2026屆吉林省長(zhǎng)春汽車(chē)經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)六中語(yǔ)文高三第一學(xué)期期末考試試題注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿(mǎn)、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線(xiàn)條、符號(hào)等須加黑、加粗．1．閱讀下面的文字，完成下面小題。兵爺?shù)男脑覆耠p政嫩娃談了三個(gè)女朋友兵爺都不滿(mǎn)意。嫩娃是兵爺?shù)挠H孫子。兵爺是嫩娃對(duì)爺爺?shù)木捶Q(chēng)。爺爺是抗戰(zhàn)老兵，身高一米九零，即使活到九十五歲，拄著拐杖走路也是腰板挺直。嫩娃把爺爺稱(chēng)兵爺，是調(diào)侃中滿(mǎn)含敬佩。嫩娃是兵爺對(duì)孫子的愛(ài)稱(chēng)。嫩娃是名牌大學(xué)學(xué)生，學(xué)計(jì)算機(jī)，身高一米六五，走路拖泥帶水。兵爺把孫子叫嫩娃，是疼愛(ài)中略有不滿(mǎn)。大二開(kāi)始，嫩娃就陸陸續(xù)續(xù)往家里領(lǐng)女朋友。領(lǐng)回家，先直奔爺爺房間讓兵爺過(guò)目。兵爺總會(huì)把嫩蛙的女朋友上上下下左左右右打量三五個(gè)來(lái)回，然后并不說(shuō)話(huà)，而是用見(jiàn)面禮的金額表達(dá)自己的判分。嫩娃領(lǐng)回的第一個(gè)是四川姑娘，細(xì)胳膊細(xì)腿，小巧玲瓏。嫩娃用不斷搓手的肢體語(yǔ)言表達(dá)自己的滿(mǎn)意。但是兵爺?shù)囊?jiàn)面禮是十元！嫩娃領(lǐng)回的第二個(gè)是江浙姑娘，吳儂軟語(yǔ)，鶯鶯燕燕。嫩娃用佝僂著腰，圍著姑娘不停地轉(zhuǎn)圈的夸張方式向兵爺宣示自己的歡心.可是爺爺?shù)囊?jiàn)面禮依然是十元！嫩娃領(lǐng)回的第三個(gè)是東北姑娘，一聽(tīng)到姑娘的家鄉(xiāng)，兵爺一個(gè)鯉魚(yú)打挺就從床上彈了起來(lái)，可一打量那姑娘，兵爺就不停地咳嗽。見(jiàn)面禮就當(dāng)然還是十元.這次，嫩娃不再像前兩次那樣調(diào)侃著問(wèn)，兵爺，這個(gè)妹紙腫么了？大大的打賞有木有？而是奇怪了，結(jié)巴了，憤怒了：“兵！兵！兵爺啊，你還不滿(mǎn)意啊，她可是我們的班花，我們?nèi)喽颊f(shuō)她長(zhǎng)得像章子怡！”張什么？兵爺沒(méi)有聽(tīng)懂?！氨鵂敚降紫胍粋€(gè)怎樣的孫媳婦？您老給指條明路，好讓屬下按圖索驥！”嫩娃腔帶哭音。兵爺吸一口煙，說(shuō)：“我早就說(shuō)過(guò)了，咱們家該換種了，不能再生個(gè)娃娃，像個(gè)猴兒，打起仗來(lái)……”嫩娃立刻打斷兵爺，搶白道：“你又要說(shuō)中條山戰(zhàn)役了吧，又要說(shuō)你們排和日本鬼子拼刺刀了吧，又要說(shuō)身大力不虧，多殺鬼子保自己了吧，又要說(shuō)拼到最后就剩下你和大貴兩個(gè)大塊頭了吧！告訴您吧兵爺，那是你們國(guó)民黨無(wú)能！打仗是要靠機(jī)靈、靠智慧的，不是光靠大塊頭硬拼的！您整天看電視，您看看人家《雪豹》里的周衛(wèi)國(guó)，靠的就是學(xué)問(wèn)，文章就是一小鮮肉嘛！再說(shuō)了，現(xiàn)在打仗都在計(jì)算機(jī)上，人連面都不見(jiàn)，要那大塊頭傻不拉嘰的有什么用？你就是個(gè)施瓦辛格，就是個(gè)人猿泰山，就是個(gè)變形金剛，就是個(gè)哥斯拉，一導(dǎo)彈也給轟沒(méi)了！還說(shuō)什么換種，粗不粗俗??！再說(shuō)了，要換種您給我爸說(shuō)呀，我媽才一米五零，一米五零能生我這么一個(gè)一米六五的猴崽子就不錯(cuò)了！沒(méi)有把我生成侏儒您就萬(wàn)幸吧！您叫我找一個(gè)高大威猛的，般配嗎？人家能看上咱這小身板嗎？……”嫩娃突然不敢說(shuō)了，因?yàn)樗匆?jiàn)爺爺滿(mǎn)臉抽搐，嘴唇哆嗦，手也顫抖著摸索拐杖……嫩娃知道自己話(huà)說(shuō)多了，話(huà)說(shuō)過(guò)了，尤其是說(shuō)“我媽”的那幾句，那是戳到“文革”留給兵爺?shù)囊惠呑拥碾[痛了。就在嫩娃抱頭“猴”竄出兵爺房間的同時(shí)，兵爺?shù)墓照纫布愕刈烦觯贿^(guò)畢竟人老力衰，強(qiáng)弩之末，拐杖不及嫩娃的速度，很快癱軟落地。但是，兵爺?shù)暮鹇曔€是追入嫩娃的耳鼓：“滾！滾！你他娘的和電視劇一樣屁話(huà)連天！”抗戰(zhàn)勝利70周年慶典的第二天，嫩娃接到父親的電話(huà)：“你爺快不行了，想你，趕快回來(lái)看看你爺！”父親沉吟一下又說(shuō)，“帶上你的對(duì)象！”在兵爺咽氣前，嫩娃終于帶著對(duì)象趕回到家中。聽(tīng)說(shuō)姑娘家在內(nèi)蒙，在兒子和嫩娃的幫助下，兵爺使勁兒抬起了身子，錯(cuò)動(dòng)眼珠打量了一番姑娘，也不知道是滿(mǎn)意還是回光返照，兵爺雙目含津，眼睛有了不一樣的光亮。兵爺還用盡全力扭頭示意了一下枕頭。枕下赫然放著一萬(wàn)零一元的紅包！出了兵爺?shù)姆块T(mén)，高高大大的內(nèi)蒙姑娘將紅包雙手遞給淚眼婆娑的嫩娃。嫩娃一推，看著她說(shuō)：“你拿上吧，謝謝你急我之困，滿(mǎn)足了爺爺?shù)男脑福@個(gè)就權(quán)當(dāng)是給你的租賃費(fèi)！”“我一分錢(qián)也不要！我什么錢(qián)都不要！”姑娘漲紅了臉，望著公司里的這個(gè)叱咤風(fēng)云的Ⅳ精英，深情地說(shuō)。（有刪改）1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)開(kāi)頭三次寫(xiě)兵爺“不滿(mǎn)意”，既設(shè)立了懸念，激發(fā)了讀者的閱讀興趣，也為下文寫(xiě)兵爺與嫩娃的爭(zhēng)吵作鋪墊。B．小說(shuō)中嫩娃對(duì)兵爺?shù)膿尠?，?duì)比了不同時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)，生動(dòng)形象地從側(cè)面體現(xiàn)了時(shí)代的發(fā)展與國(guó)防科技的進(jìn)步。C．“扔拐杖”“吼”表現(xiàn)了兵爺脾氣暴躁的一面，選孫媳婦一心考慮打仗需求，則表現(xiàn)了他這位老兵的戰(zhàn)斗情懷。D．小說(shuō)語(yǔ)言質(zhì)樸生動(dòng)又詼諧幽默，結(jié)尾戛然而止，留下空白，給讀者以想象空間，便于讀者對(duì)故事進(jìn)行審美再創(chuàng)造。2．小說(shuō)的人物形象豐滿(mǎn)生動(dòng)，試就主要人物分析小說(shuō)刻畫(huà)人物形象的主要手法。3．小說(shuō)結(jié)尾（兩段）具有喜劇的詼諧之趣，試結(jié)合內(nèi)容作簡(jiǎn)要賞析。2．閱讀下面的文字，完成下列小題。紅色文化是紅色文化歷史、紅色文化符號(hào)與紅色文化意義的有機(jī)統(tǒng)一體，主要是指中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在革命建設(shè)、改革發(fā)展的過(guò)程中所積累下來(lái)的優(yōu)秀文化。紅色文化傳承的核心是紅色文化精神。在近百年的歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民積累了內(nèi)涵豐富、具有不同時(shí)代特點(diǎn)的紅色文化精神，諸如井岡山精神、蘇區(qū)精神、延安精神、西柏坡精神、雷鋒精神、焦裕祿精神等等。這些紅色文化精神作為中華民族精神不可分割的內(nèi)在組成部分，已融匯成中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們歷來(lái)高度重視紅色文化建設(shè)，如總結(jié)紅色文化精神，保護(hù)紅色文化遺跡，搜集紅色文化遺存，建設(shè)紅色文化場(chǎng)館，出版紅色文化書(shū)籍，組織大型紀(jì)念活動(dòng)，開(kāi)辟紅色文化旅游線(xiàn)路，拍攝紅色文化影視作品，等等?，F(xiàn)在，這一切已經(jīng)構(gòu)成了一個(gè)紅色文化的傳承系統(tǒng)，成為當(dāng)代中國(guó)主旋律文化的重要內(nèi)容。但是，在紅色文化建設(shè)中也出現(xiàn)了一些值得關(guān)注和警惕的問(wèn)題。這些問(wèn)題集中體現(xiàn)在紅色文化符號(hào)和紅色文化精神分離上，導(dǎo)致紅色文化精神難以得到很好的傳承。有的將紅色文化符號(hào)形式化，忽略紅色文化意義。一些作品把紅色文化符號(hào)高大全化，脫離了人民群眾的感受和體驗(yàn)。例如，一些抗日神劇中的英雄形象，完全脫離了當(dāng)時(shí)的歷史條件，成為無(wú)所不能的傳奇，看似抬高而實(shí)際是損害了英雄形象。有的將紅色文化低俗化，貶低了紅色文化意義。例如，一些地方在開(kāi)發(fā)紅色文化旅游資源的過(guò)程中，把紅色文化同各種編造的故事混為一談，甚至捏造一些革命歷史人物的風(fēng)流韻事，把低俗的內(nèi)容混雜在高尚紅色文化精神當(dāng)中，沖淡甚至消解了紅色文化意義。有的脫離紅色文化歷史，妄自改造紅色文化精神。例如，把個(gè)性張揚(yáng)、銳意創(chuàng)新等現(xiàn)代元素加進(jìn)雷鋒精神、焦裕祿精神之中，似乎雷鋒、焦裕祿這些英模人物生活在改革開(kāi)放時(shí)代而不是革命或建設(shè)年代，這使人們長(zhǎng)期認(rèn)同的紅色文化精神也失去了本色。紅色文化同中國(guó)共產(chǎn)黨人、中國(guó)人民的理想信念有著內(nèi)在的統(tǒng)一性。不同時(shí)代的紅色文化歷史、紅色文化符號(hào)、紅色文化意義，對(duì)于當(dāng)代人具有強(qiáng)大的形象感染力、精神吸引力和行動(dòng)感召力。在理想信念教育中充分運(yùn)用紅色文化，能夠增加教育的示范性、形象性、故事性和體驗(yàn)性，避免單純進(jìn)行思想政治教育的空洞性和說(shuō)教化。這也正是我們?cè)谛碌臍v史條件下深入研究、宣傳紅色文化的根本意義所在。（摘編自金民卿《紅色文化的精神傳承與理想信念的當(dāng)代建構(gòu)》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期積累的優(yōu)秀文化。B．紅色文化精神內(nèi)涵豐富，有時(shí)代特點(diǎn)，是中華民族精神重要組成部分。C．“焦裕祿精神”加入銳意創(chuàng)新的現(xiàn)代元素后，更具有吸引力和感召力。D．紅色文化建設(shè)中，英模人物形象要高大、完美，符合人民群眾的期待。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章聚焦紅色文化，先闡釋概念，再分析問(wèn)題，最后指出傳承的意義。B．文章列出建設(shè)紅色文化的舉措，是為了論證紅色文化傳承系統(tǒng)已形成。C．文章第三段運(yùn)用舉例論證，著重論述紅色文化建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題。D．文章末段立足于當(dāng)代教育，論述了紅色文化在理想信念教育中的作用。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．在開(kāi)發(fā)紅色文化旅游資源過(guò)程中，尊重紅色文化歷史，才能更好地傳承紅色文化精神。B．福建舉辦“坊巷春曉——福建革命歷史述略展”，體現(xiàn)了對(duì)紅色文化建設(shè)的高度重視。C．紅色文化是當(dāng)代中國(guó)主旋律文化的重要內(nèi)容，也是推動(dòng)社會(huì)主義文明發(fā)展的重要力量。D．在當(dāng)代理想信念教育中，紅色文化內(nèi)容越新奇，形式越新潮，就越能發(fā)揮它的教育功能。3．閱讀下面的文字，完成下面小題。伴隨重大社會(huì)歷史轉(zhuǎn)型的空間意識(shí)對(duì)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作會(huì)產(chǎn)生深廣的影響，生存空間的轉(zhuǎn)接必然給藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)造帶來(lái)新的體驗(yàn)形式和表現(xiàn)樣態(tài)。在原始社會(huì)，幻想空間構(gòu)成文化空間的主要表現(xiàn)形式。當(dāng)時(shí)，人的實(shí)踐改造能力低下，自然對(duì)人來(lái)說(shuō)是一種未知的神秘力量，人類(lèi)只能依靠神話(huà)的幻想未解釋世界，從而在文化中創(chuàng)造神話(huà)的幻想空間。幻想空間的藝術(shù)創(chuàng)造，表達(dá)了人類(lèi)試圖征服空間、改造空間的強(qiáng)烈愿望。在農(nóng)耕時(shí)代，土地空間的人工開(kāi)拓和種植使人類(lèi)可以在相對(duì)固定的空間安居樂(lè)業(yè)，寧?kù)o的大地與鄉(xiāng)村成為人最主要的空間生存形式，對(duì)自然空間的感受、認(rèn)識(shí)和駕馭，成為文化空間的重要內(nèi)容。前現(xiàn)代的古典空間意識(shí)建立在人與自然和諧相處的空間觀(guān)念之上，古典作家在有限的、寧?kù)o的、非流動(dòng)的自然空間場(chǎng)域中生存活動(dòng)，他們的空間觀(guān)念與自然大地有著天然的內(nèi)在聯(lián)系，具有濃厚的自然鄉(xiāng)土氣息。以自然空間體驗(yàn)為基礎(chǔ)，人類(lèi)建構(gòu)起“天人合一”的人與自然和諧共生的美學(xué)理念及“情景合一”"的文化詩(shī)學(xué)。因此，以山水田園詩(shī)為代表的藝術(shù)樣式在古典時(shí)代得到了較為充分的發(fā)展。現(xiàn)代以來(lái)，人類(lèi)的空間生產(chǎn)以前所未有的速度廣延拓展。人類(lèi)憑借工業(yè)技術(shù)力量使主體征服改造空間的能力得到前所未有的解放，自然空間作為被主體征服的對(duì)象，成為確證人的本質(zhì)力量的對(duì)象化存在。主體力量的増強(qiáng)確立了強(qiáng)烈的主體意識(shí)，形成了空間主體化的主體空間體驗(yàn)形式。在空間主體化的過(guò)程中，人與人、人與社會(huì)的關(guān)系超越了人與自然的關(guān)系，成為文學(xué)藝術(shù)關(guān)注的最主要內(nèi)容，藝術(shù)的敘事樣態(tài)也隨之變得更加復(fù)雜多樣。隨著工業(yè)化進(jìn)程的加快，城市化空間以前所未有的速度拓展，城市化空間帶給人新型的都市生存經(jīng)驗(yàn)，由此形成全球空間、都市空間、國(guó)家空間、日常生活空間等眾多現(xiàn)代性空間意識(shí)，這些空間意識(shí)滲入浸潤(rùn)著藝術(shù)家的主體審美經(jīng)驗(yàn)及藝術(shù)創(chuàng)作理念，使文學(xué)藝術(shù)獲得一種現(xiàn)代的書(shū)寫(xiě)視角及多樣的藝術(shù)形式。進(jìn)入后工業(yè)社會(huì)以來(lái)，信息科技的空間技術(shù)應(yīng)用，使國(guó)際化大都市空間生產(chǎn)呈現(xiàn)出更為復(fù)雜的當(dāng)代空間形態(tài)及文化形態(tài)。后工業(yè)信息時(shí)代的空間技術(shù)化主要表現(xiàn)為空間的媒介化，媒介空間、虛擬空間成為人類(lèi)感知空間的基本形式。媒介空間的生存形式打破了真實(shí)世界與虛擬世界、自然世界與人工世界的界限，文學(xué)藝術(shù)的空間形式演化嬗變?yōu)樘摂M變形的后現(xiàn)代景觀(guān)。（摘編自謝納《空間美學(xué)興起的當(dāng)代文化意蘊(yùn)》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)家所創(chuàng)作作品的風(fēng)格和內(nèi)容，取決于其所處的生存空間。B．原始社會(huì)中，人們利用幻想空間的藝術(shù)創(chuàng)造來(lái)表達(dá)征服自然的強(qiáng)烈愿望。C．對(duì)土地空間的感知和把握，構(gòu)成了農(nóng)耕時(shí)代文學(xué)創(chuàng)作的主要思想背景。D．進(jìn)入后工業(yè)社會(huì)以來(lái)，信息科技的空間技術(shù)應(yīng)用改變了空間的基本形式。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章結(jié)構(gòu)先總后分，開(kāi)頭先提出論點(diǎn)，主體部分再?lài)@論點(diǎn)分階段展開(kāi)論述。B．文章以空間的轉(zhuǎn)換為立論基礎(chǔ)，論證了文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作會(huì)受空間的制約與影響。C．第四段論述現(xiàn)代社會(huì)里人們的空間意識(shí)，體現(xiàn)了聯(lián)系的、發(fā)展的理性思維特征。D．作者把不同歷史時(shí)期作比較，意在說(shuō)明空間意識(shí)對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響在不斷增強(qiáng)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．按照文章的觀(guān)點(diǎn)，作家必須要有現(xiàn)時(shí)的空間意識(shí)才能符合主流的創(chuàng)作趨勢(shì)。B．“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”體現(xiàn)了以自然空間體驗(yàn)為基礎(chǔ)的“天人合一”理念。C．進(jìn)入現(xiàn)代以來(lái)，自然對(duì)人類(lèi)空間意識(shí)的影響是隨著社會(huì)的發(fā)展?jié)u趨削弱。D．人類(lèi)生存空間的變化勢(shì)必會(huì)帶來(lái)文化空間的轉(zhuǎn)變，也會(huì)給藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)新體驗(yàn)。4．閱讀下面的文言文，完成下面小題。蘇瑰，字昌容，雍州武功人，隋尚書(shū)仆射威之曾孫。擢進(jìn)士第，補(bǔ)恒州參軍。居母喪，哀毀加人，左庶子張大安表舉孝悌，擢豫王府錄事參軍，歷朗、歙二州刺史。時(shí)來(lái)俊臣貶州參軍，人懼復(fù)用，多致書(shū)請(qǐng)瑰，瑰叱其使曰：“吾忝州牧，高下自有體，能過(guò)待小人乎？”遂不發(fā)書(shū)?？〕嘉粗磷愤€，恨之。由是連外徙，不得入。久之，轉(zhuǎn)揚(yáng)州大都督府長(zhǎng)史。州據(jù)都會(huì)，多名珍怪產(chǎn)，前長(zhǎng)史張潛、于辯機(jī)貲取鉅萬(wàn)，瑰單身薄被自將。武后鑄浮屠，立廟塔，役無(wú)虛歲。瑰諫曰：“縻損浩廣雖不出國(guó)用要自民產(chǎn)日殫百姓不足君孰與足天下僧尼濫偽相半請(qǐng)并寺著僧常員數(shù)缺則補(bǔ)?！焙笊破溲?。神龍初，入為尚書(shū)右丞，封懷縣男。瑰明曉法令，多識(shí)臺(tái)省舊章，一朝格式，皆所刪正。中宗復(fù)政，鄭普思以妖幻位秘書(shū)員外監(jiān)，支黨遍岐、隴間，相煽惑為亂。瑰捕系普思窮訊，普思妻以左道得幸韋后，出入禁中。有詔勿治。瑰廷爭(zhēng)不可，帝猶依違。司直范獻(xiàn)忠，瑰使按普思者，進(jìn)曰：“瑰為大臣，不能前誅逆豎而報(bào)天子，罪大矣，臣請(qǐng)先斬瑰?！庇谑牵蜕湮涸翌D首曰：“瑰長(zhǎng)者，用刑不枉，普思法當(dāng)死?！钡鄄坏靡眩髌账加谫僦?，余黨論死。累拜尚書(shū)右仆射、同中書(shū)門(mén)下三品，進(jìn)封許國(guó)公。時(shí)大臣初拜官，獻(xiàn)食天子，名曰“燒尾”，瑰獨(dú)不進(jìn)。及侍宴，宗晉卿嘲之，帝默然。瑰自解于帝曰：“宰相燮和陰陽(yáng)，代天治物。今粒食踴貴，百姓不足，衛(wèi)兵至三日不食，臣誠(chéng)不稱(chēng)職，不敢燒尾。”帝崩，遺詔皇太后臨朝，相王以太尉輔政。后召宰相韋安石、宗楚客洎瑰議禁中。楚客猥曰：“太后臨朝，相王有不通問(wèn)之嫌，不宜輔政?！惫逭唬骸斑z制乃先帝意，安得輒改？”楚客等怒，卒削相王輔政事，瑰稱(chēng)疾不朝。景云元年，卒，年七十二，謚曰文貞。（選自《新唐書(shū)?蘇瑰傳》，有刪節(jié)）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．廉損浩廣/雖不出國(guó)用/要自民產(chǎn)日殫/百姓不足/君軌與足/天下僧尼濫偽相半/請(qǐng)并寺/著借常員數(shù)/缺則補(bǔ)/B．廉損浩/廣雖不出國(guó)用/要自民產(chǎn)日殫/百姓不足/君軌與足天下/僧尼濫偽相半/請(qǐng)并寺/著僧常員數(shù)/缺則補(bǔ)C．廉損浩廣/雖不出國(guó)用/要自民產(chǎn)/日殫百姓不足/君就與足/天下僧尼濫偽相半/請(qǐng)并寺/著僧常員數(shù)/缺則補(bǔ)/D．廉損浩/廣雖不出國(guó)用/要自民產(chǎn)/日殫百姓不足/君就與足天下/僧尼濫偽相半/請(qǐng)并寺/著僧常員數(shù)/缺則補(bǔ)/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．浮屠，亦作“浮圖”，佛教用語(yǔ)，可指佛教、和尚、佛塔、寺廟。文中“浮屠”與王安石《游衰禪山記》中“唐浮圖慧襄始舍于其址”的“浮圖”所指相同。B．頓首，行禮時(shí)，頭碰地即起，因其頭接觸地面時(shí)間短暫，故稱(chēng)頓首。通常用于下對(duì)上及平輩間的敬禮。也常用于書(shū)信的開(kāi)頭或末尾。C．燒尾，是指唐代大臣新授宮時(shí)向皇帝獻(xiàn)食，亦可指唐代士子新登第或升遷的慶賀宴席。文中即是第一個(gè)意思。D．陰陽(yáng)，我國(guó)古代哲學(xué)概念，兩者有著既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，具體可以指日月、天地、晝夜、寒暑、君臣等，文中指國(guó)家大事。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．蘇瑰為官清廉，兩袖清風(fēng)。揚(yáng)州地處都會(huì)，多產(chǎn)珠翠珍怪。前任長(zhǎng)史都趁機(jī)撈取很多錢(qián)財(cái)，而蘇瑰任揚(yáng)州長(zhǎng)史時(shí)，嚴(yán)格約束自己，潔身自好，分文不取。B．蘇瑰公正處事，直言進(jìn)諫。百姓擔(dān)心來(lái)俊臣再次被起用，寫(xiě)信給蘇瑰。蘇瑰承諾絕不會(huì)錯(cuò)待一個(gè)小人；武后要建佛寺，立廟塔，蘇瑰從容諷議，最終武后減少修建數(shù)量。C．蘇瑰為人耿直，不怯權(quán)貴。鄭普思私結(jié)黨羽并到處煽動(dòng)誘騙作亂，蘇瑰力爭(zhēng)追究到底；公卿大臣初次為官，照例“燒尾”，蘇瑰出任仆射，獨(dú)不獻(xiàn)食。D．蘇瑰志存大節(jié)，獨(dú)發(fā)讜言。中宗駕崩后，遺詔讓皇太后臨朝，相王輔政。宗楚客等討好太后，要求停止相王輔政，蘇瑰堅(jiān)決反對(duì)。最終削除相王輔政，蘇瑰稱(chēng)病不再上朝。4．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)瑰叱其使曰：“吾忝州牧，高下自有體，能過(guò)待小人乎？”(2)有詔勿治。瑰廷爭(zhēng)不可，帝猶依違。5．請(qǐng)結(jié)合文本和下面兩則選自《新唐書(shū)·酷吏列傳》的材料，概括來(lái)俊臣被貶州參軍時(shí)，“人懼其復(fù)用”的三點(diǎn)原因。(1)武后以為諒，擢累侍御史，按詔獄，數(shù)稱(chēng)旨。后陰縱其慘，脅制群臣，前后夷千馀族。生平有纖介，皆入獄死。拜左臺(tái)御史中丞，中外累息，至以目語(yǔ)。(2)久之，俊臣納賈人金，為御史紀(jì)履忠所劾，下獲當(dāng)死。后忠其上變，得不誅，免為民。長(zhǎng)壽中，還授殿中丞，坐臟貶同州參軍事，暴縱自如，奪同僚妻，又辱其母。5．閱讀下面這首宋詞,完成下面小題。點(diǎn)絳唇王禹偁雨恨云愁,江南依舊稱(chēng)佳麗。水村漁市,一縷孤煙細(xì)。天際征鴻,遙認(rèn)行如綴。平生事,此時(shí)凝睇，誰(shuí)會(huì)憑欄意![注]①王禹偶:巨野(今屬山東)人。北宋最早改革文風(fēng)的詩(shī)文家。在朝為官敢于直言諷諫,屢受貶謫。②如綴:排列成行很整齊，如連綴在一起。③平生事:這里指向來(lái)所追求的功名事業(yè)。1．下列對(duì)這首詞的賞析,不正確的一項(xiàng)是A．這首詞寓情于景,因情繪景,風(fēng)格清麗,感情質(zhì)樸,一改宋初詞壇的艷冶風(fēng)氣,在一定程度上開(kāi)拓了詞境。B．起首“雨恨云愁,江南依舊稱(chēng)佳麗”先抑后揚(yáng),寫(xiě)江南多云多雨令人感到惆悵，然而卻無(wú)損于它的秀麗景色。C．詞的上闋著重寫(xiě)景，下闋著重抒情。“天際征鴻,遙認(rèn)行如綴”承上闋寫(xiě)景而來(lái)，視角由低而高,轉(zhuǎn)寫(xiě)空中。D．詞中交替運(yùn)用比喻手法和襯托手法,層層深人，含吐不露,語(yǔ)言清新自然,不事雕飾，讀來(lái)令人心曠神怡。2．“平生事，此時(shí)凝睇,誰(shuí)會(huì)憑欄意!”包含了詞人哪些思想感情?試分析。6．補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（1）水擊三千里，_____________________，去以六月息者也。（莊子《逍遙游》）（2）_____________________，吾未見(jiàn)其明也。（韓愈《師說(shuō)》）（3）_____________________，百年多病獨(dú)登臺(tái)。（杜甫《登高》）（4）亂石穿空，_____________________，卷起千堆雪。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）（5）居廟堂之高則憂(yōu)其民，_____________________。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）（6）一曲新詞酒一杯，_____________________。（晏殊《浣溪沙》）（7）成事不說(shuō)，_____________________，既往不咎。（《論語(yǔ)·八佾》）（8）_____________________，處眾人之所惡，故幾于道。（《老子·八章》）7．微寫(xiě)作在西班牙舉行的一場(chǎng)自行車(chē)賽上，車(chē)手伊斯梅爾·埃斯特萬(wàn)在距離終點(diǎn)只有300米時(shí)不幸遭遇爆胎，他只能扛起自行車(chē)跑向終點(diǎn)。而此時(shí)他身后的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手奧古斯汀·納瓦羅拒絕超越對(duì)手，慢慢地跟隨其身后。后來(lái)，埃斯特萬(wàn)想把獎(jiǎng)牌送給納瓦羅，但遭到了婉拒。從下面題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。①這一消息引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)發(fā)表看法。要求：觀(guān)點(diǎn)鮮明，言之成理。②請(qǐng)發(fā)揮想象，描寫(xiě)當(dāng)時(shí)比賽終點(diǎn)的場(chǎng)景。要求：具體、形象，有畫(huà)面感。③請(qǐng)以“對(duì)手”為題，寫(xiě)一首小詩(shī)或一段抒情文字。8．《主持人大賽》是中央電視臺(tái)精心打造的一項(xiàng)重大賽事，假如你是參賽選手，請(qǐng)從以下三個(gè)任務(wù)中選擇一個(gè)完成。至少運(yùn)用兩種修辭手法，150字以?xún)?nèi)。（1）假如你是《朗讀者》的主持人，本期嘉賓是中國(guó)女排總教練一—郎平，她將以“青春”為主題進(jìn)行朗讀，請(qǐng)你為郎平的出場(chǎng)寫(xiě)一段主持稿。（2）元宵佳節(jié)，作為央視元宵喜樂(lè)會(huì)的主持人在節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)你將與海外華僑直播連線(xiàn)，請(qǐng)寫(xiě)一段主持稿，引出海外分會(huì)場(chǎng)的直播。（3）作為《最美中國(guó)人》的主持人，該節(jié)目的其中一位獲獎(jiǎng)?wù)咭灰荤娔仙綄⑸吓_(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)。請(qǐng)你為這位84歲高齡仍義無(wú)反顧趕往武漢防疫第一線(xiàn)的“最美逆行者”寫(xiě)一段頒獎(jiǎng)詞。9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。①被稱(chēng)為“世界三大宗教”之一的基督教發(fā)源于羅馬帝國(guó)，伊斯蘭教發(fā)源于阿拉伯，佛教起源于古印度：有人說(shuō)，中華民族是一個(gè)“沒(méi)有信仰的民族”。②老子不相信蒼天會(huì)賜福于人，認(rèn)為“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗”。于是，鉆木取火、大禹治水、后羿射日、愚公移山、精衛(wèi)填海……一個(gè)又一個(gè)神話(huà)故事，都留下了“知不可為而為之”的鮮明的民族烙印。③始于2019年底的新冠病毒疫情，短時(shí)間內(nèi)即蔓延全國(guó)。在這場(chǎng)曠世災(zāi)情面前，全國(guó)人民空前團(tuán)結(jié)，無(wú)數(shù)醫(yī)護(hù)人員、公務(wù)人員甚至普通公民，都化身意志堅(jiān)定的戰(zhàn)士。媒體人白巖松說(shuō)：“疫情的數(shù)字給我們震動(dòng)，逆行的面孔卻給了我們最深的感動(dòng)。”請(qǐng)從下列任務(wù)中任選一個(gè)，以青年當(dāng)事人的身份完成寫(xiě)作。（1）某市舉行以“傳承民族信仰，共創(chuàng)華夏未來(lái)”為主題的演講比賽，你代表“復(fù)興中學(xué)”參加比賽的演講稿。（2）你是一位剛參加工作兩年的呼吸科醫(yī)生，不顧媽媽的勸阻，主動(dòng)請(qǐng)纓前往武漢抗疫。在武漢工作一周后寫(xiě)給媽媽的信。（3）在抗擊新冠疫情的日子里，涌現(xiàn)出一些觸動(dòng)你靈魂的人物，你選擇其中一位給他（她）寫(xiě)的慰問(wèn)信。要求：結(jié)合材料，自選角度，自擬題目；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不少于800字。

參考答案1、1．C2．①對(duì)比。開(kāi)頭將兵爺和嫩娃的身高、步態(tài)對(duì)比突出人物各自的特征，將兵爺前三次紅包與最后一次紅包對(duì)比，突出兵爺?shù)男脑浮＂谡Z(yǔ)言描寫(xiě)。嫩娃調(diào)侃、結(jié)巴的語(yǔ)言生動(dòng)刻畫(huà)了他開(kāi)朗的新時(shí)代青年的形象。③動(dòng)作描寫(xiě)。兵爺三次給十元紅包，最后一次給大紅包，突出兵爺?shù)男脑?。④?xì)節(jié)描寫(xiě)。兵爺雙目含津，眼睛有了不一樣的光亮。兵爺還用盡全力扭頭示意了一下枕頭，更好地突出了兵爺心愿。3．結(jié)尾為“歐亨利式結(jié)尾”，結(jié)尾告知嫩娃女朋友是租來(lái)的，既出人意料，又有喜感。爺爺賞賜的紅包，變成租賃費(fèi)，令人忍俊不禁。嫩娃租來(lái)的女朋友雖是假貨，但確產(chǎn)生了真意，出人意料。【解析】1．本題屬于綜合考查題，考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類(lèi)題目，首先要題干的選擇要求，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。本題C項(xiàng)曲解文意，“脾氣暴躁”錯(cuò)，原文第十五段“嫩娃知道自己話(huà)說(shuō)多了，話(huà)說(shuō)過(guò)了，尤其是說(shuō)‘我媽’的那幾句，那是戳到‘文革’留給兵爺?shù)囊惠呑拥碾[痛了?！辈⒉皇潜鵂斊獗┰辍９蔬xC。2．本題考查描寫(xiě)人物所用手法的能力，要根據(jù)文章內(nèi)容分析與人物相關(guān)的具體事件，要熟悉小說(shuō)中刻畫(huà)人物形象的主要手法，得出答案。①“爺爺是抗戰(zhàn)老兵，身高一米九零，即使活到九十五歲，拄著拐杖走路也是腰板挺直?！薄澳弁奘敲拼髮W(xué)學(xué)生，學(xué)計(jì)算機(jī)，身高一米六五，走路拖泥帶水”是對(duì)比。開(kāi)頭將兵爺和嫩娃的身高、步態(tài)對(duì)比突出人物各自的特征，兵爺前三次紅包十元與最后一次大紅包對(duì)比，突出兵爺?shù)男脑浮＂谡Z(yǔ)言描寫(xiě)。“文章就是一小鮮肉嘛！“要那大塊頭傻不拉嘰的有什么用？”“你就是個(gè)施瓦辛格，就是個(gè)人猿泰山，就是個(gè)變形金剛，就是個(gè)哥斯拉，一導(dǎo)彈也給轟沒(méi)了！”“一米五零能生我這么一個(gè)一米六五的猴崽子就不錯(cuò)了！沒(méi)有把我生成侏儒您就萬(wàn)幸吧！”嫩娃調(diào)侃、結(jié)巴的語(yǔ)言生動(dòng)刻畫(huà)了他開(kāi)朗的新時(shí)代青年的形象。③“爺雙目含津，眼睛有了不一樣的光亮。兵爺還用盡全力扭頭示意了一下枕頭”屬于動(dòng)作描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)。3．本題考查對(duì)作者創(chuàng)作意圖的探討能力,并對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。探究題是立足于文本的探究,答題時(shí)要尊重客觀(guān)現(xiàn)實(shí)和普遍的認(rèn)知規(guī)律,要尊重作者的創(chuàng)作意圖和藝術(shù)表達(dá)的效果。解答此題,可以從表現(xiàn)手法、表達(dá)效果等多個(gè)角度進(jìn)行探究。結(jié)尾告知嫩娃女朋友是租來(lái)的，既出人意料，又有喜感，屬于結(jié)尾為“歐亨利式結(jié)尾”。文章情節(jié)豐富有趣，爺爺賞賜的紅包，變成租賃費(fèi)，令人忍俊不禁。最后情節(jié)出人意料：嫩娃租來(lái)的女朋友雖是假貨，但卻產(chǎn)生了真意。2、1．B2．B3．D【解析】【分析】1．本題考查篩選并整合文中信息的能力，能力層級(jí)C級(jí)。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。本題選“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，來(lái)源于原文第一段，考查對(duì)紅色文化概念的理解。原文指出紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在革命建設(shè)、改革發(fā)展的過(guò)程中所積累下來(lái)的優(yōu)秀文化。選項(xiàng)只強(qiáng)調(diào)了革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，忽視了改革發(fā)展過(guò)程。故A項(xiàng)不正確。B項(xiàng)，來(lái)源于原文第一段，說(shuō)法正確。C項(xiàng)，第四段指出紅色文化對(duì)于當(dāng)代人具有強(qiáng)大的精神吸引力和行動(dòng)感召力?！敖乖５摼瘛弊鳛榧t色文化傳承核心的紅色文化精神之一，是具有吸引力和感召力的。然而，第三段通過(guò)舉例指出，把銳意創(chuàng)新等現(xiàn)代元素加進(jìn)“焦裕祿精神”之中，意味著“焦裕祿精神”脫離了歷史時(shí)代，也就失去了本色。這樣一來(lái)，其吸引力和感召力就無(wú)從談起。故C項(xiàng)不正確。D項(xiàng)，涉及第三段的理解，原文反對(duì)將紅色符號(hào)形式化，并通過(guò)舉例強(qiáng)調(diào)，紅色文化符號(hào)高大全化，脫離了人民群眾的感受和體驗(yàn)。英模人物屬于紅色文化符號(hào)，選項(xiàng)說(shuō)“英模人物形象要高大、完美，符合人民群眾的期待”與原文意思相反，故D項(xiàng)不正確。故選B。2．本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。本題選“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“是為了論證紅色文化傳承系統(tǒng)已形成”說(shuō)法有誤。文章第二段列舉了建設(shè)紅色文化的一系列舉措是為了論證“我們歷來(lái)高度重視紅色文化建設(shè)”。B選項(xiàng)錯(cuò)誤理解了論證的目的。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力。解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)；然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致。這類(lèi)題目考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。本題要求選“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，說(shuō)法有誤。原文第三段提出紅色文化建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)的值得警惕的問(wèn)題，如紅色文化符號(hào)形式化、紅色文化低俗化，以及脫離紅色文化歷史等等。這意味著在發(fā)揮紅色文化的教育功能時(shí)，不能一味追求內(nèi)容的新奇和形式的新潮，而要注意紅色文化符號(hào)、紅色文化歷史和紅色文化意義的有機(jī)統(tǒng)一。D項(xiàng)的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。故選D。3、1．B2．D3．A【解析】1．本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。本題中，A項(xiàng)，“取決于”表述錯(cuò)誤，生存空間對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作會(huì)產(chǎn)生影響，但并不能決定藝術(shù)家所創(chuàng)作作品的風(fēng)格和內(nèi)容；C項(xiàng)，“土地空間”表述不準(zhǔn)確，應(yīng)為“自然空間”；D項(xiàng)，“改變了空間的基本形式”表述錯(cuò)誤，由原文“進(jìn)入后工業(yè)社會(huì)以來(lái)，信息科技的空間技術(shù)應(yīng)用，使國(guó)際化大都市空間生產(chǎn)呈現(xiàn)出更為復(fù)雜的當(dāng)代空間形態(tài)及文化形態(tài)”可知，是“使國(guó)際化大都市空間生產(chǎn)呈現(xiàn)出更為復(fù)雜的當(dāng)代空間形態(tài)及文化形態(tài)”，而不是“改變了空間的基本形式”。故選B。2．本題主要考查對(duì)原文論證的相關(guān)分析。此類(lèi)試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。本題中，D項(xiàng)，“意在說(shuō)明空間意識(shí)對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響在不斷增強(qiáng)”錯(cuò)誤，文章分說(shuō)不同歷史時(shí)期空間意識(shí)的變化會(huì)給文學(xué)創(chuàng)作帶來(lái)新的變化，不涉及空間意識(shí)對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響不斷加強(qiáng)。故選D。3．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。本題中，A項(xiàng)，“作家必須要有現(xiàn)時(shí)的空間意識(shí)才能符合主流的創(chuàng)作趨勢(shì)”理解錯(cuò)誤，主流的創(chuàng)作趨勢(shì)并不取決于是否具有現(xiàn)時(shí)的空間意識(shí)。故選A?！军c(diǎn)睛】論述類(lèi)文本閱讀常見(jiàn)設(shè)誤類(lèi)型：(1)無(wú)中生有。把文章里沒(méi)有的內(nèi)容加進(jìn)答案中去。(特別提醒：關(guān)注未然與已然、原因與結(jié)果、先與后、夸大與縮小、部分與全體的區(qū)別)(2)主次顛倒。把次要的說(shuō)成主要的。(3)以偏概全、張冠李戴。即偷換概念，明明是那件事，答案里卻說(shuō)成是這件事。(4)因果顛倒?；蛘甙岩蛘f(shuō)成果，或者把果說(shuō)成因，這一點(diǎn)最具有干擾性，望同學(xué)們認(rèn)真甄別。4、1．A2．A3．B4．(1)蘇瑰將這些使者叱退說(shuō)：“不才我任職州官，高下自然遵照一定規(guī)格，怎會(huì)錯(cuò)待一個(gè)小人呢？”(2)因此中宗特下令要蘇瑰不要再追究。蘇瑰在朝廷力爭(zhēng)鄭普思不可救，皇帝仍舊猶豫。5．①心胸狹窄，打擊報(bào)復(fù)；②武后幫兇，冤獄無(wú)數(shù)；③貪淫無(wú)度，卑劣無(wú)恥?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱(chēng)，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭；尤其要關(guān)注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。句子大意是：浪費(fèi)嚴(yán)重，雖然不要國(guó)庫(kù)拿錢(qián)出來(lái)，但重要的是百姓的生產(chǎn)日見(jiàn)困難。百姓不足，君王怎能富足？天下的僧人尼姑有一多半是假的。懇請(qǐng)合并寺廟，定出僧人尼姑的數(shù)目，缺了再補(bǔ)。其中，“浩廣”是一個(gè)詞語(yǔ)，意思是“嚴(yán)重”，不可斷開(kāi)，排除BD項(xiàng)；“民產(chǎn)日殫”意思完整，“日殫”是“民產(chǎn)”的謂語(yǔ)，不可斷開(kāi)，排除C項(xiàng)。故選A。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，此類(lèi)文化常識(shí)題的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。A項(xiàng)，“文中‘浮屠’與王安石《游衰禪山記》中‘唐浮圖慧襄始舍于其址’的‘浮圖’所指相同”錯(cuò)?！疤聘D慧褒始舍于其址”中的“浮圖”是指和尚，而本文中是指佛寺。故選A。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類(lèi)題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。B項(xiàng)，“最終武后減少修建數(shù)量”錯(cuò)，文中“請(qǐng)并寺，著僧常員數(shù)，缺則補(bǔ)。后善其言”。武后只是認(rèn)為他說(shuō)的很好，并未提到“減少修建數(shù)量”。故選B。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題關(guān)鍵詞有：（1）叱，叱退；忝，謙詞，擔(dān)任；州牧，州官；體，規(guī)格。（2）詔，詔令；治，追究；廷，名詞作狀語(yǔ)，在朝廷；爭(zhēng)，力爭(zhēng)；依違，猶豫。5．本題考查篩選并整合文中信息的能力。做這類(lèi)題需要具備的能力即考查角度有：提取、篩選、整合信息的能力，需要細(xì)心；知識(shí)遷移、理解揣悟的能力，需要靈活應(yīng)變。要了解選項(xiàng)特征，常見(jiàn)選項(xiàng)信息表述類(lèi)型有（1）正確信息（2）錯(cuò)誤或無(wú)中生有的信息（3）答非所問(wèn)或與題干不同類(lèi)的信息。應(yīng)對(duì)策略有（1）提取信息仔細(xì)對(duì)照（2）準(zhǔn)確理解文段和選項(xiàng)信息的異同（3）審清題干要求。題目是，請(qǐng)結(jié)合文本和下面兩則選自《新唐書(shū)·酷吏列傳》的材料，概括來(lái)俊臣被貶州參軍時(shí)，“人懼其復(fù)用”的三點(diǎn)原因。首先理解這兩段的大意。第（1）段大意是：武后認(rèn)為他忠誠(chéng)，升官直至侍御史，他去審訊案件，多次使武后滿(mǎn)意。武后放縱其慘毒，用以脅制群臣。前后牽連夷滅了一千多族。生平只要有纖微小過(guò)，均入獄論死。后來(lái)，來(lái)俊臣任左臺(tái)御史中丞，朝內(nèi)外從此屏息，沒(méi)有人相互談話(huà)，只以眼睛示意。第（2）段大意是，后來(lái)，來(lái)俊臣多次收人賄賂，被御史紀(jì)履忠揭發(fā)檢舉，下獄判死罪。武后因他以前能偵察各種急變，赦他不死，貶為庶民。長(zhǎng)壽年間，又將他召回，任他殿中丞，又因納賊貶為同州參軍事。但他暴虐恣肆不改。逼迫奪取同列參軍的妻子，又侮辱其母。結(jié)合“生平有纖介，皆入于死”，可見(jiàn)此人心胸狹窄，打擊報(bào)復(fù)；結(jié)合“后陰縱其慘，脅制群臣，前后夷千馀族”可看出他是武后幫兇，冤獄無(wú)數(shù)；結(jié)合“暴縱自如，奪同僚妻，又辱其母”可見(jiàn)他貪淫無(wú)度，卑劣無(wú)恥。這三點(diǎn)就是“人懼其復(fù)用”的原因?！军c(diǎn)睛】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語(yǔ)境中理解句子。無(wú)論何種句子，都不能脫離語(yǔ)境去理解，要注意作者的基本觀(guān)點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類(lèi)活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對(duì)這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語(yǔ)句的前提。③對(duì)句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對(duì)一詞多義、古代文化知識(shí)的積累，有助于我們把握文言詞語(yǔ)在句子中的具體用法和含義。參考譯文：蘇瑰，字昌容，是雅州武功人，隋朝尚書(shū)仆射蘇威的曾孫。科試得中進(jìn)士，補(bǔ)為恒州參軍。母喪期間極度悲哀。左庶子張大安上表薦舉他孝悌，提拔為豫王府錄事參軍，歷任朗、斂二州刺史。那時(shí)，來(lái)俊臣因貪淫罪貶為同州參軍。人們擔(dān)心來(lái)俊臣會(huì)再被起用，很多人寫(xiě)信給蘇瑰，蘇瑰將這些使者叱退說(shuō)：“不才我任職州官，高下自然遵照一定規(guī)格，怎會(huì)錯(cuò)待一個(gè)小人呢？”于是沒(méi)有打開(kāi)那些書(shū)信。來(lái)俊臣還未到達(dá)所貶州就被召回，對(duì)蘇瑰心中懷恨。因此，蘇瑰連連外徙，不得入京。很久以后，轉(zhuǎn)任揚(yáng)州大都督府長(zhǎng)史。揚(yáng)州地理位置很重要，且多產(chǎn)珠翠珍怪。前任長(zhǎng)史張潛、于辯機(jī)都收取了好多萬(wàn)，而蘇瑰只單身及簡(jiǎn)單行裝，自我約束很?chē)?yán)。武后建佛寺、立廟塔，沒(méi)一年不派勞役。蘇瑰進(jìn)諫說(shuō)：“浪費(fèi)嚴(yán)重，雖然不要國(guó)庫(kù)拿錢(qián)出來(lái)，但重要的是百姓的生產(chǎn)日見(jiàn)困難。百姓不足，君王怎能富足？天下的僧人尼姑有一多半是假的。懇請(qǐng)合并寺廟，定出僧人尼姑的數(shù)目，缺了再補(bǔ)?！蔽浜笥X(jué)得他說(shuō)得很好。神龍初年，入京任尚書(shū)右丞，封爵懷縣男。蘇瑰明曉法令，十分了解臺(tái)省的舊章。當(dāng)時(shí)的律、令、格、式均特命他刪正。中宗復(fù)位，鄭普思以妖幻之術(shù)任秘書(shū)員外監(jiān)。他的黨羽分布在歧州與隴州之間，到處煽動(dòng)誘騙作亂。蘇瑰將鄭普思逮捕入獄，窮追到底。鄭普思的妻子以鬼道為韋后所寵，能隨意出入禁中。因此中宗特下令要蘇瑰不要再追究。蘇瑰在朝廷力爭(zhēng)鄭普思不可救，皇帝仍舊猶豫。司直范獻(xiàn)忠，是蘇瑰讓他審訊鄭普思的人，他進(jìn)言：“蘇瑰身為大臣不能誅殺叛逆小人而報(bào)答天子，犯了大罪，請(qǐng)讓臣先誅殺蘇瑰?！蹦菚r(shí)，仆射魏元忠叩頭說(shuō)：“蘇瑰是忠厚長(zhǎng)者，用刑不會(huì)錯(cuò)，鄭普思依法該當(dāng)死罪?！被实鄄坏靡眩瑢⑧嵠账剂鞣诺叫拗?，其余黨徒都處死。蘇瑰后來(lái)連續(xù)升任尚書(shū)右仆射、同中書(shū)門(mén)下三品，晉封爵許國(guó)公。那時(shí)，公卿大臣初次為官者，照例要獻(xiàn)食天子，稱(chēng)之為“燒尾”，蘇瑰獨(dú)不進(jìn)獻(xiàn)。到侍實(shí)時(shí)，宗晉卿嘲諷蘇瑰，皇帝聽(tīng)了默不做聲。蘇瑰對(duì)皇帝解釋說(shuō)：“宰相一職，主管調(diào)和陰陽(yáng)，代天治理萬(wàn)物?，F(xiàn)在糧價(jià)暴漲，百姓窮困，宿衛(wèi)兵中還有三天都沒(méi)吃飯的，臣實(shí)在不稱(chēng)職，所以不敢燒尾?！被实垴{崩，遺詔讓皇太后臨朝，相王任太尉輔政。韋后召宰相韋安石、宗楚客、及蘇瑰等人在禁中議事。宗楚客討好說(shuō)：“太后臨朝，皇太后與相王有叔嫂不通問(wèn)之禮，應(yīng)該停止相王輔政。”蘇瑰嚴(yán)肅地說(shuō)：“遺制，是先帝的意思，怎能更改？”宗楚客等人生氣了，最終削除相王輔政的制度。蘇瑰稱(chēng)病不入朝。景云元年去世，享年七十二，賜溢為“文貞”。5、1．D2．①凌云壯志的豪情:下闋中,詞人遙見(jiàn)沖天遠(yuǎn)去的大雁,觸發(fā)的是“平生事”的聯(lián)想,想到了男兒一生的事業(yè),應(yīng)當(dāng)有凌云壯志,抒發(fā)了自己想建功立業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大抱負(fù)的愿望。②知音難覓的孤獨(dú):王禹偁屢受貶謫，無(wú)法實(shí)現(xiàn)他胸中的大志，于是他恨無(wú)知音,愁無(wú)雙翼，不能像“征鴻”-樣展翅高飛,感受到知音難覓的抑郁和客居異鄉(xiāng)的孤獨(dú)。③壯志難酬的苦悶:詞人目送雁去,想起自己的抱負(fù)志向,不由得思潮翻滾,發(fā)出了“平生事,此時(shí)凝睇,誰(shuí)會(huì)憑欄意”的喟嘆，含蓄而凝練地表達(dá)了自己報(bào)國(guó)濟(jì)民的遠(yuǎn)大抱負(fù)和無(wú)人理解、屢遭貶謫的悵然苦悶心情?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。D項(xiàng)，“運(yùn)用比喻手法和襯托手法”錯(cuò)誤，應(yīng)是比擬和襯托手法。故選D。2．本題考查學(xué)生把握詩(shī)歌情感的能力。把握詩(shī)歌的情感，可從兩方面入手，一方面從詩(shī)歌本身抓住詩(shī)歌標(biāo)題、意象意境、情感關(guān)鍵詞、表達(dá)技巧等進(jìn)行分析；另一方面也可以結(jié)合詩(shī)人經(jīng)歷、創(chuàng)作心境及創(chuàng)作背景等因素來(lái)理解。這首詞以清麗的筆觸，描繪了江南的雨景，含蓄地表過(guò)了用世的抱負(fù)和不被人理解的孤獨(dú)愁?lèi)?。詞的上闋寫(xiě)憑欄望遠(yuǎn)，雨中的江南景色依舊非常美麗。詞的下闋著重抒情?！疤祀H征鴻，遙認(rèn)行如綴”承上片寫(xiě)景而來(lái)，視角由低而高，轉(zhuǎn)寫(xiě)空中：水天相連的遠(yuǎn)處，一行大雁，首尾相連，款款而飛。詞人仰望天空，只見(jiàn)天邊鴻雁連綴成行，展翅奮飛。大雁成群奮飛，充滿(mǎn)了生機(jī)，詞人遙見(jiàn)沖天遠(yuǎn)去的大雁，觸發(fā)的是“平生事”的聯(lián)想，想到了男兒一生的事業(yè)，應(yīng)當(dāng)有凌云壯志，抒發(fā)了自己想建功立業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大抱負(fù)的愿望；同時(shí)，充滿(mǎn)生機(jī)的燕群也反襯出了詞人的仕途失意和孤獨(dú)寂寞。王禹偁中進(jìn)士后，只當(dāng)了長(zhǎng)洲知縣。這小小的芝麻官，無(wú)法實(shí)現(xiàn)他胸中的大志，于是他恨無(wú)知音，愁無(wú)雙翼，不能像“征鴻”一樣展翅高飛。詞人目送雁去，想起自己的抱負(fù)志向，不由思潮翻滾，發(fā)出了“平生事，此時(shí)凝睇，誰(shuí)會(huì)憑闌意”的喟嘆，含蓄而凝練地表達(dá)了自己報(bào)國(guó)濟(jì)民的遠(yuǎn)大抱負(fù)和無(wú)人理解、屢遭貶謫的悵然苦悶心情?！军c(diǎn)睛】對(duì)于詩(shī)歌情感的把握，可以從題材入手，同一類(lèi)題材往往都表達(dá)這類(lèi)似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩(shī)歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩(shī)人的情感或借景抒情；可以從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)照，含蓄的表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)、態(tài)度和情感。故考生在答題的時(shí)候，應(yīng)先借助題干明確考查的是哪個(gè)方面的內(nèi)容，有無(wú)暗示。6、摶扶搖而上者九萬(wàn)里小學(xué)而大遺萬(wàn)里悲秋常作客驚濤拍岸處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君去年天氣舊亭臺(tái)遂事不諫水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)【解析】【詳解】此題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力。考查直接性默寫(xiě)和理解性默寫(xiě)兩種類(lèi)型，此題屬于直接性默寫(xiě)，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。此題中需注意“摶”“遺”“遂”“諫”“善”的書(shū)寫(xiě)?！军c(diǎn)睛】本考點(diǎn)包括兩個(gè)要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩(shī)文、格言警句之類(lèi)；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見(jiàn)的”是為考生備考限定一個(gè)大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無(wú)邊際的，而是日常的閱讀和寫(xiě)作活動(dòng)中常會(huì)遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。7、比賽不僅比技能，更是道德、胸懷、風(fēng)度的一種展示，只懂得比拼而不懂得尊重，只懂得利用規(guī)則而不懂得展示風(fēng)度，比賽就有可能在不經(jīng)意間滑向功利泥潭而不自知。而尊重對(duì)手、展示風(fēng)度，并非標(biāo)準(zhǔn)的紳士禮儀般可以亦步亦趨地學(xué)到，更多時(shí)候，對(duì)比賽對(duì)手的尊重，對(duì)體育風(fēng)度的展示，要靠日積月累來(lái)提升自己的素質(zhì)。【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力，微寫(xiě)作實(shí)際上是語(yǔ)言的應(yīng)用能力，這類(lèi)題首先要審清題干，根據(jù)題干的要求來(lái)寫(xiě)，微寫(xiě)作的考查要求常常與表達(dá)方式、修辭、句式、人稱(chēng)、角度等語(yǔ)言表達(dá)聯(lián)系起來(lái)。從本質(zhì)上說(shuō)，微寫(xiě)作是語(yǔ)言綜合運(yùn)用題。表達(dá)方式看，我們可以把微寫(xiě)作分為六大類(lèi)：記敘類(lèi)、描寫(xiě)類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)、議論類(lèi)、應(yīng)用類(lèi)、抒情類(lèi)。本題，選擇第一題解答。材料是一則事件，事件的基本信息是“自行車(chē)手終點(diǎn)前爆胎步行對(duì)手剎車(chē)拒絕超越”。具體分析整個(gè)事件有幾層推進(jìn)：第一層是自行車(chē)手埃斯特萬(wàn)終點(diǎn)前爆胎步行；第二層是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手納瓦羅拒絕超越，剎車(chē)慢行，跟隨其后；第三層是爆胎的埃斯特萬(wàn)獲得銅牌，而納瓦羅未獲獎(jiǎng)牌；第四層是納瓦羅婉拒埃斯特萬(wàn)贈(zèng)予的獎(jiǎng)牌，并表示超越一個(gè)爆胎的對(duì)手取勝是不道德的。考生可以圍繞參賽者的胸襟、氣度、風(fēng)度、道德等角度發(fā)表看法。首先指出，比賽不僅是能力的較量，更是道德的展示，接著講道理論述，也可以正反對(duì)比論證，最后提出應(yīng)該正確的做法，需要日積月累來(lái)提升自身的素質(zhì)?！军c(diǎn)睛】議論類(lèi)微寫(xiě)作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類(lèi)微寫(xiě)作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀(guān)點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。應(yīng)用類(lèi)：此類(lèi)微寫(xiě)作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱(chēng)呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。8、（1）我們把時(shí)針撥回洛杉磯奧運(yùn)會(huì)女排摘金的場(chǎng)景：“勝利了！勝利了！是夢(mèng)嗎？這是夢(mèng)嗎？我只感覺(jué)我們場(chǎng)上六個(gè)隊(duì)員是那么默契，那只球那么聽(tīng)話(huà)，任我們隨心所欲，站在球場(chǎng)的中國(guó)隊(duì)告訴人們，她們無(wú)所畏懼?！痹诿篮玫那啻耗耆A，一群姑娘們?cè)谒齻兘叹毜膸ьI(lǐng)下為了自己的夢(mèng)想而拼搏，這就是本期嘉賓中國(guó)女排總教練--郎平。歡迎郎指導(dǎo)圍繞“青春”與我們交流。（2）歡迎大家收看《元宵喜樂(lè)會(huì)》，相信大家都還沉浸在過(guò)年團(tuán)圓的喜慶里，賞花燈，吃湯圓，看晚會(huì)，其樂(lè)融融。但有一個(gè)特殊的人群，像蒲公英一樣散落在世界各地，無(wú)緣與親人團(tuán)聚。他們就是生活在海外的華僑們。今天我們就在這檔節(jié)目中，為他們實(shí)現(xiàn)和家人團(tuán)圓的夢(mèng)想。接下來(lái)，我們把畫(huà)面交給世界各地的海外華僑，聽(tīng)聽(tīng)他們的心聲。（3）他兩鬢斑白，滿(mǎn)臉皺紋，但依然不忘被病痛折磨的人們。在抗擊“非典”和新型冠狀病毒期間，他挺身而出，勇敢地逆行，奔赴疫情災(zāi)區(qū)，帶領(lǐng)醫(yī)護(hù)人員，與病毒做抗?fàn)帲c死神爭(zhēng)分奪秒，毫不客氣地在他的鐮刀下?lián)屪咭粋€(gè)個(gè)生命。他就是鐘南山院士，他是為中國(guó)請(qǐng)命之人，是載入中國(guó)史冊(cè)之人，他所做的一切值得我們肅然起敬！【解析】【分析】【詳解】本題主要考查微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的；②寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。做這類(lèi)試題要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析題干要求，能揣摩理解出題者意圖，當(dāng)然考試時(shí)這類(lèi)題型以主觀(guān)題為主，在備考時(shí)還應(yīng)多練習(xí)、多積累。（1）此題要求寫(xiě)一份主持稿，要有互動(dòng)性?xún)?nèi)容，引出郎平。有針對(duì)性介紹郎平的事跡，點(diǎn)明朗讀主題“青春”，語(yǔ)言要連貫得體，表達(dá)準(zhǔn)確，注意至少運(yùn)用兩種修辭。（2）本題要求寫(xiě)一段主持稿，首先要求語(yǔ)體色彩要口語(yǔ)化，主持元宵晚會(huì)要有喜慶色彩，有“元宵節(jié)”元素。另外，“引出海外分會(huì)場(chǎng)的直播”可見(jiàn)，要求有互動(dòng)性?xún)?nèi)容，引出連線(xiàn)方。至少運(yùn)用兩種修辭手法，推薦排比、對(duì)偶、比喻等手法，語(yǔ)言表達(dá)連貫準(zhǔn)確，注意字?jǐn)?shù)限制。（3）完成此題要掌握頒獎(jiǎng)詞的寫(xiě)作特點(diǎn)，廣泛閱讀積累。掌握鐘南山的生平事跡，要扣住鐘南山的身份，根據(jù)作品內(nèi)容揭示鐘南山最突出的價(jià)值，語(yǔ)言上使用短句整句，注重音節(jié)協(xié)調(diào)，有文采，至少運(yùn)用兩種修辭手法，整體表達(dá)連貫準(zhǔn)確、自然流暢。9、例文：（一）傳承民族信仰，共鑄華夏未來(lái)各位同學(xué)：大家好！今天我演講的題目是“傳承民族信仰，共鑄華夏未來(lái)”。2019年底，新冠病毒疫情短時(shí)間內(nèi)即蔓延全國(guó)。在這場(chǎng)曠世災(zāi)情面前，各級(jí)黨委和政府都在全力工作，醫(yī)療衛(wèi)生、物資保障公安消防、科研攻關(guān)、民生供應(yīng)、志愿服務(wù)等各條戰(zhàn)線(xiàn)的工作者都在盡職守責(zé)。珍視生命、守望相助的人間大愛(ài)，為春節(jié)假期鋪就了特別底色。面對(duì)疫情，為了他人的安康與幸福，為了國(guó)家的安寧與強(qiáng)大，許多人主動(dòng)投身到最辛苦、最危險(xiǎn)的崗位。這場(chǎng)曠世災(zāi)情再一次印證：是家國(guó)一體、休戚與共的使命感、責(zé)任心，支撐中華民族生生不息，助力中華文明薪火相傳，更是我們戰(zhàn)勝疫情的重要精神支柱。作為新時(shí)代青年的我們，更應(yīng)在抗擊疫情的大考中，以及今后的人生大考中，傳承民族信仰，不負(fù)青春、不負(fù)人民、不負(fù)未來(lái)?！靶叛鍪谴蠛：叫械臒羲?，回望過(guò)去，最是精神動(dòng)人心?！皥F(tuán)結(jié)起來(lái)，振興中華!”1981年，當(dāng)中國(guó)男排首次沖出亞洲、中國(guó)女排第一次站上世界冠軍的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)時(shí)，北京大學(xué)的同學(xué)們喊出這一發(fā)自肺腑的響亮口號(hào)，成為引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的最強(qiáng)音。而在2018年的五四青年節(jié)前夕，總書(shū)記考察北大時(shí)，在場(chǎng)的莘莘學(xué)子再次喊出這句激蕩人心的口號(hào)。穿越時(shí)空的心聲表明，時(shí)至今日，相信我們國(guó)家、我們民族會(huì)越來(lái)越好，依然是每一個(gè)中國(guó)人的期盼，依然是每個(gè)中國(guó)人內(nèi)心最堅(jiān)定的信仰，是推動(dòng)整個(gè)民族向上向前的精神力量。時(shí)光永不停歇，精神穿透歲月。今天的中國(guó)，一分鐘能發(fā)生什么？“復(fù)興號(hào)前進(jìn)了5833米，移動(dòng)支付3.79億元，7.6萬(wàn)件快遞被收……”在慶祝改革開(kāi)放40周年之際，人民日?qǐng)?bào)新媒體推出的“中國(guó)一分鐘”系列微視頻，感動(dòng)無(wú)數(shù)網(wǎng)友的，是蘊(yùn)藏在時(shí)間里的偉力，更是中華民族矢志奮斗的精神力量。民族復(fù)興偉大征程上的每個(gè)“一分鐘”，都凝聚著中國(guó)的奇跡。無(wú)數(shù)個(gè)“一分鐘”匯成的時(shí)光之手，讓公路成網(wǎng)、鐵路密布，讓高壩矗立、巨輪遠(yuǎn)航，天塹變通途。今天，就是要用這份不息的民族信仰之光照亮前路。同學(xué)們，我們有幸生在偉大的時(shí)代，我們更有幸長(zhǎng)在偉大的民族。我們應(yīng)該明白，一個(gè)個(gè)寫(xiě)滿(mǎn)希望夢(mèng)想的人生故事，背后都充滿(mǎn)著一股子精氣神：不甘落后、敢為人先、大膽探索、善于創(chuàng)造。而催動(dòng)民族未來(lái)航船的，一定是來(lái)自每一個(gè)人的內(nèi)生動(dòng)力。古往今來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士，也正是滿(mǎn)懷對(duì)國(guó)家和人民的責(zé)任，排除萬(wàn)難爭(zhēng)取了一個(gè)又一個(gè)勝利的。在防控疫情的關(guān)鍵期，同樣有無(wú)數(shù)先鋒、勇士，砥礪信仰，越是艱險(xiǎn)越向前。同學(xué)們，請(qǐng)想一想，與那沒(méi)有硝煙的抗疫戰(zhàn)場(chǎng)相比，我們學(xué)習(xí)中的一點(diǎn)小困難小挫折又算得了什么。請(qǐng)想一想你求學(xué)的初心，請(qǐng)想一想你身為新時(shí)代青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，那么在人生的戰(zhàn)場(chǎng)上你就會(huì)勇往直前、無(wú)所畏懼！“時(shí)間不等人！歷史不等人！屬于奮進(jìn)者！歷史屬于奮進(jìn)者！”新時(shí)代必將在民族信仰的磅礴之力下，活力進(jìn)發(fā)。讓我們堅(jiān)定信仰，用青春去鑄就激情涌流的“黃金時(shí)代”。我的演講完畢，謝謝大家！（二）寫(xiě)給媽媽的信親愛(ài)的媽媽?zhuān)耗?！提起筆來(lái)給您寫(xiě)信，我的心中思緒澎湃。首先媽媽您不要擔(dān)心，我現(xiàn)在除了忙碌之外，很安全，請(qǐng)您放心。您不同意我來(lái)，但是我來(lái)了疫情前線(xiàn)。我理解您，您是愛(ài)自己的女兒。但是媽媽?zhuān)鷱男∨囵B(yǎng)我，不就是祖國(guó)需要我時(shí)，我能夠?yàn)橹龀鲎约旱膽?yīng)有貢獻(xiàn)嗎？如果此時(shí)此刻，我做一個(gè)膽小鬼，我退縮了，您是會(huì)更加傷心的。今天，疫情洶洶，在沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上，我和我的同事們，奮戰(zhàn)在疫情最前沿，守護(hù)所有人的平安，我想，您一定會(huì)為我們感到驕傲。今天，隔著玻璃窗或許還能看到昨天的病人；這一刻，隔著膠手套還能感受到患者的體溫；這一秒，透過(guò)護(hù)目鏡還能看到求生的眼神……那明天呢？下一刻呢？下一秒呢？每天都與人間悲劇狹路相逢，作為呼吸科的醫(yī)生，我的責(zé)任更加的重大，有我們?cè)?，他們就有病愈的希望，所以，我沒(méi)有任何理由退縮。我知道，病毒，時(shí)時(shí)壓抑著您的神經(jīng)，而生命的離去，卻常常讓人猝不及防。只有足夠的勇毅，才能扛起這份責(zé)任與希望！媽媽?zhuān)诩依锊灰^(guò)度為我擔(dān)心，我會(huì)做好防護(hù)的，這里的防護(hù)設(shè)施都是一流的，請(qǐng)您放心！我們每天除了忙碌之外，安全沒(méi)有問(wèn)題，勿念。戰(zhàn)疫期間，我和同事前往抗疫一線(xiàn)，我的同事、戰(zhàn)友有的斷了秀發(fā)，破了臉頰，傷了雙手，只為多救幾個(gè)人。媽媽?zhuān)麄儠r(shí)時(shí)刻刻激勵(lì)我?jiàn)^勇前行！政治家基辛格在《論中國(guó)》中說(shuō)的：“中國(guó)人總是被他們之中最勇敢的人保護(hù)得很好?！弊鎳?guó)母親需要我們，我們只有用仁愛(ài)、犧牲去完成自己的朝圣。滄海橫流，方顯英雄本色，作為普通的醫(yī)務(wù)工作者，我愿意負(fù)重前行。我相信我的媽媽?zhuān)矔?huì)為勇敢的女兒加油的。逆者，迎也。災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，有人逆行，才有人能迎接光明。清朝斗士伍連德迎著逃難人群，頂著西方醫(yī)學(xué)家的懷疑，毅然前往混亂東北，僅僅67天素清三省。新時(shí)代國(guó)士鐘南山迎著出城的民眾，在耄耋之年出征武漢，傾力盡心，讓中國(guó)成為世界的抗疫典范。而我，當(dāng)祖國(guó)需要我，我更加沒(méi)有理由退縮，只有勇往直前。當(dāng)中國(guó)按下這次暫停鍵時(shí)，當(dāng)我們固于方寸之地時(shí)，當(dāng)我們被迫在口罩里呼吸時(shí)，當(dāng)我們失去“一米”的親切時(shí)，當(dāng)我們提心吊膽于病毒的無(wú)孔不入時(shí)，不要忘記，有我們，共和國(guó)的平凡的醫(yī)務(wù)工作者，我們?cè)趫?jiān)守！始終在堅(jiān)守！請(qǐng)相信我們，請(qǐng)相信祖國(guó)和人民，只要我們上下齊心，聽(tīng)從安排和指揮，一定會(huì)戰(zhàn)勝疫情！加繆說(shuō)：“每個(gè)冬天的句號(hào)都是春暖花開(kāi)。”待到全中國(guó)山花爛漫之時(shí)，我們摘掉口罩，一定給您——我親愛(ài)的媽媽?zhuān)粋€(gè)大大的擁抱！您的女兒某年某月（三）寫(xiě)給魏禮群醫(yī)師的慰問(wèn)信尊敬的魏禮群醫(yī)師：您好！提起筆來(lái)給您寫(xiě)信，我的心中思緒澎湃。誰(shuí)是“最可愛(ài)的人”？戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們?cè)堰@個(gè)殊榮給了解放軍戰(zhàn)士，但今天，疫情洶洶，在沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上，守護(hù)平安的您和您的同事們當(dāng)之無(wú)愧。最近每天醒來(lái)第一件事，就是看戰(zhàn)疫系列報(bào)道，深灰色的“累計(jì)死亡”人數(shù)不斷上升。我看到的只是數(shù)字變化，就揪心不已，而作為醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療一線(xiàn)殊死抗疫的您呢？今天，隔著玻璃窗或許還能看到昨天的病人；這一刻，隔著膠手套還能感受到患者的體溫;這一秒,透過(guò)護(hù)目鏡還能看到求生的眼神……那明天呢？下一刻呢？下一秒呢？每天都與人間悲劇狹路相逢，該需要多大的勇氣和心理承受力病毒，時(shí)時(shí)壓抑著您的神經(jīng)；疲憊，天天侵蝕著您的意志；而生命的離去，卻常常讓人猝不及防。沒(méi)有足夠的勇毅，是扛不起這份責(zé)任與希望的！那天，我看到報(bào)道，您在對(duì)一名危重病人氣管插管時(shí)，病人病情急轉(zhuǎn)直下，最終病逝。您瞬間崩潰，泣不成聲，您說(shuō)：病人身后可是一個(gè)家庭?。∧踔烈虼司镁貌荒茚?xiě)?。我知道這不是您的脆弱，而是您明白每個(gè)生命的可貴，以及病人身后有一家人的守望。戰(zhàn)疫期間，您和您的同事無(wú)所畏懼，前往抗疫一線(xiàn)。您告別親人，無(wú)暇顧及艱辛和危險(xiǎn)，在城市筑起防護(hù)墻；您的同事戰(zhàn)友有的斷了秀發(fā)，破了臉頰，傷了雙手，只為多救幾個(gè)人；甚至有的永久倒下，來(lái)不及享受春光，來(lái)不及與親人擁抱。政治家基辛格在《論中國(guó)》中說(shuō)的：“中國(guó)人總是被他們之中最勇敢的人保護(hù)得很好?！边@些最勇敢的人負(fù)重前行，用仁愛(ài)、犧牲去完成自己的朝圣?！皽婧M流，方顯英雄本色”，作為普通的醫(yī)務(wù)工作者的您，就是可敬的平民英雄?！澳妗闭?，迎也。災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，有人逆行，才有人能迎接光明。清朝斗士伍連德迎著逃難人群，頂著西方醫(yī)學(xué)家的懷疑，毅然前往混亂東北抗鼠疫，僅僅67天肅清三省。新時(shí)代國(guó)士鐘南山迎著出城的民眾，在耄耋之年出征武漢，傾力盡心，讓中國(guó)成為世界的抗疫典范。您雖平凡，但您的逆行，值得每個(gè)被保護(hù)的人仰望。當(dāng)中國(guó)按下這次暫停鍵時(shí)，當(dāng)我們囿于方寸之地時(shí)，當(dāng)我們被迫在口罩下呼吸時(shí)，當(dāng)我們失去“一米”的親切時(shí)，當(dāng)我們提心吊膽于病毒的無(wú)孔不入時(shí)，當(dāng)我們感嘆生活少了色彩時(shí)，我向您致敬，您堅(jiān)守的地方不僅是單調(diào)，還有死神的威脅。加繆說(shuō)：“每個(gè)冬天的句號(hào)都是春暖花開(kāi)?！贝饺袊?guó)山花爛漫之時(shí)，我們摘掉口罩，一定給您——最美的天使，一個(gè)真誠(chéng)的擁抱！愛(ài)華2020年3月1日【解析】【分析】【詳解】本題考查考生的寫(xiě)作能力。本題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫(xiě)作要求關(guān)鍵在于識(shí)別并完成任務(wù)，在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下發(fā)表對(duì)材料的看法。寫(xiě)作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容，第二步就是把握材料的內(nèi)容，明確材料的中心話(huà)題，在中心話(huà)題的指引下進(jìn)行立意作文?！緦忣}】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。這是一道給定背景材料的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，主要考查考生的語(yǔ)言表達(dá)能力。解答此類(lèi)題目，要求學(xué)生在寫(xiě)作之前必須結(jié)合材料準(zhǔn)確理解題意，考生要先分析材料的類(lèi)型，接著分析材料表述的觀(guān)點(diǎn)，明確了這些之后，再進(jìn)行立意寫(xiě)作。而且學(xué)生要清楚審讀材料不僅僅是看材料，而應(yīng)該對(duì)材料有分析理解的思維過(guò)程。本次作文包括三則材料，材料一先是展現(xiàn)其他民族的信仰，接著列舉有的人的觀(guān)點(diǎn)“中華民族是一個(gè)沒(méi)有信仰的民族”，由此可知，這則材料與中華民族的信仰有關(guān)；材料二借助老子的話(huà)以及鉆木取火等神話(huà)故事展現(xiàn)中華民族迎難而上、奮發(fā)有為、有擔(dān)當(dāng)?shù)龋徊牧先U述的是當(dāng)前全國(guó)上下抗擊新冠病毒疫情的現(xiàn)象，審讀時(shí)注意抓住關(guān)鍵點(diǎn)在這場(chǎng)曠世災(zāi)情面前“全國(guó)人民空前團(tuán)結(jié)”“無(wú)數(shù)……都化身意志堅(jiān)定的戰(zhàn)士”，再結(jié)合媒體人白巖松的話(huà)，可知這則材料的主旨指向：在災(zāi)難面前，整個(gè)中華民族展現(xiàn)出的民族精神和信仰不僅讓人感動(dòng)，而且它凝聚出的無(wú)比強(qiáng)大的力量更給了我們自信和希望。由此可知，本次作文與“信仰”“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”“迎難而上”等有關(guān)。接著看本次作文的寫(xiě)作任務(wù)。本次作文有三個(gè)任務(wù)，考生可以從中選擇一個(gè)作文。第一個(gè)任務(wù)是要求考生代表復(fù)興中學(xué)“寫(xiě)一篇參加‘傳承民族信仰，共創(chuàng)華夏未來(lái)’為主題的演講比賽的演講稿”，主題已經(jīng)確定，考生需要關(guān)注演講稿的形式。開(kāi)場(chǎng)白是演講稿中很重要的部分。好的開(kāi)場(chǎng)白能夠緊緊地抓住聽(tīng)眾的注意力，為整場(chǎng)演講的成功打下基礎(chǔ)。常用的開(kāi)場(chǎng)白有點(diǎn)明主題、交代背景、提出問(wèn)題等。不論哪種開(kāi)場(chǎng)白，目的都是使聽(tīng)眾立即了解演講主題、引入正文、引起思考等。演講稿的正文也是整篇演講的主體。主體必須有重點(diǎn)、有層次、有中心語(yǔ)句。由于演講材料是通過(guò)口頭表達(dá)的，為了便于聽(tīng)眾理解，各段落應(yīng)上下連貫，段與段之間有適當(dāng)?shù)倪^(guò)渡和照應(yīng)。結(jié)尾是演講內(nèi)容的收束。它起著深化主題的作用。結(jié)尾的方法有歸納法、引文法、反問(wèn)法等。歸納法是概括一篇演講的中心思想，總結(jié)強(qiáng)調(diào)主要觀(guān)點(diǎn)引文法則是引用名言警句，升華主題、留下思考；反問(wèn)法是以問(wèn)句引發(fā)聽(tīng)眾思考和對(duì)演講者觀(guān)點(diǎn)的認(rèn)同。演講稿的結(jié)尾也可以用感謝、展望、鼓舞等語(yǔ)句作結(jié)，使演講能自然收束，給人留下深刻印象。第二個(gè)任務(wù)：“你是一