第07講必修性必修《屈原列傳》《蘇武傳》一輪復(fù)習(xí)

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;目錄

I01模擬基礎(chǔ)練

i02重難創(chuàng)新練

I03真題實(shí)戰(zhàn)練

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一.基礎(chǔ)選擇題

第一組《蘇武傳》

1.下列有關(guān)文化常識的說法，有誤的一項(xiàng)是()

A.相坐，即“連坐”，古時的一種罪名，指一個人犯了罪，有關(guān)的人連同治罪。

B.足下，古代下稱上或同輩相稱所用的敬詞，表示尊敬對方。

C.黃門，常指宦官，因?yàn)闁|漢黃門令等職常由宦官充任，后來“黃門”逐漸成為中樞行政機(jī)構(gòu)。

D.丈人，古代對老人和長輩的尊稱。與今之“岳父”不同，一般譯為“您”。

2.下列對課文中相關(guān)古代文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是O

A.《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，它與《史記》《后漢書》《三國志》合稱為“前四史”。

B.“輦”是古代用人拉著走的車子，秦以后，唯天子得乘輦。因此，“輦”常為天子、天子車駕的代稱。

C.“節(jié)?二旄節(jié)，以竹為桿，上綴以托牛尾，是使者所持的憑證。占代使臣奉命出行，必執(zhí)符節(jié)以為憑

證，即“持節(jié)”。

D.“爵”是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。舊說周代有王、公、侯、伯、男五種爵位。

3.下列各句中加點(diǎn)的“以”字的意義、用法分類正確的一項(xiàng)是()

①少以父任，兄弟并為郎

②匈奴使來，漢亦留之以相當(dāng)

③張勝許之，以貨物與常

④張勝聞之，恐前語發(fā)，以狀語武

⑤屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢

⑥乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者

A.①②/③④/⑤/⑥B.①③/②④/⑤/⑥

C.①/②/③⑤/④⑥D(zhuǎn).①⑥/②/⑤/③④

4.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象不同的一項(xiàng)是()

A.惠等哭，輿歸營杖漢節(jié)牧羊，臥起操持

B.單于讓其節(jié)雖蒙斧鉞湯鏤，誠甘樂之

C.反欲斗兩主，觀禍敗盡歸漢使路充國等

D.其一人事亡，告之武能沙紡繳

5.對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()

A.陽相與謀劫單于母闋氏歸漢陰：暗地里

B.張勝聞之，恐前語軍發(fā)：暴露、泄露

C.虞常果引張勝引：牽扯

D.單于使使曉武，會診虞常論：討論

6.下列各句中“為”的用法不同于其他三項(xiàng)的是()

A.君因我降，與君為兄弟B.汝為人臣子，不顧恩義

C.為降虜于蠻夷D.何以汝為見

參考答案

1.C”后來黃門逐漸成為中樞行政機(jī)構(gòu)”錯誤。漢有黃門令、小黃門、中黃門等，侍奉皇帝及其家族，皆

以宦官充任V故后世亦稱宦官為黃門V

2.D“舊說周代有王、公、侯、伯、男五種爵位”錯誤，應(yīng)為公、侯、伯、子、男。

3.D0⑥任職/②來/⑤順承/③④把

4.D夜，連夜，名詞做狀語；網(wǎng)，結(jié)網(wǎng)，名詞做動詞

5.D論是論罪的意思

6.D其他三項(xiàng)為是做，成為的意思，D項(xiàng)為是語氣詞，呢

第二組《屈原列傳》

1.下列句子中沒々逋假字的一項(xiàng)是()

A.人窮則反本B.靡不畢見

C.信而見疑，忠而被謗D.“離騷”者，猶離憂也

2.下列句子中，加點(diǎn)詞語的意義與現(xiàn)代漢語中的意義相同的?頂是()

A.設(shè)詼拜于?懷王之寵姬鄭袖

B.故卑憔悴，形容枯槁

C.皆祖屈原之叢簾辭令

D.懷王稚子子蘭沖王行

3.下列加點(diǎn)詞的解釋，有誤的一項(xiàng)是()

A.出則接覆賓客遇：遇到

B.平伐其功伐：夸耀

C.明道德之廣崇明：闡明

D.使使如秦受地如：至IJ,去

4,下列有關(guān)文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是()

A.左徒，戰(zhàn)國時期楚國的官名。主要職責(zé)是參與議論國事，發(fā)布號令，出則接待賓客?！妒酚洝份d屈

原與春申君曾任左徒。

B.大夫，古代官階名。西周以后先秦諸侯國中，在國君之下設(shè)卿、大夫、士三級。古代醫(yī)生位于大夫

之列，由民間口傳至今。

C.三閭大夫，是戰(zhàn)國時楚國特設(shè)的官職，主持宗廟祭祀，兼管貴族昭、屈、景三姓的事務(wù)，權(quán)力極大,

屈原曾任此職。

D.幣，在古代漢語中多指用作饋贈或祭祀的絲織品。后引申為作為禮物的車、馬、皮、帛、玉器等一

切值錢的財(cái)物。

5.下列句子中，加點(diǎn)詞語的意義與現(xiàn)代漢語中的意義相同的一項(xiàng)是()

A.設(shè)堂承于懷王之寵姬鄭袖

B.顏年憔悴，形容枯槁

C.皆祖屈原之叢容辭令

D.推此志也，雖與目月爭光可也

6.下列各組句子中加點(diǎn)詞語的意義和用法相同的一項(xiàng)是()

A.屈平之作《離騷》邪曲Z害公也

B.入則與王圖議國事，以?出號令以?浮游塵埃之外

c.頃襄王怒w遷之嚼然泥w不滓者也

D.戰(zhàn)干藍(lán)田使甘齊，顧反

7.下列對課文中相關(guān)古代文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是()

A.左徒，官名，戰(zhàn)國時楚國設(shè)置。對內(nèi)參與議論國事，發(fā)布號令，對外接待賓客。

B.《離騷》是我國古典文學(xué)㈡最長的一首政治抒情詩，表現(xiàn)了詩人為實(shí)現(xiàn)祖國富強(qiáng)的崇高目標(biāo)所進(jìn)行

的熱烈追求和不屈的斗爭。

C.《史記》是我國第一部編年體通史，記載了從傳說中的黃帝時期到作者生活的漢武帝時期三千年間

的歷史。魯迅曾贊譽(yù)《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》

D.賦是一種兼具詩歌和散文性質(zhì)的特殊文體，最早出現(xiàn)于諸子散文中。以屈原為代表的“騷賦”是由楚

辭衍化出來的，并繼承了《詩經(jīng)》諷刺的傳統(tǒng)。

8.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()

A.王怒頂疏屈平楚懷王貪賄信張儀

B.秦，虎狼之國其存君興國而欲反覆?

C.故內(nèi)惑于鄭袖明于治亂

D.以其弟子蘭為令尹楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也

參考答案

I.C包含的通假字有反-返，見-現(xiàn)：離-罹

2.D勸在這里是勸說的意思、，與現(xiàn)代漢語意義相同

【解析】I.本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

第①空，語境指孔墨孟荀等人年輕時都曾“在社會底層掙扎，受盡白眼與心酸”，為實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)他們都受過

委屈，忍受過屈辱。可填“委曲求全

委曲求全：曲意遷就，以求事成。

第②空，語境指屈原站在邪惡的對立面，與他們對峙，對他們從不妥協(xié)，可填“針鋒相對”。

針鋒相對：針尖對鋒芒。比喻雙方在策略、論點(diǎn)及行動方式等方面尖銳對立。

第③空，語境指屈原做不到跟邪惡的人迎合應(yīng)付，勾結(jié)，可填“狼狽為奸

狼狽為奸：比喻互相勾結(jié)干壞事。

2.本題考查學(xué)生分析理解標(biāo)點(diǎn)符號的作用的能力。

文中的冒號表示解釋說明。

A.表小總結(jié)上文。

B.表示提示下文。

C.表示總結(jié)上文。

D.表示解釋說明。

故選D。

3.本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。

“不能沉默，不能隱忍，不能迂回：不能無悶F也呼喊，他叫屈，他指責(zé)，他抗?fàn)帯边\(yùn)用排比修辭手法，四個

“不能"和''他……的相似句子，寫盡屈原在失敗面前的不屈與決絕，排比富有氣勢，很有感染力；

善于運(yùn)用長短相結(jié)合的句式。“不能沉默，不能隱忍，不能迂回，不能無悶”“他呼喊，他叫屈，他指責(zé)，他

抗?fàn)帯边@兩組短句，寫屈原的不屈從與抗?fàn)帲叹涞囊话闾攸c(diǎn)是簡潔明快，這里采用短句表達(dá)更擲地有聲；

加上一些長句,、于是他得到的是更大的打擊與蔑視，是別人對他H勺徹底的失望”，長句的特點(diǎn)是富右抒情性，

這樣長句委婉細(xì)膩又飽含深情，短句節(jié)奏感強(qiáng)烈，聲氣豪邁，長短結(jié)合使表達(dá)富有變化。

（二）閱讀下面的文字，完成小題。

漁父

《楚辭》

屈原既放，游于江津，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故

至于斯？"屈原日：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放?！?/p>

漁父日：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不■其泥而揚(yáng)其波？眾人皆上，何不哺其

糟而歇其醵？何故深思高舉，自令放為？”

屈原日：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，

葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”

漁父莞爾而笑，鼓杷而去，乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾縷；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”

遂去，不復(fù)與言。

4.漁父對屈原的勸說，實(shí)際上包含了一段嚴(yán)密的邏輯推理。請結(jié)合劃線部分內(nèi)容，根據(jù)下面提示寫出漁父

的推理過程。

（1）大前提：

⑵小前提：

（3）結(jié)論：

5.屈原的反駁并沒說服漁父。請你分析以下材料中，歌德的反駁是如何巧妙還擊對方的。

詩人歌德到公因散步，不料在一條僅容一人通過的小徑上碰見一位對他抱有成見并把他的作品貶得一

文不值的批評家，狹路相逢，四目相對。

批評家傲慢地說：“對一個傻瓜，我決不讓路?！备璧旅鎸θ枇R，微笑道：“我正好與你相反?！闭f

罷往路邊一站。聞此，那位批評家的臉變得通紅，進(jìn)退不得。

【答案】4.（1）大前提：圣人不死板，不機(jī)械地對待事物，而是隨著世道一起變化。

（2）小前提：屈原是圣人，也是世人中的一個。

（3）結(jié)論：屈原應(yīng)該隨著世道一起變化，隨波逐流（就是攪渾泥水揚(yáng)起濁波，既吃酒糟又喝酒），保全自

己。5.①“我正好與你相反”，意思是“我卻給傻瓜讓路"。②不讓路，自己就是歌德所罵“傻瓜”；讓路,

歌德就不是被自己罵的“傻瓜歌德用反駁法成功讓批評家進(jìn)退不得。

【解析】4.本題考查學(xué)生邏輯推理的能力。

首先考生應(yīng)理解漁父所說話的意思：圣人不死板地對待事物，而能隨著世道一起變化。世上的人都骯臟，

何不攪渾泥水揚(yáng)起濁波，大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒？為什么想得過深又自命清高，以至讓

自己落了個放逐的下場？

這里大的前提是“圣人不死板，不機(jī)械地對待事物，而是隨著世道一起變化”，小前提是如今的實(shí)際情況：天

下都是渾濁不堪，世人都迷醉了。所以面對“世人皆濁，眾人皆醉”的現(xiàn)實(shí)，應(yīng)該像圣人一樣“何不涮其泥而

揚(yáng)其波何不具糟而歆具鶴”，即“能與世推移“，應(yīng)該隨著世道一起變化，隨波逐流，保全自己。

屈原認(rèn)為他是世上唯一清醒的，所以被放逐。漁父認(rèn)為圣人是隨著世道一起變化的，圣人是世人中的一員。

既然大家都醉了，圣人也應(yīng)隨之而醉。所以得出結(jié)論。

5.本題考查學(xué)生邏輯推理的能力。

“對一個傻瓜，我決不讓路”，意即我不給傻瓜讓路。歌德說“我正好與你相反“，則應(yīng)該是“我卻給傻瓜讓路

那位批評家進(jìn)退不得，因?yàn)椴蛔屄罚瑒t走歌德讓的路，自己就是歌德所罵的“傻瓜”；

批評家讓路，就和他自己說的不給傻瓜讓路對應(yīng)，則歌德就不是被自己罵的“傻瓜歌德用反駁法成功讓批

評家進(jìn)退不得，怎么選擇都是失敗。

參考譯文：

屈原遭到了放逐，在沅江邊上游蕩。他沿著江邊走邊唱，面容憔悴，模樣枯瘦。漁父見了向他問道：

“您不是三閭大夫么，為什么落到這步田地？”屈原說：“天下都是渾濁不堪只有我清澈透明（不同流合

污），世人都迷醉了唯獨(dú)我清酹，因此被放逐?！?/p>

漁父說：“圣人不死板地對待事物，而能隨著世道一起變化。世上的人都骯臟，何不攪渾泥水揚(yáng)起濁

波，大家都迷醉了，何不既吃酒精又大喝其酒？為什么想得過深又自命清高，以至讓自己落了個放逐的下

場？”

屈原說：“我聽說：剛洗過頭一定要彈彈帽子，剛洗過澡一定要抖抖衣服。怎能讓清白的身體去接觸

世俗塵埃的污染呢？我寧愿跳到湘江里，葬身在江魚腹中。怎么能讓晶瑩剔透的純潔，蒙上世俗的塵埃

呢？”

漁父聽了，微微一笑，搖起船架動身離去。唱道：“滄浪之水清又清啊，可以用來洗我的帽縷；滄浪

之水濁又濁啊，可以用來洗我的腳?！北氵h(yuǎn)去了，不再同屈原說話。

（三）閱讀下面的文字，完成下面小題。

竹子從筍尖出土就開始了篦直向上的里程，追慕光明，從而略去了許多天下擾攘。竹子作為人格氣節(jié)

的象征是有道理的。屈原的《離騷》充滿了杳草的芳香?？上?，屈原寫的都是湘沅澤畔之物。他一定離竹

林很遠(yuǎn)吧，要不，①向楚懷王表示自己砥節(jié)立行之高潔和安窮樂志異于俗常的格調(diào)——以竹子

作為喻體，會勝過那些優(yōu)柔的香草，也會使屈原風(fēng)骨道勁，不至于—②o當(dāng)然，竹子在我眼中也有

一些孤高兀傲的意象，爭相軒邈，思逐風(fēng)云，都像梁山好漢單干時那般獨(dú)標(biāo)奇崛。相比于王維在夜間的竹

林里又是彈暴又是長嘯，弄得一方喧嘩，我則以為—③―0李白就是這般靜靜地坐在敬亭山上的。竹是

清肅之物，鄭板橋曾在《蘭竹石圖》上題寫了“冬運(yùn)共天，各仝扶性”，認(rèn)為它是循自然之道的.一竿竹

就是一個人，心懷素淡，性喜蕭敬，有一些不可犯之色。每一個人的內(nèi)心都會有一個位置來安放一竿竹子，

或者一片竹林。所謂風(fēng)骨，就是內(nèi)在的支撐。

6.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個

字。

7.下列各項(xiàng)，和畫橫線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）

A.捫參歷井仰脅息，以手撫牌坐長嘆。

B.江流宛轉(zhuǎn)繞沙甸，月照化林皆似殷。

C.人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。

D.男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州？

【答案】6.①他?定會以孤竹（竹子）自況②最終絕望而自沉汨羅③竹下獨(dú)坐靜聽風(fēng)來會更與竹默契7.C

【解析】6.本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

第一空：依據(jù)前文“要不……”，和后文”向楚懷王表示自己砥節(jié)立行之高潔和安窮樂志異于俗常的格調(diào)一

以竹子作為喻體”，推斷屈原要是以竹子自喻會更切合自己的風(fēng)格，故可填寫“他一定會以孤竹（竹子）自況

第二空：依據(jù)后文“不至于”，推斷屈原絕望而后投汨羅江消亡的命運(yùn)，故可填寫“最終絕望而自沉汨羅”；

第三空：依據(jù)前文“相比于王維在夜間的竹林里又是彈琴又是長嘯，弄得一片喧嘩”，和“我則以為”推斷我以

為和王維行為的反面是作者提倡的，即“竹子”“靜聽”“合適”，故可填寫“竹下獨(dú)坐靜聽風(fēng)來會更與竹默契”。

7.本題考查學(xué)生掌握句子修辭手法的能力。

原文：運(yùn)用了比擬的手法。表現(xiàn)了竹的淡雅、瀟灑、不可侵犯的特點(diǎn)。歌頌了性情雅致、神圣不可侵犯的

精神品質(zhì)。

A.夸張，寫人在山上可以摸到星辰。

B.比喻，將“花林”比作“霰工

C.比擬，賦予桃花以人的動作、祖態(tài)。

D.反問，“何不”反問。

故選C。

8.如果要以“留胡''期間的蘇武的口吻給大漢天子寫一封信，涉及蘇武的處境和心理活動。僅考慮內(nèi)容匹配

度，以下句子中最適合作為素材的是哪四句？寫出序號。

①心存漢社稷，旄落猶未還。

②蟬蛻于濁秒，以浮游塵埃之外。

③云邊雁斷胡天月，隴上羊歸寒草煙。

④同死生，輕去就，又爽然自失矣。

⑤男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。

⑥真的猛士，敢于直面慘淡的人生。

⑦忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。

⑧人生自古尊無死，留取丹心照汗青。

⑨僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。

⑩安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？

【答案】①③⑥⑧

【詳解】本題考杳學(xué)生理解句子內(nèi)容以及把握人物心理特征的能力。

作答本題，首先要注意寫信人"蘇武的身份，以及他被迫“留胡”期間對朝廷的忠貞，還要綜合考慮他的處境。

①“心存漢社稷，旄落猶未還''意思是：心中牽念著漢朝，然而節(jié)仗上的毛都脫掉了，卻仍不能回還。此句寫

出了蘇武對朝廷的忠貞，適合作為素材。

②“蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外”意思是：他自動地遠(yuǎn)離污泥濁水，像蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境，以便超脫

世俗之外。此句是對屈原身處濁世而不同流合污的高貴品格的贊美。不適合作為素材。

③“云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙”意思是：羈留北海音書斷絕，頭頂胡天明月：荒隴牧羊回來，茫茫草

原已升暮煙。此句展示了蘇武牧羊絕塞的單調(diào)、孤寂生活，概括了幽禁匈奴十九年的處境，表現(xiàn)了白首不

改初史的心境。適合作為素材。

④“同死生，輕去就，又爽然自失矣”意思是：把生死同等看待，把官場上的去留升降看得很輕，又不禁茫然

若失了。這是司馬遷讀鳥賦》之后的感受，不適合作為素材。

⑤“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色''意思是：戰(zhàn)士們本來在戰(zhàn)場上就所向無敵，皇帝又特別給予他們豐厚

的賞賜。揄揚(yáng)漢將去國時的威武榮耀，實(shí)則隱含譏諷。不適合作為素材。

⑥“真的猛士，敢于直面慘淡的人生”出自魯迅先生的《記念劉和珍君》，說的是紀(jì)念死難者應(yīng)取的態(tài)度，也

是生活在黑暗世界的奮斗者理想的人格。適合作為素材。

⑦“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩”意思是：我怎忍得看著年輕的戰(zhàn)友被敵人殺害，以憤怒的心情對著白

色恐怖的刀從寫詩悼念。不適合作為素材。

⑧''人生自占誰無死，留取丹心照汗青'’意思是：人生自占以來有誰能夠長生不死？我要留一片愛國的丹心映

照史冊。適合作為素材，用來向大漢天子表明心跡。

⑨“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺''意思是：我直挺挺躺在孤寂荒涼的鄉(xiāng)村里，沒有為自己的處境而感到

悲哀，心中還想著替國家防衛(wèi)邊疆。此句表明了陸游馳騁沙場、建功立業(yè)的報國豪情。不適合作為素材。

⑩“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏''意思是：豈能卑躬屈膝去侍奉權(quán)貴？那將使我不再有舒心暢意

的笑顏！表達(dá)了對權(quán)臣貴戚的鄙棄和不妥協(xié)。不適合作為素材。

適合作素材的是：①@⑥⑧。

9.下面這些都是高中語文課本中出現(xiàn)過的人物形象，請結(jié)合課文內(nèi)容，給每個人物對出下聯(lián)。

備選人物：蘇武荊軻燭之武

（1）蘇武上聯(lián)：漢臣持節(jié)牧北海

下聯(lián)：

（2）荊軻上聯(lián)：一腔豪情，七尺男兒渡易水

下聯(lián)：

（3）燭之武上聯(lián)：憂社稷，出生人死，雄辯彰顯忠義

下聯(lián)：

【答案】（1）鴻雁捎書回故鄉(xiāng)（2）千古遺憾，多少義士嘆忠情（3）憑智勇，臨危受命,

巧言說退秦師

【詳解】本題考查仿用句式的能力。答題時，注意對聯(lián)的要求：①要字?jǐn)?shù)相等，斷句一致。除有意空出某

字的位置以達(dá)到某種效果外，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相同。②要平仄相合，音調(diào)和諧。傳統(tǒng)習(xí)慣是瓜起平落，即

上聯(lián)末句尾字用仄聲，下聯(lián)末句尾字用平聲。③要詞性相對，位置相同。一般稱為虛對虛，實(shí)對實(shí)，就是

名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數(shù)量詞對數(shù)量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的

位置上。④要內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。上下聯(lián)的含意必須相互銜接，但又不能重復(fù)。解答此題，除了需符合

上述要求外，還要求考生熟悉課文，對已學(xué)過的歷史人物的事跡和精神了然于胸。

10.下面是歌曲《蘇武牧羊》的歌詞，請你根據(jù)歌詞的意境及課文所學(xué)內(nèi)容，寫?段關(guān)于蘇武的人物點(diǎn)評,

要求選取一個角度展開論述，觀點(diǎn)鮮明，邏輯合理，不少于80字。

蘇武留胡節(jié)不辱。雪地又冰天，窮愁十九年，渴飲雪，饑吞氈，牧羊北海邊。心存漢社稷，旄落猶未

還。歷盡難中難，心如鐵石堅(jiān)，夜坐塞上時有笳聲，人耳痛心酸。轉(zhuǎn)眼北風(fēng)吹，雁群漢關(guān)飛。白發(fā)娘，望

兒歸，紅妝守空幃，三更同入夢，兩地誰夢誰？任海枯石爛，大節(jié)不稍虧，終教匈奴心驚膽碎，拱服漢德

威。

【答案】①蘇武是一位堅(jiān)守氣節(jié)、矢志不渝的賢大夫。他出使匈奴，為了不辱使命，寧肯殺身成仁：他滯

留匈奴十九年，心系大漢王朝，即使牧羊北海，也一心等待漢朝的使者，等待歸鄉(xiāng)的機(jī)會。

②蘇武是一位歷盡磨難、頑強(qiáng)生存的勇者。他牧羊北海邊的十幾年，不僅經(jīng)受了惡劣環(huán)境給他的巨大考驗(yàn)

—渴飲雪，饑吞氈，而且承受住了孤獨(dú)生活對他的煎熬摧殘——白發(fā)娘，望兒歸。

③蘇武是一位忠君愛國、名垂青史的賢者。出使匈奴，被虞常事變牽連，他引刀自刺，也不肯屈節(jié)辱命；

李陵勸降，歷數(shù)漢武帝無德殘暴之舉，他不為所動，表示愿意肝腦涂地來報效朝廷。

④蘇武是一位思念親人、心系家鄉(xiāng)的孝子賢夫。在那冰天雪地里，窮困愁苦十九年。多少個不眠之夜，陪

伴他的只有塞上胡笳。他無時無刻不在思念家鄉(xiāng)的親人——白發(fā)娘，望兒歸，紅妝守空幃。

【詳解】本題考查學(xué)生談觀點(diǎn)，寫評論的能力。

首先要根據(jù)所給的歌詞內(nèi)容及課文中蘇武事跡選擇合適的點(diǎn)評角度。如：

結(jié)合“蘇武留胡節(jié)不辱”“窮愁十九年”“歷盡難中難，心如鐵石堅(jiān)”“歷盡難中難，心如鐵石堅(jiān)”，可以從“守節(jié)

不移”“矢志不渝”方面點(diǎn)評：蘇武是一位滯留匈奴十九年，心系大漢王朝，堅(jiān)守氣節(jié)、矢志不渝的賢大夫。

結(jié)合“雪地又冰天，窮愁十九年，渴飲雪，饑吞氈，牧羊北海邊’'可以從"歷盡磨難”“頑強(qiáng)生存”方面點(diǎn)評：蘇

武是一位歷盡磨難、頑強(qiáng)生存的勇者。北海牧羊十九年，不僅經(jīng)受了惡劣環(huán)境給他的巨大考驗(yàn)，而且承受

住了孤獨(dú)生活對他的煎熬摧殘。

結(jié)合“心存漢社稷，旄落猶未還壬海枯石爛，大節(jié)不稍虧，終教匈奴心驚膽碎，拱服漢德威’訶從“忠君愛

國小名垂青史”角度點(diǎn)評：蘇武被虞常事變牽連，他引刀自刺，也不肯屈節(jié)辱命；李陵勸降，歷數(shù)漢武帝無

德殘暴之舉，他不為所動，表示愿意肝腦涂地來報效朝廷。表明他是一個忠君愛國、名垂青史的賢者。

結(jié)合“白發(fā)娘，望兒歸，紅妝守空口韋，三更同入夢，兩地誰夢誰'’可從"思念親人”“心系家鄉(xiāng)”角度點(diǎn)評：蘇武

是一位思念親人、心系家鄉(xiāng)的孝子賢夫。

其次，在點(diǎn)評蘇武時，首先要總說蘇武的思想性格，然后結(jié)合他的事跡簡要論述。最后要注意點(diǎn)評觀點(diǎn)鮮

明，邏輯合理，有理有據(jù)。有字?jǐn)?shù)限制。

一、課內(nèi)文言文閱讀

（一）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

屈平族王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》-“離

騷''者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人歲則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾

病慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，羯忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，思而

被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！度狰B》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離

騷》者，可謂兼之矣。上稱帝善，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不

畢見。其文約,其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；

其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，6爵然泥而不滓

者乜。推此志也，雖與日月爭光可也。

（節(jié)選自司馬遷《史記?屈原賈生列傳》）

材料二：

原之為人，其志行雖或過于引用而不可以為法，然皆出于忠君愛國之誠心；原之為書，其辭旨雖或流

于趺宕怪神、怨越激發(fā)而不可以為訓(xùn)，然皆生于繾綣惻怛、不能自已之至意。雖其不知學(xué)于北方，以求周

公、仲尼之道，而獨(dú)地騁于變風(fēng)、變雅之末流，以故醇儒莊士或羞稱之。然使世之放臣、屏子、怨妻、去

婦，拉淚謳唆于下，而所大者幸而聽之，則于彼此之間，天性民彝之善，豈不足以交有所發(fā)，而增夫三綱

五典之重？此予之所以每有味于其言，而不敢直以“詞人之賦''視之也。

（節(jié)選自朱熹《楚辭集注?序》）

材料三：

屈原之心，其為忠清潔白，固無待于辯論而自顯，若其為行之不能無過，則亦非區(qū)區(qū)辯說所能全也。

故君子之于人也，取其大節(jié)之純?nèi)云浼?xì)行之不能無弊。則雖三人同行，猶必有可師者，況如屈于，

乃千載而一人哉！孔子曰：“人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣。''此觀人之法也。夫屈原之忠，忠而過

者乜。屈原之過，過于忠者也。故論原者，論其大節(jié)，則其它可以一切置之而不問。蜜共細(xì)行而必共合乎

圣賢之矩度則吾固已言其不能皆合于中庸矣尚何說哉！

（節(jié)選自朱盤《楚辭后語?反禺騷第十六》）

1.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

論其細(xì)行A而必其合乎圣賢之矩B度C則吾固已言D其不能皆合E于中庸矣F尚何說哉

2.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.窮,文中指不得志、處境困難。與下文“讒人間之，可謂窮矣'’中的“窮”意思相同。

B.《國風(fēng)》，共大部分作品由勞動人民集體創(chuàng)作，內(nèi)容豐富，是《詩經(jīng)》中的精華。

C.中庸，是儒家思想中道德行為的奉行標(biāo)準(zhǔn)，指待人接物采取不偏不倚、調(diào)和折中的態(tài)度。

D.子，用在姓氏之后，表示對人的尊稱。如文中的“屏子”“屈子'孔子'’都是這個意思。

3.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.屈原寫作《離騷》，是為表達(dá)自己的憂愁幽思，也表達(dá)自己的怨憤不平。

B.屈原的文章簡潔，語言含蓄，但旨趣極大；列舉眼前事物，但意義深遠(yuǎn)。

C.朱會認(rèn)為屈原的文章辭旨流于跌宕怪神、怨怨激發(fā)，沖淡了其愛國之心。

D.朱鑫認(rèn)為屈原,、忠而過者'…過于忠者”，但并不影響具'、大節(jié)”之處。

4.把文中劃線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。

（1）明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。

（2）此予之所以每有味于其言，而不敢直以“詞人之賦”視之也c

5.根據(jù)給出的三則材料，說說司馬遷和朱熹對屈原志行的評價有何不同。

【答案】1.ACF2.D3.C4.（1）闡明道德的廣大崇高，國家治亂興亡的條理，無不完全表

現(xiàn)出來。

（2）這就是我常常對他的言辭有感觸，而不敢直接把它當(dāng)作“詞人之賦”來看待的原因。5.司馬遷高度

贊揚(yáng)屈原的志行，認(rèn)為他正道直行、志潔行廉，其作品可與日月爭光。

朱熹認(rèn)為屈原的志行雖或過于中庸而不可以為法，但其出于忠君愛國之誠心，其作品生于繾綣惻怛、不能

自己之至意，雖有不足但仍有可取之處。

【解析】1.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：評論他的小事卻一定要求符合圣賢的規(guī)矩，我本來已經(jīng)說他們不能都合乎中庸了，還怎么說呢。

“論其細(xì)行”，動賓結(jié)構(gòu)，句意完整，A處斷開；

“乎圣賢之矩度”作“合”的后置狀語，其后c處斷開；

“矣’為句末語氣詞，其后F處斷開。

故選ACFO

2.本題考查學(xué)生理解文言詞語一詞多義現(xiàn)象及識記古代文化常次的能力。

A.正確。句意：人處境困難時，總是要追念上天和父母（希望給以援助）。/被小人離間，可以說處境很困

難。

B.E確。

C.E確。

D“屏子，都是這個意思”錯誤，“屏子”中的“子”不是表示對人的尊稱，指“孩子工

故選Do

3.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“沖淡了其愛國之心”錯誤，原文有“然皆生于繾綣惻怛、不能自己之至意”，可見朱熹認(rèn)為屈原的文章雖辭

旨有怨志激發(fā)之處，但皆出于忠君愛國之誠心，并非沖淡了其愛國之心。

故選C。

4.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“明”，闡明；“治亂”，國家治亂興亡；“條貫”，條理；“見”，表現(xiàn)出來。

（2）“所以"，……的原因；“味”，感觸：“視”，看待。

5.本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。

結(jié)合“其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容”“推此志也，雖與日月爭光可也”可知，司馬遷高度贊揚(yáng)屈

原的志行，認(rèn)為他正道直行、志潔行廉，其作品可與日月爭光。

結(jié)合''原之為人，具志行雖或過于中庸而不可以為法，然皆出于忠君愛國之誠心；原之為書，其辭旨雖或流

于跌宕怪神、怨怨激發(fā)而不可以為訓(xùn)，然皆生于繾綣惻怛、不能自己之至意”“豈不足以交有所發(fā)，而增夫三

綱五典之重”可知，朱熹認(rèn)為屈原的志行雖或過于中庸而不可以為法，但其出于忠君愛國之誠心，其作品生

于繾綣惻怛、不能自己之至意，雖有不足但仍有可取之處。

參考譯文：

材料一：

屈原痛心楚懷王聽信讒言，不能分辨是非，諂媚國君的人遮蔽了楚懷王的明見，品行不正的小人損害

國家，端方正直的人不被昏君讒臣所容，所以憂愁深思，就創(chuàng)作了《禹駿》o“離騷”，就是遭遇憂愁的

意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人處境困難時，總是要追念上天和父母（希望給以援助），

所以勞累疲倦時，沒有不呼叫上天的：病痛和內(nèi)心悲傷時，沒有不呼叫父母的。屈原正大光明行為正直，

羯盡忠心用盡智慧來侍奉他的國君，卻被小人離間，可以說處境很困難。誠信而被懷疑，盡忠卻被誹謗，

能沒有怨憤嗎？屈原作《離騾》，大樓是自己的怨憤所引起的?！对娊?jīng)》中的《國風(fēng)》，寫男女戀情而不

過度，《小雅》有怨刺之言，但不直接憤怒。屈原的《離騷》詩，則兩者之美兼而有之。（他）遠(yuǎn)古提到

帝譽(yù)，近古提到齊桓公，中古提到商湯、周武王，利用古代帝王這些事用來諷刺當(dāng)世社會。闡明道德的廣

大崇高，治亂的條理，沒有不全表現(xiàn)出來的。他的文章簡約，語言含蓄,他的志趣高潔，行為正直。就其

文字來看，不過是尋常事情，但是它的旨趣是極大的，列舉的是近事，而表達(dá)的意思卻十分深遠(yuǎn)。他的志

趣高潔，所以作品中多用美人芳草作比榆；他的行為正直，所以至死不容于世。他自動地遠(yuǎn)離污泥濁水，

像蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境，以便超脫世俗之外，不沾染塵世的污垢，出于污泥而不染，依舊保持高潔的

品德，推贊這種志行，即使同日月爭光都可以。

（節(jié)選自司馬迂《史記?屈原列傳》）

材料二：

屈原為人，他的思想和行為雖然超出了中庸之道，不合于君臣的規(guī)范，然而這都源于他忠君愛國的誠

懇的心意。屈原寫文章，文辭雖然富于變化，怨恨社會的不良風(fēng)生，激勵國君治理好國家，不可以當(dāng)成寫

作的典范和法則，然而這都是源于不能抑制對國君真摯的感情。雖然他不知道向中原學(xué)習(xí)，探究周公、孔

子的學(xué)說，只在楚地民歌的領(lǐng)域縱橫自如，能充分發(fā)揮才能，針對頹風(fēng)弊俗、不良的風(fēng)習(xí)創(chuàng)作具諷世作用

的作品，因此儒家學(xué)者和正人君子有的羞于稱贊。如果讓世上被放逐的大臣、遭到遺棄的孩子、心生怨恨

的妻子、被丈夫休棄的婦女吟誦屈原的作品，他們都會默然擦眼淚，如果國君有幸而聽了他的建議，那么

人倫世俗就會變好，難道不會是讓情緒得以發(fā)泄嗎？這就是我常?；匚端脑?，卻不敢只以“詞人之賦”

看待他的原因。

（節(jié)選自朱提《楚辭集注》）

材料三：

屈原的內(nèi)心，一定是忠誠清柒潔白的，本來就無需辯論而自然顯現(xiàn)，如果說他的行為則不能沒有過錯，

那乜不是簡單的辯論所能保全的。所以君子對于人的評價，取其大節(jié)的完美，而忽略其細(xì)節(jié)的不能沒有弊

端。即使三人同行，還必須有可以學(xué)習(xí)的，何況像屈原，乃是千載一人??！孔子說：“人們所犯的錯誤，

類型不一。所以觀察一個人所犯錯誤的性質(zhì)，就可以知道他的為人?！斑@是觀察人的方法。屈原的忠誠，

忠誠而太過分了。屈原的過錯，就在于過分的忠誠。因此，評論屈原，要論其大節(jié)，那么其他可以一切置

之而不需問。評論他的小事卻一定要求符合圣賢的規(guī)矩，我本來已經(jīng)說他們不能都合乎中庸了，還怎么說

呢！

（節(jié)選自朱熹《楚辭后語?反禺騷第十六》）

（二）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離

騷''者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未宏不呼天也；疾

病慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而

被誘，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！戏Q帝轡，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。

明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類

邇而見義遠(yuǎn)。其志潔,故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃

之外，不獲世之滋垢，力爵然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也?！?/p>

屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而

至此？"屈原曰：舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。''漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，

而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不撕其糟而啜其醯？何故懷理握瑜，而自

令見放為？"屈原日：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身人察察，受物之汶汶者乎？寧

赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蝮乎？'’乃作《懷沙》之賦?！谑菓咽?，遂

自投汨羅以死。

屈原既死之后，是有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢

直諫。其后楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅?！?/p>

太史公曰：“余讀《離會》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長沙，觀屈原所自沉淵，未宏不

垂涓，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是！讀《服鳥賦》，

同生死，較去就，又爽然自失矣！”

《屈原列傳》節(jié)選

材料二：

初，式與李陵俱為傳中“武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，單于使陵至海上，為式置酒設(shè)樂°

因謂武日：“單于聞陵與子卿素厚，故使陵來說足下，虛心欲相待。終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安

所見乎？前長君為奉車，從至雍枝陽宮，扶輦下除，觸柱折轅，劾大不敬，伏劍自刎，賜錢二百萬以葬。

擄卿從祠河?xùn)|后土，宦騎與黃門珊馬爭船，推墮珀馬河中溺死，宦騎亡，詔使猜卿逐捕，不得，惶恐飲藥

而死。來時太夫人已不幸，陵送蕤至陽陵。子卿婦年少，聞已更嫁矣。獨(dú)有女弟二人，兩女一男，今允十

余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降時，忽忽如狂，自痛負(fù)漢，加以老母系保宮。子

卿不欲降，何以過陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知，子卿尚復(fù)誰為乎？

愿聽陵計(jì)，勿復(fù)有云?！湓唬?、武義子亡功德，皆為陛丁所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常感肝腦涂

地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯錢，誠甘樂之。臣事君，猶子事父也，子為父死，亡所恨，愿勿復(fù)再言！”

陵與武飲數(shù)日，復(fù)日：“子卿壹聽陵言！”武日：“自分已死久矣！王必欲降武，請畢今日之歡，效死

于前！”陵見其至誠，喟然嘆日：“嗟乎，義士！陵與衛(wèi)律之罪上通于天！“因泣下沾衿，與武沒去。……

昭帝即位，數(shù)年，匈奴與漢和親。漢求武等，匈奴詭言武死。后漢使復(fù)至匈奴，常惠請其守者與俱，

得夜見漢使，具自陳道。教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。使者大

喜，如惠語以讓單于。單于視左右而驚，謝漢使曰：“武等實(shí)在?！?/p>

單于召會武官屬，前以降及物故，凡隨武還者九人。武以始元六年春至京師?！淞粜倥彩艢q，

始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。

《蘇武傳》節(jié)選

材料三：

然陵不死，罪也；子卿視陵，豈偷生之士而惜死之人哉？寧有背君親，捐妻子而反為利者乎？然陵不

死，有所為也，故欲如前書之言，報恩于國主耳，誠以虛死不如立節(jié)，滅名不如報德也。何圖志未立而怨

已成，計(jì)未從而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。

且漢厚誅陵以不死，薄賞子以守節(jié)，欲使遠(yuǎn)聽之臣望風(fēng)馳（命，此實(shí)難矣，所以每顧而不悔者也。陵雖

孤恩，漢亦負(fù)德。陵誠能安，而主豈復(fù)能眷眷乎？男兒死則葬蠻夷中誰復(fù)能屈身稽顏①還向北閾使刀筆之吏

弄其文墨邪？愿足下勿復(fù)望陵。

李陵《答蘇武書》節(jié)選

注：①藏（sang）,額也。

6.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題k上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

男兒死A則葬蠻夷中B誰C復(fù)能屈身D稽領(lǐng)E還F向北闕G使刀筆之H吏弄其文墨邪？

7.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《楚辭》是我國第一部現(xiàn)實(shí)主義詩歌總集，由屈原及弟子宋玉等人編輯成集，因其運(yùn)用楚地的文學(xué)

樣式、方言聲韻等，具有濃厚的地方色彩，故名《楚辭》。

B.《屈原列傳》實(shí)際上是一篇夾敘夾議的歷史人物評傳，相當(dāng)于現(xiàn)在的“人物述評”，“傳、評”結(jié)合，“傳”

中富“評”是本文的行文特色。

C.“節(jié)”，旄節(jié)，以竹為桿，上綴以耗牛尾，是使者所持的憑證。古代使臣奉命出行，必執(zhí)符節(jié)以為憑

證，即“持節(jié)耳

D.《漢書》是中國第一部紀(jì)傳體斷代史，它記載了從漢高祖劉邦元年到王莽地皇四年之間的歷史。與

《史記》《三國志》《后漢書》合稱“前四史”。

8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一介紹了《離騷》的創(chuàng)作原因、寫作目的，談及《離騷》的內(nèi)容和藝術(shù)特色，高度評價了屈原

的品行與志向。

B.屈原在《離騷》中稱頌遠(yuǎn)古的帝售，中古的齊桓，近古的湯、武，意在諷刺楚國的時政，暗喻國君

不賢，表現(xiàn)了屈原追求、、美政”的政治埋想。

C.李陵勸降這幾段描寫不但表現(xiàn)了蘇武可貴的氣節(jié)，同時也刻畫了叛將李陵的亞雜心態(tài)，表現(xiàn)了他那

尚未泯滅的愛國熱情和羞惡之心。

D.材料一中屈原殉國明志，材料二中蘇武忍辱牧羊，他們選擇不同，但忠貞報國、矢志不渝的精神卻

是一致的。

9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。

（2）且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知，子卿尚復(fù)誰為乎？

10.請模仿《屈原列傳》篇末的“太史公曰"為《蘇武傳》篇末寫一段“班固曰"，要求：傳達(dá)作者的觀點(diǎn)，抒

發(fā)作者的情感，至少用一種修辭手法，不少于50個字。

【答案】6.BEG7.A8.B9.（1）他的文筆簡約，文辭含蓄隱晦，志趣高潔，行為廉正，其

文辭描寫的是尋常事物，但是它的意旨卻極為博大，列舉的事例淺近，而表達(dá)的意思很深遠(yuǎn)。

（2）并且皇上年紀(jì)老，法令沒有定規(guī)，大臣無罪而全家被誅殺的有幾十家，安危不可預(yù)知，您還為誰（守

節(jié)）呢？10.班固曰：“蘇武之事，世人聽之，未嘗不垂涕！壯年出使，須發(fā)盡白方歸，漫漫十九年以

威逼之而不動，以利誘之而不移，以困厄之而不屈，如此氣節(jié)誰能忘哉？余著史實(shí)，想見其為人，亦敬其

持節(jié)，為之動容。愿以此錄其事，傳其志，汗青千秋。”

【解析】6.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：男子漢死了就讓他埋葬在異族之中吧，誰還能再彎腰下拜，回到漢廷，聽?wèi){那幫刀筆吏舞文弄墨、

隨意發(fā)落呢？

“死”是假設(shè)情況，“葬蠻夷中”是假設(shè)情況下的選擇，二者由“則”連接，中間不斷開，B處斷開；

“屈身稽賴”是并列結(jié)構(gòu)，中間不斷開，與“還向北闕”都是說男子漢不能的做法，中間E處和“北闕”后G處

斷開。

故選BEGo

7.本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。

A.“現(xiàn)實(shí)主義”錯，《楚辭》是浪漫主義作品。

故選Ao

8.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B“暗喻國君不賢”錯，屬于過度儕讀，從后文來看，屈原對楚國、對楚懷王一直忠心耿耿，他只是想要在楚

國實(shí)現(xiàn)自己的“美政”理想。

故選B。

9.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“約”，簡約；“微”，含蓄隱晦;“指”,同“旨”，意旨；“邇”，近。

(2)“春秋”，年齡；“大臣亡罪夷滅者”，定語后置句，正常語序是“亡罪夷滅大臣”；“子卿尚復(fù)誰為乎？”,

賓語前置句，正常語序是“子卿尚復(fù)為誰乎？”

10.本題考查學(xué)生埋解文章內(nèi)容和作者觀點(diǎn)，仿寫評論的能力。

首先概括蘇武的事跡，由“武留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白“可知，蘇武被扣留在匈奴十九

年，壯年出使，白發(fā)歸來；再結(jié)合我們學(xué)過的內(nèi)容和節(jié)選部分可知，衛(wèi)律拿劍逼迫蘇武投降，蘇武不為所

動，這屬于“威逼之而不動''；衛(wèi)律也曾用自身封王，馬畜彌山等誘惑蘇武，節(jié)選部分李陵勸降也屬于這樣的

誘惑，但蘇武不為所動，這屬戶'以利誘之而不移”；蘇武被幽禁在地窖中，只能吃氈毛和雪充饑，被流放到

北海也誓死不降，這屬于“以困厄之而不屈L這部分可以用排比的手法加以概括。

然后仿照“太史公曰”的寫法，可以先感嘆蘇武的遭遇；再概括蘇武的事跡，贊揚(yáng)其精神品質(zhì)；最后再說明自

己作傳的目的。

注意“傳達(dá)作者的觀點(diǎn)，抒發(fā)作者的情感，至少用一種修辭手法，不少于50個字”的要求。

參考譯文：

材料一：

屈原痛心懷王不能聽信忠言，明辨是非，被讒言和諂媚之辭蒙蔽了聰明才智，讓邪惡的小人危害公正

的人，端方正直的君子則不為朝延所容，所以憂愁苦悶，寫下了《離騷》?！半x疆”，就是離憂的意思。

天是人類的原始，父母是人的根本。人處于困境就會追念本原，所以到了極其勞苦疲倦的時候，沒有不叫

天的；遇到病痛或憂傷的時候，沒有不叫父母的。屈原行為正直，羯盡自己的忠誠和智慧來輔助君主，讒

邪的小人來離間他，可以說到了困境了。誠信卻被懷疑，忠實(shí)卻被誹謗，能夠沒有怨恨嗎？屈原之所以寫

《禹狼》，就是由怨恨引起的?！鼘h(yuǎn)古稱道帝窖，近世稱述齊桓公，中古稱述商