間，曾有分歧。他下放山西忻縣“插隊落戶”。按規(guī)定，春節(jié)可以回京探親。我們等著他回來。不料他同時帶回了一個同學。他這個同學的父親是一位正受林彪迫害，搞得人囚家破的空軍將領。這個同學在北京已經(jīng)沒有家，按照大隊的規(guī)定是不能回北京的，但是這孩子很想回北京，在一伙同學的秘密幫助下，我的兒子就偷偷地把他帶回來了。他連“臨時戶口”也不能上，是個“黑人”，我們留他在家住，等于“窩藏”了他。公安局隨時可以來查戶口，街道辦事處的大媽也可能舉報。當時人人自危，自顧不暇，兒子惹了這么一個麻煩，使我們非常為難。我和老伴把他叫到我們的臥室，對他的冒失行為表示很不滿，我責備他：“怎么事前也不和我們商量一下！”我的兒子哭了，哭得很委屈，很傷心。我們當時立刻明白了：他是對的，我們是錯的。我們這種怕?lián)上档乃枷胧怯顾椎摹Ｎ覀儗鹤雍屯瑢W之間的義氣缺乏理解，對他的感情不夠尊重。他的同學在我們家一直住了四十多天，才離去。我的孩子有時叫我“爸”，有時叫我“老頭子”！連我的孫女也跟著叫。我的親家母說這孩子“沒大沒小”。我覺得一個現(xiàn)代化的、充滿人情味的家庭，首先必須做到“沒大沒小”。父母叫人敬畏，兒女“筆管條直”，最沒有意思。兒女是屬于他們自己的。他們的未來，都應由他們自己來設計。一個想用自己理想的模式塑造自己的孩子的父親是愚蠢的，而且，可惡！另外作為一個父親，應該盡量保持一點童心。1990年9月1日（有刪減）6．下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．母親病故后，父親不再養(yǎng)花且親手制作冥衣，既體現(xiàn)對母親的深情，也暗含著對生命逝去的遺憾與悵惘。B．父親用胡琴老弦放風箏、制作水晶球和各式花燈，這些細節(jié)既展現(xiàn)其巧思，也體現(xiàn)他與孩子平等相處的態(tài)度。C．兒子帶回受迫害空軍將領的孩子，“我”最初的責備源于對家庭安全的擔憂，最終的反思則凸顯“我”的自私與狹隘。D．父親在藝術領域多才多藝，不僅擅長寫意花卉、治印，還精通多種樂器，對胡琴的演奏技巧有著獨到見解。7．下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．文章以“多年父子成兄弟”為線索貫穿全文，從父親與“我”的相處寫到“我”與兒子的關系，結(jié)構清晰，一脈相承。B．文中對父親糊風箏、做西瓜燈等場景的描寫，語言質(zhì)樸自然卻生動傳神，體現(xiàn)了汪曾祺散文“淡而有味”的風格。C．文章多處使用細節(jié)描寫，如父親給“我”點煙、兒子用漢語拼音寫信等，使父子間的溫情具象化，更具感染力。D．文末“愚蠢的，而且，可惡！”一句，以夸張的反問語氣強化情感，直接表達對專制型家庭教育方式的批判。8．汪曾祺在描寫父親與“我”的互動時，多次提及父親“不指點”“不強求”的態(tài)度，這種態(tài)度與父親親手為“我”做玩具、陪“我”唱戲的行為是否矛盾？請結(jié)合文本簡要分析。9．文中“多年父子成兄弟”的親情模式，既包含父親對“我”的包容，也暗含“我”對兒子的反思。請結(jié)合文本，談談這種親情模式的核心內(nèi)涵，并分析其在當代親子關系構建中的實踐價值。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10~14小題。材料一：辛棄疾，字幼安，齊之歷城人。少師蔡伯堅，與黨懷英同學，號“辛黨”。始筮仕，決以蓍，懷英遇《坎》，因留事金，棄疾得《離》，遂決意南歸。紹興三十二年，京令棄疾奉表歸宋，高宗勞師建康，召見，嘉納之，授承務郎、天平節(jié)度掌書記，并以節(jié)使印告召京。會張安國、邵進已殺京降金，棄疾還至海州，與眾謀曰：“我緣主帥來歸朝，不期事變，何以復命？”乃約統(tǒng)制王世隆及忠義人馬全福等徑趨金營，安國方與金將酣飲，即眾中縛之以歸，金將追之不及。獻俘行在，斬安國于市。仍授前官，改差江陰僉判。棄疾時年二十三。乾道四年，通判建康府。六年，孝宗召對延和殿。以講和方定，議不行。遷司農(nóng)寺主簿，出知滁州。州罹兵燼，井邑凋殘，棄疾寬征薄賦，招流散，教民兵，議屯田，乃創(chuàng)奠枕樓、繁雄館。辟江東安撫司參議官，留守葉衡雅重之。衡入相，力薦棄疾慷慨有大略，召見，遷倉部郎官，提點江西刑獄。平劇盜賴文政有功，加秘閣修撰，調(diào)京西轉(zhuǎn)運判官，差知江陵府兼湖北安撫。以大理少卿召出為湖北轉(zhuǎn)運副使改湖南尋知潭州兼湖南安撫。盜連起湖湘，棄疾悉討平之。紹熙二年，起福建提點刑獄，召見，遷大理少卿，加集英殿修撰，知福州兼福建安撫使。慶元元年落職。四年，復主管沖佑觀。久之，起知紹興府兼浙東安撫使。四年，寧宗召見，言鹽法，加寶謨閣待制，提舉佑神觀，奉朝請。尋差知鎮(zhèn)江府，賜金帶。坐繆舉，降朝散大夫，提舉沖佑觀。差知紹興府、兩浙東路安撫使，辭免。進寶文閣待制，又進龍圖閣，知江陵府，令赴行在奏事。試兵部侍郎，辭免。進樞密都承旨，未受命而卒。賜對衣、金帶，守龍圖閣待制致仕，特贈四官。嘗謂：“人生在勤，當以力田為先。北方之人，養(yǎng)生之具不求于人，是以無甚富甚貧之家。南方多末作以病農(nóng)，而兼并之患興，貧富斯不侔矣?！惫室浴凹凇泵帯壖惭派崎L短句，悲壯激烈，有《稼軒集》行世。紹定六年，贈光祿大夫。德祐初，史館?？敝x枋得請于朝，加贈少師，謚忠敏?！端问贰肪硭陌倭阋徊牧隙汗杏⑿壑牛伊x之心，剛大之氣，所學皆圣賢之事。朱文公所敬愛，每以股肱王室、經(jīng)綸天下奇之。公以詞名天下，公初卜得離卦，乃南方丙丁火以鎮(zhèn)南也。公精忠大義不在張忠獻、岳武穆下。一少年書生，不忘本朝，痛二圣之不歸，閔八陵之不祀，哀中原子民之不行王化，結(jié)豪杰，志斬虜馘，挈中原還君父，公之志亦大矣。——謝枋得《宋辛稼軒先生墓記》10．下列文中畫波浪線部分句子有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。以大理少卿A召B出C為湖北轉(zhuǎn)運副使D改湖南E尋F知G潭州H兼湖南安撫11．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“懷英遇《坎》，因留事金”中的“因”與“蒙故業(yè)，因遺策”（《過秦論》）的“因”意義和用法均不同。B．“以講和方定，議不行”中的“以”與“以輔萬物之自然而不敢為”（《老子四章》）的“以”意義和用法均不同。C．“盜連起湖湘，棄疾悉討平之”的“悉”與“悉使羸兵負草填之，騎乃得過”（《赤壁之戰(zhàn)》）的“悉”意義和用法均不同。D．“坐繆舉，降朝散大夫”的“舉”與“舉類邇而見義遠”（《屈原列傳》）的“舉”意義和用法均不同。12．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．辛棄疾年少有節(jié)，決心南歸。他年輕時與黨懷英同學，占卜仕途時因得《離》卦，不同于黨懷英的《坎》卦，便堅定了歸宋的決心。B．辛棄疾膽識過人，勇擒叛賊。他奉耿京之命歸宋后，得知耿京被張安國殺害，便獨自直闖金營，在金將面前擒獲張安國，押回朝廷處斬。C．辛棄疾治政有方，重視民生。他任滁州知州時，面對州城殘破的局面，推行寬政，招撫流民、訓練民兵，還創(chuàng)辦建筑以提振地方氣象。D．辛棄疾仕途起伏，志存家國。他一生官職多次變動，曾因舉薦失誤降職，但始終心系中原，謝枋得稱其精忠大義堪比張浚、岳飛。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）我緣主帥來歸朝，不期事變，何以復命？（2）南方多末作以病農(nóng)，而兼并之患興，貧富斯不侔矣。14．結(jié)合兩則材料，簡要概括謝枋得推崇辛棄疾的原因。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15~16小題。浣溪沙·丙辰歲不盡五日，吳松作[南宋]姜夔雁怯重云不肯啼，畫船愁過石塘西，打頭風浪惡禁持。春浦漸生迎棹綠，小梅應長亞門枝，一年燈火要人歸。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．“雁怯重云不肯啼”以雁為意象，“怯”字將雁人格化，既寫出重云密布的陰沉環(huán)境，又暗合詞人旅途艱險中的惶惑心境，情景相生。B．“畫船愁過石塘西”中“愁”字移情于物，將詞人的主觀情緒投射到“畫船”上，看似寫船之“愁”，實則抒人之愁，含蓄蘊藉。C．“春浦漸生迎棹綠”描繪了春江水漲、綠意盎然的景象，“迎”字賦予春水主動親近行船的情態(tài)，營造出溫暖明朗的氛圍，與上闋形成反差。D．全詞以“一年燈火要人歸”收束，“要人歸”直接抒發(fā)了詞人對歸家的迫切渴望，直抒胸臆的手法讓情感表達直白強烈，余韻悠長。16．這首詞上闋與下闋在景物描寫和情感表達上形成鮮明對比，請結(jié)合詞句簡要分析其效果。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語》十二章中，孔子回答顏淵“問仁”時，認為實踐仁德的關鍵在于自身主動踐行，而非依賴他人的句子是“，”。（2）《過秦論》中以凝練的語言寫出陳涉起義后，秦朝迅速土崩瓦解，君主被殺、國家滅亡的句子是“，”。（3）“獨”在唐宋詩詞中，不僅是一種狀態(tài)的描述，更是一種情感的載體和精神境界的象征，承載著詩人詞人豐富的內(nèi)心世界和文化品格，例如“，”。二、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18~22小題。甲？這是一個很簡單的問題，但回答起來還需要費一番功夫。因為這個問題沒有設置前提條件，條件具備，地球上帶去的土當然能夠種出蔬菜；條件不具備，帶什么活物上去都會死，自然帶土上去也種不出蔬菜。①火星的自然條件是完全不具備地球生物生存的：②那里的大氣主要是二氧化碳，而且只有地球大氣約1%；③沒有大氣層保護，那里的火表受到的輻射是地表的17倍；④火星平均溫度約零下65攝氏度左右，晝夜溫差普遍高達100度，⑤如赤道部分夏季白天可達27攝氏度，夜晚則降至零下80攝氏度；⑥火星上有水，但這些水是以冰凍固態(tài)的方式存于地下，⑦由于火星表面氣壓極低，土壤極其干燥?；鹦巧系耐寥阑緵]有有機質(zhì)，不經(jīng)過改造是無法生長地球作物的。地球帶過去的土壤（

）富含有機質(zhì)，在地球上可以生長作物，（

）在火星那種極端自然環(huán)境下，（

）是缺氧還是溫差，或者輻射，（

）無法讓地球作物存活，（

）帶去的土壤一接觸火星環(huán)境，（

）會被接近真空的低氣壓抽走所有水分。因此，乙？但如果在火星上創(chuàng)造一種類似地球環(huán)境，就是打造一個密閉的穹頂，或在密閉的人工艙室里，有適宜作物存活生長的大氣、光照、水肥養(yǎng)分，再加上地球帶去的土壤，當然就能長出作物，并且有收獲了。其實，并不需要從地球帶去土壤，用火星土壤，經(jīng)過有機改造，在上述人工環(huán)境中，種下地球帶去的種子，同樣能夠長出作物，也能夠有收獲。不過，由于火星重力只有地球約三分之一，因此那里長出來的作物，或者土生土長的人類都會比地球高大。加上各種環(huán)境因素，長此以往，會形成與地球完全不同的物種。科學家們還設想了要改造火星，，這樣火星就能夠成為適宜人類居住的地球姊妹星球。但這種改造并非一朝一夕之功，不可能一蹴而就，而是需要經(jīng)過千年乃至萬年持續(xù)不斷的努力和等待?！浴犊破罩袊?8．文中第四段標序號的部分有多處表述不當，請指出其中兩處的序號并修改，使語言準確流暢，邏輯嚴謹?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。19．下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．讓那里的地下冰融化，通過在火星制造溫室氣體，并逐步形成理想大氣，形成江河湖海B．通過在火星制造溫室氣體，并逐步形成理想大氣，讓那里的地下冰融化，形成江河湖海C．通過在火星制造溫室氣體，讓那里的地下冰融化，形成江河湖海，并逐步形成理想大氣D．讓那里的地下冰融化，形成江河湖海，通過在火星制造溫室氣體，并逐步形成理想大氣20．請在文中第三段中的括號內(nèi)填入恰當?shù)脑~語，使句子表達更加嚴密。21．根據(jù)原文內(nèi)容，在文中甲、乙畫線處補寫出恰當?shù)膯柧?，每處不超過20字。22．2025年3月，為進一步提高應急管理部門辨識度認知度、增強隊伍凝聚力向心力、加強對外交流和宣傳，中華人民共和國應急管理部正式發(fā)布應急管理系統(tǒng)官方標識，請簡要分析其構圖要素及寓意。要求語意簡明，句子通順。（注：標識小圓內(nèi)的背景色為紅色，外圓環(huán)的背景色為藍色）三、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。遠古的森林里，一位獵人準備織網(wǎng)捕鳥。他捻線結(jié)目，將無數(shù)個網(wǎng)眼串聯(lián)成一張大網(wǎng)，剛張設好就捕到了一只飛鳥。被捕獲的飛鳥掙扎時，恰好卡在一個網(wǎng)眼里。那只網(wǎng)眼得意地嚷嚷：“看吧，捕獲飛鳥全是我的功勞！其他網(wǎng)眼都是多余的?！彼鼒?zhí)意要和整張網(wǎng)分離，獵人拗不過它的請求，剪斷線將它單獨取下。可當獵人拿著這“一目之網(wǎng)”再次捕鳥時，飛鳥輕輕一掙就掙脫了，網(wǎng)眼只能眼睜睜看著獵物飛走。獵人嘆息道：“你可知‘無目不成網(wǎng)，無網(wǎng)目無用’的道理？”以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請結(jié)合自身經(jīng)歷、時代背景，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案及解析1．答案：D解析：D.“僅體現(xiàn)在與外部文明的交流中”錯誤。原文指出中華文明的包容力體現(xiàn)在“同其他文明不斷交流互鑒”，同時也體現(xiàn)在對內(nèi)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化的融匯澎湃，并非“僅體現(xiàn)在外部交流”。故選D。2．答案：A解析：B.“是為了論證中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應完全遵循古法傳承，不可擅自創(chuàng)新”錯誤，引用習近平總書記的論述是為了強調(diào)要傳承并與時俱進地發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而非“完全遵循古法傳承，不可擅自創(chuàng)新”。C.“僅以陶瓷、越劇等文化領域案例為證，未能覆蓋經(jīng)濟、治理等實踐層面”論述“創(chuàng)新力”時，不僅有文化領域案例，還涉及“綠水青山就是金山銀山”理念引領的經(jīng)濟社會發(fā)展、全過程人民民主等治理層面內(nèi)容。D.“是為了突出中國在國際貿(mào)易中的地位已超越古代”錯誤，將五百年前“中國之船”與今日錢凱港對比，是為了印證中華文明包容力與開放姿態(tài)的延續(xù)，而非突出中國國際貿(mào)易地位超越古代。故選A。3．答案：B解析：中華文明的現(xiàn)代力量包含自信力、創(chuàng)新力、包容力三個維度，選項需全面體現(xiàn)這三點：A.“良渚古城考古熱議”體現(xiàn)自信力，“《黑神話：悟空》帶火古建游”體現(xiàn)創(chuàng)新力，缺少包容力，維度不全。B.“非遺傳承人堅守技藝并融入現(xiàn)代設計”，既體現(xiàn)對傳統(tǒng)的堅守（自信力），又體現(xiàn)現(xiàn)代創(chuàng)新（創(chuàng)新力）；“敦煌文化亮相國際文化論壇”體現(xiàn)中外文明交流互鑒（包容力），三個維度均覆蓋，全面體現(xiàn)多維性。C.“綠水青山理念推動生態(tài)改善”體現(xiàn)創(chuàng)新力，“一帶一路促進貿(mào)易發(fā)展”體現(xiàn)包容力，缺少自信力，維度不全。D.“鄉(xiāng)村‘村晚’豐富生活”體現(xiàn)自信力，“孔子學院海外教學”體現(xiàn)包容力，缺少創(chuàng)新力，維度不全。故選B。4．答案：以景德鎮(zhèn)陶瓷文化為例，將抽象的文化自信具象化，通過千年窯火延續(xù)、非遺技藝活態(tài)傳承、歷史街區(qū)保護、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新升級的具體實踐，直觀展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代的傳承與發(fā)展，印證了中華文明生生不息的特點，增強了“自信力”論述的說服力與感染力，凸顯中華文化是自信之基、力量之源。解析：5．答案：①博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是自信力的來源，“天人合一”“政之所興在順民心”等傳統(tǒng)理念，為綠色發(fā)展、全過程人民民主等現(xiàn)代實踐提供思想滋養(yǎng)。②中國式現(xiàn)代化以創(chuàng)新手段推動傳統(tǒng)文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，如非遺技藝與現(xiàn)代設計融合、傳統(tǒng)戲曲借助現(xiàn)代技術煥發(fā)生機，讓傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)光彩。③二者并非對立，而是在傳承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中傳承，這種辯證統(tǒng)一，讓中華文明兼具自信力、創(chuàng)新力與包容力，推動中國式現(xiàn)代化道路不斷延伸，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。解析：6．答案：C解析：C.“自私與狹隘”錯誤，原文“我們當時立刻明白了：他是對的，我們是錯的。我們這種怕?lián)上档乃枷胧怯顾椎摹?，“我”的反思是對自身庸俗思想的批判，并非凸顯“自私與狹隘”。故選C。7．答案：D解析：D.“以夸張的反問語氣強化情感”錯誤，文末“愚蠢的，而且，可惡”是感嘆句，表達對專制型家教的批判，并非“夸張的反問語氣”。故選D。8．答案：不矛盾。①“不指點”“不強求”是父親對孩子的尊重與放手，尊重孩子的興趣選擇與成長節(jié)奏，不將自身意志強加于人，給予孩子自由探索的空間。②親手做玩具、陪孩子唱戲是父親對孩子的陪伴與支持，以行動表達關愛，做孩子的玩伴而非權威，營造親密平等的親子氛圍。③兩種態(tài)度共同構筑了“多年父子成兄弟”的和諧關系，精神上尊重自主，行動上給予陪伴，缺一不可。解析：①“不指點”“不強求”是尊重孩子自主成長。原文提到“父親對我的學業(yè)是關心的，但不強求”，“我小時也喜歡畫畫，但他從不指點我”，父親不將自己的藝術審美和學習要求強加于“我”，給予“我”亂翻畫譜、瞎抹的自由，體現(xiàn)對孩子成長節(jié)奏和興趣的尊重。②親手做玩具、陪唱戲是情感陪伴與支持。原文寫父親“用鉆石刀把玻璃裁成不同形狀的小塊……做成小橋、小亭子、八角玲瓏水晶球”，還“應我的邀請，到學校去伴奏”，陪著幾個孩子玩一下午還挺高興。這些行為不是居高臨下的“教育”，而是以玩伴的身份參與孩子的生活，傳遞親密的關愛。③兩種方式相輔相成，精神上尊重自主，行動上給予陪伴，共同構筑了平等融洽的父子關系。9．答案：核心內(nèi)涵：①平等相處，摒棄尊卑觀念，親子間可以像兄弟般坦誠交流、共享生活樂趣。②尊重個體，子女有獨立的人生選擇與成長節(jié)奏，父母不強行干預、不苛責強求。③理解包容，接納子女的不足與選擇，以同理心看待孩子的行為，而非以功利標準評判。④保持童心，父母放下權威姿態(tài)，主動參與孩子的生活，以陪伴建立情感聯(lián)結(jié)。實踐價值：①有助于構建民主和諧的家庭氛圍，打破傳統(tǒng)親子間的尊卑隔閡，讓親子溝通更順暢，減少代際矛盾。②有利于尊重子女的個體獨立性，引導父母摒棄“塑造孩子”的專制思維，讓子女按自身天性成長。③能夠強化親子間的情感聯(lián)結(jié)，通過平等陪伴與理解，拉近心理距離，培養(yǎng)孩子健全的人格與共情能力。解析：10．答案：BDE解析：句意：以大理少卿的身份被征召，后外調(diào)出任湖北轉(zhuǎn)運副使，又改調(diào)湖南任職，不久擔任潭州知州兼湖南安撫使。“以大理少卿”是謂語“召”的狀語，二者之間不能斷開，其后B處斷開；“出為湖北轉(zhuǎn)運副使”是動賓結(jié)構，其后D處斷開；“改湖南”是動賓結(jié)構，其后E處斷開。故選BDE。11．答案：C解析：A.正確。連詞，于是/動詞，沿襲。句意：黨懷英抽到《坎》卦，于是留下侍奉金國。/繼承已有的基業(yè)，沿襲前代的政策。B.正確。連詞，表因果，因為/連詞，表目的，來。句意：因為當時和議剛剛確定，他的建議沒有被采納。/來輔助萬物的自然變化而不加以干預。C.錯誤。都是副詞，全部。句意：辛棄疾將他們?nèi)坑懛テ蕉ā?命令所有疲弱的士兵背草填路，騎兵才得以通過。D.正確。名詞，舉薦、推薦/動詞，列舉。句意：后來因錯誤的舉薦獲罪，降為朝散大夫。/列舉的事例淺近，而表達的意思很深遠。故選C。12．答案：B解析：B.“便獨自直闖金營”錯誤，原文是“乃約統(tǒng)制王世隆及忠義人馬全福等徑趨金營”，可見是率眾直闖金營，并非“獨自”。故選B。13．答案：（1）我因為主帥（耿京）前來歸順朝廷，沒想到發(fā)生變故，拿什么回復使命呢？（2）南方大多從事工商業(yè)來損害農(nóng)業(yè)，而且土地兼并的禍患興起，貧富就不相等了。解析：（1）“緣”，因為；“不期”，沒想到；“何以”，賓語前置，應為“何以”，拿什么。（2）“末作”，從事工商業(yè)；“病”，損害；“侔”，相等。14．答案：①有英雄之才、忠義之心與剛大之氣，所學契合圣賢之道。②精忠大義堪比張浚、岳飛，心系故國，立志收復中原。解析：15．答案：D解析：D.“直抒胸臆的手法讓情感表達直白強烈”錯誤，“一年燈火要人歸”并非“直抒胸臆”，而是借“燈火”這一意象，委婉傳遞出家人盼歸、詞人思歸的情愫，情感表達含蓄深沉，而非“直白強烈”。故選D。16．答案：①景物對比：上闋寫重云、怯雁、惡浪，渲染旅途險惡壓抑的氛圍；下闋寫綠浦、小梅、燈火，勾勒出溫馨明朗的近家之景。一暗一明的景物對比，為情感變化做了鋪墊。②情感對比：上闋借景物抒發(fā)旅途顛沛的惶惑愁苦；下闋借景物抒發(fā)臨近家鄉(xiāng)的欣喜期盼。一悲一喜的情感對比，清晰展現(xiàn)了詞人的心境變化。解析：①景物描寫對比：上闋寫重云密布、大雁噤聲、風浪打頭的景象，如“雁怯重云不肯啼”“打頭風浪惡禁持”，勾勒出蕭瑟、險惡的旅途環(huán)境，傳遞出壓抑之感。下闋寫春浦泛綠、小梅抽枝、燈火盼歸的景象，如“春浦漸生迎棹綠”“小梅應長亞門枝”，描繪出清新、溫馨的近家之景，洋溢著喜悅之意。二者景物色調(diào)一暗一明，環(huán)境一險一安，形成強烈反差。②情感表達對比：上闋借“雁怯”“船愁”“風浪惡”，抒發(fā)詞人旅途顛沛的惶惑與愁苦。下闋借“春浦迎棹”“小梅長枝”“燈火要人歸”，抒發(fā)詞人臨近家鄉(xiāng)的欣喜與歸心似箭的期盼。二者情感一悲一喜，層層遞進，完整展現(xiàn)了詞人的心境變化。17．答案：為仁由己;而由人乎哉;一夫作難而七廟隳;身死人手;萬里悲秋常作客;百年多病獨登臺（孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪/守著窗兒，獨自怎生得黑）解析：18．答案：序號②：修改為“那里的大氣主要是二氧化碳，而且濃度大約只有地球大氣的1%”。序號④：修改為“火星平均溫度約零下65攝氏度，晝夜溫差普遍高達100度”解析：19．答案：C解析：第一步制造溫室氣體，目的是提升火星表面溫度，這是后續(xù)一切改造的基礎。溫度升高后，才能讓地下冰融化，進而形成江河湖海，產(chǎn)生液態(tài)水環(huán)境。液態(tài)水的存在和溫室氣體的持續(xù)作用，會逐步調(diào)節(jié)火星大氣成分，最終形成理