第1頁(yè)（共1頁(yè)）2026年高考政治必刷題——文化傳承與文化創(chuàng)新一．選擇題（共20小題）1．（2026?紹興模擬）中國(guó)人民偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)孕育了偉大抗戰(zhàn)精神。這是中國(guó)人民彌足珍貴的精神財(cái)富，將永遠(yuǎn)激勵(lì)中國(guó)人民克服一切艱難險(xiǎn)阻、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。偉大抗戰(zhàn)精神（）①詮釋了中國(guó)人民是具有偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神的人民②是特定時(shí)代的產(chǎn)物，要批判繼承，堅(jiān)持古為今用、革故鼎新③承載著黨和人民對(duì)國(guó)家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求④集中體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族的精神火炬A．①② B．①③ C．②④ D．③④2．（2026?深圳模擬）《中華人民共和國(guó)法治宣傳教育法》將于11月1日起施行。該法第51條規(guī)定，縣級(jí)以上人民政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)法治文化相關(guān)文物等文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用，宣傳代表性人物的事跡和精神，弘揚(yáng)社會(huì)主義法治文化，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。這一規(guī)定旨在（）①傳承法治文化遺產(chǎn)，為法治建設(shè)提供精神滋養(yǎng)②創(chuàng)新法治宣傳形式，營(yíng)造良好的法治社會(huì)氛圍③強(qiáng)化政府文化職能，完善公共文化服務(wù)體系④挖掘法治文化價(jià)值，推動(dòng)法治文化繁榮發(fā)展A．①② B．①④ C．②③ D．③④3．（2026?深圳模擬）日前，“非遺少年派”非遺選拔展示活動(dòng)啟動(dòng)，面向6至18周歲的青少年，不設(shè)門(mén)檻，鼓勵(lì)青少年通過(guò)雕刻、剪紙、傳統(tǒng)器樂(lè)、民歌舞蹈、詩(shī)詞吟誦等多種形式參與非遺傳承與創(chuàng)新，還融合線(xiàn)上線(xiàn)下共創(chuàng)互動(dòng)，推動(dòng)非遺融入現(xiàn)代生活。由此可見(jiàn)（）①青少年通過(guò)實(shí)踐體驗(yàn)被動(dòng)接受非遺文化的熏陶②創(chuàng)新表達(dá)形式是傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的根本途徑③非遺活動(dòng)展現(xiàn)了中華文化的包容性和時(shí)代價(jià)值④傳統(tǒng)文化在適應(yīng)社會(huì)變遷中獲得了新的生命力A．①② B．①④ C．②③ D．③④4．（2026?榆陽(yáng)區(qū)校級(jí)模擬）2025年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年?；赝@場(chǎng)救亡圖存的偉大斗爭(zhēng)，全體中華兒女“誓死不當(dāng)亡國(guó)奴”，同仇敵愾、勇御外侮，海外僑胞與祖國(guó)同呼吸、共命運(yùn)，譜寫(xiě)了氣吞山河的愛(ài)國(guó)主義壯歌。由此可見(jiàn)（）①全民族抗戰(zhàn)彰顯了中華民族的風(fēng)貌和精神特征②偉大的愛(ài)國(guó)主義精神能夠跨越時(shí)空，歷久彌新③中華文化的包容性凝聚了中華民族的抗戰(zhàn)力量④愛(ài)國(guó)主義是鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟A．①③ B．①④ C．②③ D．②④5．（2026秋?溫州月考）西夏陵作為絲綢之路上多元文明交融的見(jiàn)證，其建筑形制融合了中原漢唐風(fēng)格與游牧民族特色，出土文物中既有漢地佛經(jīng)也有藏傳佛教造像，成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。西夏陵的文化成就（）①為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了歷史注腳②佐證文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者③說(shuō)明應(yīng)在文化交融基礎(chǔ)上增進(jìn)文化的相互認(rèn)同④印證了文化多樣性是推動(dòng)文化繁榮的必然要求A．①② B．②③ C．①④ D．③④6．（2026秋?溫州月考）近年來(lái)，貴州“村超”、江蘇“蘇超”、浙江“浙BA”等地方體育賽事火爆出圈。這些賽事的參賽者以本地居民為主，賽事活動(dòng)融入地方文化特色，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜?、餐飲等產(chǎn)業(yè)發(fā)展，豐富了群眾文化生活。這些現(xiàn)象表明（）①文化具有服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能②優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本③人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者④文化創(chuàng)新要維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益A．①② B．①③ C．②④ D．③④7．（2026?衡陽(yáng)縣一模）2025年，是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的壯闊進(jìn)程中孕育出的偉大抗戰(zhàn)精神，根植于中華民族偉大精神，是中華民族在抗戰(zhàn)中堅(jiān)守的“根和魂”，蘊(yùn)藏著我們“從哪里來(lái)”的基因，更標(biāo)定我們“走向何方”的路標(biāo)。這表明偉大抗戰(zhàn)精神（）①是中華民族精神的核心，貫穿民族精神的各個(gè)方面②積淀于近代以來(lái)中華民族偉大抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史進(jìn)程③集中體現(xiàn)了中華民族精神特征，是永遠(yuǎn)的精神火炬④內(nèi)化為中華民族內(nèi)在氣質(zhì)照亮民族復(fù)興的前行之路A．①② B．①③ C．②④ D．③④8．（2025秋?寧夏校級(jí)期中）藥膳菜肴是以中醫(yī)學(xué)陰陽(yáng)五行、臟腑理論為基礎(chǔ)，遵循“藥借食力，食助藥威”的配伍原則，將中藥藥性與食物營(yíng)養(yǎng)相結(jié)合的特殊膳食形式。其歷史可追溯至周代“食醫(yī)”制度，經(jīng)《食療本草》《飲膳正要》等典籍形成完整體系?，F(xiàn)存明清時(shí)期藥膳專(zhuān)著300余部。資料顯示，現(xiàn)代已發(fā)展出多種關(guān)于藥膳菜肴的傳統(tǒng)烹調(diào)法以及方劑，并延伸出相關(guān)預(yù)制菜等工業(yè)化產(chǎn)品。據(jù)此，下列說(shuō)法正確的是（）①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深②中華文化是我國(guó)各民族在交往交流中形成的③我們要堅(jiān)持古為今用、推陳出新、革故鼎新④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)A．①② B．①③ C．②④ D．③④9．（2025秋?牡丹江校級(jí)期中）“你是那夜空中最美的星星，陪伴我一路前行，你是我生命中最美的相遇，早安我的隆回……”《早安隆回》因催人奮進(jìn)的歌詞、朗朗上口的旋律配上動(dòng)感的節(jié)奏，迅速風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)，也讓隆回縣成了網(wǎng)紅旅游城市，推動(dòng)隆回文化旅游和產(chǎn)業(yè)發(fā)展。這表明（）①文化以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，一定的經(jīng)濟(jì)政治決定一定文化②文化推動(dòng)發(fā)展，文化的價(jià)值在于能否創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值③文化服務(wù)社會(huì)，滿(mǎn)足人們追求美好生活的愿望④文化反作用經(jīng)濟(jì)，給予經(jīng)濟(jì)重大影響A．①② B．①③ C．②④ D．③④10．（2025秋?東川區(qū)校級(jí)月考）博大精深的儒家文化，從古到今贊成的有，反對(duì)的也不少。有人認(rèn)為，儒家文化是財(cái)富，它架起了我們前進(jìn)的階梯，維持著我們的社會(huì)秩序；也有人認(rèn)為，儒家文化是包袱，它是一種惰性的力量、保守的因素，制約著我們的價(jià)值取向。這兩種觀(guān)點(diǎn)（）①違背了“取其精華去其糟粕”的原則②看到了傳統(tǒng)文化的積極作用③都不利于傳統(tǒng)文化的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展④認(rèn)為應(yīng)堅(jiān)持文化創(chuàng)新A．①② B．①③ C．②④ D．①④（2024?山東高考真題）11．（2025?廣東模擬）為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年，廣東革命歷史博物館承辦了“2025紅色文化輕騎兵：重走抗戰(zhàn)之路”活動(dòng)?；顒?dòng)深挖抗戰(zhàn)文物資源，創(chuàng)新紅色文化傳播形式：線(xiàn)下，粵港澳青年一起以腳步丈量華南抗戰(zhàn)歷史之痕，重繪抗戰(zhàn)基因圖譜；線(xiàn)上，以地鐵視頻串聯(lián)起紅色文化地標(biāo)，為群眾特別是青少年提供“行走的思政課”。此次活動(dòng)（）①傳播紅色文化，增強(qiáng)青年對(duì)黨的主心骨作用的認(rèn)同②有利于激勵(lì)灣區(qū)青年立足于偉大夢(mèng)想，奮進(jìn)新時(shí)代③旨在引導(dǎo)青少年銘記歷史，勇當(dāng)民族振興的先鋒隊(duì)④彰顯了抗戰(zhàn)文物的文化價(jià)值，讓抗戰(zhàn)精神浸潤(rùn)人心A．①③ B．①④ C．②③ D．②④12．（2025?豐都縣校級(jí)一模）武漢革命博物館在“我在紅巷講黨史”紅色I(xiàn)P統(tǒng)領(lǐng)下，通過(guò)開(kāi)展陣地展覽、打造“紅巷里的思政課”、建立“紅巷苗苗”“紅巷青馬”“紅巷爺爺”全齡段志愿者體系等紅色I(xiàn)P建設(shè)，不斷翻新“講黨史”的形式，讓觀(guān)眾在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中接受紅色文化洗禮。由此可知，紅色I(xiàn)P建設(shè)（）①以市場(chǎng)化運(yùn)作助力紅色資源創(chuàng)新轉(zhuǎn)化②推進(jìn)革命文物保護(hù)利用邁上了新臺(tái)階③做到文化為民、文化樂(lè)民、文化育民④注重政治性、思想性、藝術(shù)性相統(tǒng)一A．①② B．①③ C．②④ D．③④13．（2025秋?新華區(qū)校級(jí)期中）“新中式”潮起，正從文化現(xiàn)象進(jìn)化為一場(chǎng)產(chǎn)業(yè)變革。以中國(guó)古法黃金工藝為特色的某品牌黃金，將花絲鑲嵌、錯(cuò)金等非遺技藝融入當(dāng)代設(shè)計(jì)，2024年銷(xiāo)售業(yè)績(jī)同比增長(zhǎng)超160%；以天然草本植物、水果或藥材為原料，通過(guò)煮制、萃取等工藝制成的“中式養(yǎng)生水”市場(chǎng)規(guī)模預(yù)計(jì)2028年可破百億元……“新中式”潮起的原因在于（）①深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，賦予產(chǎn)品獨(dú)特文化魅力②將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活對(duì)接，契合當(dāng)代消費(fèi)需求③堅(jiān)持去偽存真，實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代表達(dá)④激活消費(fèi)者對(duì)全部中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，引發(fā)情感共鳴A．①② B．①④ C．②③ D．③④14．（2025秋?新華區(qū)校級(jí)期中）北侖河靜靜流淌，串聯(lián)起兩岸的東興與芒街?？鐕?guó)公交車(chē)上，中越乘客分享兩地市井趣事；夜市里，越南糖水與中國(guó)小吃吸引人們競(jìng)相品嘗，舌尖上的互動(dòng)拉近中越游客距離；京族獨(dú)弦琴與越南民謠同臺(tái)演出，中越畫(huà)家共繪《北侖河記憶》長(zhǎng)卷……東興正通過(guò)“旅游+”模式，將鄰近周邊國(guó)家優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為文化交流動(dòng)能。由此可見(jiàn)（）①一定的文化受到一定經(jīng)濟(jì)的影響②文化差異會(huì)對(duì)不同民族的文化創(chuàng)新產(chǎn)生重要推動(dòng)作用③文化交流促進(jìn)民相親、心相通、睦鄰友好、合作共贏④外來(lái)文化可以直接解決中國(guó)的發(fā)展問(wèn)題A．①② B．①③ C．②④ D．③④15．（2025春?安順期末）2025年3月17日，習(xí)近平總書(shū)記在貴州考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，貴州歷史底蘊(yùn)深厚，紅色文化豐富，民族文化多姿多彩，要利用這一優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)文化自信、化風(fēng)育人，助推經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。這說(shuō)明（）①文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、推動(dòng)發(fā)展的功能②文化反作用于經(jīng)濟(jì)政治，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展③增強(qiáng)文化自信只是堅(jiān)定對(duì)革命文化的自信④實(shí)現(xiàn)貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須增強(qiáng)文化自信A．①③ B．①④ C．②③ D．②④16．（2025秋?津南區(qū)校級(jí)月考）中法兩國(guó)因?yàn)椴煌?，所以有“互?jiàn)”的可能和“互鑒”的價(jià)值，在彼此的“發(fā)現(xiàn)”中既相互理解，也相互回應(yīng)。中法兩國(guó)能夠互相“發(fā)現(xiàn)”，說(shuō)明（）①文化因交流而多彩，因交融而豐富②傳統(tǒng)文化是中華文明的獨(dú)特標(biāo)識(shí)③文化的共性促使不同文明相互吸引④不同民族文化可以求同存異，和睦共處A．①③ B．①④ C．②③ D．②④17．（2025?安徽模擬）“看千年中國(guó)去西安”。陜西省有古遺址、建筑、石窟寺等不可移動(dòng)文物49058處，有長(zhǎng)城、秦始皇陵兵馬俑、大雁塔3處世界文化遺產(chǎn)，建成并開(kāi)放國(guó)家考古遺址公園8處，有博物館、紀(jì)念館（院）354座。這些得天獨(dú)厚的遺存塑造了陜西厚重的歷史文化。這些厚重的歷史文化遺存（）①彰顯了中華文化具有強(qiáng)大的凝聚力和連續(xù)性②展現(xiàn)了中華文化求同存異、兼收并蓄的特質(zhì)③彰顯了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的特點(diǎn)④展示了中華文化的魅力，能夠增強(qiáng)文化自信A．①② B．①④ C．②③ D．③④18．（2025?鎮(zhèn)江模擬）2025年，泡泡瑪特旗下潮玩IP“拉布布”（LABUBU）風(fēng)靡全球，從倫敦、洛杉磯到東京、首爾，限量款發(fā)售引發(fā)搶購(gòu)熱潮，歐美頂流明星、社交媒體KOL紛紛“曬娃”，相關(guān)話(huà)題在TikTok、Instagram等平臺(tái)播放量超50億次。這款最初以“丑萌”形象問(wèn)世的玩偶，通過(guò)盲盒機(jī)制、限量設(shè)計(jì)、全球聯(lián)名與用戶(hù)共創(chuàng)，逐漸演變?yōu)橐环N跨文化的青年社交符號(hào)。有研究指出，拉布布的流行不僅是商業(yè)成功，更折射出Z世代對(duì)個(gè)性化表達(dá)、情緒價(jià)值與圈層認(rèn)同的深層需求。其成功背后，是中國(guó)原創(chuàng)IP依托文化創(chuàng)新與數(shù)字傳播實(shí)現(xiàn)全球“出圈”的典型樣本。從文化傳承與文化創(chuàng)新角度看，拉布布現(xiàn)象表明（）①大眾傳媒是文化傳播的根本動(dòng)力，社交媒體平臺(tái)決定了文化IP的全球影響力②文化是民族的又是世界的，具有獨(dú)特審美表達(dá)的文化產(chǎn)品能夠獲得全球共鳴③文化與經(jīng)濟(jì)深度交融，文化創(chuàng)新能夠提升產(chǎn)業(yè)附加值并塑造消費(fèi)新趨勢(shì)④文化創(chuàng)新的主體是人民群眾，用戶(hù)對(duì)IP形象的再創(chuàng)作是其風(fēng)靡的根本原因A．①③ B．①④ C．②③ D．②④19．（2025?遵義模擬）近年來(lái)，江蘇省多家公立博物館打破周一閉館行業(yè)慣例，在熱門(mén)假期延長(zhǎng)開(kāi)放時(shí)間并推出夜游活動(dòng)；集全省之力打造全國(guó)首個(gè)“云上博物”數(shù)字平臺(tái)，集中展示全省的精品展覽；舉辦“數(shù)見(jiàn)蘇韻?家門(mén)口看大展”活動(dòng)，發(fā)揮中小博物館場(chǎng)地優(yōu)勢(shì)，將大館網(wǎng)紅文物、鎮(zhèn)館之寶直接送到家門(mén)口。上述做法啟示我們，文博領(lǐng)域的改革創(chuàng)新應(yīng)（）①堅(jiān)持以人民為中心，讓改革創(chuàng)新成果更好惠及人民群眾②堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)效益擺在首位，著力推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮③堅(jiān)持融通不同資源，將前沿技術(shù)融入文化綜合創(chuàng)新實(shí)踐④堅(jiān)持面向世界博采眾長(zhǎng)，吸收借鑒外來(lái)文化的有益成果A．①③ B．①④ C．②③ D．②④20．（2025?天津二模）2025年蛇年春晚的舞蹈表演《秧BOT》，向全球觀(guān)眾展現(xiàn)了一場(chǎng)跨越時(shí)間與想象的未來(lái)之舞。16臺(tái)機(jī)器人與16位舞蹈演員同臺(tái)共舞，完美融合傳統(tǒng)東北秧歌與最前沿的AI科技，為觀(guān)眾帶來(lái)了一場(chǎng)特別的視覺(jué)盛宴。對(duì)此，下列觀(guān)點(diǎn)正確的是（）①春晚的機(jī)器人是人們利用科技改造世界的體現(xiàn)②會(huì)跳舞有意識(shí)的春晚機(jī)器人是人們實(shí)踐的產(chǎn)物③我們要對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展④科技與藝術(shù)的深度融合是文化創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵A．①② B．①③ C．②④ D．③④二．材料題（共3小題）21．（2025秋?邯鄲期中）閱讀材料，回答問(wèn)題。2025年第二屆長(zhǎng)江文化藝術(shù)季于9月12日在武漢開(kāi)幕。藝術(shù)季期間，不僅集中展示了長(zhǎng)江流域各省市豐富多彩的非遺技藝、戲曲藝術(shù)和現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品，更推出了一系列惠民舉措：主會(huì)場(chǎng)及多數(shù)分展館對(duì)公眾免費(fèi)開(kāi)放，并開(kāi)設(shè)了豐富的文化體驗(yàn)工作坊，吸引了國(guó)內(nèi)外游客親身體驗(yàn)長(zhǎng)江文明與長(zhǎng)江文化，共享文化發(fā)展成果。藝術(shù)季不僅是文化盛會(huì)，更是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要抓手，搭建了文化賦能經(jīng)濟(jì)發(fā)展的平臺(tái)。首屆藝術(shù)季已展現(xiàn)出顯著經(jīng)濟(jì)效益：開(kāi)幕式當(dāng)天武漢全市游客指數(shù)增長(zhǎng)300.4%，消費(fèi)指數(shù)增長(zhǎng)100.5%。武漢借勢(shì)藝術(shù)季帶動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、夜間文旅消費(fèi)、研學(xué)旅游等新業(yè)態(tài)發(fā)展，正將藝術(shù)季的“流量”轉(zhuǎn)化為文化旅游的“留量”。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化的內(nèi)涵與功能”的知識(shí)，闡述武漢借勢(shì)長(zhǎng)江文化藝術(shù)季所彰顯出的長(zhǎng)江文化的價(jià)值。22．（2025秋?墊江縣期中）閱讀材料，完成下列要求。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。在五千多年歷史演進(jìn)中形成的燦爛文明，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。當(dāng)前，我們肩負(fù)著新的文化使命，要努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。要堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)外來(lái)文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化。有人認(rèn)為：“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，關(guān)鍵在于繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！闭?qǐng)運(yùn)用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識(shí)對(duì)此觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。23．（2025秋?天山區(qū)校級(jí)月考）閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一從良渚古城遺址“申遺”成功讓世界讀懂中華五千年文明的連續(xù)性，到《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》《只此青綠》等文化IP憑借科技賦能與創(chuàng)新表達(dá)“破圈”傳播；從各地依托非遺工坊推動(dòng)傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)、鄉(xiāng)村振興深度融合，到我國(guó)持續(xù)擴(kuò)大與“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家的文化交流，建立30個(gè)雙邊文化和旅游聯(lián)委會(huì)機(jī)制……新時(shí)代十年，我國(guó)文化建設(shè)既扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土，又緊跟時(shí)代步伐創(chuàng)新實(shí)踐，既立足本土夯實(shí)文化根基，又開(kāi)放包容擁抱世界，走出了一條獨(dú)具特色的文化發(fā)展之路。材料二文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)定文化自信，就是要堅(jiān)持走自己的路，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化”的知識(shí)，概括新時(shí)代我國(guó)文化發(fā)展的基本路徑。（2）結(jié)合材料二，從“文化自信的來(lái)源”角度，分析我國(guó)堅(jiān)定文化自信的底氣所在。

2026年高考政治必刷題——一．選擇題（共20小題）題號(hào)1234567891011答案BBDBCBCBDBD題號(hào)121314151617181920答案DABBBDCAB一．選擇題（共20小題）1．（2026?紹興模擬）中國(guó)人民偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)孕育了偉大抗戰(zhàn)精神。這是中國(guó)人民彌足珍貴的精神財(cái)富，將永遠(yuǎn)激勵(lì)中國(guó)人民克服一切艱難險(xiǎn)阻、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。偉大抗戰(zhàn)精神（）①詮釋了中國(guó)人民是具有偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神的人民②是特定時(shí)代的產(chǎn)物，要批判繼承，堅(jiān)持古為今用、革故鼎新③承載著黨和人民對(duì)國(guó)家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求④集中體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族的精神火炬A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：中華民族精神以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。【解答】①③正確，分析可知，偉大抗戰(zhàn)精神是中華民族精神的豐富與發(fā)展，詮釋了中國(guó)人民是具有偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神的人民，是革命文化，承載著黨和人民對(duì)國(guó)家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求；②錯(cuò)誤，分析可知，偉大抗戰(zhàn)精神是革命文化，不是傳統(tǒng)文化，“要批判繼承，堅(jiān)持古為今用、革故鼎新”是對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度；④錯(cuò)誤，中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族的精神火炬。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類(lèi)型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。2．（2026?深圳模擬）《中華人民共和國(guó)法治宣傳教育法》將于11月1日起施行。該法第51條規(guī)定，縣級(jí)以上人民政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)法治文化相關(guān)文物等文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用，宣傳代表性人物的事跡和精神，弘揚(yáng)社會(huì)主義法治文化，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。這一規(guī)定旨在（）①傳承法治文化遺產(chǎn)，為法治建設(shè)提供精神滋養(yǎng)②創(chuàng)新法治宣傳形式，營(yíng)造良好的法治社會(huì)氛圍③強(qiáng)化政府文化職能，完善公共文化服務(wù)體系④挖掘法治文化價(jià)值，推動(dòng)法治文化繁榮發(fā)展A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展（1）實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化：必須按照當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)和要求，對(duì)傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式予以改造，轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代特點(diǎn)和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式，使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。（2）實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展：必須按照當(dāng)今時(shí)代社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)步和發(fā)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善，使之成為適合當(dāng)今時(shí)代實(shí)踐和社會(huì)發(fā)展要求的文化形式。【解答】①正確，加強(qiáng)對(duì)法治文化相關(guān)文物等文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用，能傳承法治文化遺產(chǎn)，而這些文化遺產(chǎn)可為當(dāng)下法治建設(shè)提供精神滋養(yǎng)；②不合題意，這一規(guī)定強(qiáng)調(diào)對(duì)法治文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用，重點(diǎn)不在創(chuàng)新法治宣傳形式；③不合題意，規(guī)定的目的并非是完善公共文化服務(wù)體系，而是弘揚(yáng)社會(huì)主義法治文化，推動(dòng)法治文化繁榮發(fā)展；④正確，通過(guò)宣傳代表性人物事跡和精神等舉措，挖掘法治文化價(jià)值，推動(dòng)法治文化繁榮發(fā)展。故選：B。【點(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類(lèi)型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。3．（2026?深圳模擬）日前，“非遺少年派”非遺選拔展示活動(dòng)啟動(dòng)，面向6至18周歲的青少年，不設(shè)門(mén)檻，鼓勵(lì)青少年通過(guò)雕刻、剪紙、傳統(tǒng)器樂(lè)、民歌舞蹈、詩(shī)詞吟誦等多種形式參與非遺傳承與創(chuàng)新，還融合線(xiàn)上線(xiàn)下共創(chuàng)互動(dòng)，推動(dòng)非遺融入現(xiàn)代生活。由此可見(jiàn)（）①青少年通過(guò)實(shí)踐體驗(yàn)被動(dòng)接受非遺文化的熏陶②創(chuàng)新表達(dá)形式是傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的根本途徑③非遺活動(dòng)展現(xiàn)了中華文化的包容性和時(shí)代價(jià)值④傳統(tǒng)文化在適應(yīng)社會(huì)變遷中獲得了新的生命力A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)特點(diǎn)和影響；創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展一、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)特點(diǎn)和影響1．傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)：（1）傳統(tǒng)習(xí)俗：它是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。（2）傳統(tǒng)建筑：建筑被稱(chēng)為凝固的藝術(shù)，中國(guó)古代建筑是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。（3）傳統(tǒng)文藝：它是中華民族燦爛文化的重要組成部分。（4）傳統(tǒng)思想：已成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分，對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀(guān)念、生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響。2．傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：（1）繼承性。傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的文化。（2）相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。（3）鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。3．傳統(tǒng)文化的影響：（1）積極作用：傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。（2）消極作用：傳統(tǒng)文化如果一成不變，則會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。二、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展1.實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化：必須按照當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)和要求，對(duì)傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式予以改造，轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代特點(diǎn)和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式，使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。2.實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展：必須按照當(dāng)今時(shí)代社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)步和發(fā)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善，使之成為適合當(dāng)今時(shí)代實(shí)踐和社會(huì)發(fā)展要求的文化形式?！窘獯稹竣馘e(cuò)誤，“熏陶”是潛移默化的，題干強(qiáng)調(diào)青少年“通過(guò)多種形式參與非遺傳承與創(chuàng)新”，這是一種主動(dòng)實(shí)踐體驗(yàn)，而非“被動(dòng)接受”。被動(dòng)接受不符合題干描述的主動(dòng)參與過(guò)程；②錯(cuò)誤，創(chuàng)新表達(dá)形式是推動(dòng)傳統(tǒng)文化傳承的重要手段，立足社會(huì)實(shí)踐是傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展的根本途徑；③正確，活動(dòng)鼓勵(lì)多種形式參與、不設(shè)門(mén)檻，“融合線(xiàn)上線(xiàn)下”，并融入現(xiàn)代生活，這體現(xiàn)了中華文化的包容性；同時(shí)，推動(dòng)非遺融入現(xiàn)代生活，展現(xiàn)了其時(shí)代價(jià)值；④正確，題干中“推動(dòng)非遺融入現(xiàn)代生活”“融合線(xiàn)上線(xiàn)下共創(chuàng)互動(dòng)”，表明傳統(tǒng)文化通過(guò)適應(yīng)社會(huì)變遷獲得了新的生命力。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類(lèi)型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。4．（2026?榆陽(yáng)區(qū)校級(jí)模擬）2025年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年。回望這場(chǎng)救亡圖存的偉大斗爭(zhēng)，全體中華兒女“誓死不當(dāng)亡國(guó)奴”，同仇敵愾、勇御外侮，海外僑胞與祖國(guó)同呼吸、共命運(yùn)，譜寫(xiě)了氣吞山河的愛(ài)國(guó)主義壯歌。由此可見(jiàn)（）①全民族抗戰(zhàn)彰顯了中華民族的風(fēng)貌和精神特征②偉大的愛(ài)國(guó)主義精神能夠跨越時(shí)空，歷久彌新③中華文化的包容性凝聚了中華民族的抗戰(zhàn)力量④愛(ài)國(guó)主義是鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【分析】本題以中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年時(shí)政熱點(diǎn)為背景，考查中華民族精神與愛(ài)國(guó)主義的核心知識(shí)點(diǎn)，要求學(xué)生運(yùn)用教材中關(guān)于中華民族精神特征及愛(ài)國(guó)主義作用的表述進(jìn)行判斷，重點(diǎn)體現(xiàn)對(duì)學(xué)科核心素養(yǎng)中政治認(rèn)同和文化自信的考查。【解答】①正確，中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，全民族抗戰(zhàn)彰顯了抗戰(zhàn)精神這一中華民族精神的具體體現(xiàn)；②錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)回望抗戰(zhàn)斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)意義，未涉及愛(ài)國(guó)主義精神跨越時(shí)空、歷久彌新的特性；③錯(cuò)誤，中華文化的包容性指求同存異、兼收并蓄，材料未體現(xiàn)文化包容性對(duì)凝聚抗戰(zhàn)力量的作用；④正確，愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，全體中華兒女同仇敵愾、海外僑胞與祖國(guó)共命運(yùn)正是其具體體現(xiàn)。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】試題立足教材基礎(chǔ)概念，干擾項(xiàng)②③需結(jié)合材料精準(zhǔn)排除，典型誤區(qū)在于混淆“精神特征“與“跨越時(shí)空“的表述，學(xué)生需緊扣教材原文作答。5．（2026秋?溫州月考）西夏陵作為絲綢之路上多元文明交融的見(jiàn)證，其建筑形制融合了中原漢唐風(fēng)格與游牧民族特色，出土文物中既有漢地佛經(jīng)也有藏傳佛教造像，成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。西夏陵的文化成就（）①為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了歷史注腳②佐證文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者③說(shuō)明應(yīng)在文化交融基礎(chǔ)上增進(jìn)文化的相互認(rèn)同④印證了文化多樣性是推動(dòng)文化繁榮的必然要求A．①② B．②③ C．①④ D．③④【分析】本題考查：中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容及特點(diǎn)；文化的多樣性1．中華文化的兩個(gè)基本特征源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。2.文化的多樣性世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。不同民族和國(guó)家文化的內(nèi)容和形式各具特色。文化多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征，也是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿??！窘獯稹竣僬_，分析可知，西夏陵的多元文明交融，體現(xiàn)了歷史上各民族共同生活的史實(shí)，為“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”提供了具體的歷史證據(jù)，體現(xiàn)了中華民族多元一體格局；②錯(cuò)誤，分析可知，題干強(qiáng)調(diào)西夏陵是多元文明交融的見(jiàn)證，而非單純“傳承”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。且文化的傳承者應(yīng)當(dāng)是人，文化遺產(chǎn)是載體；③錯(cuò)誤，分析可知，文化交融會(huì)促進(jìn)文化的發(fā)展，但要增強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同；④正確，分析可知，西夏陵的多元交融其成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》的重要原因，印證了文化多樣性是推動(dòng)文化創(chuàng)新與繁榮的必然要求，符合“文化多樣性是人類(lèi)文明進(jìn)步的動(dòng)力”的觀(guān)點(diǎn)。故選：C。【點(diǎn)評(píng)】題目難度適中，旨在考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類(lèi)型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。6．（2026秋?溫州月考）近年來(lái)，貴州“村超”、江蘇“蘇超”、浙江“浙BA”等地方體育賽事火爆出圈。這些賽事的參賽者以本地居民為主，賽事活動(dòng)融入地方文化特色，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜?、餐飲等產(chǎn)業(yè)發(fā)展，豐富了群眾文化生活。這些現(xiàn)象表明（）①文化具有服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能②優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本③人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者④文化創(chuàng)新要維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：文化的功能；文化傳承與創(chuàng)新1、文化的功能（1）實(shí)質(zhì)：文化是一種精神力量。（2）社會(huì)作用：能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。2、文化傳承與創(chuàng)新（1）繼承傳統(tǒng)，推陳出新①文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。②一方面，我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。（2）面向世界，博采眾長(zhǎng)①文化的交流、借鑒與融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過(guò)程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過(guò)程；是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程。②文化多樣性是世界文化的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。③在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果，要以我為主、為我所用?！窘獯稹竣僬_，賽事活動(dòng)融入地方文化特色，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜巍⒉惋嫷犬a(chǎn)業(yè)發(fā)展，豐富了群眾文化生活。這表明文化具有服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能；②錯(cuò)誤，題干強(qiáng)調(diào)地方文化特色，未涉及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展；③正確，本地居民作為參賽主體，帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，豐富文化生活，表明人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者；④錯(cuò)誤，發(fā)展文化事業(yè)要維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益，材料未涉及發(fā)展文化事業(yè)。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述，在選擇過(guò)程一定要注意選項(xiàng)與題干主旨的相關(guān)性。7．（2026?衡陽(yáng)縣一模）2025年，是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的壯闊進(jìn)程中孕育出的偉大抗戰(zhàn)精神，根植于中華民族偉大精神，是中華民族在抗戰(zhàn)中堅(jiān)守的“根和魂”，蘊(yùn)藏著我們“從哪里來(lái)”的基因，更標(biāo)定我們“走向何方”的路標(biāo)。這表明偉大抗戰(zhàn)精神（）①是中華民族精神的核心，貫穿民族精神的各個(gè)方面②積淀于近代以來(lái)中華民族偉大抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史進(jìn)程③集中體現(xiàn)了中華民族精神特征，是永遠(yuǎn)的精神火炬④內(nèi)化為中華民族內(nèi)在氣質(zhì)照亮民族復(fù)興的前行之路A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查中華民族精神的內(nèi)涵及抗戰(zhàn)精神的地位，依托2025年中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年這一時(shí)政背景。學(xué)生需準(zhǔn)確把握教材中關(guān)于中華民族精神核心、抗戰(zhàn)精神與民族精神關(guān)系的表述，運(yùn)用學(xué)科核心素養(yǎng)進(jìn)行邏輯推理與判斷?！窘獯稹竣馘e(cuò)誤，中華民族精神的核心是愛(ài)國(guó)主義，偉大抗戰(zhàn)精神是中華民族精神的具體體現(xiàn)，并非其核心；②正確，偉大抗戰(zhàn)精神在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的壯闊進(jìn)程中孕育，積淀于近代以來(lái)中華民族偉大抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史進(jìn)程；③錯(cuò)誤，中華民族精神是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬，偉大抗戰(zhàn)精神是其在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的集中體現(xiàn)，但不能表述為“集中體現(xiàn)了中華民族精神特征”；④正確，偉大抗戰(zhàn)精神標(biāo)定“走向何方”的路標(biāo)，內(nèi)化為中華民族內(nèi)在氣質(zhì)，照亮民族復(fù)興的前行之路。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】試題聚焦民族精神的核心與具體表現(xiàn)，易錯(cuò)點(diǎn)在于混淆抗戰(zhàn)精神與中華民族精神的關(guān)系，學(xué)生需緊扣教材準(zhǔn)確區(qū)分。8．（2025秋?寧夏校級(jí)期中）藥膳菜肴是以中醫(yī)學(xué)陰陽(yáng)五行、臟腑理論為基礎(chǔ)，遵循“藥借食力，食助藥威”的配伍原則，將中藥藥性與食物營(yíng)養(yǎng)相結(jié)合的特殊膳食形式。其歷史可追溯至周代“食醫(yī)”制度，經(jīng)《食療本草》《飲膳正要》等典籍形成完整體系?，F(xiàn)存明清時(shí)期藥膳專(zhuān)著300余部。資料顯示，現(xiàn)代已發(fā)展出多種關(guān)于藥膳菜肴的傳統(tǒng)烹調(diào)法以及方劑，并延伸出相關(guān)預(yù)制菜等工業(yè)化產(chǎn)品。據(jù)此，下列說(shuō)法正確的是（）①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深②中華文化是我國(guó)各民族在交往交流中形成的③我們要堅(jiān)持古為今用、推陳出新、革故鼎新④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題以藥膳菜肴的歷史傳承與現(xiàn)代發(fā)展為背景，考查中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深特征及繼承創(chuàng)新原則，要求學(xué)生結(jié)合材料準(zhǔn)確辨析傳統(tǒng)文化相關(guān)表述，體現(xiàn)對(duì)文化傳承與創(chuàng)新素養(yǎng)的考查?！窘獯稹竣僬_，藥膳菜肴歷史可追溯至周代“食醫(yī)”制度，經(jīng)《食療本草》《飲膳正要》等典籍形成體系，現(xiàn)存明清專(zhuān)著300余部，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深；②錯(cuò)誤，題干材料未涉及中華文化的多民族形成過(guò)程，藥膳基于中醫(yī)學(xué)理論（如陰陽(yáng)五行、臟腑理論），屬于漢族傳統(tǒng)文化范疇，不能說(shuō)明中華文化是各民族交往交流形成的；③正確，現(xiàn)代藥膳發(fā)展出傳統(tǒng)烹調(diào)法、方劑及預(yù)制菜等工業(yè)化產(chǎn)品，體現(xiàn)了堅(jiān)持古為今用、推陳出新、革故鼎新；④錯(cuò)誤，中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，選項(xiàng)將“中華文化”表述為“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，與標(biāo)準(zhǔn)表述不符。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】試題緊扣傳統(tǒng)文化核心概念，考查學(xué)生對(duì)教材表述的精準(zhǔn)理解，需注意區(qū)分“中華文化”與“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的表述差異，避免概念混淆。9．（2025秋?牡丹江校級(jí)期中）“你是那夜空中最美的星星，陪伴我一路前行，你是我生命中最美的相遇，早安我的隆回……”《早安隆回》因催人奮進(jìn)的歌詞、朗朗上口的旋律配上動(dòng)感的節(jié)奏，迅速風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)，也讓隆回縣成了網(wǎng)紅旅游城市，推動(dòng)隆回文化旅游和產(chǎn)業(yè)發(fā)展。這表明（）①文化以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，一定的經(jīng)濟(jì)政治決定一定文化②文化推動(dòng)發(fā)展，文化的價(jià)值在于能否創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值③文化服務(wù)社會(huì)，滿(mǎn)足人們追求美好生活的愿望④文化反作用經(jīng)濟(jì)，給予經(jīng)濟(jì)重大影響A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。（2）不同的文化，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展?！窘獯稹竣馘e(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用，而非經(jīng)濟(jì)政治對(duì)文化的決定作用；②錯(cuò)誤，文化的價(jià)值不僅在于創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，還包括社會(huì)價(jià)值、精神價(jià)值等多方面；③正確，《早安隆回》催人奮進(jìn)的歌詞等滿(mǎn)足了人們精神層面的需求，體現(xiàn)文化服務(wù)社會(huì)，滿(mǎn)足人們追求美好生活的愿望；④正確，歌曲讓隆回縣成網(wǎng)紅旅游城市，推動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕糜魏彤a(chǎn)業(yè)發(fā)展，體現(xiàn)文化反作用于經(jīng)濟(jì)，給予經(jīng)濟(jì)重大影響。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述，在選擇過(guò)程一定要注意選項(xiàng)與題干主旨的相關(guān)性。10．（2025秋?東川區(qū)校級(jí)月考）博大精深的儒家文化，從古到今贊成的有，反對(duì)的也不少。有人認(rèn)為，儒家文化是財(cái)富，它架起了我們前進(jìn)的階梯，維持著我們的社會(huì)秩序；也有人認(rèn)為，儒家文化是包袱，它是一種惰性的力量、保守的因素，制約著我們的價(jià)值取向。這兩種觀(guān)點(diǎn)（）①違背了“取其精華去其糟粕”的原則②看到了傳統(tǒng)文化的積極作用③都不利于傳統(tǒng)文化的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展④認(rèn)為應(yīng)堅(jiān)持文化創(chuàng)新A．①② B．①③ C．②④ D．①④（2024?山東高考真題）【分析】本題考查：對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度（1）態(tài)度：“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。（2）要求：對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，自覺(jué)地加以改造或剔除?！窘獯稹竣佗壅_，有人認(rèn)為，儒家文化是財(cái)富，它架起了我們前進(jìn)的階梯，維持著我們的社會(huì)秩序；也有人認(rèn)為，儒家文化是包袱，它是一種惰性的力量、保守的因素，制約著我們的價(jià)值取向。這兩種觀(guān)點(diǎn)的共同錯(cuò)誤在于對(duì)儒家文化都進(jìn)行了片面的解讀，都沒(méi)有做到“取其精華，去其糟粕，批判繼承”，都不利于傳統(tǒng)文化的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展；②④錯(cuò)誤，“儒家文化是財(cái)富，它架起了我們前進(jìn)的階梯，維持著我們的社會(huì)秩序”看到了傳統(tǒng)文化的積極作用；“儒家文化是包袱，它是一種惰性的力量、保守的因素，制約著我們的價(jià)值取向”的觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為應(yīng)堅(jiān)持文化創(chuàng)新，但這兩個(gè)題肢選項(xiàng)都是對(duì)觀(guān)點(diǎn)的部分解讀，不是兩種觀(guān)點(diǎn)的共性。故選：B。【點(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類(lèi)型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。11．（2025?廣東模擬）為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年，廣東革命歷史博物館承辦了“2025紅色文化輕騎兵：重走抗戰(zhàn)之路”活動(dòng)?；顒?dòng)深挖抗戰(zhàn)文物資源，創(chuàng)新紅色文化傳播形式：線(xiàn)下，粵港澳青年一起以腳步丈量華南抗戰(zhàn)歷史之痕，重繪抗戰(zhàn)基因圖譜；線(xiàn)上，以地鐵視頻串聯(lián)起紅色文化地標(biāo)，為群眾特別是青少年提供“行走的思政課”。此次活動(dòng)（）①傳播紅色文化，增強(qiáng)青年對(duì)黨的主心骨作用的認(rèn)同②有利于激勵(lì)灣區(qū)青年立足于偉大夢(mèng)想，奮進(jìn)新時(shí)代③旨在引導(dǎo)青少年銘記歷史，勇當(dāng)民族振興的先鋒隊(duì)④彰顯了抗戰(zhàn)文物的文化價(jià)值，讓抗戰(zhàn)精神浸潤(rùn)人心A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【分析】本題考查：中華民族精神；中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)容與實(shí)現(xiàn)1、中華民族精神以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。2、中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)容與實(shí)現(xiàn)（1）中國(guó)道路，就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本途徑，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的必由之路。我們必須堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信，自信就是凝聚力，自信就是精氣神。有了堅(jiān)定的自信才有自覺(jué)，有了堅(jiān)定的自信才有自強(qiáng)，才能矢志不渝地為中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想而奮斗，才能實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)。（2）中國(guó)精神，就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。中華民族歷史悠久，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中凝聚了強(qiáng)大的民族精神，其中愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心。改革開(kāi)放30多年的理論和實(shí)踐，鑄造了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。改革是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，需要付出加倍的努力，必須永遠(yuǎn)保持和弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，并為之提供巨大的精神動(dòng)力和智力支持。（3）中國(guó)力量，就是全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。每個(gè)人的前途命運(yùn)都是與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連的。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)中國(guó)人民萬(wàn)眾一心的努力，涓流匯海、聚沙成塔，中國(guó)力量就是13億人心往一處想、勁往一處使，依靠全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量，不斷將中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想?？照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦，中國(guó)夢(mèng)表達(dá)的不僅是一種未來(lái)的美好前景，而且它又要求現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)。為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，我們必須勇于擔(dān)當(dāng)，甘于奉獻(xiàn)，從我做起，從今天做起?！窘獯稹竣馘e(cuò)誤，“增強(qiáng)青年對(duì)黨的主心骨作用的認(rèn)同”表述不準(zhǔn)確，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的主心骨，活動(dòng)主要是傳播紅色文化、弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神；②正確，活動(dòng)中粵港澳青年重走抗戰(zhàn)之路，能激勵(lì)灣區(qū)青年立足偉大夢(mèng)想，在新時(shí)代奮進(jìn)；③錯(cuò)誤，先鋒隊(duì)一般指中國(guó)共產(chǎn)黨；④正確，活動(dòng)深挖抗戰(zhàn)文物資源，創(chuàng)新傳播形式，彰顯了抗戰(zhàn)文物的文化價(jià)值，讓抗戰(zhàn)精神浸潤(rùn)人心。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類(lèi)型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。12．（2025?豐都縣校級(jí)一模）武漢革命博物館在“我在紅巷講黨史”紅色I(xiàn)P統(tǒng)領(lǐng)下，通過(guò)開(kāi)展陣地展覽、打造“紅巷里的思政課”、建立“紅巷苗苗”“紅巷青馬”“紅巷爺爺”全齡段志愿者體系等紅色I(xiàn)P建設(shè)，不斷翻新“講黨史”的形式，讓觀(guān)眾在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中接受紅色文化洗禮。由此可知，紅色I(xiàn)P建設(shè)（）①以市場(chǎng)化運(yùn)作助力紅色資源創(chuàng)新轉(zhuǎn)化②推進(jìn)革命文物保護(hù)利用邁上了新臺(tái)階③做到文化為民、文化樂(lè)民、文化育民④注重政治性、思想性、藝術(shù)性相統(tǒng)一A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查文化傳承與創(chuàng)新的核心知識(shí)點(diǎn)，依托紅色文化IP建設(shè)的時(shí)政情境，要求學(xué)生運(yùn)用必修3《文化生活》中“文化發(fā)展要堅(jiān)持以人民為中心”和“文化產(chǎn)品要注重政治性、思想性、藝術(shù)性相統(tǒng)一”的教材表述進(jìn)行分析。學(xué)生需結(jié)合材料判斷文化惠民實(shí)踐與文化產(chǎn)品屬性，體現(xiàn)對(duì)文化自信和社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的運(yùn)用能力?！窘獯稹竣馘e(cuò)誤，題干中未涉及市場(chǎng)化運(yùn)作，紅色I(xiàn)P建設(shè)聚焦文化傳播教育形式創(chuàng)新，而非資源市場(chǎng)化轉(zhuǎn)化；②錯(cuò)誤，題干強(qiáng)調(diào)“翻新講黨史形式”傳承紅色文化，屬于文化創(chuàng)新實(shí)踐，未提及革命文物保護(hù)利用工作；③正確，觀(guān)眾“在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中接受紅色文化洗禮”體現(xiàn)文化育民，“全齡段志愿者體系”體現(xiàn)文化為民，形式創(chuàng)新體現(xiàn)文化樂(lè)民；④正確，“講黨史”體現(xiàn)政治性，“思政課”體現(xiàn)思想性，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”體現(xiàn)藝術(shù)性，符合文化產(chǎn)品屬性要求。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】試題緊扣教材文化惠民與三性統(tǒng)一的核心觀(guān)點(diǎn)，干擾項(xiàng)設(shè)置清晰，考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)概念的準(zhǔn)確理解，需避免將文化傳播創(chuàng)新誤讀為市場(chǎng)化或文物保護(hù)。13．（2025秋?新華區(qū)校級(jí)期中）“新中式”潮起，正從文化現(xiàn)象進(jìn)化為一場(chǎng)產(chǎn)業(yè)變革。以中國(guó)古法黃金工藝為特色的某品牌黃金，將花絲鑲嵌、錯(cuò)金等非遺技藝融入當(dāng)代設(shè)計(jì)，2024年銷(xiāo)售業(yè)績(jī)同比增長(zhǎng)超160%；以天然草本植物、水果或藥材為原料，通過(guò)煮制、萃取等工藝制成的“中式養(yǎng)生水”市場(chǎng)規(guī)模預(yù)計(jì)2028年可破百億元……“新中式”潮起的原因在于（）①深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，賦予產(chǎn)品獨(dú)特文化魅力②將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活對(duì)接，契合當(dāng)代消費(fèi)需求③堅(jiān)持去偽存真，實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代表達(dá)④激活消費(fèi)者對(duì)全部中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，引發(fā)情感共鳴A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容及特點(diǎn)（1）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容是核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神等。（2）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深?！窘獯稹竣僬_，分析可知，以中國(guó)古法黃金工藝為特色的某品牌黃金，將花絲鑲嵌、錯(cuò)金等非遺技藝融入當(dāng)代設(shè)計(jì)，贏得了市場(chǎng)，這說(shuō)明深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，可以賦予產(chǎn)品獨(dú)特文化魅力；②正確，分析可知，以天然草本植物、水果或藥材為原料，通過(guò)煮制、萃取等工藝制成的“中式養(yǎng)生水”市場(chǎng)規(guī)模預(yù)計(jì)2028年可破百億元，這充分說(shuō)明了將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活對(duì)接，契合當(dāng)代消費(fèi)需求；③不合題意，材料體現(xiàn)的是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，不涉及去偽存真問(wèn)題；④錯(cuò)誤，對(duì)待傳統(tǒng)文化，我們要批判繼承，而不是認(rèn)同全部。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述，在選擇過(guò)程一定要注意選項(xiàng)與題干主旨的相關(guān)性。14．（2025秋?新華區(qū)校級(jí)期中）北侖河靜靜流淌，串聯(lián)起兩岸的東興與芒街?？鐕?guó)公交車(chē)上，中越乘客分享兩地市井趣事；夜市里，越南糖水與中國(guó)小吃吸引人們競(jìng)相品嘗，舌尖上的互動(dòng)拉近中越游客距離；京族獨(dú)弦琴與越南民謠同臺(tái)演出，中越畫(huà)家共繪《北侖河記憶》長(zhǎng)卷……東興正通過(guò)“旅游+”模式，將鄰近周邊國(guó)家優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為文化交流動(dòng)能。由此可見(jiàn)（）①一定的文化受到一定經(jīng)濟(jì)的影響②文化差異會(huì)對(duì)不同民族的文化創(chuàng)新產(chǎn)生重要推動(dòng)作用③文化交流促進(jìn)民相親、心相通、睦鄰友好、合作共贏④外來(lái)文化可以直接解決中國(guó)的發(fā)展問(wèn)題A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系；文化交流的意義與途徑1、文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。（2）不同的文化，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。2、文化交流的意義與途徑（1）意義：中華文化不斷地向外輻射和傳播，為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)；外域文化不斷傳入中國(guó)，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。（2）要求：既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。注意：文化多樣性與文化交流的關(guān)系：文化多樣性是文化交流的前提，開(kāi)展文化交流有利于維護(hù)世界文化多樣性?！窘獯稹竣僬_，材料中提到跨國(guó)公交車(chē)、夜市等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)促進(jìn)了中越文化交流，體現(xiàn)了一定的文化受到一定經(jīng)濟(jì)的影響；②錯(cuò)誤，材料主要強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)推動(dòng)文化交流，未涉及文化差異對(duì)文化創(chuàng)新的推動(dòng)作用；③正確，中越在文化上的互動(dòng)交流，如獨(dú)弦琴與民謠同臺(tái)、畫(huà)家共繪長(zhǎng)卷等，促進(jìn)了民相親、心相通、睦鄰友好、合作共贏；④錯(cuò)誤，外來(lái)文化的有益成果只有與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，外來(lái)文化不能直接解決中國(guó)的發(fā)展問(wèn)題，且材料也未體現(xiàn)這一點(diǎn)。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述，在選擇過(guò)程一定要注意選項(xiàng)與題干主旨的相關(guān)性。15．（2025春?安順期末）2025年3月17日，習(xí)近平總書(shū)記在貴州考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，貴州歷史底蘊(yùn)深厚，紅色文化豐富，民族文化多姿多彩，要利用這一優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)文化自信、化風(fēng)育人，助推經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。這說(shuō)明（）①文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、推動(dòng)發(fā)展的功能②文化反作用于經(jīng)濟(jì)政治，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展③增強(qiáng)文化自信只是堅(jiān)定對(duì)革命文化的自信④實(shí)現(xiàn)貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須增強(qiáng)文化自信A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【分析】本題以2025年3月17日習(xí)近平總書(shū)記考察貴州的時(shí)政熱點(diǎn)為背景，考查文化的功能和文化自信的內(nèi)涵。學(xué)生需運(yùn)用教材中關(guān)于文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、推動(dòng)發(fā)展的功能，以及文化自信包括對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化自信等知識(shí)進(jìn)行分析判斷，重點(diǎn)考查對(duì)文化作用條件性和文化自信全面性的理解能力?！窘獯稹竣僬_，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)利用貴州文化優(yōu)勢(shì)“化風(fēng)育人，助推經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展”，體現(xiàn)了文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、推動(dòng)發(fā)展的功能；②錯(cuò)誤，文化反作用于經(jīng)濟(jì)政治，但只有先進(jìn)的文化才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展，題干未表明文化性質(zhì)，故表述不準(zhǔn)確；③錯(cuò)誤，增強(qiáng)文化自信包括對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信，而非僅限于革命文化；④正確，題干中“要利用這一優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)文化自信……助推經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展”表明實(shí)現(xiàn)貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須增強(qiáng)文化自信。故選：B。【點(diǎn)評(píng)】試題緊扣時(shí)政熱點(diǎn)，考查文化功能與文化自信的基礎(chǔ)知識(shí)，干擾項(xiàng)設(shè)置典型，需學(xué)生準(zhǔn)確區(qū)分文化作用的條件性和文化自信的全面性。16．（2025秋?津南區(qū)校級(jí)月考）中法兩國(guó)因?yàn)椴煌?，所以有“互?jiàn)”的可能和“互鑒”的價(jià)值，在彼此的“發(fā)現(xiàn)”中既相互理解，也相互回應(yīng)。中法兩國(guó)能夠互相“發(fā)現(xiàn)”，說(shuō)明（）①文化因交流而多彩，因交融而豐富②傳統(tǒng)文化是中華文明的獨(dú)特標(biāo)識(shí)③文化的共性促使不同文明相互吸引④不同民族文化可以求同存異，和睦共處A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【分析】本題以中法文化交流為背景，考查文化多樣性的核心知識(shí)。學(xué)生需運(yùn)用“文化因交流而多彩，因交融而豐富”及“不同民族文化可以求同存異，和睦共處”等教材觀(guān)點(diǎn)，分析文化差異與交流的關(guān)系，重點(diǎn)把握材料中“因?yàn)椴煌彼w現(xiàn)的邏輯?！窘獯稹竣僬_，中法兩國(guó)能夠互相“發(fā)現(xiàn)”，體現(xiàn)了文化因交流而多彩，因交融而豐富；②錯(cuò)誤，中華文化是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，選項(xiàng)表述為“傳統(tǒng)文化”，不符合事實(shí)；③錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)兩國(guó)因“不同”而有“互見(jiàn)”價(jià)值，說(shuō)明差異性是相互吸引的基礎(chǔ)，而非文化的共性；④正確，不同民族文化在尊重差異的基礎(chǔ)上能夠求同存異，和睦共處。故選：B。【點(diǎn)評(píng)】試題緊扣文化多樣性基礎(chǔ)概念，需準(zhǔn)確區(qū)分“差異性”與“共性”的邏輯關(guān)系，避免因誤讀材料而選錯(cuò)。17．（2025?安徽模擬）“看千年中國(guó)去西安”。陜西省有古遺址、建筑、石窟寺等不可移動(dòng)文物49058處，有長(zhǎng)城、秦始皇陵兵馬俑、大雁塔3處世界文化遺產(chǎn)，建成并開(kāi)放國(guó)家考古遺址公園8處，有博物館、紀(jì)念館（院）354座。這些得天獨(dú)厚的遺存塑造了陜西厚重的歷史文化。這些厚重的歷史文化遺存（）①彰顯了中華文化具有強(qiáng)大的凝聚力和連續(xù)性②展現(xiàn)了中華文化求同存異、兼收并蓄的特質(zhì)③彰顯了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的特點(diǎn)④展示了中華文化的魅力，能夠增強(qiáng)文化自信A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容及特點(diǎn)1．中華文化的兩個(gè)基本特征源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。2．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證（1）漢字：文字是文化的基本載體。漢字為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標(biāo)志。（2）史書(shū)典籍：是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。我國(guó)史書(shū)典籍規(guī)模之大、存留之豐，為世界所僅有。3．中華文化博大精深的表現(xiàn)（1）獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷（獨(dú)特性）①文學(xué)藝術(shù)：歷史輝煌而悠久、內(nèi)涵豐富而絢麗、風(fēng)格鮮明而獨(dú)特，對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特作用。②科學(xué)技術(shù)：是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和綜合性的特點(diǎn)。（2）一方水土，一方文化（區(qū)域性）①原因：我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件千差萬(wàn)別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。②表現(xiàn)：不同區(qū)域的文化長(zhǎng)期相互交流、借鑒、吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。（3）中華之瑰寶，民族之驕傲（民族性）①表現(xiàn)：中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩；中華各民族的文化既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。②中華各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)：各民族文化都是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶，都是中華民族的驕傲；各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。【解答】①不符合題意，材料體現(xiàn)的是陜西具有厚重的歷史文化，不涉及中華文化強(qiáng)大的凝聚力和連續(xù)性；②不符合題意，材料主要體現(xiàn)的是陜西的文化厚重感，不涉及中華文化求同存異、兼收并蓄的特質(zhì)；③④正確，“看千年中國(guó)去西安”。陜西省有古遺址、建筑、石窟寺等不可移動(dòng)文物49058處，有長(zhǎng)城、秦始皇陵兵馬俑、大雁塔3處世界文化遺產(chǎn)，建成并開(kāi)放國(guó)家考古遺址公園8處，有博物館、紀(jì)念館（院）354座。這些得天獨(dú)厚的遺存塑造了陜西厚重的歷史文化。這些厚重的歷史文化遺存彰顯了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的特點(diǎn)，展示了中華文化的魅力，能夠增強(qiáng)文化自信。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查中華文化的知識(shí)，考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力，考查學(xué)生科學(xué)精神的核心素養(yǎng)，難度不大。18．（2025?鎮(zhèn)江模擬）2025年，泡泡瑪特旗下潮玩IP“拉布布”（LABUBU）風(fēng)靡全球，從倫敦、洛杉磯到東京、首爾，限量款發(fā)售引發(fā)搶購(gòu)熱潮，歐美頂流明星、社交媒體KOL紛紛“曬娃”，相關(guān)話(huà)題在TikTok、Instagram等平臺(tái)播放量超50億次。這款最初以“丑萌”形象問(wèn)世的玩偶，通過(guò)盲盒機(jī)制、限量設(shè)計(jì)、全球聯(lián)名與用戶(hù)共創(chuàng)，逐漸演變?yōu)橐环N跨文化的青年社交符號(hào)。有研究指出，拉布布的流行不僅是商業(yè)成功，更折射出Z世代對(duì)個(gè)性化表達(dá)、情緒價(jià)值與圈層認(rèn)同的深層需求。其成功背后，是中國(guó)原創(chuàng)IP依托文化創(chuàng)新與數(shù)字傳播實(shí)現(xiàn)全球“出圈”的典型樣本。從文化傳承與文化創(chuàng)新角度看，拉布布現(xiàn)象表明（）①大眾傳媒是文化傳播的根本動(dòng)力，社交媒體平臺(tái)決定了文化IP的全球影響力②文化是民族的又是世界的，具有獨(dú)特審美表達(dá)的文化產(chǎn)品能夠獲得全球共鳴③文化與經(jīng)濟(jì)深度交融，文化創(chuàng)新能夠提升產(chǎn)業(yè)附加值并塑造消費(fèi)新趨勢(shì)④文化創(chuàng)新的主體是人民群眾，用戶(hù)對(duì)IP形象的再創(chuàng)作是其風(fēng)靡的根本原因A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【分析】本題考查：文化傳承與創(chuàng)新；民族文化與世界文化的關(guān)系1.文化傳承與創(chuàng)新（1）繼承傳統(tǒng)，推陳出新①文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。②一方面，我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。（2）面向世界，博采眾長(zhǎng)①文化的交流、借鑒與融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過(guò)程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過(guò)程；是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程。②文化多樣性是世界文化的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。③在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果，要以我為主、為我所用。2.民族文化與世界文化的關(guān)系（1）文化是民族的：各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。因此，文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征。（2）文化是世界的：由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。因此，文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩?！窘獯稹竣馘e(cuò)誤，大眾傳媒是文化傳播的手段，而非根本動(dòng)力；②③正確，2025年，泡泡瑪特旗下潮玩IP“拉布布”（LABUBU）風(fēng)靡全球，從倫敦、洛杉磯到東京、首爾，限量款發(fā)售引發(fā)搶購(gòu)熱潮，歐美頂流明星、社交媒體KOL紛紛“曬娃”，相關(guān)話(huà)題在TikTok、Instagram等平臺(tái)播放量超50億次。這款最初以“丑萌”形象問(wèn)世的玩偶，通過(guò)盲盒機(jī)制、限量設(shè)計(jì)、全球聯(lián)名與用戶(hù)共創(chuàng)，逐漸演變?yōu)橐环N跨文化的青年社交符號(hào)。有研究指出，拉布布的流行不僅是商業(yè)成功，更折射出Z世代對(duì)個(gè)性化表達(dá)、情緒價(jià)值與圈層認(rèn)同的深層需求。其成功背后，是中國(guó)原創(chuàng)IP依托文化創(chuàng)新與數(shù)字傳播實(shí)現(xiàn)全球“出圈”的典型樣本。從文化傳承與文化創(chuàng)新角度看，拉布布現(xiàn)象表明文化是民族的又是世界的，具有獨(dú)特審美表達(dá)的文化產(chǎn)品能夠獲得全球共鳴，文化與經(jīng)濟(jì)深度交融，文化創(chuàng)新能夠提升產(chǎn)業(yè)附加值并塑造消費(fèi)新趨勢(shì)；④錯(cuò)誤，拉布布風(fēng)靡的根本原因是其滿(mǎn)足了世界對(duì)個(gè)性化表達(dá)、情緒價(jià)值與圈層認(rèn)同的深層需求，而非用戶(hù)對(duì)IP形象的再創(chuàng)作。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力，考查學(xué)生科學(xué)精神的核心素養(yǎng)，難度不大。19．（2025?遵義模擬）近年來(lái)，江蘇省多家公立博物館打破周一閉館行業(yè)慣例，在熱門(mén)假期延長(zhǎng)開(kāi)放時(shí)間并推出夜游活動(dòng)；集全省之力打造全國(guó)首個(gè)“云上博物”數(shù)字平臺(tái)，集中展示全省的精品展覽；舉辦“數(shù)見(jiàn)蘇韻?家門(mén)口看大展”活動(dòng)，發(fā)揮中小博物館場(chǎng)地優(yōu)勢(shì)，將大館網(wǎng)紅文物、鎮(zhèn)館之寶直接送到家門(mén)口。上述做法啟示我們，文博領(lǐng)域的改革創(chuàng)新應(yīng)（）①堅(jiān)持以人民為中心，讓改革創(chuàng)新成果更好惠及人民群眾②堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)效益擺在首位，著力推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮③堅(jiān)持融通不同資源，將前沿技術(shù)融入文化綜合創(chuàng)新實(shí)踐④堅(jiān)持面向世界博采眾長(zhǎng)，吸收借鑒外來(lái)文化的有益成果A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【分析】本題考查：融通不同資源實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新；堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民為發(fā)展中心1、融通不同資源實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新（1）立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。（2）繼承傳統(tǒng)，推陳出新，這是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。必須不斷為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。文化繼承與創(chuàng)新的關(guān)系：①不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。任何形式的文化，都不可能摒棄傳統(tǒng)文化而從頭開(kāi)始。漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基。②體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。（3）面向世界，博采眾長(zhǎng)。（4）人民群眾是實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)新的主體，因此文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求。（5）創(chuàng)新文化傳播的手段、形式和內(nèi)容。2、堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民為發(fā)展中心發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持以人民為中心，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。人民是文化發(fā)展的主體，文化發(fā)展要依靠人民。人民是文化成果的最終享有者和受益者?！窘獯稹竣僬_，博物館的舉措是讓文化成果惠及群眾，體現(xiàn)以人民為中心；②錯(cuò)誤，博領(lǐng)域改革創(chuàng)新應(yīng)把社會(huì)效益擺在首位，并非經(jīng)濟(jì)效益；③正確，打造“云上博物”數(shù)字平臺(tái)，堅(jiān)持融通不同資源，將前沿技術(shù)融入文化綜合創(chuàng)新實(shí)踐；④不合題意，材料未涉及吸收外來(lái)文化有益成果。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述，在選擇過(guò)程一定要注意選項(xiàng)與題干主旨的相關(guān)性。20．（2025?天津二模）2025年蛇年春晚的舞蹈表演《秧BOT》，向全球觀(guān)眾展現(xiàn)了一場(chǎng)跨越時(shí)間與想象的未來(lái)之舞。16臺(tái)機(jī)器人與16位舞蹈演員同臺(tái)共舞，完美融合傳統(tǒng)東北秧歌與最前沿的AI科技，為觀(guān)眾帶來(lái)了一場(chǎng)特別的視覺(jué)盛宴。對(duì)此，下列觀(guān)點(diǎn)正確的是（）①春晚的機(jī)器人是人們利用科技改造世界的體現(xiàn)②會(huì)跳舞有意識(shí)的春晚機(jī)器人是人們實(shí)踐的產(chǎn)物③我們要對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展④科技與藝術(shù)的深度融合是文化創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題依托2025年春晚舞蹈表演《秧BOT》這一時(shí)政熱點(diǎn)，考查文化創(chuàng)新與科技發(fā)展的核心知識(shí)點(diǎn)，重點(diǎn)聚焦教材中“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”及“意識(shí)本質(zhì)”等基礎(chǔ)概念。要求學(xué)生運(yùn)用學(xué)科知識(shí)辨析科技應(yīng)用與文化傳承的關(guān)系，體現(xiàn)科學(xué)精神與文化認(rèn)同素養(yǎng)，需避免對(duì)機(jī)器人意識(shí)的常見(jiàn)誤解?！窘獯稹竣僬_，春晚機(jī)器人作為科技發(fā)展的產(chǎn)物，體現(xiàn)了人類(lèi)利用科技改造世界的實(shí)踐能力，符合教材中科技是第一生產(chǎn)力的表述；②錯(cuò)誤，意識(shí)是人類(lèi)特有的機(jī)能，機(jī)器人雖能模擬舞蹈動(dòng)作，但不具備真正意識(shí)，其本質(zhì)是工具而非意識(shí)的產(chǎn)物；③正確，傳統(tǒng)東北秧歌與AI科技的融合，生動(dòng)展現(xiàn)了對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的實(shí)踐；④錯(cuò)誤，文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵在于回答時(shí)代問(wèn)題、完成時(shí)代任務(wù)，而非單純強(qiáng)調(diào)科技與藝術(shù)的融合。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題難度適中，重點(diǎn)考查教材基礎(chǔ)概念的辨析能力，學(xué)生易在“機(jī)器人意識(shí)”上產(chǎn)生誤區(qū)，需強(qiáng)化意識(shí)本質(zhì)的準(zhǔn)確理解。二．材料題（共3小題）21．（2025秋?邯鄲期中）閱讀材料，回答問(wèn)題。2025年第二屆長(zhǎng)江文化藝術(shù)季于9月12日在武漢開(kāi)幕。藝術(shù)季期間，不僅集中展示了長(zhǎng)江流域各省市豐富多彩的非遺技藝、戲曲藝術(shù)和現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品，更推出了一系列惠民舉措：主會(huì)場(chǎng)及多數(shù)分展館對(duì)公眾免費(fèi)開(kāi)放，并開(kāi)設(shè)了豐富的文化體驗(yàn)工作坊，吸引了國(guó)內(nèi)外游客親身體驗(yàn)長(zhǎng)江文明與長(zhǎng)江文化，共享文化發(fā)展成果。藝術(shù)季不僅是文化盛會(huì)，更是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要抓手，搭建了文化賦能經(jīng)濟(jì)發(fā)展的平臺(tái)。首屆藝術(shù)季已展現(xiàn)出顯著經(jīng)濟(jì)效益：開(kāi)幕式當(dāng)天武漢全市游客指數(shù)增長(zhǎng)300.4%，消費(fèi)指數(shù)增長(zhǎng)100.5%。武漢借勢(shì)藝術(shù)季帶動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、夜間文旅消費(fèi)、研學(xué)旅游等新業(yè)態(tài)發(fā)展，正將藝術(shù)季的“流量”轉(zhuǎn)化為文化旅游的“留量”。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化的內(nèi)涵與功能”的知識(shí)，闡述武漢借勢(shì)長(zhǎng)江文化藝術(shù)季所彰顯出的長(zhǎng)江文化的價(jià)值?！痉治觥勘绢}注意作答主體為武漢，需要調(diào)用文化的內(nèi)涵與功能的有關(guān)知識(shí)，從意義角度分析作答?！皶?huì)場(chǎng)及多數(shù)分展館對(duì)公眾免費(fèi)開(kāi)放，并開(kāi)設(shè)了豐富的文化體驗(yàn)工作坊”，可聯(lián)系教材知識(shí)文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能，指出借勢(shì)藝術(shù)季通過(guò)免費(fèi)開(kāi)放展館、文化工作坊等惠民舉措滿(mǎn)足社會(huì)的需要?！拔藝?guó)內(nèi)外游客親身體驗(yàn)長(zhǎng)江文明與長(zhǎng)江文化，共享文化發(fā)展成果”，可聯(lián)系教材知識(shí)人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人，指出國(guó)內(nèi)外游客在藝術(shù)季中感受長(zhǎng)江文化，共享文化發(fā)展成果?！八囆g(shù)季不僅是文化盛會(huì)，更是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要抓手，搭建了文化賦能經(jīng)濟(jì)發(fā)展的平臺(tái)”，可聯(lián)系教材知識(shí)文化反作用于經(jīng)濟(jì)，給予經(jīng)濟(jì)重大影響，指出借勢(shì)藝術(shù)季推動(dòng)文旅發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化賦能經(jīng)濟(jì)發(fā)展。“中展示了長(zhǎng)江流域各省市豐富多彩的非遺技藝、戲曲藝術(shù)和現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品”，可聯(lián)系教材知識(shí)文化是民族的血脈和靈魂，文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)，指出通過(guò)展示長(zhǎng)江文化，增強(qiáng)了中華文化的國(guó)際影響力。【解答】①文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能。借勢(shì)藝術(shù)季通過(guò)免費(fèi)開(kāi)放展館、文化工作坊等惠民舉措滿(mǎn)足社會(huì)的需要。②人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。國(guó)內(nèi)外游客在藝術(shù)季中感受長(zhǎng)江文化，共享文化發(fā)展成果。③文化反作用于經(jīng)濟(jì)，給予經(jīng)濟(jì)重大影響。武漢借勢(shì)藝術(shù)季推動(dòng)文旅發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化賦能經(jīng)濟(jì)發(fā)展。④文化是民族的血脈和靈魂，文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。武漢通過(guò)展示長(zhǎng)江文化，增強(qiáng)了中華文化的國(guó)際影響力。【點(diǎn)評(píng)】本題屬于意義類(lèi)試題，對(duì)于此類(lèi)問(wèn)題，需要應(yīng)該學(xué)會(huì)審題，明確回答的是某一種意義，還是全部意義，同時(shí)要注意“意義”與“影響”類(lèi)的區(qū)別，影響包括有利和不利兩類(lèi)，要遵循由小到大，由直接到間接，由微觀(guān)到宏觀(guān)，由近及遠(yuǎn)的原則，做到思路清晰，在回答中要緊扣材料，同時(shí)最后一點(diǎn)要聯(lián)系實(shí)際，體現(xiàn)時(shí)代性。22．（2025秋?墊江縣期中）閱讀材料，完成下列要求。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)