第23課

富貴不能淫初中語文·八年級（上）反復(fù)朗讀課文，疏通文意，積累文言詞匯。掌握本文的論點(diǎn)，理清文章論證思路。理解孟子對于“大丈夫”的主張，感受并學(xué)習(xí)“大丈夫”精神。重掌握本文的論點(diǎn)，理清文章論證思路；理解孟子對于“大丈夫”的主張，感受并學(xué)習(xí)“大丈夫”精神。反復(fù)朗讀課文，疏通文意，積累文言詞匯；掌握本文的論點(diǎn)，理清文章論證思路。

生活中，人們常說“男子漢，大丈夫“大丈夫說到做到”、“大丈夫能屈能伸”“大丈夫行不更名，坐不改姓”。那么，到底怎樣的人才能稱得上“大丈夫”呢？

早在兩千多年前的戰(zhàn)國時(shí)期，亞圣孟子和他的弟子景春，也就這個(gè)話題討論過，今天我們一起走進(jìn)《富貴不能淫》，聽聽他們對“大丈夫”是如何解讀的？探索新知活動(dòng)一：作者背景根據(jù)預(yù)習(xí)小組互相檢查這篇文章的創(chuàng)作背景。作者簡介（約前372-前289），名___，_________著名的思想家、教育家。是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“_____”，有“_____”之稱。孟子《孟子》是以記言為主的語錄體散文，共七篇。其行文氣勢磅礴，雄辯滔滔，極富感染力，流傳后世，影響深遠(yuǎn)，為孟子和弟子及再傳弟子所著，是儒家思想重要典籍。宋儒把《孟子》和《論語》《大學(xué)》《中庸》全稱為“四書”。軻戰(zhàn)國時(shí)期孔孟亞圣韓愈：自孔子沒，獨(dú)孟軻氏之傳得其宗背景資料孟子的主要思想人性方面：性善論。主張性本善。認(rèn)為人生來就具備仁、義、禮、智四種品德。政治方面：主張施仁政、行王道，提出民貴君輕、與民同樂的民本思想。民為貴，社稷次之，君為輕。價(jià)值觀方面：強(qiáng)調(diào)舍身取義。儒家學(xué)說儒家學(xué)說由孔子（公元前551年-前479年）創(chuàng)立，核心為“仁”與“禮”，其言行錄為《論語》。孟子（約公元前372年-前289年）繼承并發(fā)展，被尊為“亞圣”，著有《孟子》。他提出“性善論”，主張行“仁政”，并首次闡發(fā)了“民貴君輕”的民本思想。他倡導(dǎo)的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的“大丈夫”人格，成為中華民族的精神標(biāo)桿。戰(zhàn)國末期的荀子（約公元前313年-前238年）則主張“性惡論”，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)與禮法教化，著有《荀子》。三者共同塑造了儒家思想的核心體系。作品介紹?《富貴不能淫》創(chuàng)作于戰(zhàn)國諸侯混戰(zhàn)、百家爭鳴的時(shí)代。當(dāng)時(shí)縱橫家（如文中提及的公孫衍、張儀）憑權(quán)謀游說諸侯，獲取高位，被景春等時(shí)人推崇為“大丈夫”。孟子對此堅(jiān)決反對，通過駁斥景春的觀點(diǎn)，闡明了儒家眼中以“仁、義、禮”為根基，堅(jiān)守原則、不媚權(quán)勢的真正“大丈夫”標(biāo)準(zhǔn)，從而確立了儒家理想的人格典范活動(dòng)二：認(rèn)真朗讀，讀準(zhǔn)字音1.誦讀文章，揣摩文意。2.請小組相互合作，借助工具書、課內(nèi)注釋、上下文推斷，疏通文意。直譯意譯相結(jié)合，注意特殊詞語、重點(diǎn)句式。3.將不能解決的字詞圈點(diǎn)勾畫出來。限制時(shí)長5分鐘?！驹某尸F(xiàn)】（紅色字為重難點(diǎn)易錯(cuò)字詞）

景春曰：“公孫衍(yǎn)、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠(ɡuàn)也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?.通假字往之女家，必敬必戒女：2.詞類活用丈夫之冠也冠：居天下之廣居

居：富貴不能淫

淫：貧賤不能移

移：威武不能屈

屈：

女同“汝”，你名詞用作動(dòng)詞，行冠禮動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……動(dòng)搖動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……迷惑動(dòng)詞用作名詞，居所、住宅動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……屈服文言清單丈夫之冠也父命之往送之門妾婦之道也居天下之廣居與民由之此之謂大丈夫之結(jié)構(gòu)助詞，主謂間取消句子獨(dú)立性，不譯代詞，代指男子，可不譯動(dòng)詞，到結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，的代詞，代指正道結(jié)構(gòu)助詞，主謂間取消句子獨(dú)立性，不譯3.重點(diǎn)虛詞

威武不屈指人意志堅(jiān)強(qiáng)，任何脅迫都不能動(dòng)搖。貧賤不移不因貧窮或地位低而改變志向。富貴不淫指金錢和權(quán)勢不能使之迷惑。志得意滿得志，與民由之言不由衷與民由之耳提面命父命之（實(shí)現(xiàn)）（遵從）（教導(dǎo)，訓(xùn)誨）4.成語活動(dòng)三：疏通文意，整體感知各小組認(rèn)真朗讀課文，感知課文的基本內(nèi)容

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！必M：難道。誠：真正。景春：人名，縱橫家。安居：安靜。任務(wù)二：疏通文意，夯實(shí)基礎(chǔ)

景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安靜下來，戰(zhàn)爭停息，天下太平。”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠（guàn）也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。是：這，這個(gè)。焉：怎么。子：你。之：主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯。命：教導(dǎo)。戒：告誡。戒：謹(jǐn)慎。為：作為。孟子說：“這怎么能夠算是大丈夫呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子成年舉行冠禮時(shí)，父親教導(dǎo)他；女子出嫁時(shí)，母親教導(dǎo)她，送到門口，告誡她說：‘到了你的夫家，一定要恭敬、謹(jǐn)慎，不要違背丈夫！’以順從為準(zhǔn)則，是婦女遵循的正道。女同“汝”，你

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”居：居住。居：住宅。由：遵循。淫：使……迷惑。移：使……動(dòng)搖。屈：使……屈服。（大丈夫應(yīng)該）居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；得志的時(shí)候，與百姓一同遵循正道而行；不得志的時(shí)候，就獨(dú)自走自己的道路。富貴不能使他（思想）迷惑，貧賤不能使他（操守）動(dòng)搖，威武不能使他（意志）屈服，這樣的人才能稱得上大丈夫?！?3富貴不能淫第

二

課

時(shí)活動(dòng)五：深讀課文，小組合作各小組認(rèn)真朗讀課文，小組合作下列問題1.再讀課文，理清思路。第一段：引用景春的話，擺出錯(cuò)誤觀點(diǎn)及論據(jù)，引出下文的論述。錯(cuò)誤觀點(diǎn)：公孫衍、張儀是大丈夫。論據(jù)：他們“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”。第二段：先用反問否定錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。再以“以順為正者，妾婦之道也”類比，嘲諷公孫衍、張儀的做法，駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)。接著列舉大丈夫的種種行為，最后得出“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫”的結(jié)論。2.請簡要分析景春心中的大丈夫形象。景春心中的大丈夫，是像公孫衍、張儀那樣的位高權(quán)重，令人望而生畏的人。3.孟子對大丈夫的闡釋，哪三句話能概括其精髓？①富貴不能淫——高官厚祿不能亂我心。②貧賤不能移——家貧位卑不能改變我志向。③威武不能屈——威力相逼不能使我卑躬屈膝。4．孟子認(rèn)為怎樣才能做到有大丈夫之道呢？①居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。(要講仁德，守禮法，做事合乎道義。)②得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。(無論得志與否，都不能放棄自己的原則。)大丈夫的三條標(biāo)準(zhǔn)③富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（富貴、貧賤、威武這些外部施加的因素都不能使之迷亂、動(dòng)搖、屈服。）5.孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”有何不同？“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)利面前無原則，公孫衍、張儀之流，只是順從君王的意思?！按笳煞蛑馈北憩F(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質(zhì)是對內(nèi)心的仁、義、禮的堅(jiān)守，同儒家所倡導(dǎo)的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的觀點(diǎn)一樣。6.孟子認(rèn)為成為大丈夫的條件是什么？它們的位置能否互換？為什么？孟子認(rèn)為大丈夫有三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：第一，要講仁德，守禮法，做事合乎道義；第二，無論得志與否，都不能放棄自己的原則；第三，富貴、貧賤、威武這些外部施加的因素都不能使之迷亂、動(dòng)搖、屈服。這三條做到了，才有資格叫大丈夫。不能?！熬犹煜轮畯V居”三句是作為大丈夫應(yīng)該堅(jiān)持的根本原則，是核心，是基礎(chǔ)，所以必須放在最前面說；接下來“得志”“不得志”是分兩種情況討論，是對根本原則的一種補(bǔ)充；“富貴”“貧賤”“威武”是三種極端情況，具有一定的偶然性，又是進(jìn)一步的補(bǔ)充，因此置于最后。8.孟子的文章以雄辯著稱，大量使用排比句，氣勢非凡。請具體分析?！熬犹煜轮畯V居，立天下之正位，行天下之大道”三句，采取排比的形式，氣勢磅礴，義正詞嚴(yán)地指出大丈夫精神的實(shí)質(zhì)，三個(gè)“天下之”的反復(fù)，也將精神的崇高性推到極致。7.說說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的現(xiàn)實(shí)意義孟子的這句話彰顯了中華民族的傳統(tǒng)美德，今天依然可以作為我們每個(gè)中國人的行為準(zhǔn)則。在現(xiàn)實(shí)生活中，面對金錢利益的誘惑，我們要不亂本心；在危及國家民族利益的時(shí)刻，我們要敢于挺身而出，不怕犧牲；無論境遇如何，都不改變個(gè)人的操守，做一個(gè)真正的大丈夫?；顒?dòng)六：拓展延伸，開闊思維按照孟子“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)，你認(rèn)為歷史上哪些人算得上是大丈夫？富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈蘇武：出使西域被匈奴扣留十九年，面對封侯、賜妻等誘惑始終未忘使命，手持漢節(jié)牧羊北海，不改初心，完美體現(xiàn)“富貴不能淫”“威武不能屈”。文天祥：宋末政治家、文學(xué)家，抗元名臣。于五坡嶺兵敗被俘后，元廷以高官厚祿勸降，他寧死不降，從容就義，留下了“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”的千古名句，是“富貴不能淫，威武不能屈”的典范。岳飛：南宋抗金名將，率領(lǐng)岳家軍抗金，屢立戰(zhàn)功。即便面臨朝廷的猜忌和奸臣的陷害，他依然堅(jiān)守精忠報(bào)國的信念，不向權(quán)貴低頭。他的堅(jiān)守彰顯了“富貴不能淫”“威武不能屈”，當(dāng)屬“大丈夫”之列。戚繼光：明朝抗倭名將，在東南沿?？箵糍量苁嗄辏瑨咂劫粱?，后又在北方抗擊蒙古部族內(nèi)犯，保衛(wèi)了北部疆域安全。他戰(zhàn)功赫赫卻不貪圖富貴，一心為國為民，秉持著“富貴不能淫”的操守，以保衛(wèi)國家為己任，踐行著“大丈夫”之道。焦裕祿：新中國的優(yōu)秀干部代表。他在蘭考縣任職期間，面對蘭考嚴(yán)重的自然災(zāi)害和貧困落后的局面，始終堅(jiān)守崗位，無私奉獻(xiàn)，帶領(lǐng)群眾艱苦奮斗，努力改變蘭考面貌。他一生“兩袖清風(fēng)來去”，嚴(yán)以律己、嚴(yán)以治家，不搞特殊化，體現(xiàn)了“貧賤不能移”的高尚品質(zhì)，是人民心中的“大丈夫”。鄧稼先：“兩彈一星”元?jiǎng)?，他隱姓埋名三十載，在風(fēng)沙呼嘯、不見人煙的戈壁灘參與核試驗(yàn)，為國防事業(yè)立下不朽功勛。他放棄了國外優(yōu)越的工作和生活條件，回國投身艱苦的科研工作，不為富貴所誘惑，在艱難的環(huán)境中堅(jiān)守崗位，克服重重困難，體現(xiàn)了“貧賤不能移，富貴不能淫”的高尚品質(zhì)。朱自清：重病時(shí)拒絕領(lǐng)取美國救濟(jì)糧，即便貧病交加，也堅(jiān)守民族尊嚴(yán)，不接受帶有侮辱性的施舍，盡顯“貧賤不能移”。?聞一多：在李公樸追悼會(huì)上痛斥特務(wù)，明知面臨死亡威脅仍仗義執(zhí)言，最終遭暗殺，以生命踐行“威武不能屈”。?劉胡蘭：被國民黨軍逮捕后，面對鍘刀威脅堅(jiān)貞不屈，一句“怕死不當(dāng)共產(chǎn)黨”響徹云霄，用年輕生命詮釋“威武不能屈”。當(dāng)今社會(huì)是否需要這種“大丈夫”精神？我認(rèn)為需要。上次班級評選班干部，有同學(xué)想讓我在互評時(shí)多給她打分，還說會(huì)送我禮物，但我覺得應(yīng)該按真實(shí)表現(xiàn)來，最后拒絕了她。這其實(shí)就是“富貴不能淫”的小事——不被小利益誘惑，守住公平的原則，這種精神能讓我們活得坦蕩。?我覺得需要，但可以靈活一點(diǎn)。比如“大丈夫”不一定非要強(qiáng)硬對抗，像有的同學(xué)家境普通，卻從不自卑，認(rèn)真學(xué)習(xí)爭取機(jī)會(huì)，這是“貧賤不能移”；面對別人的錯(cuò)誤言論，能有理有據(jù)地反駁而不是盲從，也是一種堅(jiān)守。這種精神能讓我們在生活中更有底氣。課堂練習(xí)一、翻譯下列句子1.得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。2.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。得志的時(shí)候，與百姓一同遵循正道而行；不得志的時(shí)候，獨(dú)自走自己的道路。富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動(dòng)搖，威武不能使他屈服。二、文學(xué)常識填空。(4分）孟子，名____，字子輿。_____時(shí)期鄒國人，___家學(xué)派代表人物之一。著有《_____》一書。三、解釋下面句子中紅色字的詞語。（4分）1、大丈夫

2、父命之3、戒之曰

4、與民由之四、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子（2分）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。軻戰(zhàn)國儒孟子指有大志、有作為、有氣節(jié)的男子教導(dǎo)、訓(xùn)誨告誡遵循富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動(dòng)搖，威武不能使他屈服。這樣的人才稱得上大丈夫。五、名句默寫（1）孟子在《富貴不能淫》中認(rèn)為大丈夫無論得志與否，都要堅(jiān)持原則的句子是：_______，__________；________，__________。（2）閱讀經(jīng)典，點(diǎn)亮人生。讀《論語》，我們應(yīng)擁有君子“人不知而不慍”的大度；讀《孟子》，我們應(yīng)堅(jiān)守大丈夫“__________，__________，__________”的氣節(jié)。得志與民由之不得志獨(dú)行其道貧賤不能移威武不能屈富貴不能淫1.對《富貴不能淫》理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）景春非常崇拜公孫衍、張儀等人的雄才大略，認(rèn)為他們是大丈夫。孟子認(rèn)為公孫衍、張儀等人只是一味順從君王，沒有獨(dú)立之人格。文章以“