北京市朝陽(yáng)區(qū)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末語(yǔ)文試卷（考試時(shí)間150分鐘滿分150分）本試卷共10頁(yè)。一、本大題共4小題，共15分。閱讀下面材料，完成小題。材料一：暈動(dòng)癥是乘坐交通工具時(shí)，由搖擺、顛簸、加速等因素誘發(fā)的一種運(yùn)動(dòng)病，通常有出冷汗、惡心、嘔吐、頭暈等表現(xiàn)。沒(méi)有人能對(duì)暈動(dòng)癥完全免疫。研究發(fā)現(xiàn)，只有那些不具備前庭系統(tǒng)的動(dòng)物才能幸免。因此，科學(xué)家推測(cè)暈動(dòng)癥與前庭系統(tǒng)有關(guān)。前庭系統(tǒng)位于耳道內(nèi)，主要由橢圓囊、球囊和三個(gè)半規(guī)管組成，每個(gè)半規(guī)管內(nèi)都充滿內(nèi)淋巴液。當(dāng)頭部移動(dòng)時(shí)，半規(guī)管內(nèi)的淋巴液隨之晃動(dòng)，并撥動(dòng)耳道內(nèi)壁上的纖維，傳遞移動(dòng)速度和方向的信號(hào)。前庭系統(tǒng)將檢測(cè)到的運(yùn)動(dòng)信息主要傳遞至兩個(gè)區(qū)域：小腦和腦干。小腦負(fù)責(zé)調(diào)控平衡和運(yùn)動(dòng)，腦干是許多重要神經(jīng)通路的樞紐。此外，前庭系統(tǒng)也會(huì)把運(yùn)動(dòng)信息傳遞至眼部，以避免在頭部運(yùn)動(dòng)時(shí)視線變得模糊。早期研究中，科學(xué)家推測(cè)，暈動(dòng)癥產(chǎn)生的原因是不同感受器接收到的信息之間發(fā)生沖突。例如，人在車上閱讀時(shí)，視覺(jué)信息顯示人相對(duì)于書本是靜止的，大腦就會(huì)認(rèn)為人處于靜止?fàn)顟B(tài)，但實(shí)際上人體在隨著車運(yùn)動(dòng)，從前庭系統(tǒng)的感受來(lái)判斷，人是在運(yùn)動(dòng)的。大腦接收到兩種沖突的信息，無(wú)法分辨身體狀態(tài)，于是引發(fā)暈動(dòng)癥。但這種推測(cè)不能解釋為什么汽車上的乘客比駕駛員更容易惡心等現(xiàn)象。于是，科學(xué)家提出一種新推測(cè)：感覺(jué)信息與大腦預(yù)期的偏差會(huì)導(dǎo)致暈動(dòng)癥。當(dāng)大腦對(duì)感覺(jué)的預(yù)期與實(shí)際接收到的感覺(jué)信息不相符時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生“感覺(jué)——運(yùn)動(dòng)沖突信號(hào)”，這種信號(hào)通常很微弱，但在突然遇到障礙物或原本的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)被打斷時(shí)強(qiáng)度會(huì)激增，觸發(fā)大腦運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)做出修正反應(yīng)，使身體恢復(fù)平衡。如果這種信號(hào)的強(qiáng)度長(zhǎng)時(shí)間處于激增狀態(tài)，大腦的調(diào)節(jié)機(jī)制就會(huì)逐漸難以應(yīng)對(duì)，從而引發(fā)暈動(dòng)癥。汽車的移動(dòng)由駕駛員控制，駕駛員能夠通過(guò)直接觀察，預(yù)判車輛的顛簸和行駛情況，而乘客無(wú)法預(yù)測(cè)汽車的運(yùn)動(dòng)狀況，因而更易出現(xiàn)暈動(dòng)癥。此外，暈動(dòng)癥似乎也與生理因素有關(guān)。一項(xiàng)就暈動(dòng)癥展開(kāi)的全基因組研究表明，有35段DNA上的基因與暈動(dòng)癥有關(guān)，其中包括與眼、耳發(fā)育和與血糖調(diào)控相關(guān)的基因。攜帶這些基因的人中，女性暈動(dòng)癥發(fā)作的概率是男性的3倍。與普通人相比，暈動(dòng)癥易發(fā)者體內(nèi)的胰島素水平通常較低。胰島素不足會(huì)導(dǎo)致血糖水平不穩(wěn)定，易引發(fā)暈動(dòng)癥。（取材于盧夢(mèng)的相關(guān)文章）材料二：當(dāng)巨大的石塊向你飛來(lái)，你會(huì)不自覺(jué)地側(cè)頭閃避；當(dāng)飛天女巫像小飛蟲(chóng)似的在你眼前晃悠，你會(huì)想要伸手去拍她……3D電影因視覺(jué)效果逼真，給人強(qiáng)烈的視覺(jué)震撼而受到追捧。3D電影也稱“三維空間立體電影”。普通電影是一個(gè)鏡頭從單一視角拍攝的，影像在同一平面上，人主要因近大遠(yuǎn)小、光線明暗等條件產(chǎn)生空間感。3D電影是用兩個(gè)鏡頭模擬人左右眼的視角，分別拍攝兩個(gè)版本的影片。影片的每一幀都由有水平視角差的兩幅畫面組成，放映時(shí)兩幅畫面重疊在幕布上呈雙影。借助特制眼鏡或幕前輻射狀半錐形透鏡光柵等3D擬真設(shè)備，觀眾左眼看到的是從左視角拍攝的畫面，右眼看到的是從右視角拍攝的畫面，通過(guò)雙眼的會(huì)聚功能，將兩幅畫面合成為立體視覺(jué)影像。觀眾看到的影像有的在幕后深處，有的似脫框而出，給人身臨其境的逼真感。3D電影可以帶來(lái)視覺(jué)上的沉浸感，但這種沉浸感也存在弊端，即會(huì)使部分人感到頭痛、眩暈、惡心，這些癥狀被稱作“3D暈動(dòng)癥”。觀看3D電影時(shí)，人們覺(jué)得已經(jīng)做好準(zhǔn)備接受視覺(jué)沖擊。但是，當(dāng)迎面呼嘯飛來(lái)的斧頭，頻繁閃現(xiàn)、如雨點(diǎn)般轟炸的炮彈襲來(lái)時(shí)，感官刺激遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的預(yù)期，會(huì)產(chǎn)生暈動(dòng)反應(yīng)。此時(shí)，觀眾可以選擇坐得離屏幕遠(yuǎn)一些，如果在家中觀看，還可以把畫面的全屏模式改成窗口模式，減輕視覺(jué)沖擊。必要時(shí)，還要控制觀看時(shí)長(zhǎng)。暈動(dòng)癥易發(fā)者觀影時(shí)，可以通過(guò)隨著動(dòng)態(tài)的畫面轉(zhuǎn)動(dòng)頭部、扭動(dòng)身體等行為，避免眩暈。已經(jīng)出現(xiàn)癥狀的觀眾，可以用閉上眼睛或移除3D擬真設(shè)備等方式，讓自己暫時(shí)脫離動(dòng)態(tài)的畫面，緩解眩暈。除上述方法外，專家建議暈動(dòng)癥易發(fā)者要多吃蔬菜和全谷類食品。這些食品中富含的抗氧化成分可減輕氧化應(yīng)激對(duì)細(xì)胞的損害，進(jìn)而提升細(xì)胞對(duì)胰島素的敏感性，讓胰島素更高效地發(fā)揮作用。此外，吃抗膽堿能類暈車藥也可以緩解3D暈動(dòng)癥，這類藥物能夠阻斷前庭系統(tǒng)至腦干嘔吐中樞的通路上的信息傳遞。（取材于陶婷婷等的相關(guān)文章）1.根據(jù)材料一，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.有前庭系統(tǒng)的動(dòng)物乘坐交通工具時(shí)，就可能出現(xiàn)暈動(dòng)癥。B.前庭系統(tǒng)是由橢圓囊、球囊、半規(guī)管這三個(gè)部分組成的。C.不同感受器接收到的沖突信息稱為“感覺(jué)—運(yùn)動(dòng)沖突信號(hào)”。D.女性DNA上與暈動(dòng)癥有關(guān)的基因數(shù)量是男性數(shù)量的3倍。2.根據(jù)材料二，下列有關(guān)“3D電影”的表述正確的一項(xiàng)是（）A.拍攝視角和影像呈現(xiàn)方式均與普通電影不同。B.立體呈像效果只靠雙眼的會(huì)聚功能就能實(shí)現(xiàn)。C.需要用兩個(gè)類似人眼的鏡頭先后拍攝不同的畫面。D.不戴特制眼鏡觀看，可獲得普通電影的觀影效果。3.根據(jù)材料一和材料二，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（）A.乘車時(shí)坐在前排靠窗的位置，或能緩解暈動(dòng)癥。B.乘車時(shí)通過(guò)玩手機(jī)放松心情，可以緩解暈動(dòng)癥。C.觀看3D電影時(shí)，觀眾的位置在影院第一排，更容易出現(xiàn)暈動(dòng)的癥狀。D.降低3D電影屏幕與環(huán)境的明暗反差，減少視覺(jué)沖擊，可緩解暈動(dòng)癥。4.為幫助暈動(dòng)癥易發(fā)者提升3D電影的觀影體驗(yàn)，電影社團(tuán)的同學(xué)制作了下面的科普宣傳單。請(qǐng)你根據(jù)以上兩則材料，填寫①—⑥處，將宣傳單補(bǔ)充完整。要求簡(jiǎn)要概括。避免落入光影旋渦打造無(wú)憂觀影體驗(yàn)癥狀措施有效的原因

出冷汗、惡心、嘔吐、頭暈等距離屏幕遠(yuǎn)一些或切換為窗口模式，減輕視覺(jué)沖擊

________控制觀看時(shí)長(zhǎng)________________________________________有助于胰島素發(fā)揮作用，穩(wěn)定血糖吃抗膽堿能類暈車藥__________【答案】1.A2.A3.B4.①.能減少感覺(jué)信息與大腦預(yù)期的偏差②.能避免“感覺(jué)一運(yùn)動(dòng)沖突信號(hào)”強(qiáng)度隨時(shí)長(zhǎng)激增，讓大腦調(diào)節(jié)機(jī)制可以應(yīng)對(duì)③.隨著畫面動(dòng)起來(lái)或脫離動(dòng)態(tài)的畫面④.能減緩或停止不同感受器接收到的信息之間的沖突⑤.多吃蔬菜和全谷類食品⑥.能阻斷前庭系統(tǒng)至腦干嘔吐中樞的通路上的信息傳遞【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文章的兩則材料以暈動(dòng)癥和3D電影為探討對(duì)象，運(yùn)用科普性語(yǔ)言詳細(xì)闡述暈動(dòng)癥的生理機(jī)制、成因、因素及應(yīng)對(duì)措施，并通過(guò)3D電影的實(shí)際案例擴(kuò)展暈動(dòng)癥的應(yīng)用場(chǎng)景。材料邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，條理分明，注重科學(xué)性與實(shí)用性的結(jié)合，通過(guò)對(duì)比與實(shí)驗(yàn)推測(cè)增強(qiáng)論述的可靠性，同時(shí)提供可操作的解決方案，使閱讀內(nèi)容深入淺出且富有吸引力?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。B.“是由橢圓囊、球囊、半規(guī)管這三個(gè)部分組成的”錯(cuò)誤，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。原文“前庭系統(tǒng)位于耳道內(nèi)，主要由橢圓囊、球囊和三個(gè)半規(guī)管組成”可知，是“主要由……組成”，不是“由……這三個(gè)部分組成”。C.“不同感受器接收到的沖突信息稱為‘感覺(jué)—運(yùn)動(dòng)沖突信號(hào)’”錯(cuò)誤。原文是“當(dāng)大腦對(duì)感覺(jué)的預(yù)期與實(shí)際接收到的感覺(jué)信息不相符時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生‘感覺(jué)——運(yùn)動(dòng)沖突信號(hào)’”，不是“不同感受器接收到的沖突信息稱為‘感覺(jué)——運(yùn)動(dòng)沖突信號(hào)’”。D.“女性DNA上與暈動(dòng)癥有關(guān)的基因數(shù)量是男性數(shù)量的3倍”錯(cuò)誤，偷換概念。原文是“攜帶這些基因的人中，女性暈動(dòng)癥發(fā)作的概率是男性的3倍”，不是“女性DNA上與暈動(dòng)癥有關(guān)的基因數(shù)量是男性數(shù)量的3倍”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念含義的能力。B.“只靠雙眼的會(huì)聚功能就能實(shí)現(xiàn)”錯(cuò)誤，以偏概全。原文是“借助特制眼鏡或幕前輻射狀半錐形透鏡光柵等3D擬真設(shè)備，觀眾左眼看到的是從左視角拍攝的畫面，右眼看到的是從右視角拍攝的畫面，通過(guò)雙眼的會(huì)聚功能，將兩幅畫面合成為立體視覺(jué)影像”，可知立體呈像效果不僅靠雙眼的會(huì)聚功能，還需要3D擬真設(shè)備。C.“先后拍攝不同的畫面”錯(cuò)誤，曲解文意。原文是“3D電影是用兩個(gè)鏡頭模擬人左右眼的視角，分別拍攝兩個(gè)版本的影片”，是“分別拍攝”而不是“先后拍攝”。D.“不戴特制眼鏡觀看，可獲得普通電影的觀影效果”錯(cuò)誤，無(wú)中生有。材料中沒(méi)有提及不戴特制眼鏡觀看3D電影可獲得普通電影的觀影效果。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、推斷的能力。B.“可以緩解暈動(dòng)癥”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一“人在車上閱讀時(shí)，視覺(jué)信息顯示人相對(duì)于書本是靜止的，大腦就會(huì)認(rèn)為人處于靜止?fàn)顟B(tài)，但實(shí)際上人體在隨著車運(yùn)動(dòng)，從前庭系統(tǒng)的感受來(lái)判斷，人是在運(yùn)動(dòng)的。大腦接收到兩種沖突的信息，無(wú)法分辨身體狀態(tài)，于是引發(fā)暈動(dòng)癥”，乘車時(shí)玩手機(jī)跟閱讀一樣也會(huì)使大腦接收到?jīng)_突信息，可能會(huì)加重暈動(dòng)癥，而不是緩解。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生運(yùn)用文中信息，探究問(wèn)題并提出見(jiàn)解的能力。①“當(dāng)迎面呼嘯飛來(lái)的斧頭，頻繁閃現(xiàn)、如雨點(diǎn)般轟炸的炮彈襲來(lái)時(shí)，感官刺激遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的預(yù)期，會(huì)產(chǎn)生暈動(dòng)反應(yīng)”，可見(jiàn)距離屏幕遠(yuǎn)一些或切換為窗口模式，可以減輕視覺(jué)沖擊和感官刺激，從而減少感覺(jué)信息與大腦預(yù)期的偏差，降低產(chǎn)生暈動(dòng)反應(yīng)的可能性。②如果“感覺(jué)一運(yùn)動(dòng)沖突信號(hào)”的強(qiáng)度長(zhǎng)時(shí)間處于激增狀態(tài)，大腦的調(diào)節(jié)機(jī)制就會(huì)逐漸難以應(yīng)對(duì)，從而引發(fā)暈動(dòng)癥；控制觀看時(shí)長(zhǎng)，能避免這種信號(hào)強(qiáng)度隨時(shí)長(zhǎng)激增，讓大腦調(diào)節(jié)機(jī)制可以應(yīng)對(duì)。③暈動(dòng)癥易發(fā)者觀影時(shí)，可以通過(guò)隨著動(dòng)態(tài)的畫面轉(zhuǎn)動(dòng)頭部、扭動(dòng)身體等行為，避免眩暈；已經(jīng)出現(xiàn)癥狀的觀眾，可以用閉上眼睛或移除3D擬真設(shè)備等方式，讓自己暫時(shí)脫離動(dòng)態(tài)的畫面，緩解眩暈；綜合原文兩種應(yīng)對(duì)措施，可概括為：隨著畫面動(dòng)起來(lái)或脫離動(dòng)態(tài)的畫面。④由“科學(xué)家推測(cè)，暈動(dòng)癥產(chǎn)生的原因是不同感受器接收到的信息之間發(fā)生沖突”可知，隨著畫面動(dòng)起來(lái)或脫離動(dòng)態(tài)的畫面，能避免大腦同時(shí)接收到靜止和運(yùn)動(dòng)兩種信息導(dǎo)致無(wú)法分辨身體狀態(tài)，以此減緩或停止不同感受器接收到的信息之間的沖突。⑤蔬菜和全谷類食品中富含的抗氧化成分可減輕氧化應(yīng)激對(duì)細(xì)胞的損害，進(jìn)而提升細(xì)胞對(duì)胰島素的敏感性，讓胰島素更高效地發(fā)揮作用，穩(wěn)定血糖。⑥吃抗膽堿能類暈車藥，能阻斷前庭系統(tǒng)至腦干嘔吐中樞的通路上的信息傳遞，從而緩解暈動(dòng)癥。二、本大題共6小題，共21分閱讀下面文言文，完成小題。古之相其君而成不世之業(yè)者，其皆與天下共焉而不以己與者乎？未嘗無(wú)所立，而泊然其不敢居；不能無(wú)所長(zhǎng)，而謙然其不敢恃。守此而猶有意外不可盡睹之情撓乎其間，則雖有不韙之名，猶受而甘之。君子之道，合天地萬(wàn)物為一體，以己與焉，則阻隘閡隔，不聯(lián)不貫，而況相天下者，其物情國(guó)經(jīng)，殊才積勢(shì)，取給于贊決，有非以一己能遍察而獨(dú)承者，其不敢居且恃，道固然也。操瑰瑋孤特之行，竣于矜己以收其聲；持專決督厲之用，必于責(zé)人以速其效，是卑處散地效一官者則可爾。據(jù)宰相之尊，將奉其君以厘新大業(yè)，天下方習(xí)其舊而不吾信，而欲以是道行之，縱能行雅度于外，亦難掩雜念于心。始而矜，中而勝，終而固爭(zhēng)，迨夫情憤惋而詞乖激，天下始不勝其弊矣。矜己而卒于謗責(zé)人而卒于叛背于道而求濟(jì)宜其難矣。宋荊國(guó)王文公嘗相神宗，憫日弱之勢(shì)，睹積弊之時(shí)，方欲變法更制，舉其主于堯、舜。而公以平生卓絕之行，精博之學(xué)，處得君之地。觀其注意措手，規(guī)局旨趣，三代以來(lái)，一人而已。然其時(shí)，每一法出，則天下皆駭而爭(zhēng)，攻擊疏分，曾無(wú)虛日。比公不安而去，雖其所嘗薦引者，皆起而攻之，至謂為邪，而靖康之禍，或歸其尤于公。庸常守成，茍以自度，猶得辭其過(guò)于后，而公以堯、舜、伊、周之心，卒用為罪，其亦宜公之不服。嗟夫，如公者，豈非所謂瑰瑋孤特之行，欲勝天下以長(zhǎng)，而專決督厲之用，欲暴天下以所立者與？公既以其高自處，而視天下莫并己，才智老成咸背而去，去而莫與共事者，斯奸人乘間而入。反復(fù)排擊之余，法制數(shù)易，民眩于聽(tīng)，官易其常，始囂然失其平和敦龐之氣。歸其禍之過(guò)于公，于情未稱，亦抑有由也。然公文章根柢六經(jīng)，貫徹三才，其體簡(jiǎn)勁精潔，宜為后學(xué)效法而傳諸久遠(yuǎn)。德安吉陽(yáng)何先生巡撫江西，悉厘百工，表章往哲，刻公集于撫州，而命沐為序。沐嘗從先生得聞天地萬(wàn)物一體之學(xué)，輒以此序公文，且用以告后之相天下者。（取材于王宗沐《臨川先生文集序》）5.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.始而矜矜：夸耀B.比公不安而去比：等到C.或歸其尤于公尤：罪過(guò)D.輒以此序公文序：序言6.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）A.竣于矜己以收其聲仁以為己任，不亦重乎（《論語(yǔ)·泰伯》）B.其亦宜公之不服人之有是四端也，猶其有四體也（《孟子·公孫丑上》）C.民眩于聽(tīng)青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（《荀子·勸學(xué)》）D.斯奸人乘間而入惑而不從師，其為惑也（韓愈《師說(shuō)》）7.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.矜己而卒于謗/責(zé)人而卒于叛背/于道而求濟(jì)宜/其難矣B.矜己而卒于謗責(zé)人/而卒于叛背/于道而求濟(jì)/宜其難矣C.矜己而卒于謗/責(zé)人而卒于叛/背于道而求濟(jì)/宜其難矣D.矜己而卒于謗責(zé)人而卒于叛/背于道而求濟(jì)宜/其難矣8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.則雖有不韙之名，猶受而甘之

那么雖然有不好的名聲，人民也接受他并甘愿效力B.有非以一己能遍察而獨(dú)承者

存在不能憑一己之力就能夠全面洞察并且獨(dú)自承擔(dān)的事情C.迨夫情憤惋而詞乖激

等到情緒激憤郁結(jié)而言辭乖張偏激的時(shí)候D.且用以告后之相天下者

并且用此文來(lái)告誡后世輔佐君主的人9.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A.王安石罷相后才開(kāi)始遭受非議，昔日受其舉薦的人也指責(zé)他。B.作者肯定王安石的文章在思想內(nèi)涵、文體風(fēng)格上的卓越之處。C.本文寫作的緣由之一，是作者接受了德安吉陽(yáng)何先生的托付。D.作者認(rèn)為，作為輔政者應(yīng)秉持合天地萬(wàn)物為一體的君子之道。10.作者在第三段中指出，把王安石當(dāng)作引發(fā)災(zāi)禍的罪魁禍?zhǔn)讈?lái)批判，從情理上說(shuō)并不完全合適，但也有一定的道理。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，分析作者這樣說(shuō)的理由?！敬鸢浮?.D6.B7.C8.A9.A10.①?gòu)淖兎ǔ踔钥矗醢彩胍锍e弊，存君興國(guó)；從個(gè)人能力看，他才干非凡，學(xué)問(wèn)精深，銳意改革，善于規(guī)劃和實(shí)施。這些都值得肯定。造成禍患的原因是多方面的，把引發(fā)災(zāi)禍的根源全部歸于王安石，從情理上說(shuō)并不完全合適。②王安石恃才矜己，茍責(zé)他人，獨(dú)斷專行，造成了嚴(yán)重的后果。因此這樣說(shuō)也有一定的道理?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文章主要討論了古代輔佐君主者取得不凡成就的原因，并以宋代王安石為例，探討其變法失敗的原因。文章指出，理想的輔政者應(yīng)以合天地萬(wàn)物為一體的君子之道行事，不應(yīng)僅憑一己之力或過(guò)于自恃。王安石雖有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和卓越的才華，但因行事孤高自恃而導(dǎo)致改革不穩(wěn)，最終為奸佞所乘，變法失敗，雖情有可原，但也難辭其咎。【5題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。句意：起初自我夸耀。B.正確。句意：等到王安石不堪其擾，離開(kāi)相位后。C.正確。句意：有的人還將其歸咎于王安石。D.序：為……寫序言。句意：便以此來(lái)為王安石的文集撰寫序言。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.連詞，表目的/介詞，把。句意：卻僅用于自我夸耀來(lái)收獲名聲。/把實(shí)現(xiàn)仁道作為自己的責(zé)任，這不是很重大嗎？B.都是助詞，主謂之間。句意：這也難怪王安石心有不服啊。/人有這四種萌芽，就好比他有四肢一樣(是自然而然的)。C.介詞，被/介詞，比。句意：百姓被各種說(shuō)法弄得暈頭轉(zhuǎn)向。/靛青從藍(lán)草中取得，但比藍(lán)草顏色深。D.連詞，表順承/連詞，表轉(zhuǎn)折。句意：于是奸邪之人就趁機(jī)進(jìn)入朝堂。/有了疑惑，卻不跟從老師學(xué)習(xí)。故選B。【7題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：自我夸耀最終會(huì)招來(lái)毀謗，苛責(zé)他人最終會(huì)招致背叛。違背正確的道理卻希求成功，這當(dāng)然是很困難的事啊?！榜婕憾溆谥r”與“責(zé)人而卒于叛”結(jié)構(gòu)一致，分別斷開(kāi)，排除ABD；“背于道”是狀語(yǔ)后置句，不斷開(kāi)，排除AB。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。A.雖：即使?！蔼q受而甘之”前省略主語(yǔ)“為相者”。甘：以……為甘。句意：那么即使有不好的名聲，他們也欣然接受。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“罷相后才開(kāi)始遭受非議”錯(cuò)誤，由原文“然其時(shí)，每一法出，則天下皆駭而爭(zhēng)，攻擊疏分，曾無(wú)虛日”可知，在任宰相時(shí)，每項(xiàng)法令頒布出來(lái)，天下人都會(huì)震驚爭(zhēng)論，抨擊指責(zé)。故選A。【10題詳解】本題考查學(xué)生分析人物形象、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①?gòu)目隙ǖ囊幻婵矗亩沃?，作者指出王安石以堯舜為目?biāo)，“欲變法更制”，因此他的改革初衷是高尚可敬的；“平生卓絕之行，精博之學(xué)”學(xué)問(wèn)廣博，個(gè)人能力超強(qiáng)，“注意措手，規(guī)局旨趣”做事有手段手段，善于規(guī)劃。從情理上看，“歸其禍之過(guò)于公，于情未稱”，把引發(fā)災(zāi)禍的根源歸咎于王安石，是不公正的。②從他的性格和做法看，“專決督厲之用”“視天下莫并己，才智老成咸背而去，去而莫與共事者”他高自標(biāo)榜、行事專斷，導(dǎo)致了失敗，這樣使得改革中間人才流失，導(dǎo)致施政的混亂，進(jìn)而給了奸邪之徒可乘之機(jī)，他的這些做法導(dǎo)致了改革結(jié)果不如人意，故有一定的道理。參考譯文：古代輔佐君主成就非凡事業(yè)的人，大概都是與天下人共同謀求，而不是憑一己之力獨(dú)自承擔(dān)的吧？他們未曾無(wú)所建樹(shù)，卻淡泊而不居功自傲；不能說(shuō)沒(méi)有過(guò)人之處，但為人謙遜而不恃才傲物。秉持這樣的態(tài)度，還有意料之外不能完全看清的干擾，那么即使有不好的名聲，他們也欣然接受。君子奉行的大道，是把天地萬(wàn)物融合為一個(gè)整體，如果只憑自己，就會(huì)出現(xiàn)阻礙隔聞，無(wú)法聯(lián)結(jié)貫通，更何況那些輔佐治理天下的人，在世情民心、治國(guó)方略、任用人才、積蓄氣勢(shì)等方面，都需要他人參與決策，存在不能憑一己之力就能夠全面洞察并且獨(dú)自承擔(dān)的事情，所以他們不敢居功自傲并且自恃己能，這是理所當(dāng)然的道理。擁有卓異奇?zhèn)ァ⑴c眾不同的行為，卻僅用于自我夸耀來(lái)收獲名聲；運(yùn)用獨(dú)自決斷、督促勉勵(lì)的手段，卻僅用于苛責(zé)他人來(lái)獲取成效，這對(duì)于身居低位、位列閑職的為官者是可以的。身處宰相的尊位，想要輔佐君主革新大業(yè)，天下人正慣于以往的做法、不信服自己，卻還想用這樣的做法行事，縱使能表現(xiàn)出高雅的氣度，也難以掩藏心中的雜念。起初自我夸耀，中間階段會(huì)變得爭(zhēng)強(qiáng)好勝，到最后就會(huì)固執(zhí)地與人爭(zhēng)執(zhí)，等到情緒激憤郁結(jié)而言辭乖張偏激的時(shí)候，天下就承受不住由此帶來(lái)的種種弊病了。自我夸耀最終會(huì)招來(lái)毀謗，苛責(zé)他人最終會(huì)招致背叛。違背正確的道理卻希求成功，這當(dāng)然是很困難的事啊。宋荊國(guó)公王安石曾經(jīng)擔(dān)任宋神宗的宰相。他憂心日益衰弱的國(guó)勢(shì)，目睹弊病積久的時(shí)局，正想要變革法令、更新制度，想把他的君主輔佐為堯、舜那樣的圣君。王安石憑借一生卓異超群的才干，精深廣博的學(xué)問(wèn)，受君主的器重。觀察他關(guān)注的重點(diǎn)和辦事的手段，規(guī)劃布局的宗旨意圖，自夏、商、周三代以來(lái)，(能做到這樣的)只有他一人罷了。然而在那時(shí)，每項(xiàng)法令頒布出來(lái)，天下人都會(huì)震驚爭(zhēng)論，抨擊指責(zé)、剖析分辨，竟沒(méi)有一天間斷過(guò)。等到王安石不堪其擾，離開(kāi)相位后，即使是那些曾經(jīng)被他舉薦、引薦的人，也群起而攻之，甚至說(shuō)他是奸邪之人，靖康之禍發(fā)生后，有的人還將其歸咎于王安石。平庸尋常、只想守成的人，茍且自保，還能夠在事后推脫過(guò)錯(cuò)，然而王安石懷著像堯、舜、伊尹、周公那樣的志向，最終卻因此被認(rèn)定有罪，這也難怪王安石心有不服啊。唉，像王安石這樣的人，難道不正是那種擁有卓異奇?zhèn)ァ⑴c眾不同的行為，卻想要憑借長(zhǎng)處勝過(guò)天下，運(yùn)用獨(dú)自決斷、督促勉勵(lì)的手段，卻想要向天下人強(qiáng)行展示自己所建立的功績(jī)的人嗎？王安石把自己擺在很高的位置上，認(rèn)為天下沒(méi)有人能與自己相提并論，有才智、經(jīng)驗(yàn)豐富的人便都背離他而去，這些人離開(kāi)后就沒(méi)有能和他一起共事的人了，于是奸邪之人就趁機(jī)進(jìn)入朝堂。在反復(fù)的抨擊排擠之后，法令制度多次變更，百姓被各種說(shuō)法弄得暈買轉(zhuǎn)向，官員也改變了常規(guī)做法，國(guó)家開(kāi)始喧鬧嘈雜，失去了原本平和醇厚的風(fēng)氣。把引發(fā)災(zāi)禍的根源歸咎于王安石，從情理上來(lái)說(shuō)是不完全合適的，不過(guò)這也是有緣由的呀。然而，王安石的文章以六經(jīng)為根基，貫通天、地、人三才，文風(fēng)簡(jiǎn)約有力、精妙純粹，應(yīng)當(dāng)被后學(xué)效仿并長(zhǎng)久流傳。德安吉陽(yáng)的何先生在江西擔(dān)任巡撫期間，全面整治各級(jí)官員，表彰往昔的賢哲，在撫州刊刻王安石的文集，并囑托我來(lái)作序。我曾從何先生那里學(xué)得天地萬(wàn)物一體的學(xué)說(shuō)，便以此來(lái)為王安石的文集撰寫序言，并且用此文來(lái)告誡后世輔佐君主的人。三、本大題共5小題，共28分。閱讀下面詩(shī)歌，完成小題。司馬將軍歌李白狂風(fēng)吹古月，竊弄章華臺(tái)。北落明星動(dòng)光彩，南征猛將如云雷。手中電擊倚天劍，直斬長(zhǎng)鯨海水開(kāi)。我見(jiàn)樓船壯心目，頗似龍?bào)J1下三蜀。揚(yáng)兵習(xí)戰(zhàn)張虎旗，江中白浪如銀屋。身居玉帳臨河魁，紫髯若戟冠崔嵬。細(xì)柳2開(kāi)營(yíng)揖天子，始知灞上為嬰孩。羌笛橫吹阿蟬回3，向月樓中吹落梅。將軍自起舞長(zhǎng)劍，壯士呼聲動(dòng)九垓。功成獻(xiàn)凱見(jiàn)明主，丹青畫像麒麟臺(tái)。注釋：【1】龍?bào)J：龍?bào)J將軍王濬。晉武帝時(shí)，他自三蜀益州出發(fā)，直逼金陵，迫使吳投降。【2】細(xì)柳：指細(xì)柳營(yíng)。西漢時(shí)，劉禮駐軍灞上、周亞夫駐軍細(xì)柳。文帝勞軍，至灞上直人，至細(xì)柳持節(jié)方得人?！?】阿彈回：與下文的“落梅”，均為曲名。11.下列對(duì)詩(shī)歌的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“竊弄”句中“竊”字點(diǎn)明敵人發(fā)起這場(chǎng)非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。B.“我見(jiàn)”兩句描寫出龍?bào)J大軍戰(zhàn)船高大，氣勢(shì)不可阻擋。C.“江中”句描繪出白浪翻滾，洶涌澎湃的景象。D.“身居”兩句寫主將身著戎裝，坐鎮(zhèn)軍帳指揮。12.下列對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)歌開(kāi)篇從風(fēng)寫起，以狂風(fēng)呼嘯的場(chǎng)景營(yíng)造了動(dòng)蕩不安的氛圍。B.“手中”兩句想象浪漫大膽、用語(yǔ)奇特，刻畫了鮮明的人物形象。C.“細(xì)柳”兩句表達(dá)了詩(shī)人對(duì)西漢時(shí)劉禮、周亞夫兩位將領(lǐng)的贊賞。D.“羌笛”兩句描寫了月夜笛曲，與宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景形成強(qiáng)烈反差。13.同為邊塞詩(shī)，本詩(shī)中“將軍自起舞長(zhǎng)劍，壯士呼聲動(dòng)九垓”句，與高適《燕歌行》中“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”句，刻畫的將領(lǐng)形象及蘊(yùn)含的情感有何不同?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?1.B12.C13.①李詩(shī)塑造了一個(gè)能與士兵同娛共戰(zhàn)，有威信和影響力的將領(lǐng)形象。他在戰(zhàn)爭(zhēng)間隙拔劍起舞，鼓舞士氣，贏得士兵齊盧歡呼，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)英武豪邁、保家衛(wèi)國(guó)的英雄的贊美和向往。②高詩(shī)塑造了一個(gè)不顧上兵生死，貪圖享樂(lè)的將領(lǐng)形象。戰(zhàn)士們?cè)⊙獖^戰(zhàn)，他卻無(wú)視戰(zhàn)局，在帳中尋歡作樂(lè)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)身負(fù)重任卻玩忽職守的將領(lǐng)的批判，及對(duì)苦戰(zhàn)沙場(chǎng)、衛(wèi)國(guó)戍邊的戰(zhàn)士的同情和贊揚(yáng)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】《司馬將軍歌》通過(guò)李白獨(dú)特視角，表現(xiàn)了將軍及其軍隊(duì)的強(qiáng)大和氣勢(shì)恢宏。本文篇幅不長(zhǎng)，但成功營(yíng)造出一種動(dòng)蕩不安的戰(zhàn)亂氛圍，與笛聲中寧?kù)o的月夜形成對(duì)比，體現(xiàn)了李白詩(shī)歌特有的豪情與藝術(shù)風(fēng)格。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。B.“描寫出龍?bào)J大軍戰(zhàn)船高大”錯(cuò)誤?！拔乙?jiàn)樓船壯心目，頗似龍?bào)J下三蜀”，這里是以龍?bào)J將軍王濬自三蜀益州出發(fā)時(shí)的戰(zhàn)船來(lái)類比司馬將軍的樓船，是說(shuō)司馬將軍的樓船如同當(dāng)年王濬的戰(zhàn)船一樣壯觀，而不是說(shuō)龍?bào)J大軍的戰(zhàn)船。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解和鑒賞詩(shī)歌的能力。C.“表達(dá)了詩(shī)人對(duì)西漢時(shí)劉禮、周亞夫兩位將領(lǐng)的贊賞”錯(cuò)誤。“細(xì)柳開(kāi)營(yíng)揖天子，始知灞上為嬰孩”，此句用西漢周亞夫駐軍細(xì)柳，文帝勞軍時(shí)，細(xì)柳營(yíng)紀(jì)律嚴(yán)明，需持節(jié)方可進(jìn)入，而灞上劉禮駐軍松懈，文帝可直入的典故，是為了突出司馬將軍治軍有方，紀(jì)律嚴(yán)明，而非對(duì)劉禮、周亞夫兩位將領(lǐng)的贊賞。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象和詩(shī)歌思想感情的能力。①李詩(shī)：將領(lǐng)形象：“將軍自起舞長(zhǎng)劍，壯士呼聲動(dòng)九垓”，將軍在戰(zhàn)爭(zhēng)間隙親自拔劍起舞，展現(xiàn)出英武豪邁的姿態(tài)，同時(shí)引發(fā)壯士們呼聲震天，這表明將軍能與士兵同娛共戰(zhàn)，深受士兵愛(ài)戴，在軍中極具威信和影響力。情感表達(dá)：詩(shī)人通過(guò)對(duì)這樣一位將領(lǐng)形象的刻畫，表達(dá)了對(duì)其保家衛(wèi)國(guó)、英勇豪邁行為的贊美之情，同時(shí)也流露出自己對(duì)這種英雄人物的向往。②高詩(shī)：將領(lǐng)形象：“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”，一邊是戰(zhàn)士們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上浴血奮戰(zhàn)，生死未卜，另一邊卻是將領(lǐng)在營(yíng)帳中與美人欣賞歌舞，不顧戰(zhàn)士死活，形成鮮明對(duì)比，塑造出一個(gè)貪圖享樂(lè)、不顧士兵生死的將領(lǐng)形象。情感表達(dá)：詩(shī)人通過(guò)這一對(duì)比，強(qiáng)烈批判了這種身負(fù)重任卻玩忽職守的將領(lǐng)，同時(shí)對(duì)苦戰(zhàn)沙場(chǎng)、衛(wèi)國(guó)戍邊的戰(zhàn)士們表達(dá)了深深的同情與贊揚(yáng)。14.在橫線處填寫作品原句。要求：字跡清晰。（1）詩(shī)人常常借“水”抒情，鮑照《擬行路難》（其四）中“_______，_________”以傾倒之水流向不同，喻命運(yùn)之異；李白《將進(jìn)酒》中“__________，___________”以黃河水為喻，嘆時(shí)光之逝；杜甫《客至》中“________________，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)”則以春水與鷗鳥(niǎo)構(gòu)成的畫面，寫村居之幽靜。（2）“以景結(jié)情”是以描繪景物收束詩(shī)歌的抒情方法，如張若虛《春江花月夜》中“不知乘月幾人歸，___________”，蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中“料得年年腸斷處，_________，____________”，都融情于景，言雖盡而意無(wú)窮。（3）《論語(yǔ)·里仁》中的“_________，______________”與《荀子·修身》中的“見(jiàn)善，修然必以自存也；見(jiàn)不善，愀然必以自省也”意思相近，都體現(xiàn)了儒家對(duì)自我修養(yǎng)的高度重視。【答案】①.瀉水置平地②.各自東西南北流③.君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)④.奔流到海不復(fù)回⑤.舍南舍北皆春水⑥.落月?lián)u情滿江樹(shù)⑦.明月夜⑧.短松岡⑨.見(jiàn)賢思齊焉⑩.見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：瀉、岡、焉、省。15.根據(jù)要求，回答問(wèn)題。同學(xué)們讀完《紅樓夢(mèng)》后在一起討論。一位同學(xué)說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)隨著情節(jié)的發(fā)展，林黛玉對(duì)賈寶玉的態(tài)度發(fā)生了一些變化?！绷硪晃煌瑢W(xué)說(shuō)：“其實(shí)也有始終未變之處?！闭?qǐng)結(jié)合原著的內(nèi)容，分別談?wù)勀銓?duì)這兩種意見(jiàn)的看法。【答案】①變化之處：黛玉對(duì)寶玉的態(tài)度從敏感試探逐浙轉(zhuǎn)變?yōu)楹V定和信任。黛玉因“金玉良緣”之說(shuō)，常患得患失，動(dòng)輒含酸落淚，用吵嘴賭氣的方式試探寶玉的心意。后來(lái)寶玉對(duì)她傾訴肺腑，黛玉確定了寶玉的心意，也就不再猜疑。②不變之處：黛玉對(duì)寶玉用情至深至純，始終堅(jiān)定地追求精神共鳴與心靈契合。她和寶玉一樣厭惡仕途經(jīng)濟(jì)，從不用這種話規(guī)勸寶玉。在寶玉挨打后，她雖然因心疼嘴上說(shuō)讓寶玉改過(guò)，但實(shí)際上并非真的批評(píng)寶玉，而是始終理解寶玉的?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著人物、情節(jié)和基本內(nèi)容的整體把握能力。①變化之處：在《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉初次見(jiàn)到賈寶玉時(shí)，雖然對(duì)他的舉止感到驚訝，但更多的是羞澀和生疏。隨后，她常常因賈寶玉與其他女孩的接觸而感到嫉妒和敏感，對(duì)自己及賈寶玉命運(yùn)的不可控制感，以及擔(dān)心賈寶玉被政治聯(lián)姻的陰影影響，使她的態(tài)度有時(shí)顯得捉摸不定。此外，林黛玉內(nèi)心的矛盾和脆弱使得她對(duì)賈寶玉的態(tài)度時(shí)而生氣、時(shí)而溫柔，這些變化都描寫得非常細(xì)膩。隨著兩人在大觀園中的相處日漸增多，林黛玉對(duì)賈寶玉的感情變得深厚和依戀，尤其是寶玉對(duì)她傾訴肺腑，黛玉確定了寶玉的心意，也就不再猜疑。②不變之處：林黛玉始終深愛(ài)賈寶玉，對(duì)他抱有深切的理解和期待，即使在最為苦惱時(shí)，她對(duì)賈寶玉的深刻感情和對(duì)兩人情感的執(zhí)著并未動(dòng)搖，始終如一。林黛玉出身書香門第，聰慧多才，她向往自由，性格清高孤傲，并不熱衷于世俗的官場(chǎng)生活。賈寶玉對(duì)功名利祿更是持一種鄙棄的態(tài)度，他認(rèn)為讀書應(yīng)當(dāng)是為了陶冶情操而不是追求功名，從而多次表示對(duì)仕途經(jīng)濟(jì)的厭惡。因此，林黛玉和賈寶玉對(duì)于仕途經(jīng)濟(jì)存在一致的厭惡之情，這表明他們?cè)谒枷肷嫌泄餐膬A向性。而兩人因?yàn)閷?duì)仕途經(jīng)濟(jì)同樣的厭煩和對(duì)詩(shī)書風(fēng)雅的一致認(rèn)同，使得他們的精神層面上非常契合，成為一種不變的聯(lián)結(jié)。四、本大題共4小題，共18分閱讀下面作品，完成小題。凝視一棵樹(shù)你凝視過(guò)一棵樹(shù)嗎?它或許就在你游歷過(guò)的某一處風(fēng)景勝地，或許在你每天經(jīng)過(guò)的路邊，甚至就在你家的窗外。一年當(dāng)中，樹(shù)用成長(zhǎng)的力量為春夏秋冬層層著色。春天，少年時(shí)期的樹(shù)，無(wú)拘無(wú)束地?fù)u擺，率意的舉動(dòng)引來(lái)鳥(niǎo)兒的喧鬧，接著無(wú)數(shù)的小嫩芽便使勁地冒傻氣。夏天來(lái)了，葉片的綠色濃到化不開(kāi)，在人喘不過(guò)氣來(lái)的時(shí)候依然意態(tài)從容，把斑駁的綠蔭撒在地上，予人一份愜意。秋雨過(guò)后，曾經(jīng)的青枝綠葉便逐漸收斂了青春的鋒芒。黃葉悄無(wú)聲息地飄落，生怕驚動(dòng)了誰(shuí)家的相思之夢(mèng)。到了冬日，走進(jìn)沉默的樹(shù)，綠葉褪盡的橫枝上白雪凝情，樹(shù)之君子們，用自己深色的剪影襯托雪之皎潔。一棵樹(shù)出現(xiàn)在你的視野不是一種作秀，但它需要并渴望有一雙眼睛對(duì)它凝視。生命都需要在目光的交流中成長(zhǎng)?。《藗儏s常常忽視了對(duì)一種生命的凝視，在匆忙的世事中，在喧囂的城市里，人們的目光常變得飄忽而輕浮，仿佛是被蒙上眼睛的鳥(niǎo)，撲楞楞飛著不知落在何處。我知道這是現(xiàn)代人的通病，當(dāng)物質(zhì)世界的五光十色把許多心思搞亂的時(shí)候，我們不知道看什么好了。每個(gè)人的目光仿佛都在尋求一樣?xùn)|西，卻又不知要尋找什么。那一雙雙眼睛每天都在東張西望，但除了忙亂之外一無(wú)所獲。大自然給我們安排的許多事物是讓我們細(xì)看的。我所居住的小區(qū)，馬路邊有一片草向子一樣濕潤(rùn)的綠地，細(xì)心的園林工人在中間保留了幾棵大樹(shù)，其中的一棵榆樹(shù)是這里的長(zhǎng)者，樹(shù)冠蔥蘢而舒展。有一天清晨我對(duì)它凝視了片刻，便看到這棵樹(shù)上唱歌的鳥(niǎo)兒很多。那是晨光里的百鳥(niǎo)啁啾曲，清脆悅耳。我當(dāng)時(shí)想，這首先是唱給這棵樹(shù)的，其次才是唱給人聽(tīng)的。這棵樹(shù)有了鳥(niǎo)兒的歌，那葉兒就越發(fā)綠了。可以凝視的不僅僅是一棵樹(shù)，還有許多靜靜安放在某一處的美好的東西。在停電的日子里，點(diǎn)亮一根蠟燭讓它含蓄地燃燒。這時(shí)它在人凝視的目光里會(huì)情不自禁地流淚。你仔細(xì)地看吧，當(dāng)里里外外的黑色想表現(xiàn)一種神秘感時(shí)，那朵小鳥(niǎo)般翹首的火苗完全是以柔克剛的姿態(tài)；人的目光忽而炯然，那火苗剎時(shí)如直立閃光的利劍，在黑色中豎起它的驕傲。有時(shí)凝視，純粹是一種欣賞。對(duì)于一幅畫、一張郵票、一件工藝品，那樣的凝視，人完全跟著目光跑了。目光繞到后邊，心思追到后邊；目光跳到頂上，心思也翩然而至。這種凝視的目光中有探索，有賞析，有挑剔，有時(shí)還有疑問(wèn)。前年我買回一件工藝品，五根螺旋上升的金屬條擠在一塊巴掌大的平臺(tái)上轉(zhuǎn)，旋轉(zhuǎn)中本來(lái)看似要互相碰撞絞合到一起的亮晶晶的金屬條，卻都在對(duì)方的空隙中巧妙穿過(guò)。它們看起來(lái)無(wú)法在一個(gè)臺(tái)面上共舞，但事實(shí)上卻達(dá)到了高度和諧。久久凝視，真讓人浮想聯(lián)翩。凝視一種事物，我們才能真正接近對(duì)方的心靈。當(dāng)心靈與心靈有所感應(yīng)時(shí)，生命與藝術(shù)的奧妙才能被我們略知一二。人的眼睛是心靈的窗戶，這個(gè)窗戶是深邃的，因?yàn)榇皯艉竺娴奈葑佑兴枷牒颓楦?。凝視一樣美好的東西，那是人與物在一個(gè)時(shí)間里達(dá)到的默契。凝視自然界一個(gè)生命體，那是兩個(gè)生命之間默默無(wú)語(yǔ)的交流。這時(shí)你送出去的目光有贊許、聯(lián)想和回憶。除此之外，或許還有淡淡的傷感和隱隱的苦澀，甚至還生出一點(diǎn)嫉妒呢。有時(shí)一種久久的凝視會(huì)使你達(dá)到物我兩忘的境地。目光雖聚焦于一處，情思卻飄然萬(wàn)里。許久，驀然回首，自己不禁會(huì)啞然失笑。可怕的是，我們常以匆忙為由，不愿讓自己的目光在某一處停留。人在自然界走得匆忙，在社會(huì)上奔得匆忙，成了拼命趕往一個(gè)又一個(gè)驛站的過(guò)客。在生活節(jié)奏加快的今天，競(jìng)爭(zhēng)者目光偶爾的凝視，那是在尋找對(duì)手的虛弱之處。急功近利的心態(tài)使人忽略了無(wú)功利性物質(zhì)的存在，比如我說(shuō)的一棵樹(shù)或一片樹(shù)葉，以及一座風(fēng)雨中的雕像。而功利性的目光使許多東西感受到了恐懼，它們怕被人貪婪的目光發(fā)現(xiàn)。這樣的凝視，一下子就變成了虎視眈眈。由于缺少了對(duì)美好事物的凝視，缺少了凝視一個(gè)人或一種風(fēng)景的專注與肅穆，人心的浮躁如上漲的潮水，它把生命之船晃得搖擺不定，無(wú)所適從。以旅游為例，往往人一出門就變得急不可耐。想看前面的山，進(jìn)了山卻并不想對(duì)山多看幾眼；贊美前面的水，到了水邊卻心不在焉。許多旅行者回來(lái)說(shuō)起游程，情有所鐘的卻是山水名勝以外的東西。在茫茫大千世界，人若不想讓心靈蒼白空虛，就總得讓眼睛這個(gè)最忠實(shí)于你的“攝像機(jī)”給你留下點(diǎn)什么，這便是凝視。凝視一棵樹(shù)，凝視一個(gè)有情趣的漢字，凝視一個(gè)心儀已久的人。（取材于全憲章的同名散文）16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.無(wú)數(shù)小嫩芽便使勁地冒傻氣。冒傻氣：無(wú)所顧忌地生長(zhǎng)B.一棵樹(shù)出現(xiàn)在你的視野不是一種作秀。作秀：有意賣弄C.人們的目光常變得飄忽而輕浮。輕?。狠p佻，不莊重D.點(diǎn)亮一根蠟燭讓它含蓄地燃燒。含蓄：緩慢，不劇烈17.下列對(duì)文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)篇用擬人手法描述了四季中樹(shù)的變化，表明樹(shù)用生命裝點(diǎn)了四季。B.作者認(rèn)為榆樹(shù)上鳥(niǎo)兒的鳴唱首先是唱給樹(shù)的，是大自然中生命間的互動(dòng)。C.作者認(rèn)為，旅行者對(duì)山水名勝以外的事物情有所鐘也是一種凝視的收獲。D.文章結(jié)尾以凝視一棵樹(shù)、一個(gè)漢字和一個(gè)人來(lái)收束，拓展了凝視的范圍。18.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，分析第六段中畫線句的涵義。19.標(biāo)題“凝視一棵樹(shù)”中“凝視”的含義是什么？這種“凝視”有什么意義?請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。【答案】16.C17.C18.①這句話運(yùn)用比喻、擬人、對(duì)比等于法，生動(dòng)形象地寫出作者在凝視中發(fā)現(xiàn)，微小的燭火不停燃燒，發(fā)出的光芒能照亮強(qiáng)大的黑暗。②從而領(lǐng)悟到微小生命中蘊(yùn)含著頑強(qiáng)不屈的品格和以柔克剛的力量。③這句話表明凝視能夠讓我們發(fā)現(xiàn)美好，獲得啟迪。19.①含義：指以平和、莊重心態(tài)，仔細(xì)觀察、欣賞和感悟美好事物。②意義：讓生命獲得成長(zhǎng)；讓人們浮躁的內(nèi)心歸于平靜，擺脫急功近利的心態(tài)，不被物質(zhì)世界誘惑；讓人們真正接近生命體的心靈，實(shí)現(xiàn)情感和思想的父流，獲知生命與藝術(shù)的奧秘；讓人們獲得新的發(fā)現(xiàn)和思考，使內(nèi)心豐富。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇散文通過(guò)凝視一棵樹(shù)的細(xì)致描寫，將自然界的美與生命的韻律娓娓道來(lái)，強(qiáng)調(diào)凝視的深層意義。作者細(xì)膩地描繪了樹(shù)與季節(jié)的互動(dòng)，傳遞生命的連續(xù)性和自然的和諧美。文中凝視一詞，被賦予了欣賞和心靈交流的內(nèi)涵，催促讀者通過(guò)靜心觀察而獲得靈魂的洗滌和思維的啟迪，同時(shí)批判現(xiàn)代人匆忙而浮躁的生活態(tài)度，呼吁回歸自然，靜心體悟，真正接觸內(nèi)心的豐富和外界的美好。【16題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。C.“輕佻，不莊重”錯(cuò)誤。在文中，“人們的目光常變得飄忽而輕浮”一句，描述的是現(xiàn)代人在忙碌和喧囂中目光的不穩(wěn)定和缺乏深度，這里的“輕浮”并非指人的性格或行為輕佻不莊重，而是形容目光的不穩(wěn)定和缺乏實(shí)質(zhì)內(nèi)容。故選C?！?7題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。C.“旅行者對(duì)山水名勝以外的事物情有所鐘也是一種凝視的收獲”錯(cuò)誤。由原文“以旅游為例，往往人一出門就變得急不可耐。想看前面的山，進(jìn)了山卻并不想對(duì)山多看幾眼；贊美前面的水，到了水邊卻心不在焉。許多旅行者回來(lái)說(shuō)起游程，情有所鐘的卻是山水名勝以外的東西”可知，雖然文中提到旅行者在旅行中可能對(duì)山水名勝以外的事物有所鐘情，但這并不是作者所倡導(dǎo)的凝視的收獲。相反，作者批評(píng)了現(xiàn)代人因急功近利而忽略了對(duì)美好事物的凝視，導(dǎo)致心靈蒼白空虛。因此，將旅行者對(duì)山水名勝以外的事物情有所鐘視為凝視的收獲，與作者的觀點(diǎn)不符。故選C。【18題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含義的能力。①這句話巧妙地運(yùn)用了比喻、擬人和對(duì)比等修辭手法。將火苗比作“小鳥(niǎo)般翹首”，賦予了火苗以生命力和活潑的形象；同時(shí)，“里里外外的黑色想表現(xiàn)一種神秘感”則通過(guò)擬人手法，讓黑色仿佛有了意圖和目的。對(duì)比手法體現(xiàn)在微弱的火苗與強(qiáng)大的黑暗之間，突出了火苗雖小卻能照亮黑暗的力量。②作者在凝視燭火時(shí)，觀察到了火苗雖小，但卻能在黑暗中持續(xù)燃燒，發(fā)出光芒。這種光芒不僅照亮了周圍的黑暗，更在作者心中激起了對(duì)微小生命的敬畏和贊嘆?；鹈绲摹耙匀峥藙偂弊藨B(tài)，展現(xiàn)了生命在面對(duì)困境時(shí)的頑強(qiáng)不屈。通過(guò)凝視燭火，作者領(lǐng)悟到微小生命中蘊(yùn)含著頑強(qiáng)不屈的品格和以柔克剛的力量。這種力量不僅僅體現(xiàn)在燭火上，更可以推廣到所有微小而堅(jiān)韌的生命體上。它們雖然渺小，但卻能在逆境中展現(xiàn)出驚人的生命力和創(chuàng)造力。③這句話還表明了凝視的重要性。凝視不僅僅是一種簡(jiǎn)單的觀看行為，更是一種深入探索、發(fā)現(xiàn)和感悟的過(guò)程。通過(guò)凝視，我們能夠發(fā)現(xiàn)美好、獲得啟迪，從而更加珍視和敬畏生命。在忙碌和喧囂的現(xiàn)代生活中，凝視成為了一種難得的靜心體驗(yàn)，讓我們有機(jī)會(huì)停下腳步，去感受和領(lǐng)悟生命的真諦。【19題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。①由原文“一棵樹(shù)出現(xiàn)在你的視野不是一種作秀，但它需要并渴望有一雙眼睛對(duì)它凝視。生命都需要在目光的交流中成長(zhǎng)啊”“每個(gè)人的目光仿佛都在尋求一樣?xùn)|西，卻又不知要尋找什么。那一雙雙眼睛每天都在東張西望，但除了忙亂之外一無(wú)所獲”“凝視一種事物，我們才能真正接近對(duì)方的心靈。當(dāng)心靈與心靈有所感應(yīng)時(shí)，生命與藝術(shù)的奧妙才能被我們略知一二”“有時(shí)凝視，純粹是一種欣賞。對(duì)于一幅畫、一張郵票、一件工藝品，那樣的凝視，人完全跟著目光跑了。目光繞到后邊，心思追到后邊；目光跳到頂上，心思也翩然而至。這種凝視的目光中有探索，有賞析，有挑剔，有時(shí)還有疑問(wèn)”等可知，“凝視”在本文中，不僅僅指簡(jiǎn)單的注視或觀看，而是一種以平和、莊重的心態(tài)去仔細(xì)觀察、欣賞和感悟美好事物的過(guò)程。這種凝視超越了表面的視覺(jué)接觸，深入到對(duì)事物內(nèi)在本質(zhì)的理解和體驗(yàn)。它要求人們放慢腳步，摒棄浮躁，用心去感受和領(lǐng)悟所凝視對(duì)象所蘊(yùn)含的生命力和美好。②意義：由原文“一棵樹(shù)出現(xiàn)在你的視野不是一種作秀，但它需要并渴望有一雙眼睛對(duì)它凝視。生命都需要在目光的交流中成長(zhǎng)啊”可知凝視一棵樹(shù)，就如同與生命進(jìn)行對(duì)話。在凝視的過(guò)程中，人們能夠感受到樹(shù)的生長(zhǎng)力量，體會(huì)到生命在不同季節(jié)中的變化與成長(zhǎng)。這種體驗(yàn)促使人們反思自己的生命狀態(tài)，從而激勵(lì)自己不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。由原文“而人們卻常常忽視了對(duì)一種生命的凝視，在匆忙的世事中，在喧囂的城市里，人們的目光常變得飄忽而輕浮，仿佛是被蒙上眼睛的鳥(niǎo)，撲楞楞飛著不知落在何處”“每個(gè)人的目光仿佛都在尋求一樣?xùn)|西，卻又不知要尋找什么。那一雙雙眼睛每天都在東張西望，但除了忙亂之外一無(wú)所獲”等可知，作者批評(píng)了現(xiàn)代人因急功近利而忽略了對(duì)美好事物的凝視，導(dǎo)致心靈蒼白空虛。相反，凝視一棵樹(shù)能夠讓人們暫時(shí)放下世俗的紛擾，專注于眼前的美好，從而擺脫急功近利的心態(tài)，讓內(nèi)心恢復(fù)平靜。由原文“凝視一種事物，我們才能真正接近對(duì)方的心靈。當(dāng)心靈與心靈有所感應(yīng)時(shí)，生命與藝術(shù)的奧妙才能被我們略知一二”等可知，凝視不僅僅是一種視覺(jué)行為，更是一種情感和思想的交流。通過(guò)凝視一棵樹(shù)，人們能夠感受到樹(shù)的生命力和它所經(jīng)歷的風(fēng)雨滄桑，從而實(shí)現(xiàn)與樹(shù)之間的心靈溝通。這種溝通讓人們更加敬畏生命，珍惜與自然界的和諧共處。同時(shí)，凝視還能讓人們領(lǐng)悟到生命與藝術(shù)的奧秘，提升審美能力和對(duì)生命的理解。由原文“有時(shí)凝視，純粹是一種欣賞。對(duì)于一幅畫、一張郵票、一件工藝品，那樣的凝視，人完全跟著目光跑了。目光繞到后邊，心思追到后邊；目光跳到頂上，心思也翩然而至。這種凝視的目光中有探索，有賞析，有挑剔，有時(shí)還有疑問(wèn)”等可知，一次凝視都是一次新的探索和發(fā)現(xiàn)。在凝視一棵樹(shù)的過(guò)程中，人們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)之前未曾注意到的細(xì)節(jié)，產(chǎn)生新的思考和感悟。這些發(fā)現(xiàn)和思考不僅豐富了人們的內(nèi)心世界，也讓他們更加珍惜和感恩生命中的每一個(gè)瞬間。五、本大題共3小題，共68分20.語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用①2024年12月4日，中國(guó)申報(bào)的“春節(jié)——中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”在聯(lián)合國(guó)教科文組織第十九屆常會(huì)上通過(guò)評(píng)審，列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。②春節(jié)是【甲】個(gè)人、家庭和國(guó)家的情感紐帶，【乙】著中國(guó)人對(duì)美好生活的期盼，【丙】著和平、和睦、和諧等中華文明理念，也【丁】著家庭和睦、社會(huì)包容、人與自然和諧共生等全人類的共同價(jià)值，對(duì)中華文明的綿延賡續(xù)發(fā)揮了重要作用。③春節(jié)申遺成功，表明中國(guó)傳統(tǒng)文化及其蘊(yùn)含的中華文明理念的世界感召力進(jìn)一步增強(qiáng)了。④中國(guó)將以春節(jié)申遺成功為新起點(diǎn)，保護(hù)好、傳承好春節(jié)蘊(yùn)含的文化價(jià)值，讓中華文明同世界各國(guó)人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，成為人類提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。（1）下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.①句中的引號(hào)不能刪去。B.①句中的“名錄”可刪去。C.③句中的“其”不能刪去。D.④句中加點(diǎn)的“好”可刪去。（2）依次填入文中橫線處的詞語(yǔ)，正確的一項(xiàng)是（）A.【甲】維持【乙】寄予【丙】傳承【丁】承載B.【甲】維系【乙】寄予【丙】承載【丁】傳承C.【甲】維系【乙】寄寓【丙】傳承【丁】承載D.【甲】維持【乙】寄寓【丙】承載【丁】傳承（3）④句中畫線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改。要求：保留原有信息，與上下文語(yǔ)意連貫。將修改后的句子寫在答題卡上。【答案】（1）B（2）C（3）示例：為人類提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動(dòng)力?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)以及辨析修改病句的能力。A.正確。雙引號(hào)內(nèi)容是申報(bào)的題目，此引號(hào)不能刪掉。B.錯(cuò)誤。“名錄”語(yǔ)法上照應(yīng)動(dòng)詞謂語(yǔ)“列入”，刪掉導(dǎo)致缺少賓語(yǔ)中心詞。C.正確。“其”指代前文“中國(guó)傳統(tǒng)文化”，是“世界感召力”的歸屬定語(yǔ)，刪掉導(dǎo)致表意不明。D.正確。刪掉“好”后表述為“保護(hù)、傳承好”，讓“保護(hù)”“傳承”兩個(gè)動(dòng)詞共用形容詞“好”，只是改變了語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，由“保護(hù)好”“傳承好”的并列關(guān)系改為“保護(hù)”“傳承”的并列，意思不變，可以刪。故選B?！拘?wèn)2詳解】本題考查學(xué)生正確理解詞語(yǔ)的能力。維持：保持，使繼續(xù)存在。維系：指牽絆，也指保持不使渙散。語(yǔ)法上看，后文有“紐帶”，用“維系”更貼切，形成“維系紐帶”的動(dòng)賓關(guān)系。而“維持”與“紐帶”搭配不當(dāng)?！炯住刻幱谩熬S系”。寄予：寄托，給予（關(guān)懷、同情等）。寄寓：寄居、客居，寄托、包含。前者語(yǔ)義重心在于“予”，即“給予”之意；而后者則重在“寓”，即“寄托和隱含”，一般指含有某種情感。語(yǔ)境中搭配的賓語(yǔ)是“中國(guó)人對(duì)美好生活的期盼”，使用“寄寓”?！疽摇刻幱谩凹脑ⅰ?。傳承：泛指對(duì)某某學(xué)問(wèn)、技藝、教義等，在師徒間的傳授和繼承的過(guò)程；泛指對(duì)前人的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行傳授和繼承并發(fā)揚(yáng)發(fā)展的過(guò)程。承載：托著物體承受它的重量。后語(yǔ)境給出的是“理念”，搭配“傳承”更合適?！颈刻幱谩皞鞒小保径　刻幋钆洹皟r(jià)值”，用“承載”。故選C?！拘?wèn)3詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句出現(xiàn)兩個(gè)謂語(yǔ)動(dòng)詞，結(jié)構(gòu)混亂，刪掉“成”，讓介賓短語(yǔ)“為人類”作動(dòng)詞謂語(yǔ)“提供”的限制成分；保留動(dòng)詞謂語(yǔ)“成為”，刪掉“提供”也可以。微寫作（10分）從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。21.近日，為了滿足市民群眾的文化需求，朝陽(yáng)區(qū)文旅局啟動(dòng)了“博物館活動(dòng)月”系列活動(dòng)，鼓勵(lì)廣大市民走進(jìn)位于本區(qū)的中國(guó)農(nóng)業(yè)博物館、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館、中國(guó)電影博物館、北京奧運(yùn)博物館、北京民俗博物館等80余家博物館，探尋展品背后的故事與智慧，領(lǐng)略中華文化的博大精深。請(qǐng)你為本次活動(dòng)寫一段宣傳語(yǔ)，吸引市民積極參與。要求：主題明確，表達(dá)有吸引力，150字左右，將題目寫在答題卡上，不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息?！敬鸢浮渴纠翰┪镳^活動(dòng)月，文化記憶共享！走進(jìn)朝陽(yáng)，走近歷史，讓我們?cè)?0余家博物館的璀璨展品中，感受中華文化的魅力。無(wú)論是農(nóng)業(yè)的發(fā)展智慧，非遺技藝的傳承，現(xiàn)代文學(xué)的巨作誕生，還是電影藝術(shù)的光影變遷，奧運(yùn)精神的閃耀綻放，民俗文化的多姿多彩，這里的一切都等待著您的親身探尋。讓我們?cè)诓┪镳^的故事中重新發(fā)現(xiàn)過(guò)去，與歷史對(duì)話，與未來(lái)相約?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生微寫作的能力。題型：這是一道實(shí)用類微寫作。審題：這是一次“博物館活動(dòng)月”文化體驗(yàn)活動(dòng)，要求為本次活動(dòng)寫一段宣傳語(yǔ)，吸引市民積極參與。宣傳語(yǔ)需圍繞“博物館活動(dòng)月”的主題，全面涵蓋多個(gè)博物館，要運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言和多樣的博物館體驗(yàn)來(lái)吸引市民，主題明確，展現(xiàn)活動(dòng)帶來(lái)的參與價(jià)值。要求“主題明確，表達(dá)有吸引力”，激勵(lì)市民積極參與活動(dòng)。寫作指導(dǎo)：要善于提煉各大博物館的特色，強(qiáng)調(diào)展品的多樣性和文化的豐富性，通過(guò)互動(dòng)的口吻激發(fā)受眾的參與感和好奇心，成功傳達(dá)活動(dòng)的多樣性和文化價(jià)值，結(jié)合動(dòng)員性用語(yǔ)“走進(jìn)”等，使內(nèi)容具有吸引力和感召力。22.《論語(yǔ)》中很多經(jīng)典語(yǔ)句至今仍然閃爍著智慧的光輝。學(xué)校要召開(kāi)“悟先賢之道，啟智慧人生”的主題活動(dòng)。請(qǐng)你從下列語(yǔ)句中任選其一，寫一篇發(fā)言稿，闡釋自己的認(rèn)識(shí)和思考。要求：觀點(diǎn)明確，層次清晰，150字左右，將題目寫在答題卡上，不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。①古者言之不出，恥躬之不逮也。（《里仁》）②知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。（《雍也》）③眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。（《衛(wèi)靈公》）【答案】示例：以樂(lè)為引，探學(xué)之徑各位老師、同學(xué)們：

大家好！今天我發(fā)言的題目是“以樂(lè)為引，探學(xué)之徑”，想和大家分享對(duì)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”這句話的感悟。在我看來(lái)，對(duì)于學(xué)問(wèn)，僅僅知曉它，只是淺嘗輒止；唯有心生喜愛(ài)，才會(huì)主動(dòng)去鉆研；而若能樂(lè)在其中，那便如同為學(xué)習(xí)注入了源源不斷的動(dòng)力。學(xué)習(xí)若有了樂(lè)趣，便如同行舟于廣闊的知識(shí)海洋，無(wú)懼風(fēng)浪。我們應(yīng)努力探尋學(xué)習(xí)中的樂(lè)趣，以樂(lè)為引，開(kāi)啟充滿智慧的學(xué)習(xí)之旅。

我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生微寫作的能力。寫作類型：議論類微寫作。審題：這是一道給定經(jīng)典語(yǔ)句，限定主題，且對(duì)字?jǐn)?shù)、格式有明確要求的寫作題。寫作重點(diǎn)在于考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典文化的理解、提煉觀點(diǎn)，并在特定情境下面向特定聽(tīng)眾（學(xué)校師生）進(jìn)行有效表達(dá)的能力?！拔蛳荣t之道，啟智慧人生”是核心主題。這要求我們?cè)诮庾x《論語(yǔ)》語(yǔ)句時(shí)，不能僅僅停留在文字表面，而是要深入挖掘其中蘊(yùn)含的先賢智慧，思考這些智慧如何在當(dāng)今社會(huì)對(duì)我們的為人處世、學(xué)習(xí)生活等方面產(chǎn)生積極影響，啟迪我們的人生。題目給出了三句《論語(yǔ)》中的經(jīng)典語(yǔ)句，要求任選其一?！肮耪哐灾怀?，恥躬之不逮也”，這句話重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)言行關(guān)系，提醒人們不要輕易承諾，因?yàn)橐坏┱f(shuō)出口卻做不到是可恥的，體現(xiàn)了古人對(duì)踐行諾言、踏實(shí)做事的重視?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者”，關(guān)鍵在于闡述興趣在學(xué)習(xí)和做事中的重要作用，從“知之”到“好之”再到“樂(lè)之”，是一個(gè)不斷深入、積極主動(dòng)的過(guò)程，興趣能讓我們更投入、更有動(dòng)力?！氨姁褐?，必察焉；眾好之，必察焉”，強(qiáng)調(diào)的是面對(duì)大眾的評(píng)價(jià)和喜好，不能盲目跟從，要有自己理性的判斷和審視，不被群體意見(jiàn)左右，保持獨(dú)立思考。此外，題目要求寫成發(fā)言稿，注意語(yǔ)言表達(dá)需符合發(fā)言稿的口語(yǔ)化、交流感強(qiáng)的特點(diǎn)，開(kāi)篇有適當(dāng)稱呼，結(jié)尾有總結(jié)性話語(yǔ)?？忌蓮囊陨先齻€(gè)角度中任選其一進(jìn)行闡述。寫作指導(dǎo)：以“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”為例，言稿開(kāi)頭先稱呼聽(tīng)眾，點(diǎn)明發(fā)言主題是對(duì)這句《論語(yǔ)》的感悟，如“尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們，大家好！今天我想和大家分享我對(duì)‘知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者’的理解”，迅速引出核心觀點(diǎn)。然后簡(jiǎn)單解釋這句話的意思，即對(duì)于學(xué)問(wèn)和事業(yè)，了解它的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人不如以它為樂(lè)的人。強(qiáng)調(diào)興趣是最好的老師，當(dāng)我們對(duì)一件事充滿興趣，就會(huì)有源源不斷的動(dòng)力去探索和學(xué)習(xí)。之后結(jié)合自身經(jīng)歷，講述自己因興趣而在學(xué)習(xí)或某項(xiàng)活動(dòng)中取得進(jìn)步和收獲的事例，也可以列舉一些名人因興趣而成功的故事，如愛(ài)迪生對(duì)發(fā)明充滿興趣，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次嘗試最終為人類帶來(lái)光明。通過(guò)具體事例，讓聽(tīng)眾更深刻地理解興趣的重要性。最后總結(jié)興趣對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的積極作用，呼吁大家在生活中去發(fā)現(xiàn)自己的興趣，以積極的態(tài)度去追求知識(shí)和夢(mèng)想。23.請(qǐng)以“我在聽(tīng)”為題，寫一首小詩(shī)或一段抒情文字。要求：感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，有感染力，150字左右，將題目寫在答題卡上，不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息?！敬鸢浮渴纠何以诼?tīng)我在聽(tīng)，聽(tīng)那舊時(shí)光的足音。午后慵懶的陽(yáng)光里，老式唱片機(jī)緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)，咿呀的戲曲聲，似從歲月深處飄來(lái)。每一個(gè)婉轉(zhuǎn)的腔調(diào)都藏著故事，關(guān)于祖輩的風(fēng)華、關(guān)于小城的過(guò)往。我閉上眼，任由這聲音將我包裹，心也隨之飄遠(yuǎn)，仿佛看到那古舊的戲臺(tái)，戲子水袖輕舞，臺(tái)下人頭攢動(dòng)。這聲音，是鄉(xiāng)愁的低語(yǔ)，是回憶的歌謠，讓我沉醉，不愿醒來(lái)?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生微寫作的能力。寫作類型：抒情類微寫作。審題：題目“我在聽(tīng)”簡(jiǎn)潔明了，重點(diǎn)在于“聽(tīng)”這一行為，要求以此為核心進(jìn)行抒情創(chuàng)作，這意味著寫作內(nèi)容需圍繞聆聽(tīng)展開(kāi)，且要抒發(fā)與之相關(guān)情感。抒情文字需注重情感表達(dá)的真摯性與感染力，字?jǐn)?shù)限制則要求語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，避免冗長(zhǎng)拖沓?！拔摇北砻饕缘谝蝗朔Q敘述，讓讀者更直接地感受作者的情感?！奥?tīng)”不僅是單純的聽(tīng)覺(jué)動(dòng)作，背后可能蘊(yùn)含著豐富的情感、回憶或思考，需要深入挖掘“聽(tīng)”的對(duì)象以及與之相關(guān)的情感聯(lián)系。寫作指導(dǎo)：可從生活中選取具有特殊意義的聲音，這類聲音往往承載著特定的情感、記憶或文化內(nèi)涵，能引發(fā)讀者共鳴；通過(guò)描寫聽(tīng)聲音時(shí)的環(huán)境，為情感表達(dá)營(yíng)造氛圍；聽(tīng)到聲音后展開(kāi)聯(lián)想，將聲音與過(guò)往經(jīng)歷、情感、思考相聯(lián)系；在結(jié)尾部分，直接表達(dá)對(duì)聲音的喜愛(ài)與沉醉，點(diǎn)明情感主題。同時(shí)，前文通過(guò)營(yíng)造氛圍、展開(kāi)聯(lián)想等間接抒情方式，使情感表達(dá)更具感染力。作文（50分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。24.完成作文。“位”，指人或事物所處的地方、位置等?！霸谖弧笔且环N積極作為的狀態(tài)，“搶位”是一種占領(lǐng)先機(jī)的舉動(dòng)，“越位”是一種超出規(guī)定范圍的行為，缺位、讓位、補(bǔ)位、錯(cuò)位……不同的做法表現(xiàn)出不同的處事方式和生活態(tài)度。請(qǐng)從“在位、搶位、越位、缺位、讓位、補(bǔ)位、錯(cuò)位”中任選兩個(gè)詞語(yǔ)，填入橫線處，作為題目，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書寫清晰；不少于700字；將題目寫在答題卡上，不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息?！敬鸢浮坷模涸谖慌c補(bǔ)位?“位”是責(zé)任的坐標(biāo)，“在位”是堅(jiān)守崗位的擔(dān)當(dāng)，“補(bǔ)位”則是協(xié)作共進(jìn)的智慧。在職場(chǎng)與社會(huì)的大舞臺(tái)上，這兩種狀態(tài)相互依存，共同構(gòu)成了高效運(yùn)轉(zhuǎn)的基石。?“在位”是對(duì)本職工作的忠誠(chéng)與盡責(zé)。航天工程師謝軍帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)攻關(guān)北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)時(shí)，面對(duì)國(guó)外技術(shù)封鎖，他與同事們?cè)鶎?shí)驗(yàn)室，將“在位”精神發(fā)揮到極致。每一次精密計(jì)算、每一個(gè)零件調(diào)試，都凝聚著他們對(duì)崗位的堅(jiān)守。正是因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)成員們各司其職、在位盡責(zé)，才讓北斗衛(wèi)星劃破蒼穹，實(shí)現(xiàn)中國(guó)導(dǎo)航技術(shù)的突破。醫(yī)生在手術(shù)臺(tái)前全神貫注，教師在三尺講臺(tái)上傾囊相授，環(huán)衛(wèi)工人在凌晨街道上默默清掃，這些都是“在位”的生動(dòng)寫照。只有每個(gè)人都在自己的崗位上發(fā)光發(fā)熱，社會(huì)的齒輪才能平穩(wěn)轉(zhuǎn)動(dòng)。?然而，僅有“在位”還不夠，“補(bǔ)位”同樣不可或缺。2020年新冠疫情暴發(fā)，全國(guó)各地的醫(yī)護(hù)人員紛紛響應(yīng)號(hào)召，奔赴抗疫一線。他們中許多人并非呼吸科、感染科的“專職人員”，但在疫情肆虐的緊急時(shí)刻，主動(dòng)“補(bǔ)位”，承擔(dān)起救治患者的重任。就像火神山、雷神山醫(yī)院建設(shè)過(guò)程中，建筑工人、技術(shù)人員、志愿者等各方力量，打破崗位界限，互相補(bǔ)位，創(chuàng)造了“中國(guó)速度”?！把a(bǔ)位”不是越俎代庖，而是在大局需要時(shí)，主動(dòng)伸出援手，填補(bǔ)空白，展現(xiàn)出團(tuán)結(jié)協(xié)作的力量。?“在位”與“補(bǔ)位”相輔相成。如果說(shuō)“在位”是堅(jiān)守個(gè)人責(zé)任的堡壘，那么“補(bǔ)位”就是加固整體防線的磚石。在企業(yè)中，市場(chǎng)部負(fù)責(zé)推廣產(chǎn)品，研發(fā)部專注技術(shù)創(chuàng)新，各部門做好“在位”，保障業(yè)務(wù)有序開(kāi)展；而當(dāng)新產(chǎn)品上市遇到突發(fā)問(wèn)題時(shí)，兩個(gè)部門及時(shí)“補(bǔ)位”，共同解決難題，才能維護(hù)企業(yè)良好形象。若只有“在位”而缺乏“補(bǔ)位”意識(shí)，就會(huì)陷入各自為戰(zhàn)的困境；若一味強(qiáng)調(diào)“補(bǔ)位”卻忽視“在位”，則會(huì)導(dǎo)致責(zé)任不清、效率低下。?我們身處一個(gè)緊密相連的時(shí)代，無(wú)論是個(gè)人成長(zhǎng)，還是社會(huì)發(fā)展，都需要把握好“在位”與“補(bǔ)位”的平衡。以“在位”筑牢根基，以“補(bǔ)位”凝聚合力，如此，方能在時(shí)代的浪潮中穩(wěn)步前行，共同書寫屬于我們的精彩篇章?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語(yǔ)類材料作文題。材料首先給出“位”的定義，即所處的地方、位置等，材料進(jìn)一步指出與“位”相關(guān)的詞，“‘在位’是一種積極作為的狀態(tài)”，這意味著處于其應(yīng)在的位置時(shí)，能夠充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，履行相應(yīng)的職責(zé)和義務(wù)