試題2025年高一上學(xué)期第一月考?xì)v史試卷一、單選題（每小題3分，共48分）1．2023年12月9日，國(guó)家文物局“中華文明探源工程”階段性成果公布。報(bào)告指出，中國(guó)新石器時(shí)代晚期，遼河流域的紅山文化、長(zhǎng)江流域的良渚文化、安徽含山凌家灘文化等都呈現(xiàn)出向更高社會(huì)階段發(fā)展的跡象。可以佐證上述結(jié)論的是()A．青銅農(nóng)具的出現(xiàn)B．國(guó)家機(jī)器的完備C．定居農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)D．貧富分化的加劇2．《左傳》記載有“周之宗盟，異姓為后”；“凡諸侯之喪，異姓臨于外，同姓于宗廟，同宗于祖廟，同族于禰廟”。此外，天子和諸侯還經(jīng)常舉行“合族之食”的典禮。材料反映了()A．民間的宗法關(guān)系比較濃厚B．分封制是維系西周統(tǒng)治的基礎(chǔ)C．同姓與異姓諸侯權(quán)利相同D．利用宗族關(guān)系來(lái)維護(hù)政治認(rèn)同3．孔子主張“學(xué)而優(yōu)則仕”，墨子提出“官無(wú)常貴，而民無(wú)終賤，有能則舉之，無(wú)能則下之”，他A．標(biāo)志著察舉制度的形成B．都受到統(tǒng)治者的青睞C．均反映平民的政治訴求D．有利于社會(huì)階層流動(dòng)4．據(jù)云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)記載，在秦國(guó)征服南郡（原為楚國(guó)舊都酆）五十余年后。南郡百姓仍越以楚人自居，保留著邪斜、程鐵的楚地風(fēng)俗。秦律在南郡始終未能有效實(shí)施。對(duì)此現(xiàn)象解釋合理A．秦國(guó)奉行無(wú)為而治的政策B．秦國(guó)軍事征服激化了社會(huì)矛盾C．秦國(guó)統(tǒng)治者忽視教化百姓D．地域文化與國(guó)家認(rèn)同存在沖突5．據(jù)《秦律》記載，秦朝在每年四月、七月、十月、正月評(píng)比耕牛。滿一年，在正月舉行大考核，成績(jī)優(yōu)秀的，予以賞賜；成績(jī)低劣的，申斥田嗇夫（掌管農(nóng)事的小吏罰飼牛者資勞兩個(gè)月。如果用牛耕田，牛的腰圍減瘦了，每減瘦一寸要笞打主事者十下。耕牛評(píng)比反映了秦朝()A．任用酷吏治理地方B．重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C．動(dòng)物保護(hù)意識(shí)較強(qiáng)D．賦稅收入得以保證6．“歲舉孝廉”是察舉制的主要內(nèi)容之一、無(wú)論官民，只要符合察舉的德行標(biāo)準(zhǔn)，便可以被舉為孝廉。有學(xué)者表示，雖然一開(kāi)始孝廉未舉出什么杰出人物，但“就制度的本身說(shuō)來(lái)，卻開(kāi)中國(guó)選舉制度數(shù)千年堅(jiān)固的基礎(chǔ)”。該學(xué)者重在說(shuō)明，察舉制()A．符合休養(yǎng)生息的需要B．減輕了酷吏的危害性C．具有一定劃時(shí)代影響D．使儒家思想得到尊崇7．絲綢在很早時(shí)期就傳到遙遠(yuǎn)的西方國(guó)家，展示出獨(dú)特魅力，甚至一度成為羅馬人奢華和時(shí)尚的代名詞。公元前4世紀(jì)希臘人亨利克泰夏斯將中國(guó)稱名為“賽里斯”；公元2世紀(jì)羅馬人包撒尼雅斯將中國(guó)的“蠶”稱為“賽兒”。這些內(nèi)容可以佐證()A．東西方的文化交流B．中國(guó)古代紡織水平C．古代羅馬社會(huì)生活D．古代希臘文明擴(kuò)展8．如表是東漢永壽三年到西晉太康元年著籍人口變化表（部分）。出現(xiàn)這一變化的主要原因是第1頁(yè)共第1頁(yè)共8頁(yè)第2頁(yè)共8頁(yè) A．自然災(zāi)害的頻發(fā)B．寺院經(jīng)濟(jì)的膨脹C．專制皇權(quán)的衰落D．豪強(qiáng)士族的發(fā)展9．兩漢時(shí)期，銅錢是商品流通的重要媒介。東漢末年開(kāi)始，實(shí)物取代黃金、銅錢成為主要的交換媒介。曹魏、北魏、北周等政權(quán)試圖恢復(fù)五銖錢，但除了洛陽(yáng)等大城市外，社會(huì)上廣大地區(qū)仍是使用谷帛交易。這一時(shí)期貨幣經(jīng)濟(jì)的萎縮，主要是由于()A．南北政權(quán)的分裂對(duì)峙B．游牧民族控制黃河流域C．賦稅征收以實(shí)物為主D．北方經(jīng)濟(jì)整體水平下降10．下面是高三文科某學(xué)生在一輪復(fù)習(xí)時(shí)歸納出的一張表格,在比較完各項(xiàng)后意圖進(jìn)一步歸納你認(rèn)為最佳的“教訓(xùn)”應(yīng)當(dāng)是()朝代西漢初期唐朝中葉唐朝末年表現(xiàn)七國(guó)之亂安史之亂藩鎮(zhèn)割據(jù)原因分封諸侯節(jié)度使權(quán)力過(guò)重內(nèi)輕外重影響漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán),鞏固發(fā)展大一統(tǒng)局面后患無(wú)窮,由盛轉(zhuǎn)衰唐朝滅亡,五代十國(guó)開(kāi)始教訓(xùn)A．國(guó)家是否統(tǒng)一往往決定于皇帝的素質(zhì)B．必須削弱地方政權(quán)的力量,強(qiáng)化中央集權(quán)C．地方割據(jù)不單單出現(xiàn)在王朝末年D．中央與地方是一種對(duì)立關(guān)系11．據(jù)統(tǒng)計(jì)，盛唐時(shí)期先后任職的82位節(jié)度使中，任期6年以上者，只占總數(shù)的9.5%，還不到十分之一；兼統(tǒng)兩道以上者，也僅占總數(shù)的九分之一，且大多兼統(tǒng)時(shí)間不長(zhǎng)。這一現(xiàn)象說(shuō)明盛唐時(shí)期()A．中央注重對(duì)地方官員的監(jiān)察B．藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力有所弱化第3第3頁(yè)共8頁(yè)第4頁(yè)共8頁(yè)C．朝廷有意防范外重內(nèi)輕局面D．地方行政機(jī)構(gòu)變動(dòng)頻繁12．2002年出土近3萬(wàn)枚湘西里耶秦簡(jiǎn)，涉及秦朝當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、郵傳等各個(gè)方面。一直以來(lái)，人們都認(rèn)為秦朝管轄湘西地區(qū)的是“黔中郡”。但里耶秦簡(jiǎn)的記載證明當(dāng)時(shí)不存在“黔中郡”，湘西地區(qū)是由“庭郡”管理的，《漢書》記載亦佐證了這一結(jié)論。材料說(shuō)明()A．實(shí)物史料決定史學(xué)研究結(jié)論B．《漢書》內(nèi)容更具史料價(jià)值C．考古成就利于探尋歷史真相D．秦朝的原有認(rèn)知不具科學(xué)性13．下圖所示為嘉峪關(guān)市新城鎮(zhèn)魏晉1號(hào)墓出土的畫像磚中的《犁地圖》。該圖可用來(lái)印證，魏晉時(shí)期河西地區(qū)()A．精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的發(fā)展B．全面吸收中原文化C．少數(shù)民族實(shí)現(xiàn)封建化D．生活方式發(fā)生巨變14．南北朝時(shí)期，江南地區(qū)出現(xiàn)了由莊園主雇傭佃戶墾殖的莊園農(nóng)業(yè)，由流民領(lǐng)袖率領(lǐng)流民或部曲主人統(tǒng)領(lǐng)部曲從事的流民部曲農(nóng)業(yè)，由背井離鄉(xiāng)、彼此有親緣或地緣關(guān)系的流民在人跡罕至、且能耕種之處從事的桃花源農(nóng)業(yè)，由國(guó)家組織兵員對(duì)國(guó)有土地進(jìn)行的軍墾農(nóng)業(yè)。這一局面A．加速了社會(huì)階層的流動(dòng)B．促進(jìn)了江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．動(dòng)搖了門閥政治的基礎(chǔ)D．實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)重心的轉(zhuǎn)移15．唐朝前期，在三省六部制度的政治保障下，君主勵(lì)精圖治，國(guó)家實(shí)現(xiàn)空前繁榮。唐玄宗統(tǒng)治后期，疏于朝政，任用奸佞，寵幸宦官，終于釀成安史之亂。高度成熟的政治設(shè)計(jì)沒(méi)有能夠防止唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，這說(shuō)明()A．政體影響國(guó)家政治生態(tài)狀況B．三省六部制度的缺陷明顯C．治亂交替是國(guó)家發(fā)展的必然規(guī)律D．國(guó)運(yùn)興衰取決于吏治情況16．唐太宗貞觀四年（630年平定東突厥后，將頡利可汗所屬之地分為了六個(gè)州，東置云中都督府，西設(shè)定襄都督府，并任命該族首領(lǐng)為都督或刺史，統(tǒng)率原來(lái)的部眾，同時(shí)允許世襲其職。這一做法()A．推動(dòng)了中原文化的傳播B．?dāng)U大了唐王朝的統(tǒng)治疆域C．利于鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家D．加強(qiáng)了中央對(duì)邊疆的直接管轄二、非選擇題（本題共4小題，共52分）記述道，“（秦人）又以卒鑿渠而通糧道，以與越人戰(zhàn)”。秦人巧妙地利用了“漓水與湘水，出一山而分源”，其“分流”處距離僅“百余步”的地理形勢(shì)，“以卒鑿渠”，溝通“湘、漓之間”，形成了暢通的“糧道”，在最合理的地方，以最便捷的方式，用最經(jīng)濟(jì)的成本，成功連接長(zhǎng)江和珠江南北兩大水系。靈渠還利用彎道延長(zhǎng)渠道長(zhǎng)度，有效地平緩坡降，解決了因高差變化而帶來(lái)的航行安全問(wèn)題?？梢酝葡耄`渠的設(shè)計(jì)很可能繼承了鄭國(guó)等“水工”的技術(shù)，同時(shí)“九疑之南”的越人也在“舟行宜多水”的環(huán)境條件下，積累了豐富的水利學(xué)知識(shí)和航運(yùn)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以獨(dú)異的智慧參與了靈渠的設(shè)計(jì)。在秦一統(tǒng)嶺南地區(qū)后，靈渠發(fā)揮了多方面的作用。后人有詩(shī)贊曰：“靈渠勝似銀河水，流入人間灌稻粱。”——摘編自王子今《靈渠：秦代水利奇跡》第5第5頁(yè)共8頁(yè)第6頁(yè)共8頁(yè)材料二(1)根據(jù)材料一，指出秦人開(kāi)鑿靈渠的直接目的，并概括靈渠的修建所體現(xiàn)的先民智慧。（8分）(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明靈渠開(kāi)鑿的歷史意義。（6分）18．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料西漢時(shí)期，分別形成了關(guān)中、關(guān)東和江淮三大經(jīng)濟(jì)區(qū)。其中，關(guān)中是政治中心所在地，達(dá)官顯貴云集，為他們服務(wù)的官營(yíng)工商業(yè)發(fā)達(dá)，以致“關(guān)中之地，于天下三分之一；而人眾不過(guò)什三，然量其富，什居其六”。關(guān)東地區(qū)人口眾多，農(nóng)業(yè)更傾向于精耕細(xì)作，紡織業(yè)、冶鐵業(yè)發(fā)達(dá)，商業(yè)都會(huì)眾多。江淮地區(qū)則較為落后，居民“率依阻山澤；以漁采為業(yè)”。兩漢之際，關(guān)中遭到戰(zhàn)火摧殘，人口凋零。東漢時(shí)期定都洛陽(yáng)，龐大的官營(yíng)手工業(yè)也隨之東遷，再加上良好的基礎(chǔ)，關(guān)東經(jīng)濟(jì)逐漸超過(guò)關(guān)中。與此同時(shí)，不少人口南遷至江淮，江南地區(qū)“墾辟倍多，境內(nèi)豐給”，還興起了吳、江陵等商業(yè)都會(huì)?！幾札R濤主編《中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史》(1)根據(jù)材料，概括漢代區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)。（6分）(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納影響漢代區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素。（6分）19．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料兩稅之立，則異于斯，唯以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本。資產(chǎn)少者則其稅少，資產(chǎn)多者則其稅多，曾不悟資產(chǎn)之中，事情不一：有藏于襟懷囊篋，物雖貴而人莫能窺；有積于場(chǎng)輔囤倉(cāng)，直（價(jià)值）雖輕而眾以為富；有流通蕃息之貨，數(shù)雖寡而計(jì)日收贏；有廬舍器用之資，價(jià)雖高而終歲無(wú)利。如此之比，其流（流即類）實(shí)繁，一概計(jì)估算緡，宜其失平長(zhǎng)偽（助長(zhǎng)虛偽）。由是務(wù)輕費(fèi)而樂(lè)轉(zhuǎn)徙者，恒脫于徭稅。敦本業(yè)而樹(shù)居產(chǎn)者，每困于征求。此乃誘之為奸驅(qū)之避役。力用不得不弛，風(fēng)俗不得不訛，閭井不得不殘，賦入不得不闕?！訹唐]陸贄《均節(jié)賦稅恤百姓六條》自兩稅之興，因地之廣狹瘠腴而制賦，因賦之多少而制役，其初蓋甚均也。責(zé)之厚賦，則其財(cái)足以供。責(zé)之重役，則其力足以堪。何者?其輕重厚薄，一出于地，而不可易也。戶無(wú)常賦，視地以為賦。人無(wú)常役，視賦以為役。是故貧者鬻田則賦輕，而富者加地則役重。此所以度民力之所勝，亦所以破兼并之門，而塞僥幸之源也。第7第7頁(yè)共8頁(yè)第8頁(yè)共8頁(yè)——摘自[北宋]蘇軾《策別十·較賦役》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較陸贄和蘇軾對(duì)唐代兩稅法的評(píng)價(jià)有何異同。（8分）(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析影響蘇軾評(píng)價(jià)的時(shí)代背景。（6分）20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料儒家民族觀的表現(xiàn)先秦與早期夷夏思想相比，以孔子為代表的先秦儒家民族觀在承認(rèn)差別、對(duì)立和碰撞的前提下，進(jìn)一步提出了禮分華夷的標(biāo)準(zhǔn)，大力倡導(dǎo)“化夷”“變夷”的思想在大一統(tǒng)思想的影響下，漢儒把封建帝王與四夷的關(guān)系比作手足關(guān)系，把天子和四夷酋長(zhǎng)界定為君臣關(guān)系，將華夏與四夷、中原與邊境看作一個(gè)整體彰顯胡漢一家、華夷無(wú)隔的思想逐漸成為主流民族思想，諸如“夷狄亦人耳”“胡越一家，自古未有”“雖云華夷，歡若親戚”等語(yǔ)言不勝枚舉——摘編自李克建《儒家民族觀的形成和發(fā)展》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，自擬一個(gè)具體論題，就表格中的某一時(shí)期或多個(gè)時(shí)期的儒家民族觀展開(kāi)論述。（要求：論題明確，史論結(jié)合12分）2025年高一上期第一次月考?xì)v史參考答案：題號(hào)123456789答案DDDDBCADDB題號(hào)答案CCABAC17．(1)直接目的：通過(guò)水路向嶺南地區(qū)運(yùn)送軍糧。（2分）先民智慧：選址合理；節(jié)約成本；利用彎道降低坡度；融合不同地域、民族的工程經(jīng)驗(yàn)。（答出三點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可6分）(2)歷史意義：鞏固了秦對(duì)嶺南的統(tǒng)治；加強(qiáng)了區(qū)域間的聯(lián)系；促進(jìn)了運(yùn)河沿線農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)；為后世水利工程積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。（答出三點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可6分）18．(1)特點(diǎn)：形成了關(guān)中、關(guān)東和江淮三大經(jīng)濟(jì)區(qū)；不同經(jīng)濟(jì)區(qū)的經(jīng)濟(jì)各具特色，發(fā)展水平差異較大；經(jīng)濟(jì)重心由關(guān)中轉(zhuǎn)移到關(guān)東；江淮地區(qū)獲得一定程度的開(kāi)發(fā)。（6分）(2)因素：自然環(huán)境；政治中心的變化；社會(huì)環(huán)境；政府政策；人口的分布及遷移。（6分）19．(1)同：考慮到制度的公平；關(guān)注民生。異：陸贄持批評(píng)態(tài)度，認(rèn)為對(duì)商人有利，對(duì)農(nóng)民不利，不利于農(nóng)業(yè)發(fā)展；影響國(guó)家賦稅收入。蘇軾持肯定態(tài)度，認(rèn)為制度公平；有利于抑(2)時(shí)代背景：土地兼并嚴(yán)重；社