目錄12345行為主義產(chǎn)生背景華生生平華生行為主義其它早期行為主義者對(duì)行為主義評(píng)價(jià)第1頁(yè)介紹1913年美國(guó)心理學(xué)家華生創(chuàng)造一場(chǎng)行為主義革命很快席卷美國(guó)1913年-1930年，以華生為代表心理學(xué)派是行為主義心理學(xué)第一代第2頁(yè)第一節(jié)行為主義產(chǎn)生背景一、社會(huì)背景行為主義是美國(guó)社會(huì)發(fā)展需要產(chǎn)物①美國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景②第一次世界大戰(zhàn)美國(guó)資本主義已進(jìn)入新壟斷階段1迫切要求充分利用人全部潛力來(lái)提高生產(chǎn)效率，創(chuàng)造利潤(rùn)2第一次世界大戰(zhàn)3美國(guó)政府需要以新思想觀(guān)念統(tǒng)一國(guó)人思想，并從行為上控制人們，行為技術(shù)社會(huì)控制4第3頁(yè)二、哲學(xué)背景（一）機(jī)械唯物主義：人是機(jī)器，由各種部件組成（二）實(shí)證主義：對(duì)心理學(xué)影響表達(dá)在以下兩點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)實(shí)證標(biāo)準(zhǔn)：概念和理論以可觀(guān)察事實(shí)為依據(jù)、能為經(jīng)驗(yàn)所驗(yàn)證客觀(guān)主義標(biāo)準(zhǔn)：主體和客體分離；主體概念和理論與外在客體之間一一對(duì)應(yīng)華生行為主義：只以可觀(guān)察到行為作為心理學(xué)研究對(duì)象；拋棄內(nèi)省法，以自然科學(xué)客觀(guān)方法作為心理學(xué)研究方法第4頁(yè)二、哲學(xué)背景（三）實(shí)用主義和新實(shí)在論實(shí)用主義強(qiáng)調(diào)行為、實(shí)踐、生活，立足于現(xiàn)實(shí)生活，以行為為主要伎倆，把取得實(shí)際效果當(dāng)作最高目標(biāo)新實(shí)在論認(rèn)識(shí)是一次性完成，心理活動(dòng)和行為是同一；強(qiáng)調(diào)還原邏輯分析法主張用低級(jí)現(xiàn)象研究代表高級(jí)復(fù)雜現(xiàn)象研究華生行為主義否定意識(shí)，把人實(shí)踐活動(dòng)簡(jiǎn)化為刺激-反應(yīng)行為模式有效控制人行為作為心理學(xué)根本目標(biāo)第5頁(yè)三、自然科學(xué)背景俄國(guó)謝切諾夫：心理學(xué)應(yīng)該面向生理學(xué)之類(lèi)自然科學(xué)，先研究心理生活較簡(jiǎn)單方面，心理學(xué)才能轉(zhuǎn)變成實(shí)證科學(xué)俄國(guó)生理學(xué)家巴甫洛夫：人心理活動(dòng)都是在無(wú)條件反射基礎(chǔ)上形成條件反射，主觀(guān)活動(dòng)由客觀(guān)外界所決定俄國(guó)生理學(xué)家別赫切列夫：客觀(guān)心理學(xué)思想，心理過(guò)程是伴伴隨行為動(dòng)作產(chǎn)生，排除意識(shí)研究，用嚴(yán)格方式統(tǒng)計(jì)外部反應(yīng)第6頁(yè)四、心理學(xué)背景（一）動(dòng)物心理學(xué)：摩爾根吝嗇率，只要能用較低級(jí)心靈作用來(lái)解釋動(dòng)物心理活動(dòng)，就絕對(duì)不用較高級(jí)心理作用來(lái)解釋它（二）機(jī)能主義心理學(xué)：抹殺了人在意識(shí)指導(dǎo)下行為與動(dòng)物本能行為之間本質(zhì)差異，把人行為等同于動(dòng)物行為（三）意識(shí)心理學(xué)：結(jié)構(gòu)主義衰敗引發(fā)意識(shí)心理學(xué)研究危機(jī)，造成心理學(xué)從研究意識(shí)開(kāi)始轉(zhuǎn)向行為第7頁(yè)第二節(jié)華生生平時(shí)間線(xiàn)華生（J.B.Watson，1878-1958）1900進(jìn)入芝加哥大學(xué)研究心理學(xué)和哲學(xué)1903以《動(dòng)物教育：白鼠心剪發(fā)展》取得心理學(xué)博士學(xué)位1903-1908在芝加哥大學(xué)任教1907思索用行為來(lái)代替意識(shí)必要性和合理性1908-1920在霍普金斯大學(xué)任教1908首次提出行為主義觀(guān)點(diǎn)1912發(fā)表行為主義綱領(lǐng)1913發(fā)表《行為主義者心目中心理學(xué)》標(biāo)志行為主義革命開(kāi)始1914《行為：比較心理學(xué)導(dǎo)論》系統(tǒng)闡述了行為主義心理學(xué)體系1915美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席1919《行為主義心理學(xué)》完備表述1920離婚風(fēng)波，辭去教授職位從商1968年因病逝世理論觀(guān)點(diǎn)形成師從教育哲學(xué)家杜威（反射弧整體性）、心理學(xué)家安吉爾（心理學(xué)是一門(mén)自然科學(xué)）、神經(jīng)生理學(xué)家唐納爾森、動(dòng)物學(xué)家洛布（行為由內(nèi)部物理、化學(xué)特征支配）在芝加哥任教期間，華生經(jīng)過(guò)對(duì)動(dòng)物進(jìn)行試驗(yàn)研究，期間建立了關(guān)于動(dòng)物學(xué)習(xí)基本觀(guān)念：最初學(xué)習(xí)是漸進(jìn)，而到達(dá)頂峰后便極難再學(xué)更加好1913就行為主義者觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，心理學(xué)是自然科學(xué)純客觀(guān)試驗(yàn)分支學(xué)科，其理論目標(biāo)是預(yù)測(cè)和控制行為1915將巴甫洛夫條件反射引入心理學(xué)，利用條件反射能夠?qū)⑿袨榉治鰹樽罨締卧捍碳?反應(yīng)第8頁(yè)第三節(jié)華生行為主義又稱(chēng)“刺激-反應(yīng)心理學(xué)”（S-R心理學(xué)）反對(duì)將意識(shí)作為心理學(xué)研究對(duì)象，把內(nèi)省法作為心理學(xué)研究方法主張心理學(xué)應(yīng)該用自然科學(xué)客觀(guān)方法研究行為第9頁(yè)一、心理學(xué)性質(zhì)和對(duì)象心理學(xué)性質(zhì)心理學(xué)是一門(mén)自然科學(xué)是純生物學(xué)或純生理學(xué)自然科學(xué)心理學(xué)研究對(duì)象把觀(guān)察到客觀(guān)行為作為心理學(xué)研究對(duì)象行為是有機(jī)體用以適應(yīng)環(huán)境反應(yīng)系統(tǒng)系統(tǒng)組成單位：刺激（S）與反應(yīng)（R）聯(lián)結(jié)刺激：引發(fā)有機(jī)體行為外部和內(nèi)部改變?cè)蚍磻?yīng)：組成行為最基本成份肌肉收縮和腺體分泌心理活動(dòng)是一些物理化學(xué)改變引發(fā)另外一些物理化學(xué)改變反應(yīng)分類(lèi)：外顯習(xí)慣反應(yīng)（打球、與人交往）、內(nèi)隱習(xí)慣反應(yīng)（思維活動(dòng)）、外顯遺傳反應(yīng)（可觀(guān)察本能和情緒反應(yīng)）、內(nèi)隱遺傳反應(yīng)（循環(huán)系統(tǒng)內(nèi)改變）總結(jié)：一定刺激必定引發(fā)一定反應(yīng)，一定反應(yīng)必定來(lái)自一定刺激；心理學(xué)研究行為任務(wù)在于查明刺激與反應(yīng)之間規(guī)律性關(guān)系，據(jù)刺激預(yù)知反應(yīng)，據(jù)反應(yīng)推知刺激，從而預(yù)測(cè)和控制人行為第10頁(yè)二、心理學(xué)研究方法（一）觀(guān)察法是科學(xué)研究最基本方法兩種觀(guān)察法：（1）無(wú)幫助觀(guān)察：不需要借助儀器控制而完成觀(guān)察；（2）借助儀器控制觀(guān)察，即試驗(yàn)方法（二）條件反射法華生行為主義心理學(xué)最主要也是最能表達(dá)其理論特色研究方法兩類(lèi)：（1）用以取得分泌條件反射方法（2）以取得運(yùn)動(dòng)條件反射方法第11頁(yè)二、心理學(xué)研究方法（三）言語(yǔ)匯報(bào)法行為主義者能夠經(jīng)過(guò)被試言語(yǔ)匯報(bào)來(lái)研究他行為，并認(rèn)為言語(yǔ)匯報(bào)法比其它客觀(guān)方法更為簡(jiǎn)單實(shí)用（遭到了心理學(xué)界爭(zhēng)議）解釋?zhuān)貉哉Z(yǔ)活動(dòng)本身就是一個(gè)反應(yīng)；聽(tīng)取他人言語(yǔ)和觀(guān)察其身體動(dòng)作一樣，都是客觀(guān)觀(guān)察（四）測(cè)驗(yàn)法認(rèn)為所測(cè)驗(yàn)應(yīng)該是行為而非心理品質(zhì)，測(cè)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)并非度量智力和人格而應(yīng)該是被試對(duì)測(cè)驗(yàn)情況所作反應(yīng)主張?jiān)O(shè)計(jì)和利用不一定需要言語(yǔ)有顯著外部表現(xiàn)行為測(cè)驗(yàn)第12頁(yè)三、其它主要心理學(xué)理論（一）本能論本能認(rèn)識(shí)三階段：全盤(pán)接收、動(dòng)搖懷疑、斷然否定人和動(dòng)物如有什么與生俱來(lái)行為話(huà)，也只是因?yàn)橛兄c生俱來(lái)身體結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)上差異及幼年時(shí)期訓(xùn)練上差異就足以說(shuō)明以后行為上差異，即在先天結(jié)構(gòu)差異基礎(chǔ)上，只憑外界影響，只憑教育作用，就可隨意把人培養(yǎng)成為預(yù)定類(lèi)型第13頁(yè)（二）習(xí)慣論任何動(dòng)作，或顯著或內(nèi)隱，凡不屬于遺傳范圍，必須看成是一個(gè)習(xí)慣習(xí)慣是一系列復(fù)雜反射，是兒童或成人遇著相當(dāng)刺激時(shí)依次做出活動(dòng)兩類(lèi)：外顯習(xí)慣；內(nèi)隱習(xí)慣伴隨刺激與反應(yīng)之間聯(lián)結(jié)形成與鞏固，習(xí)慣就形成了習(xí)慣形成影響原因：（1）年紀(jì)，越小形成新習(xí)慣越輕易；（2）練習(xí)分配，不一樣練習(xí)分配方式會(huì)產(chǎn)生不一樣效果；（3）既得機(jī)能利用，再練習(xí)學(xué)習(xí)也不再有進(jìn)步話(huà)（高原現(xiàn)象），這類(lèi)已練習(xí)得很好習(xí)慣為機(jī)能（4）藥品天氣等原因，酒精等會(huì)影響學(xué)習(xí)效果；（5）誘因，誘因越多越一律，進(jìn)步也就越快越穩(wěn)定第14頁(yè)（三）情緒論情緒是一個(gè)遺傳模式反應(yīng)情緒是遺傳、原初，其反應(yīng)是模式化、類(lèi)型化，即反應(yīng)各個(gè)細(xì)節(jié)表現(xiàn)出一定恒常性、規(guī)則性及次序性情緒和本能都是遺傳模式反應(yīng)，但有區(qū)分：刺激引出反應(yīng)若是內(nèi)部，限于被刺激者體內(nèi)，就是情緒；刺激若引發(fā)有機(jī)體全部去適應(yīng)事物，就是本能情緒與本能，一內(nèi)一外，情緒能夠離開(kāi)外顯本能動(dòng)作而發(fā)生，但本能動(dòng)作基本上總是伴伴隨情緒情緒三維理論：原始情緒模式表現(xiàn)為恐懼、憤恨和愛(ài)小阿爾伯特試驗(yàn)：（1）條件化是使情緒復(fù)雜化和發(fā)展機(jī)制，人各種復(fù)雜情緒是經(jīng)過(guò)條件作用而逐步形成；（2）由條件反射形成情緒反應(yīng)含有擴(kuò)散或遷移作用；（3）在適應(yīng)條件下，又可形成份化條件情緒反應(yīng)第15頁(yè)（四）思維論邊緣思維論，主張思維是整個(gè)身體機(jī)能，思維必定是感覺(jué)運(yùn)動(dòng)行為華生將“言語(yǔ)”和“思維”都?xì)w結(jié)為“語(yǔ)言習(xí)慣”認(rèn)為言語(yǔ)是“外顯語(yǔ)言習(xí)慣”，而思維則是“內(nèi)隱語(yǔ)言習(xí)慣”內(nèi)隱語(yǔ)言習(xí)慣是由外顯語(yǔ)言習(xí)慣逐步演變而來(lái)人除了語(yǔ)言形式思維，還有非語(yǔ)言形式思維三類(lèi)：?jiǎn)柎鹗剿季S；習(xí)慣性無(wú)聲思維；結(jié)構(gòu)或計(jì)劃性思維第16頁(yè)（五）人格論人格乃是一切動(dòng)作總和，是我們?nèi)扛鞣N習(xí)慣系統(tǒng)最終產(chǎn)物因?yàn)樯瞽h(huán)境和所受教育不一樣，不一樣人便因之形成了各種不一樣習(xí)慣系統(tǒng)哪種習(xí)慣更占優(yōu)勢(shì)，這種習(xí)慣就輕易形成人格人格是能夠改變，經(jīng)過(guò)改變環(huán)境來(lái)改變，在新環(huán)境中不得不養(yǎng)成新習(xí)慣系統(tǒng)，人格也就得到改造第17頁(yè)第四節(jié)其它早期行為主義者一、霍爾特堅(jiān)持心理學(xué)應(yīng)該研究行為，并主張中樞神經(jīng)系統(tǒng)是只有傳遞功效而沒(méi)有任何加工作用外周論同華生一樣：遺傳對(duì)人類(lèi)行為形成所起作用并不主要，人行為模式經(jīng)過(guò)兩種路徑發(fā)展起來(lái)：基本路徑是學(xué)習(xí)，其次是對(duì)童年時(shí)行為模式保持同華生區(qū)分：（1）認(rèn)可意識(shí)，意識(shí)包含在行為之中；（2）反對(duì)把行為分解為“刺激-反應(yīng)”，認(rèn)為行為是“特殊反應(yīng)關(guān)系”，是完成某種目標(biāo)整體（3）行為是有目標(biāo)，行為動(dòng)機(jī)既來(lái)自外部刺激又有內(nèi)部驅(qū)力如饑、渴等；內(nèi)驅(qū)力是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)第18頁(yè)二、魏斯一位激進(jìn)行為主義者心理學(xué)是一門(mén)嚴(yán)格自然科學(xué)堅(jiān)持排斥意識(shí)和內(nèi)省法，將意識(shí)、人格分解為物理、化學(xué)等要素心理學(xué)研究對(duì)象只能是能夠觀(guān)察到現(xiàn)象雖認(rèn)為人行為會(huì)在社會(huì)影響和人們互動(dòng)作用下形成和改變著，但他把社會(huì)關(guān)系歸結(jié)為刺激反應(yīng)關(guān)系，把社會(huì)東西還原為生物、理化東西，否定了社會(huì)生活這種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)高級(jí)形式質(zhì)特殊性第19頁(yè)三、亨特心理學(xué)應(yīng)該努力地描述和解釋、預(yù)測(cè)和控制有機(jī)體對(duì)外在主要是社會(huì)環(huán)境中外顯行為排斥意識(shí)和反對(duì)內(nèi)省，主張“心理學(xué)”應(yīng)改為“人類(lèi)行為學(xué)”，“意識(shí)”應(yīng)改為“刺激與反應(yīng)”第20頁(yè)四、拉什利心理學(xué)不應(yīng)該研究意識(shí)，意識(shí)是不可被經(jīng)驗(yàn)到，人們所經(jīng)驗(yàn)到只是作為意識(shí)內(nèi)容客觀(guān)事物本身，而不是意識(shí)意識(shí)行為和無(wú)意識(shí)行為——程度上差異語(yǔ)言反應(yīng)和身體反應(yīng)——肌肉群收縮經(jīng)過(guò)動(dòng)物腦切除試驗(yàn)，提出大腦皮層功效活動(dòng)兩條標(biāo)準(zhǔn)：（1）整體活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，切除大腦皮層對(duì)學(xué)習(xí)效率影響大小以切除分量多少為轉(zhuǎn)移，與切除部位無(wú)關(guān)（2）均勢(shì)標(biāo)準(zhǔn)，大腦皮層一定部位，從其對(duì)任務(wù)功效來(lái)說(shuō)，本質(zhì)上是與另一部位相等拉什利不一樣意華生將反射只看作點(diǎn)對(duì)點(diǎn)簡(jiǎn)單聯(lián)結(jié)、復(fù)雜行為是許多簡(jiǎn)單反射組合而成觀(guān)點(diǎn)，但二者行為主義觀(guān)點(diǎn)基本一致第21頁(yè)五、郭任遠(yuǎn)行為主義心理學(xué)家心理學(xué)是研究有機(jī)體全部行為科學(xué)，目標(biāo)在于考查有機(jī)體行為原理中種種決定和統(tǒng)御行為規(guī)律意識(shí)是行為之一，提倡試驗(yàn)法，心理學(xué)是一門(mén)自然科學(xué)廢黜心理學(xué)，建立“行為學(xué)”經(jīng)過(guò)對(duì)小雞胚胎試驗(yàn)研究發(fā)覺(jué)：簡(jiǎn)單反射是沒(méi)有；行為只有整體模式；行為復(fù)雜而多變，不能釋以反射弧概念第22頁(yè)第五節(jié)對(duì)行為主義評(píng)價(jià)一、主要貢獻(xiàn)（一）客觀(guān)心理學(xué)建立1.在去除傳統(tǒng)心理學(xué)中哲學(xué)思辨式玄想和唯心主義心理學(xué)主觀(guān)性、神秘性上有主動(dòng)意義2.堅(jiān)持用客觀(guān)方法研究心理學(xué)，明確將條件反射法作為心理學(xué)主要研究方法，加強(qiáng)了心理學(xué)科學(xué)性和客觀(guān)性，推進(jìn)了試驗(yàn)法發(fā)展3.華生主張以預(yù)測(cè)和控制人行為作為心理學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，經(jīng)過(guò)S-R公式實(shí)現(xiàn)，表達(dá)嚴(yán)格客觀(guān)主義立場(chǎng)第23頁(yè)（二）心理學(xué)領(lǐng)域拓展行為主義使動(dòng)物心理學(xué)、兒童心理學(xué)尤