西藏自治區(qū)林芝市2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期末考試歷史試卷一、單選題1．新石器時(shí)代晚期，中華大地出現(xiàn)多處以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的古文明，考古學(xué)家稱此現(xiàn)象為“滿天星斗”。而距今約4000年左右，許多中原之外燦爛一時(shí)的古文化出現(xiàn)“月朗星稀”的現(xiàn)象。由“滿天星斗”到“月朗星稀”的現(xiàn)象說明了中華文明具有的特點(diǎn)是（

）A．起源最早 B．多元一體 C．獨(dú)樹一幟 D．領(lǐng)先世界2．殷商代出現(xiàn)了史官，但史官起初并不是專司記事，而首先是負(fù)責(zé)主持祭祀，占卜吉兇，溝通神與王的意志。這說明殷商時(shí)期（

）A．以血緣關(guān)系為紐帶 B．殷商祭祀程序復(fù)雜C．商王權(quán)力高度集中 D．統(tǒng)治具有神權(quán)色彩3．西周時(shí)期，青銅銘文中多次提及耒、耜等生產(chǎn)工具；雅頌之樂常涉及“稼、雨、稷”等字；禮制中也頻繁出現(xiàn)“稻人、草人、倉人、廩人”等職官。這反映出（

）A．農(nóng)耕生活浸潤禮樂文明 B．文藝創(chuàng)作植根于勞動(dòng)實(shí)踐C．社會(huì)轉(zhuǎn)型推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展 D．精耕細(xì)作的生產(chǎn)方式形成4．春秋戰(zhàn)國時(shí)期的經(jīng)濟(jì)有重大發(fā)展，突出表現(xiàn)是（

）A．鐵犁牛耕 B．采集漁獵 C．改革變法 D．統(tǒng)一貨幣5．下表為戰(zhàn)國時(shí)期六國人才流動(dòng)情況表。據(jù)此可知，這一時(shí)期的人才流動(dòng)（

）戰(zhàn)國時(shí)期六國齊國韓國魏國楚國趙國秦國人才總數(shù)623659526639流動(dòng)人才數(shù)24131916141人才流動(dòng)率約38.7%約36.1%約32.2%約30.8%約21.2%約2.6%A．根源于頻繁的兼并戰(zhàn)爭 B．導(dǎo)致了百家爭鳴局面的形成C．加速了民族融合的進(jìn)程 D．適應(yīng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)代需求6．漢初的混合政體在理念上凸顯對“周政”和“秦政”優(yōu)勢的正當(dāng)繼承。但這種以血緣和硬實(shí)力為基礎(chǔ)的平衡缺乏穩(wěn)定性。要求變革的呼聲甚高，直到漢武帝時(shí)，才在協(xié)調(diào)地方與中央的關(guān)系等重大領(lǐng)域大膽地推行了制度變革。該變革是（

）A．建立中朝制度 B．設(shè)立刺史制度 C．頒布“推恩令” D．實(shí)行郡國并行制7．兩漢時(shí)期，君臣“多遇災(zāi)而懼”。漢成帝時(shí)，地震、雨澇接踵而至，大司空師古上書“不敢言乞骸骨”而言“臣之大罪”。至東漢被罷官者，太尉28次、司空23次、司徒11次，其因多日食、地震、疾疫；遇災(zāi)即罷免將相大臣逐漸成為封建王朝的一種定制。這一狀況反映了當(dāng)時(shí)A．儒學(xué)思想的“神學(xué)化” B．官員腐敗現(xiàn)象較為嚴(yán)重C．君主專制的不斷強(qiáng)化 D．“問責(zé)制度”的逐漸完善8．鮮卑語稱兄長為“阿嘎”，北朝漢人用“哥”字來記錄它的發(fā)音?！案纭弊衷跐h文里原意是唱歌的歌，因?yàn)橛米餍珠L的同義詞，所以后人只好又另造一個(gè)字，就是“哥”字旁加“欠”的“歌”字。這可以印證北朝時(shí)期（

）A．鮮卑民族的全面封建化 B．民族間的文化交流交融C．漢字造字法以形聲為主 D．孝文帝改革成效較顯著9．如圖所示為南北朝時(shí)期的政權(quán)更替示意圖。③所代表的政權(quán)是（

）A．前秦 B．東魏 C．西魏 D．北魏10．隋文帝(高祖)下令在全國“大索貌閱”，即嚴(yán)格核查戶口，對隱瞞人口的官員嚴(yán)懲不貸，并鼓勵(lì)百姓互相檢舉。還規(guī)定大家族必須分戶，以杜絕隱匿人口的現(xiàn)象。結(jié)果，國家戶籍上新增了44.3萬成年男丁和164.15萬人口。這反映了“大索貌閱”的主要目的是（

）A．推動(dòng)人口數(shù)量增長 B．增加政府財(cái)政收入C．規(guī)范官吏執(zhí)政行為 D．完善國家戶籍體系11．何家村唐代窖藏是在陜西西安南郊何家村唐長安城興化坊內(nèi)發(fā)現(xiàn)的一處金銀器窖藏，其中金銀器物達(dá)265件。關(guān)于金銀器的主人及埋藏原因，學(xué)者提出不同的觀點(diǎn)（見下表）。據(jù)此可知（

）學(xué)者觀點(diǎn)主要依據(jù)郭沫若安史之亂期間由邠王李守禮的后人埋藏的窖藏出土地點(diǎn)與唐代韋述著《兩京新記》記載的邠王府位置一致齊東方尚書租庸使劉震躲避涇原兵變時(shí)藏匿的官府財(cái)物窖藏出土多塊“庸調(diào)”銀餅；唐代薛調(diào)著傳奇《無雙傳》亦有相關(guān)情節(jié)韓建武中尚署（唐代掌管皇室器物和貢品的機(jī)構(gòu)）管理的皇家珍寶庫《新唐書》記載中尚署管理的器物與出土文物的種類、等級(jí)符合A．史料來源決定歷史觀念 B．研究者的關(guān)注點(diǎn)影響歷史解釋C．文獻(xiàn)與考古可相互印證 D．史料辨?zhèn)斡欣跇?gòu)建真實(shí)歷史12．謠讖是帶有一定目的性、被當(dāng)作預(yù)言來傳唱的歌謠。后周時(shí)，有人制造“點(diǎn)檢作天子”的謠讖，周世宗為絕后患，撤掉殿前都點(diǎn)檢張永德，以趙匡胤代之。后來趙匡胤推翻后周，建立宋朝。這說明謠讖（）A．可以預(yù)示歷史的走向 B．可以改變歷史的走向C．與歷史現(xiàn)象吻合屬于必然 D．與歷史現(xiàn)象吻合屬于偶然13．高門士族是東晉政權(quán)的主要支柱，時(shí)稱“王與馬，共天下”，到了唐朝，出現(xiàn)了“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的局面。導(dǎo)致這一變化的主要原因是（

）A．九品中正制實(shí)行 B．政事堂的設(shè)立C．科舉制逐漸完善 D．士族逐漸強(qiáng)大14．唐招提寺是日本奈良仿唐制建造的寺院，是中外文化交流的典范，以下史實(shí)能夠反映中國文化對周邊國家文化發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的是（

）①鑒真東渡

②玄奘西行

③遣使來華

④唐風(fēng)建筑A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④15．唐代張萱的《虢國夫人游春圖》中有大量身著時(shí)尚輕薄鮮麗春衫、騎馬出行的女性。而宋代的《清明上河圖》中女性屈指可數(shù)，衣著色彩淡雅恬靜且大多是和孩童在一起，或在轎子里。這反映了宋代（

）A．女性扮演經(jīng)理家事角色 B．儒學(xué)受到官方推崇C．佛道思想影響擴(kuò)大 D．受市民文化的影響較大16．元代是中國古代紙幣最盛行的時(shí)期，忽必烈即位后，由政府統(tǒng)一發(fā)行紙鈔，上自政府收支，下至民間貿(mào)易，都以鈔為準(zhǔn)，紙鈔作為統(tǒng)一貨幣在全國范圍內(nèi)流通。這反映了（

）A．古代金融體系的完備 B．元代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．元朝政府的超前思想 D．各地印刷技術(shù)的進(jìn)步17．1042年，遼興宗在給宋仁宗的信中寫道：“封圻（疆土）殊兩國之名，方冊（典籍）紀(jì)一家之美。”第二年，他又寫道：“兩朝事同一家?！逼湟庠诒磉_(dá)遼、宋（

）A．文化上有認(rèn)同感 B．經(jīng)濟(jì)上有互補(bǔ)性C．關(guān)系上彼此依賴 D．政治上東西對峙18．下圖為明朝"圣諭牌式"的主要內(nèi)容和制作要求。其"圣諭六條"要刊刻在族譜卷首，載入家訓(xùn)族規(guī)中，做到家喻戶曉。據(jù)此推知，明朝設(shè)立圣諭牌式的主要目的是（

）A．澄清吏治 B．宣揚(yáng)皇威 C．強(qiáng)化法治 D．教化民眾19．宋應(yīng)星青年時(shí)曾考取舉人，45歲以后，面對明末流民遍地的現(xiàn)實(shí)，他不再追求科舉功名，轉(zhuǎn)而探求“致富”之術(shù)，搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)，終撰成《天工開物》一書。宋應(yīng)星的行為A．反映了科舉制日益僵化 B．改變了重道輕技的觀念C．加速了科技與生產(chǎn)結(jié)合 D．體現(xiàn)了經(jīng)世致用的思想20．對于朝貢體制，利瑪竇寫道：“所謂進(jìn)貢倒是有名無實(shí)的……讓皇帝相信全世界都在向中國朝貢，而事實(shí)上則是中國確實(shí)在向其他國家朝貢?！笨梢姵曮w制A．在經(jīng)濟(jì)上得不償失 B．鞏固中外宗藩關(guān)系C．強(qiáng)化天朝上國觀念 D．導(dǎo)致東方從屬西方二、材料題21．閱讀材料.完成下列要求。材料一

刻石文字鑿刻于石英砂巖巖壁上，總長82厘米，最寬處33厘米，刻字區(qū)面積約0.16平方米，距地面約19厘米。全文共12行36字，外加合文1字，共37字，文字風(fēng)格屬秦篆……經(jīng)高精度信息增強(qiáng)技術(shù)分析，刻痕采用平口工具鑿刻，符合秦代工藝特征；礦物和金屬元素檢測排除了現(xiàn)代合金工具偽造的可能；風(fēng)化次生礦物的存在證明其經(jīng)歷了長期自然侵蝕，排除了近期新刻的嫌疑……國家文物局確認(rèn)了石刻的真實(shí)性。——摘編自國家文物局《關(guān)于尕日塘秦刻石文物鑒定結(jié)果的公告》材料二

石刻記載了秦始皇派遣五大夫“翳”率領(lǐng)方士團(tuán)隊(duì)前往昆侖山采集長生不老藥的歷史事件，這在《史記》等傳世文獻(xiàn)中未見明確記載。銘文中的“昆陯”二字寫法與里耶秦簡中的異體字一致，印證了先秦“昆侖”的地理位置即在扎陵湖附近。這一發(fā)現(xiàn)表明，秦代勢力已深入青藏高原東北部，遠(yuǎn)超傳統(tǒng)認(rèn)知的“隴西、北地”范圍?！幾酝踺x《尕日塘秦刻石與秦代邊疆地理新探》材料三

與“皇帝巡狩”類刻石不同，尕日塘秦刻石揭示了秦代中央政權(quán)對邊疆地理探索的主動(dòng)性。銘文中“車到此”“前□可百五十里”的記載，暗示從咸陽到扎陵湖的“昆侖道”在秦代已具備通行條件，早于唐代“唐蕃古道”數(shù)百年……它不僅以實(shí)物印證了秦代對黃河源頭的探索，更通過“昆侖采藥”的敘事，將秦始皇的求仙活動(dòng)與邊疆治理、交通開拓緊密關(guān)聯(lián)，成為中華文明多元一體格局的又一實(shí)證?！幾岳顚W(xué)勤《考古新發(fā)現(xiàn)與早期中國歷史認(rèn)知的重構(gòu)》(1)根據(jù)材料一，指出國家文物局確認(rèn)尕日塘秦刻石真實(shí)性的依據(jù)。(2)綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出尕日塘秦刻石的獨(dú)特價(jià)值。22．閱讀材料，完成下列要求。材料

安史之亂爆發(fā)后，北方地區(qū)再一次成為軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的角逐場。南遷的漢族人民與南方各族人民共同開墾荒地、修建水利，有力地提升了南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。在農(nóng)業(yè)方面，出現(xiàn)了一種新式耕作工具——江東犁，這種犁可以深入淺出，操作方便；灌溉工具則出現(xiàn)了筒車、水輪等先進(jìn)設(shè)備，灌溉精準(zhǔn)度顯著提升。同時(shí)安史之亂后，全國修建了大量的水利工程，其中江南地區(qū)多達(dá)49項(xiàng)，居全國之首。手工業(yè)方面，紡織業(yè)特別是棉紡織業(yè)有了顯著的發(fā)展，廣州等地已經(jīng)成為全國重要的紡織業(yè)基地。在造船業(yè)方面，揚(yáng)州已經(jīng)成為唐代最大的造船基地。在商業(yè)方面，“唐世鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使在揚(yáng)州，盡斡利權(quán)，判官多至數(shù)十人，商賈如織，故諺稱‘揚(yáng)一益二謂天下之盛，揚(yáng)為一而蜀次之也?！笨梢姡瑩P(yáng)州和益州已經(jīng)成為全國重要的商業(yè)城市。此外，在海外貿(mào)易方面，南方充分發(fā)揮天然的地理優(yōu)勢，廣州成為全國最大的海外貿(mào)易中心?！幾择T浩帆《淺論中國歷史上幾次經(jīng)濟(jì)重心南移過程》(1)根據(jù)材料，指出安史之亂后南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析安史之亂后南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景。23．歷史地圖包含了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多種信息。閱讀材料，回答問題。

圖1宋代二十四路示意圖圖2元代行省示意圖對比圖1、圖2，提取元代行政區(qū)劃變化的兩條信息，并加以說明。

1．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是新石器時(shí)代。根據(jù)材料“新石器時(shí)代晚期，中華大地出現(xiàn)多處以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的古文明，考古學(xué)家稱此現(xiàn)象為‘滿天星斗’。”可知，中華文明的起源具有多元性的特點(diǎn)；“而距今約4000年左右，許多中原之外燦爛一時(shí)的古文化出現(xiàn)‘月朗星稀’的現(xiàn)象?！狈从吵鲋腥A文明呈現(xiàn)出一體化的趨勢，由“滿天星斗”到“月朗星稀”的現(xiàn)象說明了中華文明具有多元一體的特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；材料未涉及世界其他文明的起源信息，無法說明中華文明起源最早，排除A項(xiàng)；材料并未對比中華文明與其他文明的差異，體現(xiàn)不出獨(dú)樹一幟的特點(diǎn)，排除C項(xiàng)；材料無法說明中華文明領(lǐng)先世界，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是商朝。根據(jù)題干“負(fù)責(zé)主持祭祀，占卜吉兇，溝通神與王的意志?！笨芍坛慕y(tǒng)治具有神權(quán)色彩，D項(xiàng)正確；題干中沒有體現(xiàn)出血緣關(guān)系，排除A項(xiàng)；題干中沒有描述祭祀程序，排除B項(xiàng)；商朝時(shí)期實(shí)行內(nèi)外服制，商王沒有實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3．A【詳解】結(jié)合所學(xué)，禮樂文明是中國古代文明的重要組成部分，禮和樂相輔相成，構(gòu)成了一個(gè)完整有序的社會(huì)政治文化制度，根據(jù)材料“青銅銘文中多次提及耒、耜等生產(chǎn)工具；雅頌之樂常涉及‘稼、雨、稷’等字；禮制中也頻繁出現(xiàn)‘稻人、草人、倉人、廩人’等職官。”并結(jié)合所學(xué)可知，“青銅銘文”“雅頌之樂”“禮制”體現(xiàn)了西周文化和政治制度方面的情況，所以材料可以反映出西周政治、文化受到農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的影響，即農(nóng)耕生活浸潤禮樂文明，A項(xiàng)正確；禮制屬于政治方面，不屬于文藝創(chuàng)作，B項(xiàng)不能全面概括材料，排除B項(xiàng)；西周時(shí)期尚未出現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型，排除C項(xiàng)；材料主旨是農(nóng)耕對西周政治、文化等的影響，不僅僅是精耕細(xì)作的生產(chǎn)方式，D項(xiàng)不能全面概括材料，另外精耕細(xì)作的生產(chǎn)方式也不是形成于西周時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國時(shí)期的經(jīng)濟(jì)有重大發(fā)展”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，經(jīng)濟(jì)有重大發(fā)展，冶鐵技術(shù)出現(xiàn)，鐵制農(nóng)具開始使用，牛耕也得到推廣，A項(xiàng)正確；原始社會(huì)時(shí)期的人們從事漁獵和采集，排除B項(xiàng)；改革變法是政治領(lǐng)域的重大變化，排除C項(xiàng)；統(tǒng)一貨幣是秦朝時(shí)期采取的措施，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國時(shí)期的中國。根據(jù)材料和所學(xué)可知，戰(zhàn)國時(shí)期人才流動(dòng)有利于各國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，加速了奴隸制的瓦解和封建制的形成，推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型，D項(xiàng)正確；人才流動(dòng)根源于生產(chǎn)力發(fā)展，學(xué)術(shù)下移，排除A項(xiàng)；人才流動(dòng)體現(xiàn)的是人才在地域和國家上變動(dòng)，并不能體現(xiàn)政治思想領(lǐng)域的思想解放，與百家爭鳴無必然聯(lián)系，排除B項(xiàng)；人才流動(dòng)只是少數(shù)“人才”的流動(dòng)，不能推動(dòng)民族融合進(jìn)程，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國）。根據(jù)材料“以血緣和硬實(shí)力為基礎(chǔ)的平衡缺乏穩(wěn)定性。要求變革的呼聲甚高，直到漢武帝時(shí)，才在協(xié)調(diào)地方與中央的關(guān)系等重大領(lǐng)域大膽地推行了制度變革”，結(jié)合所學(xué)可知，漢初實(shí)行郡國并行制，導(dǎo)致割據(jù)混亂，為解決“王國問題”，漢武帝大膽實(shí)行了“推恩令”，C項(xiàng)正確；漢武帝建立中朝制度，削弱相權(quán)，加強(qiáng)了君主專制，不符合“協(xié)調(diào)地方與中央的關(guān)系”，排除A項(xiàng)；刺史制度是對地方官員加強(qiáng)監(jiān)察的制度，不屬于漢初的混合政體，混合政體指郡國并行制，排除B項(xiàng)；漢初實(shí)行郡國并行制，漢武帝實(shí)行了“推恩令”，削弱王國勢力，加強(qiáng)了中央集權(quán)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7．A【詳解】材料“至東漢被罷官者，太尉28次、司空23次、司徒11次，其因多日食、地震、疾疫；遇災(zāi)即罷免將相大臣逐漸成為封建王朝的一種定制”體現(xiàn)了東漢皇帝因天災(zāi)而罷免大臣的現(xiàn)象，結(jié)合所學(xué)可知，材料現(xiàn)象和董仲舒新儒學(xué)強(qiáng)調(diào)天人感應(yīng)思想有關(guān)，故A項(xiàng)正確；材料沒有關(guān)于兩漢官員的腐敗現(xiàn)象，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是漢代儒學(xué)“神學(xué)化”的傾向，和君主專制的不斷強(qiáng)化、“問責(zé)制度”的逐漸完善無關(guān)，排除CD兩項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．B【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北朝時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“鮮卑語稱兄長為‘阿嘎’，北朝漢人用‘哥’字來記錄它的發(fā)音”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北朝時(shí)期民族融合加速，鮮卑與漢文化相互滲透，語言借用和詞匯創(chuàng)新反映了鮮卑與漢族在文化上的互動(dòng)與融合，B項(xiàng)正確；材料僅涉及語言現(xiàn)象，未涉及社會(huì)制度封建化，排除A項(xiàng)；材料雖提及新造“歌”字，但旨在說明文化交融，而非強(qiáng)調(diào)漢字造字法，排除C項(xiàng)；孝文帝改革促進(jìn)了民族融合，但材料未直接指向改革成效，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，北朝第一個(gè)政權(quán)是北魏，后來北魏分裂為東魏和西魏，之后東魏被北齊取代，西魏被北周取代，根據(jù)以上分析可知，①是北魏，②是東魏，③是西魏。因此，③所代表的政權(quán)是西魏，C項(xiàng)正確；前秦是十六國時(shí)期的政權(quán)，排除A項(xiàng)；東魏屬于②，排除B項(xiàng)；北魏屬于①，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10．B【詳解】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋朝（中國）。根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“大索貌閱”是隋朝清查戶口的措施，通過核查戶籍、防止隱瞞，增加了丁口數(shù)量(“進(jìn)四十四萬三千丁”)，而丁口是征收租庸調(diào)的重要依據(jù)，其核心目的是增加政府稅收，B項(xiàng)正確；政策新增的是“戶籍上的人口”，并非實(shí)際人口數(shù)量的自然增長，只是將此前隱匿的人口登記在冊，與“推動(dòng)人口增長”無關(guān)，排除A項(xiàng)；政策的核心是解決人口隱匿問題，規(guī)范官吏行為只是實(shí)現(xiàn)財(cái)政增收的輔助措施，排除C項(xiàng)；隋文帝的根本訴求是通過戶籍核查掌握更多勞動(dòng)力，進(jìn)而增加財(cái)政收入，完善戶籍只是實(shí)現(xiàn)這一目的的過程，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11．B【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是推斷題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代（中國）。根據(jù)材料可知，對于何家村唐代窖藏的主人及埋藏原因，不同學(xué)者依據(jù)不同的史料提出了不同的觀點(diǎn)。不同學(xué)者關(guān)注的角度不同，從而提出了不同的歷史解釋，這正體現(xiàn)了研究者的關(guān)注點(diǎn)影響歷史解釋，B項(xiàng)正確；“決定”表述錯(cuò)誤，歷史觀念的形成受多種因素影響，并非僅由史料來源決定，排除A項(xiàng)；題干主要體現(xiàn)的是不同學(xué)者依據(jù)不同史料得出不同觀點(diǎn)，而非文獻(xiàn)與考古相互印證，排除C項(xiàng)；題干沒有涉及史料辨?zhèn)蔚膬?nèi)容，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12．D【詳解】試題分析：據(jù)材料提到，后周時(shí)，有人制造“點(diǎn)檢作天子”的謠讖，周世宗為絕后患，撤掉殿前都點(diǎn)檢張永德，以趙匡胤代之。后來趙匡胤推翻后周，建立宋朝，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，謠讖與歷史現(xiàn)象吻合屬于偶然，故D正確。謠讖沒有科學(xué)性，不可能預(yù)示歷史的走向，故A排除。謠讖沒有科學(xué)性，也不可能改變歷史的走向，故B排除。謠讖沒有科學(xué)性，與歷史現(xiàn)象吻合屬于偶然，故C排除。考點(diǎn)：古代中國的政治制度·從漢至元政治制度的演變·北宋建立與謠讖13．C【詳解】根據(jù)主題干設(shè)問詞，可知這是原因題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝時(shí)期的中國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，唐朝科舉制通過考試選拔官員，打破了士族對官職的壟斷，使庶族地主有機(jī)會(huì)進(jìn)入仕途，逐漸取代士族成為官僚隊(duì)伍的主體，導(dǎo)致士族地位衰落，C項(xiàng)正確；九品中正制是魏晉南北朝時(shí)期維護(hù)士族特權(quán)的選官制度，與士族衰落的趨勢相反，排除A項(xiàng)；政事堂是唐朝宰相集體議事的機(jī)構(gòu)，屬于中央官制調(diào)整，與士族地位變化無直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；題干反映的是士族從東晉的支柱地位到唐朝的衰落，“士族逐漸強(qiáng)大”與題意相悖，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14．D【詳解】本題是組合選擇題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝時(shí)期中外交往。據(jù)所學(xué)可知，唐朝時(shí)期鑒真東渡日本傳播佛法，唐招提寺是鑒真主持修建的盛唐建筑風(fēng)格寺院，被稱為中日友誼的寺院，①正確；遣唐使是指唐朝時(shí)期，由日本向唐朝派遣的外交使節(jié)團(tuán)隊(duì)，這個(gè)使節(jié)團(tuán)通常由官員、學(xué)者、藝術(shù)家和技術(shù)人員等組成，其主要任務(wù)是進(jìn)行外交和貿(mào)易交流、學(xué)習(xí)唐朝文化和技術(shù)，③正確；唐招提寺是日本奈良仿唐制建造的寺院，是中外文化交流的典范，屬于唐風(fēng)建筑，④正確；因?yàn)棰佗邰芊项}意，D項(xiàng)正確。玄奘西行天竺求取佛法，這是中國學(xué)習(xí)外來文化的典型，不屬于中國文化對周邊國家文化的影響，②錯(cuò)誤，排除A、B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15．B【詳解】題干通過對比唐代《虢國夫人游春圖》和宋代《清明上河圖》中女性形象的差異，反映了宋代社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋代以程朱理學(xué)為代表的儒學(xué)成為官方正統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)“三綱五?！薄澳凶鹋啊钡葌惱碛^念，要求女性恪守“三從四德”，深居簡出，以相夫教子為職責(zé)，所以核心原因是宋代儒學(xué)的復(fù)興與官方推崇，B項(xiàng)正確；雖符合宋代女性側(cè)重家庭的現(xiàn)象，但題干強(qiáng)調(diào)的是女性公共活動(dòng)減少和衣著變化，其根源是儒學(xué)禮教影響，而非單純角色描述，排除A項(xiàng)；佛道思想在宋代雖存在，但整體上儒學(xué)占主導(dǎo)地位；佛道更側(cè)重個(gè)人修行，未直接導(dǎo)致女性公共地位下降，排除C項(xiàng)；宋代市民文化（如商業(yè)繁榮）本可能促進(jìn)社會(huì)開放，但題干中女性形象反而保守，說明市民文化未能抵消儒學(xué)禮教的約束作用，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16．B【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，紙幣的出現(xiàn)是商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的表現(xiàn)，元代統(tǒng)一發(fā)行紙鈔滿足了商品流通規(guī)模擴(kuò)大的需要，B項(xiàng)正確；元代的金融并未完備，根據(jù)后世的史實(shí)反映正是因?yàn)槠浣鹑隗w系的不完備，才導(dǎo)致元代紙幣發(fā)行的惡性通貨膨脹，排除A項(xiàng)；元代紙幣是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，元代統(tǒng)治者思想并不超前，排除C項(xiàng)。印刷技術(shù)的進(jìn)步是紙幣發(fā)行技術(shù)上的支持，并不是紙幣得以發(fā)行的主要原因，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17．A【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1042年（中國）。依據(jù)材料“一家之美”“兩朝事同一家”可知，材料反映了遼和宋“契一體”的中華觀念，說明遼宋文化上有認(rèn)同感，A項(xiàng)正確；材料反映的是遼宋的文化認(rèn)同，不能體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上有互補(bǔ)性，排除B項(xiàng)；材料反映的是遼宋的文化認(rèn)同，不能說明關(guān)系上相互依賴，排除C項(xiàng)；遼宋在政治上是南北對峙，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18．D【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國）。據(jù)材料可知，明朝將“圣諭六條”刊刻于族譜、載入家訓(xùn)族規(guī)，使其“家喻戶曉”，核心目的是教化民眾，即通過將官方倡導(dǎo)的倫理規(guī)范融入民間家族文化，以道德教化的方式規(guī)范民眾行為，強(qiáng)化社會(huì)倫理秩序，D項(xiàng)正確；“澄清吏治”針對官僚體系，與面向民眾的家訓(xùn)族規(guī)無關(guān)，排除A項(xiàng)；“宣揚(yáng)皇威”是表面作用，實(shí)質(zhì)是通過教化鞏固統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；圣諭側(cè)重道德教化，規(guī)范民眾行為，強(qiáng)化社會(huì)倫理秩序，而非法律約束，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19．D【詳解】根據(jù)材料可知，宋應(yīng)星面對明末流民遍地的現(xiàn)實(shí)，轉(zhuǎn)而探求“致富”之術(shù)，撰成《天工開物》一書，體現(xiàn)了經(jīng)世致用的思想，D項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)科舉制日益僵化，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)了宋應(yīng)星經(jīng)世致用的思想，未體現(xiàn)重道輕技觀念的改變，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容