古代詩歌中的重要典故典故解讀啼鵑（子規(guī)啼）

古代神話中，蜀王杜宇(即望帝)因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古代詩歌中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征，如“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”。折柳在“此夜曲中聞?wù)哿敝兄浮墩蹢盍?，漢代樂府曲名，內(nèi)容多敘離別之情?！按艘骨新?wù)哿苯杵浔磉_(dá)離別之愁。賈生即賈誼（前200—前168)），洛陽（今屬河南)人，西漢政論家、文學(xué)家。漢文帝曾在宣室召見賈誼，卻不問治國安民之事，只問鬼神之事?！翱蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”兩句諷刺了統(tǒng)治者不重視人才。故園菊“遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場開”以故園菊寄托對家鄉(xiāng)的思念和對戰(zhàn)爭的感慨。

采薇采食野菜。據(jù)《史記·伯夷列傳》，商末孤竹君之子伯夷、叔齊在商亡之后，“不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之”。后遂以“采薇”比喻隱居不仕。

后庭花曲名，源于《玉樹后庭花》?！队駱浜笸セā肥悄铣愅鰢愂鍖殑?chuàng)作的一首官體詩，后世多稱之為亡國之音。

燕然東漢竇憲追擊匈奴至燕然山，刻石記功而返。“蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然”暗示前線戰(zhàn)事緊張。東籬出自陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，象征遠(yuǎn)離塵世、悠然自得的田園生活。易水河名，發(fā)源于河北易縣。戰(zhàn)國時荊軻《易水歌》：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！薄鞍刖砑t旗臨易水，霜重鼓寒聲不起”渲染了戰(zhàn)爭環(huán)境的悲壯和將士視死如歸的精神。

垂釣碧溪上相傳姜尚（姜太公）遇到周文王前曾在渭水的磻溪垂釣，后輔佐周武王滅商?！伴e來垂釣碧溪上”表達(dá)了詩人期望像姜尚一樣獲得機(jī)遇。乘舟夢日邊相傳伊尹受商湯任用前，曾夢見乘舟經(jīng)過太陽旁邊?！昂鰪?fù)乘舟夢日邊”表達(dá)了詩人對得到賢君賞識、實現(xiàn)政治抱負(fù)的期待。長風(fēng)破浪比喻終將實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想?！端螘ぷ趷?què)傳》載，南朝時宗態(tài)用“乘長風(fēng)破萬里浪”來形容自己的抱負(fù)?！伴L風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！闭宫F(xiàn)出雖前路艱難，但詩人堅信終將實現(xiàn)理想的決心。聞笛賦指西晉向秀所作的《思舊賦》。向秀跟稽康是好朋友，稽康被司馬氏集團(tuán)殺害，向秀經(jīng)過嵇康故居時，聽見有人吹笛，不禁悲從中來，于是作了《思舊賦》?！皯雅f空吟聞笛賦”表達(dá)了詩人對舊友的懷念之情。在相關(guān)詩詞中，詩人用此典故抒發(fā)對友人的追思。爛柯人指晉人王質(zhì)。南朝梁任明《述異記》載，王質(zhì)上山砍柴，看見兩個童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，斧子柄已經(jīng)朽爛?；氐酱謇铮虐l(fā)現(xiàn)已經(jīng)過了上百年，與他同時代的人都去世了?！暗洁l(xiāng)翻似爛柯人”表達(dá)了詩人的人世滄桑之感。親射虎，看孫郎據(jù)《三國志·吳書·吳主傳》，孫權(quán)曾經(jīng)“親乘馬射虎”?！盀閳髢A城隨太守，親射虎，看孫郎”體現(xiàn)了詞人渴望像孫權(quán)一樣展現(xiàn)勇猛的氣概。

天狼星名。傳說天狼星“主侵掠”（《晉書·天文志》）?！冻o·九歌·東君》:“青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。”詞中喻指侵?jǐn)_西北邊境的西夏軍隊?！皶斓窆鐫M月，西北望，射天狼”表達(dá)了詞人渴望奔赴邊疆、抵御外敵、為國效力的豪情壯志。八百里指牛，這里泛指酒食?！妒勒f新語·汰侈》載：晉王愷有良牛，名“八百里駁”。王濟(jì)與之比射，以此牛為賭物，愷輸，殺牛作炙?！鞍税倮锓主庀轮恕边\用這個典故描寫軍營的戰(zhàn)斗生活，體現(xiàn)了軍隊犒勞將士的場景，烘托出豪邁的氣概。五十弦原指瑟，這里泛指樂器。“五十弦翻塞外聲”指各種樂器合奏出雄壯悲涼的軍歌，化用了古代瑟多用于演奏悲壯之音的特點，渲染出緊張、激烈的戰(zhàn)斗氛圍，暗示了戰(zhàn)爭的殘酷和艱辛。的盧指額部有白色斑點的馬?！度龂尽な駮は戎鱾鳌纷⒁妒勒Z》：劉備在荊州遇險，他所騎的的盧馬“一踴三丈”，助他脫險?！榜R作的盧飛快”運用這個典故，生動地描寫出戰(zhàn)場上駿馬奔騰的速度之快，表現(xiàn)了戰(zhàn)斗的激烈和驚險，也從側(cè)面展現(xiàn)了詞人渴望馳騁沙場、奮勇殺敵的豪情。鴻鵠天鵝，比喻志向遠(yuǎn)大的人，如“燕雀安知鴻鵠之志哉”體現(xiàn)了陳涉高遠(yuǎn)的志向。

路長“我報路長嗟日暮”中的“路長”化用了屈原《離騷》路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，表達(dá)了詞人因探尋理想之路遙遠(yuǎn)而心生疲憊。

日暮化用屈原《離騷》“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮”，表達(dá)了詞人對年華老去、前途茫然的感慨。蓬舟如飛蓬般輕快的船，常比喻漂泊不定的身世或行蹤。如“九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”體現(xiàn)了詞人在困境中的漂泊無依。衡陽雁去即“雁去衡陽”，為符合格律而倒置?！叭虑飦盹L(fēng)景異，衡陽雁去無留意”，秋季北雁南飛，傳說至湖南衡陽城南的回雁峰而止。此典故為詞句增添了邊塞的凄涼和征人的思鄉(xiāng)之情。汗青古代在竹簡上寫字，先以火炙烤竹片，以防蟲蛀。因竹片水分蒸發(fā)如出汗，所以稱之為“汗青”，后指代史冊。如”人生自古誰無死，留取丹心照汗青”表達(dá)了詩人以死明志，名留史冊的決心。蓬山神話中海上的仙山，“蓬山此去無多路”中借指所思女子的住處。常代指難以企及的境界或理想追求。青鳥神話中為西王母傳信的神鳥。