專題12議論文閱讀

考點01基礎題

（2025·四川宜賓·中考真題）讀下面的文字，完成下面小題。

《星空的琴弦》前言

汪詰

①在本書中，你會讀到天文學發(fā)展史上的重要人和故事。但我的重點并不在歷史本身，如果你誤把這

本書當成了一本正兒八經(jīng)的科學正史書，那么你很可能會失望。我并不想寫一本傳統(tǒng)意義上的科學史書，

我會在史料的基礎上，展開合理的想象，創(chuàng)造一些故事性的情節(jié)，讓很多歷史上的名人當一回演員。但我

努力想做到的是：通過這些小說化的情節(jié)表達的知識都是準確無誤的。

②這是因為，在我的觀念中，科普的首要目的在于普及科學精神?？茖W精神是一種思維模式、思考方

式，也是一種對待萬事萬物的理性態(tài)度，它包含不可分割的四個方面——探索、懷疑、實證和理性。比如，

某人告訴你一個結(jié)論：吸煙會導致胃下垂，并且給你看了他統(tǒng)計的幾千份樣本數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)確實表明胃

下垂情況要明顯壞于不吸煙的人，你是不是會立即信服他的結(jié)論呢？如果是的話，說明你的科學精神還不

夠。因為具備科學精神的人會認為他的這個研究方法只證明了相關性，并不能證明因果性。

③如果要證明吸煙同胃下垂具有因果性，則必須經(jīng)過一系列的科學實證，也就是通過實驗的方式來驗

證。首先實驗的整個設計必須在邏輯上嚴密，并且實驗過程必須符合嚴格的控制條件，可重復、可獨立驗

證，以及符合概率統(tǒng)計規(guī)律。

④同樣的道理，我們經(jīng)常會說啤酒肚，似乎喝啤酒會導致肚子變大，這也是一個用相關性概念偷換因

果性概念的典型例子。實證只是科學精神的一個方面，除此之外還有探索、懷疑和理性等幾個不可或缺的

方面?？傊?，三言兩語確實很難把科學精神說透，而科學精神也絕不是看了幾本科普書，掌握了一些科學

定律之后就能建立的。

⑤本書的寫作思路是這樣的：通過講述天文學史上的小故事，展示科學家們追尋科學真相的思維方式

和他們的求證方法，讓科學精神慢慢地注入你的頭腦，因為他們的做法是科學精神的最好注解。我始終堅

持的一點就是：比科學知識更重要的是科學精神。實際上，沒有人能夠通曉人類所有的科學知識，也沒有

人能夠永遠準確無誤地說出各門學科涉及的數(shù)字，但是，科學精神卻是人人都有可能掌握的。有了科學精

神，我們才能更加理性地認識世界。不輕信，不盲從，提高去偽存真的能力，給自己一雙更加明亮的眼睛。

⑥人類文明走到今天，任何一個小學生都知道：地球是圓的；地球的自轉(zhuǎn)產(chǎn)生了白天和黑夜；太陽是

太陽系的中心；我們的地球和其他行星一樣繞著太陽公轉(zhuǎn)。這些常識看上去是多么天經(jīng)地義，到處都是支

撐這些常識的證據(jù)。

⑦可真實情況是，如果我們把文明的起點定義為文字的發(fā)明，也就是公元前3200年蘇美爾人創(chuàng)造出

楔形文字的時代，那么人類文明差不多要經(jīng)歷2700多年，也就是到了公元前500年前后的古希臘時代，才

有人開始認識到大地其實不是平的。又要經(jīng)過2000多年，也就是到了公元15世紀的大航海時代，這個觀

點才被人們普遍接受。而哥白尼提出地球不是宇宙中心的觀點也是文明誕生4600多年之后的事情。這些你

看來是天經(jīng)地義的“常識”并不是那么的“平常”，這些知識其實來之不易。

（內(nèi)容有刪改）

1．下列關于選文中心觀點的概括，正確的一項是（）

A．科學精神重要，科學知識同樣重要。

B．科學知識重要，科學精神比較重要。

C．科學精神重要，科學知識尤為重要。

D．科學知識重要，科學精神尤為重要。

2．下列關于選文論證方法的分析，不正確的一項（）

A．“胃下垂”“啤酒肚”部分都是舉例論證。

B．“胃下垂”“啤酒肚”說法都是比喻論證。

C．“胃下垂”部分是擺事實，也是講道理。

D．“啤酒肚”部分是擺事實，也是講道理。

3．由這篇前言去了解《星空的琴弦》這部書，以下說法不正確的一項是（）

A．以虛構的小說化情節(jié)吸引讀者。

B．盡力科普思維模式、思考方式。

C．展示科學家們求真務實的追求。

D．真要去偽存真并不是容易的事。

（2025·四川廣元·中考真題）①回溯2500年的漫長時光，“有教無類”教育思想閃耀著璀璨光芒?？鬃?/p>

以“自行束修以上，吾未嘗無誨焉”的果敢，打破學在官府的森嚴壁壘，讓竹簡的墨香飄入平民茅舍。他以

超越貧富、地域與稟賦差異的博大胸襟，開創(chuàng)了平民教育的先河，開辟了人才流動的通道。

②跨越生生不息的歷史長河，“有教無類”教育思想煥發(fā)著蓬勃生機。今天，國家通過立法，堅定兌現(xiàn)

“辦人民滿意教育”的莊嚴承諾。全面普及義務教育，保障適齡兒童接受教育的權利，讓所有孩子都有學上；

全面實施教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展戰(zhàn)略，努力縮小城鄉(xiāng)教育差距，讓每個孩子都能享有高品質(zhì)教育；積極構建全

民終身教育體系，提高終身學習公共服務水平，加快建設教育強國。

③奔向教育現(xiàn)代化的嶄新征程，“有教無類”教育思想指引著前行方向。______，______；______，______；

能力培養(yǎng)上，______。傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代理念的深度融合，創(chuàng)造出獨具中國特色的教育新樣態(tài)。

④白駒過隙，時光荏苒。從杏壇講學的孔子，到萬千深耕教育的工作者，他們在追尋教育質(zhì)量與公平

的道路上砥礪求索、不輟前行。相信在“有教無類”思想的引領下，中國式現(xiàn)代化教育必將為中華民族的偉

大復興注入強勁動力。

4．下列對文段的理解和分析，不正確的一項是（）

A．第①段以孔子開創(chuàng)平民教育先河的事例作為事實論據(jù)。

B．第②段從三個方面論證了“‘有教無類’教育思想煥發(fā)著蓬勃生機”這一論點。

C．第④段運用了道理論證與對比論證的方法。

D．上述文段采用了先分后總的論證結(jié)構。

5．在第③段橫線處填入以下句子，語意連貫的一項是（）

①教育實踐中

②“以德化人”與“立德樹人”共生共進

③“因材施教”與“差異教學”互融互鑒

④理念浸潤下

⑤“學以致用”與“遷移拓展”相輔相成

A．④②①③⑤B．⑤③①④②C．②③①④⑤D．①②⑤③④

（2025·四川南充·中考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。

堅持長期主義，做困難而正確的事

彭飛

①耗時5年制作，超4000人參與，特效鏡頭接近2000個；片中令人印象深刻的“巖漿流體”場景，需

模擬8層不同材質(zhì)、不同速度的流體效果，團隊打磨六七十遍才通過。導演餃子直言，“一定要認真對待觀

眾，觀眾的眼睛是雪亮的，會一眼看穿你”。

②很多人喜愛《哪吒之魔童鬧海》，不僅因為它好看，更在于它再次證明了“認真做事”的意義，彰顯

了堅持長期主義的價值。

③文化產(chǎn)業(yè)講究慢工出細活，這些年的現(xiàn)象級文化產(chǎn)品，反復證明了這一點。

④《黑神話：悟空》開發(fā)周期超過6年。為了讓玩家體驗到高水準的畫面，制作團隊在美術上投入大

量心血和資源。游戲場景中的壁畫、雕像，有些即便放大10倍，上面細微的紋理和裝飾仍清晰可見。

⑤《流浪地球2》中涉及的實體特效道具，從最初設計，到打樣、修改、最終成品，經(jīng)過了長時間精

細打磨，既具有功能性，顯得逼真，又兼顧美觀，適合在大銀幕上呈現(xiàn)。

⑥成功哪有什么輕而易舉，不過是下了最笨的功夫、走了非走不可的遠路，一路撐下去，才迎來了噴

薄日出。

⑦執(zhí)著、專注、堅韌，不偷懶、不耍滑、不抄近路，踏踏實實付出，這是文化創(chuàng)造、科技創(chuàng)新等都必

須堅守的不二法門。

⑧我們引以為傲的純電動新能源汽車，也是奉行長期主義結(jié)出的碩果。

⑨起步之初，質(zhì)疑聲不少：“混動路線都沒普及，純電路線怎么可能走得通？”但因為認定了汽車智能

化、綠色化大方向，政策堅定支持，企業(yè)堅定投入，一點點積累技術優(yōu)勢，深挖消費者需求，才挺過了最

艱難的時期，迎來了國產(chǎn)新能源汽車的高光時刻。

⑩站在今天回望，許多領域的驚艷綻放，都源自幾十年如一日的堅守，源自看準了就堅定不移干的執(zhí)

著。從國產(chǎn)動畫電影到新能源汽車，看似離得很遠，成功背后的邏輯卻如出一轍。

?奉行長期主義不易，新時代中國為我們既仰望星空又腳踏實地、扎扎實實推動各項事業(yè)發(fā)展提供了

更堅實的支撐。

?當然，強調(diào)堅持長期主義，不是說守著時間坐等，更不能把“長期才有效果”作為擋箭牌，不顧當下、

不論對錯，蒙著眼睛蠻干。

?比如，有的地方未經(jīng)科學論證，盲目上馬投資規(guī)模巨大的文旅項目，說是有利于長遠發(fā)展，實則急

功近利，制造了一些勞民傷財?shù)恼児こ?、形象工程?/p>

?有些地方看到新能源產(chǎn)業(yè)賺錢，不顧本地實際“一哄而上”，以為是在給長期發(fā)展打基礎，實則難以

為繼，落得“一地雞毛”。

?透過這些教訓更能理解，真正的長期主義，建立在對發(fā)展趨勢和自身定位的清晰認識之上，是因為

正確才值得我們長期堅守、堅定投入。因地制宜謀發(fā)展，一步一個腳印向前行，統(tǒng)籌好眼前與長遠，做困

難而正確的事，才能積跬步以至千里。

（選自2025年2月26日《人民日報》，有刪改）

6．下列對文本內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．《哪吒之魔童鬧?！分允苋讼矏郏且驗樗闹谱骱臅r長，參與人數(shù)多，打磨了六七十遍才通

過。

B．文化創(chuàng)造、科學創(chuàng)新領域的驚艷綻放背后的邏輯，都是幾十年如一日的堅守，看準了就堅定不移地

干。

C．成功不能急功近利，需要下最笨的功夫，走非走不可的遠路，一路撐下去，才能結(jié)出豐碩的成果。

D．國產(chǎn)新能源汽車能迎來高光時刻，源于認定汽車發(fā)展方向，國家政策堅定支持，相關企業(yè)堅定投入

等。

7．下列對文本論證的相關分析，不正確的一項是（）

A．文章按照堅持長期主義的意義、堅持長期主義需要的支撐條件和正確做法的思路展開論述。

B．文章通過列舉典型事例來論證長期主義是文化創(chuàng)造、科技創(chuàng)新等領域必須堅守的不二法門。

C．第?段列舉有的地方盲目上馬文旅項目的事例，從反面進一步論述了堅持長期主義的正確做法。

D．第?段總結(jié)全文，指出堅持長期主義需要認清發(fā)展趨勢和自身定位，統(tǒng)籌好眼前與長遠等。

8．下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐本文觀點的一項是（）

A．凡事預則立，不預則廢。（《禮記·中庸》）

B．十年磨一劍，霜刃未曾試。（賈島《劍客》）

C．曹雪芹披閱十載，增刪五次，終成《紅樓夢》。

D．屠呦呦轉(zhuǎn)變青蒿素提取方式，大幅提升其抗瘧效果。

（2024·四川巴中·中考真題）閱讀下面文章，完成下面小題。

讀書的門道

張凡

①“為學之道，莫先于窮理；窮理之要，必在于讀書。”讀書讓人保持思想活力，得到智慧啟發(fā)，涵養(yǎng)

浩然之氣。讀書需有門道，若能得其法，方不致“入寶山而空返”。

②習近平總書記指出：“要發(fā)揚‘擠’和‘鉆’的精神，多讀書，讀好書，從書本中汲取智慧和營養(yǎng)?！薄皵D”

和“鉆”，就是讀書的重要方法。

③現(xiàn)代社會，生活節(jié)奏加快，一些人感嘆沒有時間讀書，一些人習慣于淺閱讀、碎片化閱讀，對大部

頭、經(jīng)典著作等望而卻步。我國古人把讀書稱為“攻書”，蘊含的正是“鉆深研透”的方法。毛澤東同志曾生動

比喻：“忙可以‘擠’，這是個辦法；看不懂也有一個辦法，叫做‘鉆’，如木匠鉆木頭一樣地‘鉆’進去……

非把這東西搞通不止”。讀書需要付出辛勞，不能心浮氣躁、淺嘗輒止，利用好點滴時間，拿出攻書到底的

勁頭，堅持不懈、悉心鉆研，讀懂弄通吃透，才能讓書本知識真正為我所有。

④善讀書，要把握“薄”與“厚”的關系。1985年冬天，時任廈門市副市長的習近平同志結(jié)識了廈門大學

經(jīng)濟系的張宏樑。一見面，便同他討論起《資本論》課程的相關內(nèi)容，分享自己的研讀體會：“要反復讀，

用心讀，要把馬克思主義原著‘厚的讀薄，薄的讀厚’。”把書“讀薄”，就是要不斷過濾、不斷凝練，領悟要

義精華，實現(xiàn)去粗取精；把書“讀厚”，就是要涉獵與書籍內(nèi)容相關的各種知識，由點到面，向廣處延展。

這樣就能不斷增加閱讀的深度與廣度。因此，讀書應由“厚”而“薄”，再由“薄”而“厚”，就像樹根一樣，既向

地心深扎，也向四周土壤蔓延，這棵樹才能蓬勃生長、枝繁葉茂。

⑤善讀書，還要做到“知”與“行”的統(tǒng)一。馮其庸先生在讀《三藏法師傳》時，對玄奘歸國的路徑存疑，

于是他76歲再登高原，成功找到玄奘取經(jīng)東歸的入境處。古人講“讀萬卷書，行萬里路”。讀書與實踐的結(jié)

合，一方面是證之于實踐，給書本上的知識“擠擠水”，得到知識“干貨”，實現(xiàn)去偽存真；另一方面是用之于

實踐，把書本知識轉(zhuǎn)化為能力，在實踐中有所創(chuàng)造，達到學以致用、學用相長的目的。

⑥4月23日是世界讀書日，而每一天都是讀書時。選擇適合自己的讀書方法，不畏難、不怕苦，必

會積少成多、聚沙成塔，學有所成。

（選自《人民日報》，有刪改）

9．下列對文章理解不．正．確．的一項是（）

A．本文論述的話題是“讀書的門道”。

B．本文采用了“總——分——總”的結(jié)構，邏輯嚴謹，層次分明。

C．本文作者認為只要選擇適合自己的讀書方法，就不致“入寶山而空返”。

D．本文語言準確，文中多處引用名人名言，增強了文章的說服力。

10．文中第④段畫線句子用了哪種論證方法？有什么作用？

11．以下A、B兩句話，你認為哪一句適合作為第⑤段的論據(jù)，請選擇并闡述理由。

A．紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！懹?/p>

B．在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑?！獜堓d

（2024·四川內(nèi)江·中考真題）閱讀王選《我一生中的重要抉擇》（有刪改），完成下面小題。

①我在五年前脫離技術第一線，一年來逐漸脫離管理的第一線。我已經(jīng)61歲了。我怎么形容自己呢？

我知道自己是一個下午四五點鐘的太陽。各位呢，你們是上午八九點鐘的太陽，這是本科生：碩士生呢，

九十點鐘的太陽：博士生呢，十點十一點的太陽。（笑聲）那么，一個快落山的太陽，跟大家講的，更多

的是自己一生奮斗過來的體會。

……

②下面我就要談到我第六個重要抉擇，在1992年，開始花大的力量來扶植年輕人，讓年輕一代出來

逐步取代我的作用。在這方面，我們有很多的榜樣。比如說，英國的卡文迪許實驗室，其第二代主任是瑞

利，獲得諾貝爾獎，曾經(jīng)做過英國皇家學會的主席。瑞利有一句名言，他講：“我到60歲以后，對任何新

思想不發(fā)表意見?！币驗?0歲以后很多時候會對新思想起阻礙作用。他致力于培養(yǎng)人，讓28歲的湯母孫（就

是發(fā)現(xiàn)電子的人）做第三任卡文迪許實驗室的主任。湯姆孫繼承了他這個傳統(tǒng)，培養(yǎng)了7個諾貝爾獎獲得

者。

③我覺得世界上有些事情也非?？杀涂尚?。當我26歲在最前沿，處于第一個創(chuàng)造高峰的時候，沒

有人承認。我38歲搞激光照排，提出一種薪新的技術途徑，假如人家說我是權威，也許還馬馬虎虎，因為

在這個領域我懂得最多，而且我也在第一線。但可悲的是，人們對小人物往往不重視。我現(xiàn)在到了61歲，

創(chuàng)造高峰已過去，55歲以后就沒什么創(chuàng)造了，反而從1992年開始連續(xù)三年每年增加一個院士，這是很奇怪

的。院士是什么，大家不要以為院士就是權威。我已經(jīng)五年脫離第一線，高峰過去了，不干什么事情，已

經(jīng)墮落到了靠賣狗皮膏藥為生的時候，（笑聲，掌聲）卻說我是權威。當然一直到今年61歲我才賣狗皮膏

藥，講講過去的經(jīng)歷、體會，所以有人講：“前兩天電視上又看到你了?！蔽艺f：“一個人老在電視上露面，

說明這個科技工作者的科技生涯基本上快結(jié)束了?！痹诘谝痪€努力做貢獻的，哪有時間去電視臺做采訪？院

士者，就是他一生辛勤奮斗，做出了出色貢獻，晚年給他一個肯定，這就是院士。（笑聲，長時間的掌聲）

所以千萬不要把院士都看成當前的學術權威，當然年輕院士是例外?？上驳氖?，年輕院士越來越多了。

④在我剛過55歲的時候，我立刻提了一個建議，說：“國家的重大項目，863計劃，學術帶頭人，要

小于或等于55歲?！薄盐遗懦谕?。我們看世界上一些企業(yè)的創(chuàng)業(yè)者、發(fā)明家，沒有一個超過45歲的。

王安創(chuàng)業(yè)時是30歲；英特爾的三個創(chuàng)業(yè)者，最年輕的31歲，另外兩個人也不到40歲：蘋果公司的開創(chuàng)者

也只有22歲，他被美國前任總統(tǒng)里根稱為美國人心目中的英雄，三年把蘋果公司變成了世界500強；比

爾·蓋茨創(chuàng)微軟的時候是19歲；雅虎創(chuàng)業(yè)者也是不到30歲。

……

⑤最后我送給大家一個公式，來結(jié)束我的這場“狗皮膏藥”式的演講，這是心理學家榮格的一個公式，

我非常贊賞，就是“IplusWeequalstoFulll”（1+WE=Full），大家很強調(diào)要體現(xiàn)自我價值，體現(xiàn)自我價值，

需要把自己融在“We（我們）”這個大集體里面，最終完全體現(xiàn)自我價值。

【注】本文是作者1998年10月在北京大學的演講。

12．結(jié)合全文，在下面橫線處填上恰當?shù)膬?nèi)容。

是什么——作者第六個重要抉擇是：大力扶植年輕人

為什么——闡述扶植年輕人的重要性

事例1：舉英國卡文迪許實驗室主任瑞利扶植年輕人的例子進行正面論證

事例2：（1）

怎么樣——作者對扶植年輕人的建議是（2）

13．作者在演講中特別點明年輕創(chuàng)業(yè)者的具體年齡，有何用意？

14．作者為什么把自己去電視臺接受采訪的行為稱作“賣狗皮膏藥”？

15．閱讀下面的鏈接材料，結(jié)合第⑤段，談談一個人應如何體現(xiàn)自我價值。

我在畢業(yè)以后就投身到硬件里面，在第一線跌打滾爬，滾爬了大約三四年之久。那個時候我忙的程度，

可能是你們現(xiàn)在難以想象的。我最近20多年搞激光照排當然很忙，沒有休息。但那個進修忙的程度更加難

以想象，每天工作都在14個小時以上，一年里頭都沒有休息的。

（節(jié)選自王選《我一生中的八個重要抉擇》）

（2024·四川雅安·中考真題）閱讀下面語段、完成小題。

中國正能量，激蕩青年一代的奮斗力量

任一邊

①近日，由中央網(wǎng)信辦主辦的2023中國正能量網(wǎng)絡精品征集展播活動結(jié)果揭曉，550件網(wǎng)絡正能量

作品脫穎而出。一個個以新媒體傳播向上向善力量的網(wǎng)絡精品，記錄下平凡英雄的榜樣故事，映照著當代

青年以身許國的家國情懷。他們生機勃勃又胸懷大志，他們風華正茂又腳踏實地。在時代的發(fā)展大潮中，

他們以砥礪奮進的新風貌鼓舞著更多年輕人勇毅前行。

②立鴻鵠志，做奮斗者。青年者，國家之魂。青年理想遠大、信念堅定，是一個國家、一個民族無堅

不摧的前進動力。追逐青春理想，烙印奮斗足跡。在祖國廣闊的土地上，富有活力的身影奔忙在各行各業(yè)，

在基層、在部隊、在賽場……他們敢為人先、敢于突破，以青春之力托舉中國式現(xiàn)代化建設。

③我們看到《中國健兒閃耀亞運賽場》，體育健兒用拼搏的汗水澆灌體育夢想；我們看到《環(huán)球網(wǎng)評：

在共情與共鳴中刻畫感恩奮進青年群像》，三十余位青年用奮斗承擔青春使命之責、用奮斗譜寫青春華章；

我們看到《與時代共奮飛》，人民空軍守衛(wèi)安寧、守護幸福、擔當使命，展現(xiàn)不負期望、高飛遠航的追求；

我們還看到《強我中華青春爭先——新時代好青年奮斗故事短視頻征集活動》帶動青少年弘揚和踐行社會

主義核心價值觀，以奮斗姿態(tài)激揚青春，為中國發(fā)展挺膺擔當……中國正能量，點亮了一代青年人的理想

之燈，勾勒出真實生動的青春模樣。人性的光芒與奮進的步伐輝映著青春的底色，更見證著時代的更迭與

社會的進步。

④積極健康、向上向善，年輕一代正以飽滿的熱情和充沛的活力匯聚起正能量的新主場。《工作的意

義，拿捏住了！》展現(xiàn)出當代青年為了理想付出努力，從工作中獲得生活的快樂；《人才花開的長沙，繁

星點綴的城市#長沙人的朋友圈#》用來自五湖四海的創(chuàng)新熱情，為城市的發(fā)展注入新生力量；《【2023年

終盤點】感謝生活中每一位發(fā)光者》讓一件雨衣傳遞微小善意，小小的舉動，大大的溫暖。點點星光匯聚

成炬，傳遞正能量，不僅是最美的青春瞬間，也是追求美好生活的題中之義。在平凡生活中，中國正能量

激勵每一位積極進取向上向善的中國青年。

⑤青春的力量，青春的涌動，青春的創(chuàng)造，始終是推動中華民族勇毅前行、屹立于世界民族之林的磅

礴力量。2023中國正能量網(wǎng)絡精品征集展播活動描繪著我們一步步實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的場景，以網(wǎng)絡正能

量融入青年、塑造青年、感召青年，引領廣大青年人在新時代的新征程上綻放絢麗的無悔青春。

（選自《人民網(wǎng)·觀點頻道》。有刪改）

16．下列對本文的理解和分析，有誤的一項是（）

A．本文多次舉例論證在中國大地上有許許多多的中國正能量，這些中國正能量激勵著青年在各行各業(yè)

都做出應有的貢獻。

B．本文的中心論點可以概括為：中國正能量是激勵青年一代奮斗的力量。

C．本文在論證過程中通過大量的擺事實、講道理，逐層遞進、充分闡釋了青年一代在中國正能量的感

召下投入到中華民族偉大復興中的磅礴力量。

D．本文③④兩段中所舉的事例可以調(diào)換，都是證明中國正能量對年輕人的激勵。

17．請簡要梳理本文的論證思路。

18．我們身邊也有很多平凡且有正能量的人物，請你選擇一個可以作為本文論據(jù)的“正能量”事跡，作簡要

概述。（80字左右）

（2024·四川南充·中考真題）閱讀下面選文，完成下面小題。

節(jié)水護水，需要全社會共同努力

彭飛

①打開水龍頭，清潔洗漱；倒一杯溫開水，一飲而盡；洗干凈食材，準備早餐……人們每一天往往從

用水開始，處處都離不開水。越是常見，越容易被忽視。在安享每一滴水帶來的好處和便利時，別忘了，

從5月1日起，《節(jié)約用水條例》開始施行。節(jié)水護水，需要全社會共同努力。

②“推進中國式現(xiàn)代化，要把水資源問題考慮進去，以水定城、以水定地、以水定人、以水定產(chǎn)，發(fā)

展節(jié)水產(chǎn)業(yè)”“黃河水資源量就這么多，搞生態(tài)建設要用水，發(fā)展經(jīng)濟、吃飯過日子也離不開水，不能把

水當作無限供給的資源”“如果用水思路不改變，不大力推動全社會節(jié)約用水，再多的水也不夠用”“河

套地區(qū)條件得天獨厚，雖然不缺水，但也要節(jié)約水資源，大力發(fā)展現(xiàn)代高效農(nóng)業(yè)和節(jié)水產(chǎn)業(yè)，不能搞大水

漫灌”……習近平總書記關于節(jié)約用水的一系列重要論斷發(fā)人思考，深刻警醒我們從觀念、意識、措施等

各方面都要把節(jié)水放在優(yōu)先位置。

③水是生命之源、生態(tài)之基、生產(chǎn)之要。盡管今天全社會節(jié)水意識顯著增強，但一些人諸如刷牙時不

關水龍頭、礦泉水喝一半就丟棄等習慣，一些城市供水管網(wǎng)老化存在跑冒滴漏、個別干旱地區(qū)違規(guī)圈水造

景搞“人工湖”等現(xiàn)象警示我們，節(jié)水需要剛性約束。以《節(jié)約用水條例》施行為契機，無論是生產(chǎn)還是

生活，無論是觀念還是行動，擰緊思想的“龍頭”，才能自覺節(jié)約用水，激發(fā)內(nèi)生動力，共創(chuàng)美好家園。

④今年以來，河北辛集馬蘭農(nóng)場的農(nóng)民用上了灌溉“黑科技”。以前，澆地都是大水漫灌，費時費力

還費水?，F(xiàn)在，農(nóng)民通過手機APP操作發(fā)出指令，預埋在田里的噴灌設施會自動升起來，哪缺水就澆哪，

還能控制水量，實現(xiàn)了從“澆地”向“澆作物”的轉(zhuǎn)變。更重要的是，農(nóng)民節(jié)省了人力成本，增加了種植

面積，還能享受節(jié)水政策補貼，平均每年算下來多賺不少。用好新技術，科學用水，不僅能高效節(jié)水，把

寶貴水資源省下來，還能賦能發(fā)展、促進增收，給群眾帶來實實在在的福利。

⑤如今，人們在購買淋浴器、凈水機等產(chǎn)品時，會仔細看一眼貼在上面的水效標識，如果是“一個小

水滴”，代表耗水量很低，就可以放心購買；如果是“三個小水滴”，代表耗水量較高，則需要再加思量。

水效標識制度，是我國節(jié)水管理方式的重要創(chuàng)新，巧妙利用市場機制，既能鼓勵消費者購買節(jié)水商品，也

能激勵企業(yè)提升技術、精進工藝，生產(chǎn)更加節(jié)水的產(chǎn)品。從健全節(jié)水規(guī)劃體系，到完善用水定額體系，再

到支持開展多種形式的水權交易，規(guī)則立起來、政策落下去、管理跟上來，打好節(jié)水“組合拳”，必將推

動節(jié)約用水取得新成效。

（選自《人民日報》2024年5月2日，有刪改）

19．下列對文本中心論點的表述最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．我們要把節(jié)水放在優(yōu)先位置。

B．節(jié)水護水，需要全社會共同努力。

C．節(jié)水需要剛性約束。

D．規(guī)則立起來、政策落下去、管理跟上來，必將推動節(jié)約用水取得新成效。

20．下列對文本論證的相關分析，不正確的一項是（）

A．第①段用生活中的事例引出本文的論題，同時這些事例也激發(fā)了讀者的閱讀興趣。

B．第②段引用習近平總書記關于節(jié)約用水的一系列重要論斷，運用了道理論證的方法。

C．第③段用個人、城市、地區(qū)用水中的浪費現(xiàn)象證明了水是生命之源、生態(tài)之基、生產(chǎn)之要。

D．第④段運用舉例論證和對比論證的方法論證了新技術在科學用水中的作用。

21．下列對文本內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．從2024年5月1日起，《節(jié)約用水條例》在我國開始施行，必將影響我們的用水觀念和行為。

B．今年以來，河北辛集馬蘭農(nóng)場的農(nóng)民用上了灌溉“黑科技”，實現(xiàn)了從“澆地”向“澆作物”的轉(zhuǎn)變。

C．利用新技術，科學用水，不僅能節(jié)約水資源，還能賦能發(fā)展，促進增收，給群眾帶來實實在在的福

利。

D．水效標識制度，是我國節(jié)水管理方式的重要創(chuàng)新，能激勵企業(yè)提升技術、精進工藝，提高效益。

（2024·四川宜賓·中考真題）讀下面的文字，完成下面小題。

給匆忙走路的人

嚴文井

①我們每每在一些東西的邊端上經(jīng)過，因為匆忙使我們埋頭趕路，往往已經(jīng)走過了幾次，還不知有些

什么曾經(jīng)在我們旁邊存在。有一些人就永遠處在憂愁的圈子里，因為他在即使不需要匆忙的時候，他的心

也儼然有所焦灼。

②這樣的人多少有點不幸。他的日子同精力都白白地消耗在期待一個時刻，那個時刻對于他好像是一

筆橫財，那一天臨到了，將要償還他的一切。

③一條溪水從高處往下傾注時，它就迸發(fā)著，喃喃地沖激著往平坦的地方流去。在中途，一根直立的

蘆葦可以使它發(fā)生一個漩渦，一塊紅沙石可以使它跳躍一下。它讓時間像風磨一樣地轉(zhuǎn)，經(jīng)過無數(shù)的曲折，

不少別的細流匯集添加，最后才徐徐地帶著白沫流入大海里，它的被人嘆賞決不是因它最后流入了海。它

自然得入海。詩人歌頌它的是它的閃光，它的旺盛；哲學家贊揚它的是它的力，它的曲折。這些長處都顯

現(xiàn)在它奔流當中的每一刻上，而不是那個終點。終點是它的完結(jié)，到達了終點，已經(jīng)沒有了它。它完結(jié)了。

④我們豈可忽略我們途程上的每一瞬！

⑤如果說為了懼怕一個最后的時候，故免不了憂慮，從此這個人的憂慮將永無窮盡，那是我們自己愿

意加上的桎梏。

⑥一顆星，閃著藍色光輝的星，似乎不會比平凡多上一點什么，但它的光到達我們的眼里需要好幾千

年還要多。我們此刻正在驚訝的那有魅力的耀人眼目的一點星光，也許它的本體早已寂冷，或者甚至于沒

有了。星是靜靜地閃射它的光，它的生命就是不理會，不理會將來，不理會自己的影響。它的光是那樣亮，

我們每個人在靜夜里昂頭時都發(fā)現(xiàn)過那藍空里的一點，卻為什么沒有多少人于星體有所領悟呢?

⑦那個“最后”在具體的形狀上如同一個點，達到它的途程如同一條線，我們是說一點長還是一條線長

呢?

⑧偉大的智者，你能保證有一個準確的最后一點，是真美，真有意義，超越以前一切的嗎?

⑨不是嗎?最完善的意義就是一個時間的完善加上又一個時間的完善，生命的各個小節(jié)綜合起來方表

現(xiàn)得出生命，同各個音有規(guī)律地連貫起來才成為曲子，各個色有規(guī)律地組合起來才成為一幅畫一樣。專門

等待一個最后的好的時刻的人就好像是在尋找一個曲子完善的收尾同一幅畫最后有力的筆觸，但忽略了整

個曲子或整幅畫的人怎么會在最后一下表現(xiàn)出他的杰作來?

⑩故此我要強辯隕星的存在不是短促的，我說它那流逝成一條銀色光帶消去的生命比任何都要久長，

它的每一秒沒有虛擲，它的整個時辰都在燃燒，它的最后就是沒有燼馀，它的生命發(fā)揮得最純凈。

?過著一千年空白日子的人將要實實在在地為他自己傷心，因為他活著猶如沒有活著。

（內(nèi)容有刪改）

22．下面圍繞“給匆忙走路的人”的相關解讀，正確的一項是（）

A．追求目標中不要忘了珍視經(jīng)歷享受過程。

B．在乎瞬間享受過程肯定會推遲目標實現(xiàn)。

C．我們的焦慮源于生活太放松日子不充實。

D．快速追求目標就會像流星一樣轉(zhuǎn)瞬即逝。

23．下列關于文章論證方面的分析，不正確的一項是（）

A．文章開頭結(jié)合生活匆忙現(xiàn)象引出自己的觀點。

B．“一條溪水”的奔流沖激正是匆忙人生的寫照。

C．文中多處問句體現(xiàn)出作者對于匆忙者的疑惑。

D．結(jié)尾處在反面凸顯生活價值中強化文章主旨。

24．下列對文中畫線句子的理解和分析，不正確的一項是（）

A．生活中沒有一個點可以替代所有的點。

B．沒有任何一個終點可以替代任意過程。

C．追求到完美結(jié)尾的人才是偉大的智者。

D．對“偉大的智者”的調(diào)侃很耐人尋味。

（2024·四川眉山·中考真題）閱讀下面一則文本，完成下面小題。

讓綠色成為美麗中國底色

①近日，習近平總書記在全國生態(tài)環(huán)境保護大會上強調(diào)，“今后5年是美麗中國建設的重要時期”，要

“把建設美麗中國擺在強國建設、民族復興的突出位置”。我們要踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念，倡導

綠色生活方式，保護生態(tài)環(huán)境，構筑“綠色長城”，讓綠色成為生態(tài)文明的“底色”，舒展美麗中國新畫卷。

②生態(tài)文明建設要堅持功在當代、利在千秋。建設人與自然和諧共生的美麗中國，讓“每個人都是生

態(tài)環(huán)境的保護者、建設者、受益者”成為全社會的共識。每個人的一小步，匯聚邁向美麗中國的一大步，更

多人參與生態(tài)文明建設，讓山川更綠、讓家園更美，共同建設美麗中國。地處騰格里沙漠南緣的甘肅省武

威市古浪縣八步沙林場，過去寸草不生，狂沙肆虐。上世紀80年代初，當?shù)?位老漢主動挺進沙海，40多

年來三代人扎根沙漠、治沙造林，昔日漫漫黃沙如今林草郁郁蔥蔥，創(chuàng)造了從“沙進人退”到“人進沙退”的綠

色奇跡。

③生態(tài)文明建設要注重綜合治理、系統(tǒng)保護。湖南省岳陽縣堅持山水林田湖草沙一體化保護與系統(tǒng)治

理，成立工程指揮部，多個職能部門密切配合、協(xié)同發(fā)力，形成了生態(tài)修復和治理合力。高質(zhì)量發(fā)展要秉

承生態(tài)優(yōu)先的理念，整體保護、系統(tǒng)修復、綜合治理，通過精心呵護生態(tài)環(huán)境，讓“生態(tài)綠”成為高質(zhì)量發(fā)

展的最亮“底色”，逐步走出一條綠色發(fā)展之路。

④生態(tài)文明建設要保障有機統(tǒng)一、統(tǒng)籌兼顧。甘肅、寧夏立足資源稟賦和產(chǎn)業(yè)基礎，依托風能、光能

謀劃新能源產(chǎn)業(yè)，在綠色經(jīng)濟發(fā)展中持續(xù)增進民生福祉。健全綠色低碳循環(huán)發(fā)展經(jīng)濟體系，促進經(jīng)濟社會

發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型；推進綠色能源項目建設，打造綠色能源基地；依托自然資源優(yōu)勢，創(chuàng)建旅游示范區(qū)，

打響特色旅游品牌，發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)帶動群眾穩(wěn)定就業(yè)……生態(tài)保護帶來顯著生態(tài)效益的同時，不斷提高經(jīng)

濟社會高質(zhì)量發(fā)展的“含綠量”，讓“綠水青山”變成“金山銀山”。

⑤人不負青山，青山定不負人。我們要做生態(tài)文明建設的實踐者、推動者，持之以恒、久久為功，匯

聚出強大的“綠色合力”，形成人與自然和諧共生的發(fā)展格局，讓我們的祖國天更藍、山更綠、水更清，讓

萬里河山更加多姿多彩，讓美麗中國“美”無止境！

（作者：李非燃；摘編自人民論壇網(wǎng)）

25．下列不．屬．于．本文觀點的一項是（）

A．我們要踐行“綠水青山就是金山銀山”理念，讓綠色成為生態(tài)文明的“底色”。

B．八步沙林場六老漢挺進沙海，用白發(fā)換綠洲，立下“一代一代干下去”的誓言。

C．生態(tài)文明建設要堅持功在當代、利在千秋，讓更多人參與到生態(tài)文明建設中來。

D．生態(tài)文明建設需要協(xié)同發(fā)力、持之以恒，形成人與自然和諧共生的發(fā)展格局。

26．下列不．能．作．為．本文論據(jù)的一項是（）

A．重慶市沙坪壩區(qū)發(fā)揮黨建引領作用，提高社區(qū)精細化治理、精準化服務水平。

B．幾十年來，寧夏依托“三北”防護林等生態(tài)工程持之以恒地推進防沙治沙工作。

C．青島市強化陸海統(tǒng)籌的生態(tài)環(huán)境綜合治理，書寫人與自然和諧共生的新篇章。

D．黑龍江重點國有林區(qū)筑牢綠色屏障，依托綠水青山，旅游等生態(tài)產(chǎn)業(yè)遍地開花。

27．下列對本文內(nèi)容的理解和分析，不．正．確．的一項是（）

A．我們推進美麗中國建設，需統(tǒng)籌產(chǎn)業(yè)結(jié)構發(fā)展與綜合治理，堅持生態(tài)優(yōu)先原則。

B．岳陽縣的生態(tài)文明建設，做到了尊重自然、順應自然，形成了保護與治理合力。

C．甘肅、寧夏依托資源優(yōu)勢和產(chǎn)業(yè)基礎，謀劃新能源產(chǎn)業(yè)，推進經(jīng)濟發(fā)展綠色轉(zhuǎn)型。

D．只有保障生態(tài)文明建設的有機統(tǒng)一和統(tǒng)籌兼顧，才能產(chǎn)生經(jīng)濟效益與社會效益。

（2024·四川自貢·中考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。

如何用一句話叫響一座城

杜銘

①巍峨的自然風光、繁華的都市景觀、厚重的人文傳統(tǒng)等視頻畫面伴隨音樂依次展現(xiàn)，精致唯美。畫

面定格處，旁白道出一句朗朗上口的城市廣告語：“大美青?！薄昂每蜕綎|”“七彩云南”……直擊觀眾

心靈深處，讓人恨不能立即打點行裝，奔赴詩與遠方?！炯住?/p>

②如今，各地在不遺余力地塑造城市形象的同時，都喜歡推出一句廣告語，作為宣傳展示、對外推廣

的畫龍點睛之筆。有人總結(jié)為：“一句話叫響一座城。”

③“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。”在唐代大詩人李白的千古名句“帶貨”之下，兩個城市都

成了網(wǎng)紅，至今魅力不減。這樣的“城市廣告語”，堪稱神來之筆。

④明代著名旅行家徐霞客在《漫游黃山仙境》中寫道：“薄海內(nèi)外之名山，無如徽之黃山?！睆拇嗣?/p>

間流傳“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”的說法。作為“驢友”鼻祖，徐霞客大力推崇黃山，想必美

景非同尋常，怎能不游？【乙】

⑤當然，古代文人墨客用一句詩文借景抒懷，更多是對名山大川等一些具體景物有感而發(fā)，沒有上升

到今天城市形象宣傳的高度。但其文采斐然、匠心獨運，值得今人借鑒。

⑥現(xiàn)代意義上的城市廣告語，更多是為了城市形象宣傳推廣的需要而創(chuàng)作，目的性更強，不再局限于

某一點，而是更加注重從整體高度去策劃。

⑦2003年，著名導演張藝謀執(zhí)導的城市形象宣傳片《成都，一座來了就不想離開的城市》，拉開了

城市營銷的序幕。這種用電視宣傳短片展示城市自然景觀、人文歷史、發(fā)展成就的手法，迅速為其他地方

效仿借鑒，短片主題也成了人們耳熟能詳?shù)某啥紡V告語。

⑧作為歷史文化名城，成都的文旅資源何其豐富：武侯祠、杜甫草堂、金沙遺址等等景點數(shù)不勝數(shù)，

三國歷史、美食文化、川劇藝術等精彩紛呈。若是將某一標簽單獨拎出來，套用如今很多地方慣常采用的

“某某故里”“某某之鄉(xiāng)”等模板，既難以全面反映成都的多姿多彩，也不免落了俗套，多少有些缺憾。【丙】

⑨當下，很多城市都在焦慮，如何通過文旅產(chǎn)業(yè)的“破圈”效應進一步為城市轉(zhuǎn)型發(fā)展賦能，實現(xiàn)對

地方經(jīng)濟的帶動。一句令人回味無窮的廣告語，往往與這個城市的氣質(zhì)高度契合，產(chǎn)生的影響力也難以估

量。

⑩炎炎夏日，很多人都會被“爽爽的貴陽”誘惑，紛紛前來尋覓這難得的清涼?！暗責o三尺平，天無

三日晴”是貴州的真實寫照。近年來，貴州逐漸意識到，“天無三日晴”的涼爽氣候也是一種資源優(yōu)勢，

“爽爽的貴陽”恰好抓住了游客渴望避暑的焦點，助力貴州文旅脫穎而出。【丁】

?“一句話叫響一座城”。你的家鄉(xiāng)，找到屬于自己的廣告語了嗎？

28．下列對文章觀點的相關理解，不．正．確．的一項是（）

A．城市廣告語需搭配精致唯美的視頻畫面，以呈現(xiàn)美的城市風景。

B．古代文人的詩文文采斐然、匠心獨運，可作城市廣告語的借鑒。

C．城市廣告語應該從城市整體的高度進行策劃，以展現(xiàn)城市形象。

D．城市廣告語需與這座城市的氣質(zhì)高度契合，從而發(fā)揮其影響力。

29．通過列舉典型事例，能具體有力地論證作者觀點，增強說服力。將下面的事例放回到文章相應的位置，

正確的一項是（）

類似的還有“好客山東”。齊魯大地，既有岱宗之雄偉，又有大海之遼闊；與其強行“混搭”，不如

一句“好客山東”以概之，如同豪爽的山東大漢真誠地發(fā)出邀約，敞開懷抱接納四方賓客。

A．【甲】B．【乙】C．【丙】D．【丁】

30．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不．正．確．的一項是（）

A．成都、貴陽等地為城市形象宣傳而創(chuàng)作的現(xiàn)代城市廣告語，具有較強的目的性。

B．在塑造城市形象時，各地文旅都需要推出一句響亮的城市廣告語才能“破圈”。

C．城市廣告語可以展示城市風采、吸引外地游客，起到帶動地方經(jīng)濟發(fā)展的作用。

D．文章以問句結(jié)尾，引發(fā)讀者思考，激發(fā)讀者參與家鄉(xiāng)宣傳與推廣的主人翁意識。

（2023·四川廣元·中考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。

①文化不等于文明，但文明一定以文化為基礎。文化和文明既有相同之處，又有明顯不同，兩者之間，

分分合合，交叉縱橫。

②在漢語中，“文明”一詞最早出現(xiàn)在《周易》“見龍在田，天下文明”?？追f達曾說：“經(jīng)天緯地

曰文，照臨四方日明”。_____________；_____________，_____________；_____________，如農(nóng)耕文明、

商業(yè)文明、工業(yè)文明等。所以，文明是歷史沉淀下來的，有益增強人類對世界的適應和認知能力，符合人

類精神追求，能被絕大多數(shù)人認可和接受的人文精神、發(fā)明創(chuàng)造以及公序良俗的總和。文明是使人類脫離

野蠻狀態(tài)的所有社會行為和自然行為構成的集合，這些集合至少包括了以下要素：家族觀念、工具、語言、

文字、信仰、宗教觀念、法律、城邦和國家等。

③文化是人類群族社會現(xiàn)象與群族內(nèi)在精神的既有、傳承、創(chuàng)造、發(fā)展的總和。從時間上看，文化的

產(chǎn)生早于文明，文明是文化發(fā)展到一定階段后形成的。學術界往往把文明看作是文化的高等形式。從形態(tài)

上看，文化偏重于精神和規(guī)范，而文明偏重于物質(zhì)和技術。文明容易比較和衡量，如埃及金字塔、中國兵

馬俑等，因此文明在考古學使用的最為普遍，文化則難以比較，因為各民族的價值觀不同，而價值觀又是

相對的。

④總的來說，文化決定文明．文化是文明的內(nèi)在價值，文明是文化的外在形式。文明的內(nèi)在價值通過

文化的形式得以實現(xiàn)，文化的外在形式借助文明的內(nèi)在價值而有意義。一般來說，文明的內(nèi)在價值總要通

過文化的外在形式體現(xiàn)出來，而文化的外在形式之中又總會包含著文明的內(nèi)在價值。

31．下列說法不．正．確．的一項是（）

A．選文第一段從文明與文化的關系出發(fā)，說明兩者既有相同之處又有不同之處。

B．選文第二段和第三段都運用了引用論證和舉例論證分別對文明和文化作闡釋。

C．選文第三段列舉埃及金字塔、中國兵馬俑，意在說明文明容易比較和衡量，以此論證文明與文化的

區(qū)別。

D．選文采用了總—分—總的結(jié)構，理清了文明與文化之間交叉縱橫的關系。

32．根據(jù)選文，在文段劃線處填入語句，語意連貫的一項是（）

①現(xiàn)代漢語中的“文明”本義是和野蠻相對的

②中國古代的“文明”一詞指的是文采光明或者文治教化

③而在歷史領域的“文明”一詞指的是社會發(fā)展到的一個高度階段

④是行為舉止符合道德禮儀規(guī)范的意思

A．③①④②B．②①④③C．①②④③D．②③①④

（2023·四川巴中·中考真題）閱讀下面文章，完成下面小題。

重拾漢語的母語自信

紀秀生

①母語通常是指一個人所屬民族的群體語言，是一個民族最為鮮明的符號標志，它能把一些人凝聚為

一個共同體。母語自信則是對母語品質(zhì)和母語生命力的堅定信念，體現(xiàn)了一個國家和民族對自身母語價值

的充分肯定和尊重。

②每個民族對自己的母語都有一種天然的認同感和自豪感，視其為最美的語言。漢語作為母語，是中

華民族的文化徽章。漢語擁有最為豐富的書面文獻和自公元前841年以來不曾中斷的歷史記錄。在相當長

的時間內(nèi)，它因所承載的文化的先進性而對世界產(chǎn)生了不小的影響。這讓我們自豪，也增強了我們對漢語

的自信。然而，在近現(xiàn)代，隨著社會的發(fā)展，加之西方語言和文化的沖擊，我們對漢語的自信產(chǎn)生了動搖，

這給漢語帶來了危機，造成了傷害。“五四”時期，漢語嚴重歐化，有的學者甚至主張用拼音來代替漢字；

20世紀80年代，漢語的計算機輸入成為難題，漢字又蒙受了“筆畫復雜、輸入困難”的責難；即使是現(xiàn)在，

國人對外語的重視程度依然超過漢語……因此，重拾漢語的母語自信是每個中國人必須正視的問題。

③對母語的不自信，究其本質(zhì)，是對自身文化的不自信。在當今形勢下，我們更應清醒地認識到，中

華文化是我國生存和發(fā)展的軟實力，是中華民族的命脈和靈魂。而漢語既是這種文化的產(chǎn)物，也是這種文

化最重要的組成部分，還是這種文化最重要的載體和最集中的體現(xiàn)。因而要維護中華文化的繁榮與發(fā)展，

就不能再對漢語采取那種“自貶、自侮、自戕”的態(tài)度，而應重新拾回對漢語的自信。

④事實上，從語言學角度看，漢語的確有值得我們自信的理由。漢語是世界上歷史最悠久、發(fā)展水平

最高的語言之一?！炯住吭谑澜缯Z言中，漢語具有獨一無二的簡潔而富有想象力的特征。精通多國語言的

季羨林先生稱譽漢語是世界語言里最簡練的一個語種，同樣表達一個意思，如果英語要60秒，漢語5秒就

夠了。漢語在表達的自由度和創(chuàng)造性上具有無可比擬的優(yōu)越性。美國語言學家范諾洛薩說，漢語充滿動感，

不像西方語言那樣被語法、詞類規(guī)則套死。【乙】漢語有聲調(diào)，具有音韻美和節(jié)奏感，讀起來朗朗上口，

令人回味無窮。有瑞典語言學家認為，在這方面，漢語比西方語言略勝一籌。

⑤進入21世紀，隨著我國影響力的不斷增強，漢語在全球快速傳播，國際地位顯著提高。不斷升溫

的“漢語熱”強化了人們對漢語的認同，旺盛的需求也為漢語“走出去”增添了信心。據(jù)．英．國．語．言．學．家．格．雷．多．爾．

研．究．預．測．，到2050年，漢語將上升到國際語言分類金字塔的最高一層。因此，我們更應該重拾漢語的母語

自信，做一個根基牢固的中國人。

（有刪改）

33．對文本理解不正確的一項是（）

A．本文中心論點是我們應該重拾漢語的母語自信，做一個根基牢固的中國人。

B．第③段論述了中華文化是漢語最重要的組成部分和載體，因而要維護其繁榮與發(fā)展。

C．第④段畫波浪線的句子運用了對比論證的方法，將漢語與西方語言對比，突出漢語充滿動感的優(yōu)越

性。

D．第⑤段中加點內(nèi)容“據(jù)英國語言學家格雷多爾研究預測”清晰地表明觀點來源，體現(xiàn)了議論文語言的

嚴密性。

34．請簡要分析第②段的論證思路。

35．請根據(jù)你的理解，聯(lián)系所學知識，為第④段中【甲】【乙】兩處畫橫線的句子補充一則事實論據(jù)，并

闡釋理由。（任選一處）

【甲】在世界語言中，漢語具有獨一無二的簡潔而富有想象力的特征。

【乙】漢語有聲調(diào)，具有音韻美和節(jié)奏感，讀起來朗朗上口，令人回味無窮。

（2023·四川宜賓·中考真題）讀下面的論述類文章，完成下面小題。

有趣的靈魂都有靜氣

朱光潛

①所謂“感受”是被動的，是容許自然界事物感動我的感官和心靈。這兩個字涵義極廣。眼見顏色，

耳聞聲音，是感受；見顏色而知其美，聞聲音而知其和，也是感受。同一美顏，同一和聲，而各個人所見

到的美與和的程度又隨天資境遇而不同。

②比．方．路邊有一顆蒼松，你看見它只覺得可以砍來造船；我見到它可以讓人納涼；旁人也許說它很宜

于入畫，或者說它是高風亮節(jié)的象征。反應不同，都由于感受力有強有弱。

③世間天才之所以為天才，固然由于具有偉大的創(chuàng)造力，而他的感受力也分外比一般人強烈。比．方．詩

人和美術家，你見不到的東西他能見到，你聞不到的東西他能聞到。麻木不仁的人就不然，你就請伯牙為

他彈琴，他也只聯(lián)想到棉匠彈棉花。

④感受也可以說是“領略”，不過領略只是感受的一方面。世界上最快活的人不僅是最活動的人，也

是最能領略的人。所謂領略，就是能在生活中尋出趣味。好比喝茶，喝漢只管滿口吞咽，會喝茶的人卻一

口一口的細啜，能領略其中風味。

⑤能處處領略到趣味的人絕不至于岑寂，也絕不至于煩悶。朱子有一首詩說：“半畝方塘一鑒開，天

光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來?！边@是一種絕美的境界。你姑且閉目一思索，把這幅

圖畫印在腦里，然后假想這半畝方塘便是你自己的心，你看這首詩比擬人生苦樂多么愜當！一般人的生活

干燥，只是因為他們的“半畝方塘”中沒有天光云影，沒有源頭活水來，這源頭活水便是領略到的趣味。

⑥領略趣味的能力固然一半由于天資，一半也由于修養(yǎng)。

⑦大約靜中比較容易見出趣味。物理上有一定律說：兩物不能同時并存于同一空間。這個定律在心理

方面也說得通。一般人不能感受趣味，大半因為心地太忙，不空所以不靈。

⑧我所謂“靜”，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂，物界永遠不沉寂的。你的心境愈空靈，你

愈不覺得物界沉寂，或者我還可以進一步說，你的心界愈空靈，你也愈不覺得物界喧嘈。所以，習靜并不

必定要進空谷，也不必定學佛家靜坐參禪。

⑨靜與閑也不相同。許多閑人不必都能領略靜中趣味，而能領略靜中趣味的人，也不必定要閑。在百

忙中，在塵世喧嚷中，你偶然丟開一切，悠然遐想，你心中便驀然似有一道靈光閃爍，無窮妙語便源源而

來。這便是忙中靜趣。

⑩我這番話都是替兩句人人知道的詩下注腳。這兩句詩就是“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同”。

大約詩人的領略力比一般人都要大。

?中國詩人到這種境界的也很多?，F(xiàn)在姑且就一時所想到的寫幾句給你看：

“魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北?！?/p>

“山滌余靄，宇暖微霄。有風自南，翼彼新苗?！?/p>

“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還?！?/p>

“目送飄鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄?！?/p>

“倚仗柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。”

?像這類描寫靜趣的詩，唐人五言絕句中最多。你只要仔細玩味，你便可以見到這個宇宙又有一種景

象，為你平時所未見到的。

?我生平不怕呆人，也不怕聰明過度的人，只是對著沒有趣味的人，要勉強和他說應酬話，真是覺得

苦也。你對著有趣味的人，你并不必多談話，只是默然相對，心領神會，便可覺得朋友中間的無上至樂。

你有時大概也發(fā)生同樣感想吧？

36．下面對文章所表達的觀點的理解和概括，不．正．確．的一項是（）

A．有靜氣可以讓我們的內(nèi)心世界生發(fā)出諸多趣味。

B．世間天才通常有優(yōu)于一般人的創(chuàng)造力和感受力。

C．心地若被世俗繁雜填滿就很難感受生活的趣味。

D．人跡罕至、環(huán)境優(yōu)雅的地方更宜感受靜中之趣。

37．下面關于文章論證方面的表述，不．正．確．的一項是（）

A．文章第②③段中的“比方”，是在進行舉例論證。

B．第④段借“領略”談“感受”，運用了對比論證。

C．文中多次引用古詩語句，證明古代優(yōu)秀詩人之多。

D．全文擺事實講道理，條分縷析中，觀點水到渠成。

38．下面關于文章最后一段用意的理解，不．正．確．的一項是（）

A．那些聰明過度的人讓人難以忍受。

B．一個有趣的人會帶給人無上至樂。

C．愿意自己成為有靜氣的有趣之人。

D．渴望更多的人能感受到生活之趣。

（2023·四川自貢·中考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。

各美其美！立足文化根基，打造古鎮(zhèn)特色品牌

孟繁哲

①“五一”假期，文旅市場升溫，各地古鎮(zhèn)成為游客的熱門打卡地。放眼望去，處處是排起長龍的小吃

攤位和“今日客滿”的民宿招牌。然而，面對旺盛的旅游需求，古鎮(zhèn)同質(zhì)化現(xiàn)象讓一些慕名而來的游客感到

失望。大同小異的外觀設計，千篇一律的制式產(chǎn)品，連商業(yè)業(yè)態(tài)都有些雷同，烤肉、酒吧、網(wǎng)紅奶茶、手

工銀飾……你有我有大家都有。如何立足文化根基打造特色品牌，讓游客走了之后還想再來，是不少古鎮(zhèn)

共同面臨的重要課題。

②部分古鎮(zhèn)越來越相似，并非歷史遺留或自然形成，而是不合理商業(yè)開發(fā)的結(jié)果。古鎮(zhèn)需要開發(fā)，才

能更好滿足游客需求。但一些新開發(fā)的古鎮(zhèn)，未能處理好商業(yè)化和文化保護之間的關系，只是照搬照抄已

有商業(yè)模式，不注重挖掘自身文化內(nèi)涵，導致景區(qū)里只能看到批量生產(chǎn)、脫離地域?qū)傩缘穆糜萎a(chǎn)品，看不

到有活力、有特色的文化產(chǎn)品，讓游客失去新鮮感。

③如今，許多游客到古鎮(zhèn)等文化景點旅游，已不滿足于走馬觀花、拍照留念，而是希望進行文化體驗

游、沉浸式旅游。人們想看到古鎮(zhèn)歷經(jīng)歲月洗禮留下的歷史記憶，體驗不同的風土人情，欣賞當?shù)鬲毺氐?/p>

人文精神和美學特質(zhì)。從這個意義上講，避免古鎮(zhèn)同質(zhì)化發(fā)展，需要統(tǒng)籌處理好古鎮(zhèn)發(fā)展定位與文旅消費

升級之間的關系。

④要把游客吸引來，留下好口碑，各地古鎮(zhèn)要在彰顯文化獨特性方面下更多功夫。古鎮(zhèn)居民是古鎮(zhèn)文

化不可或缺的載體，讓古鎮(zhèn)有了獨特的生活氣息、持久的文化吸引力。比如，烏鎮(zhèn)之所以能長盛不衰，除

了本身景致優(yōu)美之外，還在于當?shù)匕烟赜械拿窬铀w、老宅深巷、船拳皮影和民間作坊當作重要的財富精

心呵護，并對當?shù)孛耖g傳統(tǒng)文化進行了深層次挖掘。一些古鎮(zhèn)為了實現(xiàn)商業(yè)功能遷走當?shù)鼐用?，反而失?/p>

了文化之根、獨特之美。把古鎮(zhèn)原來的居民留住，把傳統(tǒng)的生活方式留住，找到與現(xiàn)代生活的結(jié)合點，商

業(yè)開發(fā)才能在保護與開發(fā)之間形成良性循環(huán)。

⑤人們總是希望在旅途中看到不一樣的風景。對于有一定文化底蘊和開發(fā)歷史的古鎮(zhèn)而言，要想避免

讓游客陷入審美疲勞，除了找準自身特色，還要結(jié)合已有文化屬性不斷推陳出新，為游客提供新的體驗。

周莊是我國最早開發(fā)的古鎮(zhèn)之一。近年來，面對全國各地古鎮(zhèn)類景區(qū)的激烈競爭，周莊依托江南的夜文化，

以光影科技、藝術設計點亮古鎮(zhèn)，打造夜游品牌，助力景區(qū)向休閑度假基地轉(zhuǎn)型。在當前的文旅市場，復

制他人的商業(yè)開發(fā)模式絕非長久之計，已經(jīng)在市場上獲得成功的古鎮(zhèn)，也要繼續(xù)創(chuàng)新，以此贏得更多回頭

客。

⑥古鎮(zhèn)是我國重要的文化旅游資源。用好這筆資源，既能為當?shù)貛砺糜问杖耄材軡M足游客旅游度

假的需求，還能為保護古鎮(zhèn)歷史文化提供資金支持，是多贏之舉。把握歷史文化發(fā)展脈絡，凸顯地域文化

特色，進行良性商業(yè)開發(fā)，各美其美、美美與共，古鎮(zhèn)定能讓當?shù)鼐用裨娨獾貤?，也能讓遠道而來的人

們體會到“詩與遠方”的美好。

39．關于古鎮(zhèn)發(fā)展問題，下列不屬于本文討論的一項是（）

A．古鎮(zhèn)在當前發(fā)展過程中的同質(zhì)化問題。

B．古鎮(zhèn)發(fā)展過程中不合理商業(yè)開發(fā)問題。

C．古鎮(zhèn)如何更好地滿足游客需求的問題。

D．古鎮(zhèn)如何讓當?shù)鼐用裨娨鈼拥膯栴}。

40．下列對文章論證的分析，不正確的一項是（）

A．開篇由“五一”假期古鎮(zhèn)旅游的現(xiàn)狀引出論題，能夠引發(fā)讀者的同感和思考。

B．文章在分析了部分古鎮(zhèn)越來越相似的原因后，提出解決辦法，論證思路清晰。

C．文章④⑤兩段提出觀點后，分別列舉烏鎮(zhèn)、周莊的事例，增強了論證說服力。

D．文章最后一句從保護古鎮(zhèn)資源的角度，總結(jié)出本文中心論點，照應文章標題。

41．下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．古鎮(zhèn)開發(fā)要做好其歷史遺留的保護工作，挖掘自身文化內(nèi)涵，形成自己的特色。

B．今天的人們對古鎮(zhèn)旅游期望更高，他們只欣賞當?shù)鬲毺氐娜宋木窈兔缹W特質(zhì)。

C．居民是古鎮(zhèn)文化不可或缺的部分，有了他們，古鎮(zhèn)就有了文化之根、獨特之美。

D．古鎮(zhèn)是重要的文化旅游資源。用好這筆資源應避免簡單復制他人的商業(yè)開發(fā)模式。

（2023·四川南充·中考真題）閱讀下面選文，完成下面小題。

涵養(yǎng)環(huán)保理念踐行垃圾分類新時尚

①垃圾分類看似小事，實則不小，不僅關系廣大人民群眾生活環(huán)境，關系節(jié)約使用資源，也是社會文

明水平的一個重要體現(xiàn)。習近平總書記一直掛念在心，多次作出重要指示。在中央財經(jīng)領導小組第十四次

會議上，習近平總書記深刻闡明“普遍推行垃圾分類制度，關系13億多人生活環(huán)境改善，關系垃圾能不能

減量化、資源化、無害化處理”；在上?？疾鞎r，他指出“垃圾分類工作就是新時尚”，強調(diào)“垃圾綜合處理需

要全民參與”；在北京考察時，他鼓勵老街坊們“養(yǎng)成文明健康的生活方式，搞好垃圾分類和環(huán)境衛(wèi)生”……

②習近平總書記始終如一的關注和重視促進了我國垃圾分類工作的持續(xù)深入推進。據(jù)住建部統(tǒng)計，近

年來，我國297個地級以上城市已全面實施生活垃圾分類，居民小區(qū)平均覆蓋率達到82.5%，人人參與垃圾

分類的良好氛圍正在逐步形成。福建、河北、山東等20個省、自治區(qū)，上海、廣州等173個城市，出臺了

地方性法規(guī)、政府規(guī)章。目前，我國297個地級及以上城市垃圾日處理能力達到53萬噸，焚燒處理能力占

比77.6%，城市垃圾資源化利用水平實現(xiàn)較大提升。

③垃圾分類是一個長鏈條的過程，需要環(huán)環(huán)相扣，前后聯(lián)動。任何一個環(huán)節(jié)“力有不逮”都會嚴重影響

整體成效。出現(xiàn)在我們普通人視線中的，更多是處于前端的垃圾分類，而在我們的視線范圍之外，還有后

續(xù)多方參與的垃圾回收、分揀、運輸以及垃圾處理環(huán)節(jié)。從一些地方的實踐來看，后端產(chǎn)業(yè)處理能力的不

足正成為推進垃圾分類的瓶頸。推進垃圾分類工作提質(zhì)增效，要加強前端的引導和監(jiān)督，同樣需要強化中

后端的環(huán)節(jié)，加快推進相關技術發(fā)展、產(chǎn)業(yè)成熟及上下游的銜接，形成垃圾分類和資源化利用的正向循環(huán)。

④垃圾分類不是哪一方面的事，歸根到底是每一個你我共同的事。綠色低碳的生活方式，清朗整潔的

生活環(huán)境，可持續(xù)發(fā)展的美好未來，就凝結(jié)在你我的點滴努力中。每個個體都要勇于走出過去的“舒適區(qū)”，

養(yǎng)成新的生活習慣，涵養(yǎng)新的生活方式?；鶎由鐣M織等也要擅用技術賦能，讓垃圾分類多一些新潮味道，

讓個體在垃圾分類中的努力更加可視化，讓他們看到垃圾分類實實在在的好處。

⑤在青島，垃圾收運車和垃圾桶安裝上識別裝置，讓混裝混運處于實時監(jiān)控中；在一些農(nóng)村地區(qū)，技

術人員和志愿者手把手教村民使用廚余垃圾堆肥，并用以養(yǎng)花種菜；在湖州等地，積分兌換制撬動居民垃

圾分類主動性和積極性……相信這些充滿新意的嘗試將進一步激發(fā)出人們踐行低碳環(huán)保理念、主動參與垃

圾分類的熱情，為生態(tài)文明和社會文明建設提供強大的力量支撐。

⑥一起來吧！為綠色發(fā)展，為美好生活！垃圾分類，是生活方式，更是“新時尚”。

（選自《光明日報》，有刪改）

42．下列對文本中心論點的表述最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．我們要一起涵養(yǎng)環(huán)保理念，踐行垃圾分類新時尚。

B．垃圾分類不僅關系生活環(huán)境，也是社會文明水平的體現(xiàn)。

C．推進垃圾分類工作提質(zhì)增效，需要環(huán)環(huán)相扣，前后聯(lián)動。

D．基層社會組織要擅用技術賦能，讓垃圾分類多些新潮味道。

43．下列對文本論證的相關分析，不正確的一項是（）

A．第①段運用舉例論證的方法，證明了習近平總書記對垃圾分類工作的重視。

B．第②段精準數(shù)據(jù)的運用，有力地證明了目前我國垃圾分類工作在持續(xù)深入推進。

C．第④段從個體、社會組織和法規(guī)三個層面論證了垃圾分類是你我共同的事。

D．第⑥段總結(jié)全文，倡導全社會一起努力，讓垃圾分類成為新時尚。

44．下列對文本內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．目前，我國人人參與垃圾分類的良好氛圍正在逐步形成，有297個地級以上城市已全面實施生活垃

圾分類。

B．從一些地方的實踐來看，后端產(chǎn)業(yè)處理能力的不足正成為推進垃圾分類工作的瓶頸，影響了垃圾分

類工作的成效。

C．綠色低碳的生活方式，可持續(xù)發(fā)展的美好未來，既需要每一個個體的主動參與，也需要社會組織的

積極作為。

D．青島、湖州等地采取的一些充滿新意的促進垃圾分類的舉措，很好地激發(fā)了人們主動參與垃圾分類

的熱情。

考點02提高題

（2025·四川廣安·中考真題）

文風貴在“誠”

郭杰

①如果說，文章是通過組織嚴謹?shù)臅嬲Z言記述事實、表達情感、闡發(fā)思想，那么，由此形成的風格

特點，就是“文風”。不同時代、不同文體、不同用途，文風要求當然不同。但千百年來綿亙于中國文化傳

統(tǒng)中關于文風的共識，就是“誠”?？鬃诱f：“修辭立其誠?！边@是關于文風問題的指南。《說文解字》云：“誠，

信也。從言，成聲?！笨梢姡^“誠”，就是主客統(tǒng)一、心口統(tǒng)一的語言表達?！罢\”字作為文風要求，至少

體現(xiàn)在三方面：

②首先，文風貴在“誠”，要求事實記述的真實性。中國有著輝煌燦爛的悠久歷史，具有完備嚴謹?shù)臍v

史著述體系，從先秦史籍到二十五史，都特別重視歷史記述的真實性。浩如煙海的史部著述以及數(shù)量眾多

的傳狀譜牒、碑銘序跋等敘述性文體，強調(diào)事實記述的真實性，而且在議論、說明、抒情等各類文體中，

真實性同樣是必不可少的前提。

③其次，文風