山西大學附中2025～2026學年第一學期高三1月模塊診斷語文試題考查時間：150分鐘滿分：150分考查內(nèi)容：綜合一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：“昆侖石刻”甫一公布，就引發(fā)了廣泛討論，我認為，石刻有三個方面尚存的疑點。首先是秦代石刻之罕見。現(xiàn)已知秦代石刻，主要是秦始皇巡游天下時所立，包括嶧山、泰山、瑯琊臺、芝罘、東觀、碣石、會稽等7處。秦代石刻屈指可數(shù)，先秦時期的石刻也很罕見。根據(jù)考古資料，中國最早的古代石刻文字出現(xiàn)在商代，即殷墟石簋銘，但還只是器物上的題刻。秦國較早制作文字銘刻，但也只有秦公大墓石磬銘、石鼓文、詛楚文等少數(shù)石刻聞名于世。如果秦代有大量摩崖石刻存在，北宋時就會被金石學家收錄，但事實恰恰相反。其次是“昆侖石刻”的缺損?！袄鍪獭庇蚁陆怯忻黠@缺損，且十分平整，似是同一時期脫落的。而我們從釋文來看，第一行為“皇帝”兩字，第二行為“使五”兩字，“五”字可與第三行“大夫”構成固定詞組，這說明石刻雕刻之時，“五”字下方已有缺損。第三行為“大夫臣翳”，釋讀者之所以補“翳”字，一是“臣”字之下，確實有殘缺筆畫；二是根據(jù)后文兩次出現(xiàn)“翳”字推斷，此處當是“翳”字，可見石刻雕刻之時，“臣”字下方是完好的。同樣的時間段、同樣的疆域內(nèi)，石刻的風化程度應該差不多。如果此刻為真，按正常自然風化，不應該像現(xiàn)在這么平整。此可疑者二也。最后是“昆侖石刻”的行文。“昆侖石刻”的文字，有學者提出，將“廿六”釋為“卅七”，回應了之前學者對石刻年代的質(zhì)疑，但似未注意到石刻行文的問題。從稱謂上看，“昆侖石刻”短短三句話中，“翳”這個自稱竟然出現(xiàn)了三次，與古代漢語中常省略主語的用法大相徑庭。（摘編自李豪《“昆侖石刻”的三個疑點》）材料二：近日，有關部門認定刻石為秦代刻石，定名為“尕日塘秦刻石”。文字刻鑿壁面總長82厘米，最寬處33厘米?？淌墓?7字，文字風格屬秦篆，保存較完整的文字信息為“皇帝/使五/大夫臣□/將方□/采樂□/険翳以/卅七年三月/己卯車到/此翳□/前□可/□百五十/里”。專家通過現(xiàn)場調(diào)查、科學分析，獲取了刻石的科學研究數(shù)據(jù)，并調(diào)集石質(zhì)文物研究與保護、秦漢考古、古籍文獻和書法篆刻等領域?qū)I(yè)人員集中科研攻關，形成考古調(diào)查報告。為獲取刻石的詳細文字信息，采用了高精度信息增強技術。該項技術能夠提取出清晰的文物本體的原始圖像、紋飾以及文字信息。再通過對采集數(shù)據(jù)的分析、處理、應用，可將清晰度提高40%—90%。比如，刻石中“卅七”原釋為“廿六”。經(jīng)分析信息增強處理后的筆畫，可見原釋讀為“廿”字的中間存在一豎，應釋為“卅”；原釋為“六”字左側豎向筆畫應為巖體剝落邊界，而非刻字筆畫，應釋為“七”。通過信息采集和提取，專家們獲取了尕日塘秦刻石的正射影像圖、高清數(shù)字線圖、高清電子拓片和高清渲染圖。在此基礎上，他們逐一對刻石文字進行提取分析，并采用微距攝影技術，對刻痕微觀特征進行了數(shù)據(jù)采集。根據(jù)文字提取結果，刻石文字具有顯著的“因形布字”特點，文字風格統(tǒng)一，屬典型秦篆。專家們還調(diào)查了刻石所在地的地理地貌、地層巖性、氣候環(huán)境等，并對刻石周邊的文物遺存進行了田野調(diào)查。從尕日塘刻石的巖體結構、巖面平整程度，以及巖體附近地面與微氣候環(huán)境等因素看，在該區(qū)域內(nèi)，只有刻石所處的2號巖體具備人類避風停留進行刻鑿，且有利于刻石長期留存的自然環(huán)境與氣候條件，這點體現(xiàn)出古人在刻石選址方面的智慧?？淌倔w巖性為“中細粒長石石英砂巖”，屬高磨蝕性巖石，有自然風化痕跡?？淌礄z出鎢、鈷等金屬元素，排除利用現(xiàn)代合金工具鑿刻的可能。檢測結果表明，刻字表面和刻石表面非刻字區(qū)均含有綠泥石、伊利石等風化次生礦物，證明刻字區(qū)域和非刻字區(qū)域均經(jīng)歷了漫長的風化作用，形成了成分和結構類似的風化層，據(jù)此可排除其為現(xiàn)代新刻的可能。北大李零教授認為刻石的內(nèi)容大致意思為：秦始皇派五大夫騎率方技等去昆侖采藥，騎乘坐卅七年三月己卯日的車到這里，騎計算來程約250里。他認為刻石的最后一句“可/□百五十/里”尤為重要。他說，“可”字的用法是非常典型的秦漢古書里的用法，意思是“能夠達到”。（摘編自李韻《青海秦刻石“驗明正身”》）材料三：東漢和帝永元元年（公元89年），車騎將軍竇憲率軍北伐匈奴，一直打到燕然山，大獲全勝，隨軍的班固寫了《燕然山銘》，刻石摩崖，以表竇氏之功、宣大漢之威。這段歷史在《后漢書·竇憲傳》中有詳細記載。然而長期以來，該石刻的具體地點一直無人知曉。直到1990年，兩位牧民在蒙古國中戈壁省杭愛山一支脈南麓避雨時發(fā)現(xiàn)一處漢字摩崖，其間有關專家也進行了研究，但一直未能成功釋讀。2017年7月下旬，蒙古國成吉思汗大學和內(nèi)蒙古大學專家組成多學科專家聯(lián)合考察隊，對該摩崖進行實地考察。8月15日，考察隊宣布該摩崖即班固所作《燕然山銘》。文字為典型漢隸，內(nèi)容和《后漢書·竇憲傳》基本相同，僅存在一些異文。至此，消失近兩千年的燕然山銘原刻才為世所知。（摘編自吳毅強《辨?zhèn)闻c述真——從“昆侖石刻”談起》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）（3分）A．李豪認為“昆侖石刻”存在三個疑點，包括秦代石刻罕見、缺損異常、行文不合古漢語習慣。B．材料二通過科技手段確認刻石為秦代遺存，并對其文字、巖性、風化痕跡等進行了科學分析。C．盡管“騎”字多次出現(xiàn)不符合習慣，但“可”字的典型秦漢用法足以證明其行文符合秦代規(guī)范。D．材料三以《燕然山銘》的發(fā)現(xiàn)為例，說明古代石刻的發(fā)現(xiàn)往往需要長期的考證和多學科合作。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）（3分）A．材料一作者認為“昆侖石刻”右下角的缺損平整異常，無疑屬于非正常的自然風化。B．材料二中“卅七”的釋讀糾正了之前誤判，直接回應了學者對刻石年代的全部質(zhì)疑。C．材料三中《燕然山銘》的發(fā)現(xiàn)過程表明，古代石刻的辨?zhèn)伪仨毥柚煽康奈墨I記載。D．與材料二、三相比，材料一中作者關于“昆侖石刻”的觀點更多出于非現(xiàn)場的推斷。3.根據(jù)材料內(nèi)容，在下面文段的橫線處補寫出恰當?shù)恼Z句，每處不超過10個字。（3分）自6月以來，昆侖石刻的消息引發(fā)熱議。______，有人則懷疑石刻是現(xiàn)代人偽造。近日，基于一系列科學檢測和嚴謹論證，有關部門給出了有力的結論。其技術考證過程表現(xiàn)在：經(jīng)高精度信息增強技術提取分析，從字體來看，______；經(jīng)礦物和元素分析，排除了利用現(xiàn)代合金工具鑿刻的可能；刻痕內(nèi)部和刻石表面均含有風化次生礦物，經(jīng)歷了長期風化作用，排除了現(xiàn)代新刻的可能?？梢?，在這場爭論中，______，為“尕日塘秦刻石”的真實性提供了堅實有力的支撐。4.材料一中作者通過畫橫線的句子所表達的觀點是否可靠？為什么？（4分）如果秦代有大量摩崖石刻存在，北宋時就會被金石學家收錄，但事實恰恰相反。5.同為考察，材料二、三與蘇軾《石鐘山記》在考察目的和方法上有何異同？（6分）（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：漣水謠王真波十六歲的阿謠正蹲在渡口捶衣裳，青布圍裙上繡著楚式卷云紋，繁復的曲線勾連纏繞，像極了漣水蜿蜒的河道。木槌起落間，“砰砰”聲撞在河面上，驚起幾只白鷺，撲棱棱掠過水面，翅膀掃過的漣漪里，映出遠處岳麓山的影子?！鞍⒅{！把這筐草藥送到河西醫(yī)療隊去！”阿爹的聲音從碼頭方向傳來，帶著水上人特有的沙啞。他肩上扛著支老櫓，櫓身上刻著“楚水同舟”四個字，是爺爺年輕時在武昌府做木匠，用楚地楠木給阿爹打的。阿謠應了聲，手腕一翻，把搗衣杵穩(wěn)穩(wěn)插進石臼里。剛把沉甸甸的草藥筐搬上烏篷船，東邊突然傳來一聲悶響，像遠處滾過的驚雷，震得楓香樹葉簌簌往下掉。阿爹臉色驟變，猛地將櫓插進水里?！笆侨毡救说呐趶?！快躲進船艙！”他的聲音里帶著從未有過的急促，手忙腳亂地解纜繩，指節(jié)因為用力而泛白。漣水像是被驚醒的巨獸，驟然翻起渾濁的浪濤，遠處長沙城的方向，一股濃黑的煙柱正扶搖直上，像條貪婪的黑蛇，順著風勢朝楓香渡游爬過來，漸漸遮蔽了半邊天。河西醫(yī)療隊的棚子搭在漣水西岸的溶洞里，洞壁懸著一盞古舊的銅爵燈。這是醫(yī)療隊的周先生從長沙城文物局搶出來的，燈盞呈爵形，三足鼎立，流口微微上揚，仿佛還在承接著遠古的酒漿，燈身上的饕餮紋線條凌厲，雖被經(jīng)年的油煙熏得發(fā)黑，卻依舊透著震懾人心的威嚴。東角堆著些從長沙城搶運出來的文物；半塊刻著楚簡的竹片、一尊缺了耳的陶俑、幾卷泛黃的湘繡——都是周先生和幾個學生冒死搶出來的。“這些是楚人的根，不能讓日本人毀了?！敝芟壬傇趽Q藥的間隙，用干凈的布擦拭這些文物，動作輕得像在撫摸嬰兒的臉。阿謠記得有次他擦到那半塊楚簡，突然紅了眼，指著上面模糊的字跡說：“這寫的是‘家國’，兩千多年前，楚國人就懂這個理。”“阿謠，幫我把這包傳單撒到河東去?！敝芟壬f過來一疊用油紙包好的傳單，他的手指因連日熬夜寫標語而微微發(fā)顫，指節(jié)上還沾著些未干的墨痕，指甲縫里嵌著草屑——白天他要給傷員換藥，夜里就著銅爵燈寫傳單，常常熬到天快亮。傳單上印著“還我河山”四個朱紅大字。長沙會戰(zhàn)打響的那天，漣水河像是被打翻了的胭脂盒，水色紅得觸目驚心。阿爹的烏篷船成了運送傷員的渡船，一趟趟在河面上穿梭，船板上的血跡擦了又染，最終結成了深色的斑塊，連櫓上的“楚水同舟”都被血浸得發(fā)黑。阿謠則在溶洞里幫著包扎傷口，布條用完了，就用撕成條的青布衣裳代替，指尖被藥水浸得發(fā)皺，卻絲毫不敢停歇——她記得周先生說，多包好一個傷口，就多一個能保家衛(wèi)國的士兵。洞壁上的銅爵燈被風刮得搖晃不定，光與影在巖壁上跳躍，照在周先生正在寫的《漣水謠》歌詞上。紙上的字跡龍飛鳳舞，混著《楚辭》的句子：“沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言——如今思的，是家國啊！”他讀著讀著，聲音便哽咽了，手里的筆頓了頓，又在后面添了句“漣水湯湯，衛(wèi)我家鄉(xiāng)”。洞外傳來傷員的呻吟聲、醫(yī)生的叮囑聲，還有遠處槍炮的轟鳴聲，這些聲音混在一起，卻沒蓋過周先生寫字的“沙沙”聲。突然，洞外傳來密集的槍聲，像爆豆般炸響。周先生反應極快，“噗”的一聲吹滅銅爵燈，洞內(nèi)瞬間陷入黑暗。他一把拉起阿謠，躲到溶洞深處的石縫后，掌心的冷汗浸濕了她的手腕。透過石縫的縫隙，阿謠看見日本兵舉著明晃晃的刺刀闖進棚子?！鞍⒅{，你帶著銅爵燈從后門走，把這個交給指揮部！”周先生的聲音壓得極低，帶著急促的喘息，他把銅爵燈塞進她懷里，又將那半塊楚簡塞進她的圍裙口袋，“這是楚人的根，不能丟！”她剛要轉(zhuǎn)身，就看見周先生猛地舉起一個藥瓶，朝著最近的日本兵砸過去——那是他用來給傷員消毒的酒精瓶。“砰”的一聲悶響后，是更刺耳的槍聲。阿謠看見周先生倒在血泊里，他的眼鏡片碎在地上，而鏡片后的那雙眼睛，永遠失去了往日的光彩。阿謠死死咬著嘴唇，強忍著不讓眼淚掉下來，抱著銅爵燈往渡口跑。身后傳來日本兵嘰里呱啦的叫喊聲，還有子彈呼嘯而過的破空聲。巖壁上的碎石飛濺。她一頭跳進小劃子，剛要劃槳，就看見阿爹的船從河對岸過來，船上載滿了傷員，擠得密不透風。有人的胳膊斷了，有人的腿被繃帶纏得粗粗的，卻還在低聲喊著“殺鬼子”。阿爹的胳膊上纏著布條，滲出血跡，而那支老櫓上，竟赫然插著一把日本兵的刺刀，木柄上還沾著暗紅的血，櫓梢的“楚水同舟”四個字，在火光下透著一股悲壯?！鞍⒅{！快把燈舉起來！給指揮部發(fā)信號！”阿爹的聲音嘶啞得像是被砂紙磨過，卻帶著漣水浪濤般的力量，穿透了槍炮的轟鳴。阿謠猛地站起身，將銅爵燈高高舉過頭頂。燈盞里的火苗在風里劇烈搖晃，卻始終沒有熄滅，像一顆在暗夜中不屈的星子，把她的影子拉得很長，映在紅得發(fā)黑的漣水上。遠處，長沙會戰(zhàn)指揮部的方向，突然傳來了嘹亮的沖鋒號聲，激昂頓挫，與漣水的濤聲、槍炮的轟鳴聲交織在一起，匯成了一曲最壯烈的《漣水謠》。她仿佛看見岸上的士兵們舉著槍沖了上去，刺刀在火光下閃著光，像楚地先民們舉起的青銅劍。（有刪改）文本二：地域文化是現(xiàn)代文學的一重底色，各異的地域文化造就了現(xiàn)代作家獨特的文學個性。中國社會多元的地域文化樣態(tài)使在不同地域成長起來的現(xiàn)代作家，以各自不同的、帶有原始色彩的地方經(jīng)驗與現(xiàn)代思維產(chǎn)生一種持續(xù)作用的張力，這種張力推動了現(xiàn)代文學的演進，“地域”與“現(xiàn)代”的耦合使得現(xiàn)代文學呈現(xiàn)出多樣的面貌。正如魯迅的書寫背后是浙東，老舍的文字關聯(lián)著北京，沈從文以湘西為念，蕭紅透視的是東北，李劼人展現(xiàn)了巴蜀，莫言講述高密，賈平凹關心陜北……在他們的作品中，地域不僅是一種歷史性、地方性的維度，一種對于時間、空間的確證，而且是作為一種文化的根脈存在。在現(xiàn)當代作家的書寫中，地域文化是一種“在場”的體認，也是一種精神的尋根，更是一位作家獨特性的根本體現(xiàn)。（選自劉勇《大文學視野下的地域文化意義》，有刪改）6.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（

）（3分）A.文本一開頭寫白鷺被木槌聲驚起的場景，以動態(tài)的飛鳥營造出渡口的喧鬧氣氛，與后文日本人炮彈襲來的緊張氛圍形成鮮明的對比。B.文本一躲到石縫后這一情節(jié)為下文阿謠成功逃脫提供合理依據(jù)，而阿謠透過石縫目睹周先生的犧牲也激發(fā)著她攜燈突圍、完成使命的決心。C.全文以“漣水謠”為題，既以“漣水”串聯(lián)起搶運文物、運送傷員等情節(jié)，又以“謠”承載悲壯情懷，語言質(zhì)樸直白，無復雜修辭卻極具感染力。D.文本二認為各異的地域文化對創(chuàng)作起決定性作用，賦予現(xiàn)代作家獨特的文學個性，使不同作家的文學作品形成難以跨越地域的個性審美。7.關于文本一中周先生這個人物，下列說法不正確的一項是（

）（3分）A.周先生細心擦拭文物，這一細節(jié)極具畫面感和感染力，為下文周先生臨危交代阿謠把文物帶到指揮部的情節(jié)做鋪墊。B.洞外傷員的呻吟、槍炮轟鳴的嘈雜聲仍未蓋過寫字的“沙沙”聲，這凸顯周先生在戰(zhàn)亂中的從容鎮(zhèn)定和堅定信念。C.“多包好一個傷口，就多一個能保家衛(wèi)國的士兵”，這句話體現(xiàn)了周先生將救治傷員與保家衛(wèi)國緊密相連的深刻認知。D.結尾處將沖鋒號等聲音比作《漣水謠》，表明周先生創(chuàng)作的這首歌謠已經(jīng)在軍中廣為傳唱，成為鼓舞士氣的軍歌。8.文本一和蘇軾的《赤壁賦》都提及《楚辭》中的詩句，但借以抒發(fā)的情感卻有所不同。請結合文本簡要分析。（6分）9.材料二指出，地域文化在作家書寫中是一種“在場”的體認。請結合材料一，分析“銅爵燈”這一物象在小說中是如何體現(xiàn)這種“在場”體認的。（6分）（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：曾子孝于父母，昏定晨省，調(diào)寒溫，適輕重，勉之于糜粥之間，行之于衽席之上，而德美重于后世。（節(jié)選自陸賈《新語·慎微》）材料二：孔子適齊，中路聞哭者之聲，其音甚哀。少進，見有異人焉?？鬃訂栐唬骸白雍稳艘?？”對曰：“吾丘吾子也?！痹唬骸稗煽拗?？”丘吾子曰：“晚而后覺，悔之何及？吾少時好學，周遍天下，后還，喪吾親。夫樹欲靜而風不停，子欲養(yǎng)而親不待，往而不來者年也，不可再見者親也?！笨鬃釉恍∽幼R之斯足為戒矣自是弟子辭歸養(yǎng)親者十有三。（節(jié)選自《孔子家語·致思》）材料三：田子為相，三年歸休，得金百鎰奉其母。母曰：“子安得此金？”對曰：“所受俸祿也?！蹦冈唬骸盀橄嗳瓴皇澈?？治官如此，非吾所欲也。孝子之事親也，盡力致誠，不義之物，不入于館。為人臣不忠，是為人子不孝也。子其去之?！碧镒討M愧走出，造朝還金，退請就獄。王賢其母，說其義，即舍田子罪，令復為相，以金賜其母。（節(jié)選自韓嬰《韓詩外傳》卷九）材料四：文學①曰：“善養(yǎng)者不必芻豢②也，善供服者不必錦繡也。故匹夫勤勞，猶足以順禮，歠菽飲水，足以致其敬?？鬃釉唬骸裰⒄?，是為能養(yǎng)，不敬，何以別乎？’故上孝養(yǎng)志，其次養(yǎng)色，其次養(yǎng)體。貴禮，不貪其養(yǎng)，禮順心和，養(yǎng)雖不備，可也。富貴而無禮，不如貧賤之孝悌。事親孝者，非謂鮮肴也，亦和顏色、承意盡禮義而已矣?！必┫嗍吩唬骸鞍耸获螅呤浑?。耄，食非肉不飽，衣非帛不暖。故孝子曰甘毳以養(yǎng)口，輕暖以養(yǎng)體。曾子養(yǎng)曾皙，必有酒肉。無肴膳，雖閔、曾不能以卒養(yǎng)。禮無虛加，故必有其實然后為之。與其禮有余而養(yǎng)不足，寧養(yǎng)有余而禮不足?！蔽膶W曰：“周襄王之母非無酒肉也，衣食非不如曾皙也，然而被不孝之名，以其不能事其父母也。故禮菲而養(yǎng)豐，非孝也?！必┫嘣唬骸疤摱Y無益于己也。文實配行，禮養(yǎng)俱施，然后可以言孝。孝在于實質(zhì)，不在于飾貌?！保ü?jié)選自桓寬《鹽鐵論》卷五）［注］①文學：為漢代選拔人才的科目，此處指精通文獻經(jīng)典的人。②芻豢：本指牛羊犬豕之類的家畜，此處指肉食。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）孔子曰A小子B識之C斯D足為戒矣E自是弟子F辭G歸養(yǎng)H親者十有三。11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A．省，問候、探望，與小說《紅樓夢》回目中“皇恩重元妃省父母”的“省”意思相同。B．材料二中“孔子適齊”的“適”與《陳涉世家》中“發(fā)閭左適戍漁陽”的“適”意思不同。C．賢，意動用法，認為……賢能，與《師說》中“師不必賢于弟子”的“賢”用法不同。D．“飾貌”與“實質(zhì)”形成對舉，其中“飾”字與成語“文過飾非”中的“飾”意思相同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）（3分）A．曾子侍奉父母關注日常細節(jié)，如晚間為父母鋪床，晨起問候請安，注重調(diào)節(jié)父母的衣物冷暖和飲食輕重，品德修為被后世推崇。B．丘吾子認為失去父母就再也不能見到，求學固然重要，但父母在世時要把陪伴父母放在首位，所以主張完成盡孝之后再外出學習。C．田子擔任丞相三年，歸家時用金百鎰孝敬母親，母親卻認為孝養(yǎng)父母不能違背國家道義，為官不廉既是對國不忠，也是對親不孝。D．孔子認為，能讓父母吃上美味佳肴、為他們提供綾羅綢緞還不能稱為“孝”，孝與不孝的根本區(qū)別在于是否對父母心懷尊敬之意。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）田子慚愧走出，造朝還金，退請就獄。（2）然而被不孝之名，以其不能事其父母也。14.材料四圍繞如何孝養(yǎng)父母展開了辯論，請根據(jù)材料簡要闡釋“養(yǎng)志”和“養(yǎng)體”的內(nèi)涵。（3分）（四）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。山寺①杜甫野寺殘僧少，山園細路高。麝香②眠石竹，鸚鵡啄金桃。亂水通人過，懸崖置屋牢。上方重閣晚，百里見秋毫。[注]①乾元二年（759年）七月，杜甫毅然棄官，攜全家來到秦州西枝村，并打算在這里安度晚年。本詩是詩人游覽麥積山后乘興而作。②麝香：麝香鹿。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）（3分）A．“山園細路高”從整體的遠景視角，勾勒出山勢、山路的大致輪廓，強化了清幽印象。B．頷聯(lián)描寫麝香鹿、鸚鵡的畫面，生機活潑，與首聯(lián)“殘僧少”形成了鮮明的動靜對比。C．頸聯(lián)將自然與人類活動相結合：水流急亂，依然有人通過；懸崖之上，房屋仍穩(wěn)固牢靠。D．《望岳》尾聯(lián)直抒登頂理想壯志，顯青年豪邁；本詩尾聯(lián)也登高遠眺，但心境因時有異。16.下面是汪老師根據(jù)本詩繪制的情感變化折線圖，方括號中的文字是注解，請你根據(jù)本詩相關內(nèi)容補全其他注解。（6分）（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在政論文經(jīng)典句段品鑒課上，小剛寫下《過秦論》的“__________，__________”兩句，盛贊其寫出了秦王橫掃六國、登基掌權的雄主氣魄。（2）期中考試結束，面對考試中的失誤，小明十分懊惱難以振作。老師見狀，引用陶淵明《歸去來兮辭》中“__________，__________”兩句，指出過去的錯誤已無法挽回，鼓勵他積極進取、把握未來的學習時光。（3）樂聲有動人魅力，弦歌流轉(zhuǎn)處，聞者忘形。借聽者的表現(xiàn)或感受來側面烘托音樂之美的古詩文有“__________，__________”。二、語言文字運用（18分）閱讀下面的文字，完成18～22題。①所謂心理韌性，就是面對困境時個體所具備的心理適應、調(diào)節(jié)和“反彈”的能力。“反彈力”的大小，尤能反映一個人心理韌性的強弱。對此，巴頓將軍曾說過，衡量一個人成功的標志，不是看他登到峰頂?shù)母叨?，而是看他跌到谷底的“反彈力”。②心理韌性方方面面地關乎個人生活。只有心理韌性不斷提升，你才能成為生活的強者，從而完成創(chuàng)造美好生活的夢想。③樂觀向上，是心理韌性強的鮮明特征。人的生命之旅的一個又一個站臺，無不是悲歡相續(xù)、憂樂交融的。具有樂觀向上的心理品質(zhì)，生命中快樂的時光會逐漸增加，憂傷悲哀的陰影會隨之（A），前進的路上會閃鑠希望。樂觀，源于內(nèi)心的知足。坦然于人生的不完美，滿足于生活中的小確幸，不在得與失的糾纏中磋跎歲月，不在進與退的糾結中浪費時光，就可以把每天的日子過得充營而快樂。④擁有“成長思維”，是心理韌性強的重要標志。相對于“固定思維”，擁有“成長思維”的人，不回避人生的挑戰(zhàn)，直面生活中的困境和挫折，坦然地與壓力共存，積極地應對環(huán)境變化，從而在抗挫與解困中獲得更快的成長。在生活的海洋中，有洶涌波濤，有湍急水流，還有危礁險灘，一帆風順是不可能的。有了直面挫折的成長思維，就會對成敗得失看得透、想得開、放得下，在收放自如中與自己和諧相處。⑤在日常生活中，每個人都會有快樂、滿足、郁悶、煩躁的時候，這些積極的、消極的情緒，每天都會產(chǎn)生，關鍵在于能否妥善管理。發(fā)泄情緒是一種本能，管理好情緒則是一種本事。過度的情緒反應會害己傷人，而適度的情緒表達則有益于身心健康。一句看似粗魯?shù)摹皾L一邊去，壞心情”，可以讓你很快釋懷。⑥心理韌性不強的人，遇到失利時，習慣于歸因于非自身因素、怨天尤人，喜歡與他人比較，十分在意別人的眼色和評價，常常別人的一句話就讓他（B），消耗了自己的心智資源。18.請在文中括號內(nèi)填上恰當?shù)某烧Z。（2分）19.文中第③段有三處錯別字，請將其找出并改正。（3分）20.下列選項與文中第④段畫橫線的“生活的海洋”所用手法不同的一項是（

）（3分）A.時間的河流 B.想象的原野 C.雨滴的歡舞 D.記憶的琥珀21.文中畫波浪線的句子有兩處語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，可少量增刪詞語，不得改變原意。（4分）22.進入高三以來，小剛的朋友常因壓力過大而焦慮，現(xiàn)在請你從提升心理韌性的三個角度中任選其一，以小剛的名義寫一封簡信。要求：角度選擇準確，表達得體，至少使用一種修辭，字數(shù)不超過80字。（6分）三、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）“你背向太陽，就只能看到自己的影子；但你面向太陽，即使閉眼也能看見光?！痹趯W校即將到來的“十八歲，致未來的自己”成人儀式上，你將作為學生代表發(fā)言。請結合以上材料，寫一篇演講稿。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。山西大學附中2025-2026學年第一學期高三1月模塊診斷語文試題評分細則一、閱讀I：【導語】三則材料圍繞“昆侖石刻”展開辯證探討：材料一從秦代石刻罕見、缺損異常、行文不合古漢語習慣，質(zhì)疑其真實性；材料二以現(xiàn)場調(diào)查、科技手段（如高精度信息增強、礦物檢測）和多學科協(xié)作，論證其為秦代“尕日塘秦刻石”；材料三借《燕然山銘》發(fā)現(xiàn)，佐證古代石刻考證需長期探索與多學科合作，整體呈現(xiàn)石刻辨?zhèn)沃小百|(zhì)疑——實證——參照”的邏輯鏈條。1.C【解析】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。此選項錯誤明顯，因其論證存在“以偏概全”的邏輯漏洞。僅憑“可”字用法正確這一孤立證據(jù)，無法推斷全文“符合秦代規(guī)范”，這既忽略了其他疑點（如“翳”字重復問題），也違背了材料中多角度綜合考證的嚴謹方法，不能成立。故選C。2.D【解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“無疑屬于非正常的自然風化”錯，材料一作者認為“昆侖石刻”右下角缺損“十分平整，似是同一時期脫落的”“按正常自然風化，不應該像現(xiàn)在這么平整”，用“似是”“不應該”表達推測，并非“無疑屬于非正常的自然風化”，可見選項表述絕對。B.“直接回應”無中生有，材料二提到“將‘廿六’釋為‘卅七’，回應了之前學者對石刻年代的質(zhì)疑，但似未注意到石刻行文的問題”，“似未注意”表明“回應質(zhì)疑”并非直接且完全解決，選項“直接回應”“全部質(zhì)疑”表述不準確。C.“必須借助可靠的文獻記載”過于絕對，材料三《燕然山銘》的確認，是“實地考察”與“文獻記載（《后漢書?竇憲傳》）”結合的結果，但“必須借助可靠的文獻記載”過于絕對，古代石刻辨?zhèn)芜€可通過科技手段、考古現(xiàn)場分析等。3.有人堅信石刻為古跡刻石文字屬典型秦篆科技與考古的融合【解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①后文“有人則懷疑石刻是現(xiàn)代人偽造”中“則”表轉(zhuǎn)折，可知橫線處應填與“懷疑偽造”相反的觀點，結合材料二“有關部門認定刻石為秦代刻石”，可補寫“有人堅信石刻為古跡”。②前文“從字體來看”提示橫線處應填字體特征，材料二明確提到“刻石文字具有顯著的‘因形布字’特點，文字風格統(tǒng)一，屬典型秦篆”，故補寫“刻石文字屬典型秦篆”。③前文提及“高精度信息增強技術”“礦物和元素分析”（科技手段）、“現(xiàn)場調(diào)查”“田野調(diào)查”（考古方法），這些共同支撐刻石真實性，故補寫“科技與考古的融合”。4.該句表達的觀點是“秦代沒有大量摩崖石刻存在”，該觀點不可靠。（1分）因為“秦代有大量摩崖石刻存在，北宋時不一定就會被金石學家收錄”；（1分）該大前提錯誤，所以雖然推理過程無誤，但結論錯誤。（2分）【解析】4.本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。作者觀點是“秦代沒有大量摩崖石刻存在”，該觀點不可靠。句子推理的大前提“如果秦代有大量摩崖石刻存在，北宋時就會被金石學家收錄”不成立。北宋金石學家的收錄范圍受限于當時的交通、勘探技術，秦代摩崖石刻可能因地處偏遠（如“昆侖石刻”所在的青海地區(qū)）、自然損毀等原因，未被北宋金石學家發(fā)現(xiàn)和收錄，不能僅憑“未被收錄”就推斷“沒有大量存在”。句子以“北宋未收錄”反推“秦代無大量摩崖石刻”，邏輯上存在漏洞，忽略了“收錄局限性”這一關鍵變量，因此即便推理過程看似合理，結論也缺乏足夠的說服力，觀點不可靠。5.考察目的不同：材料二、三是辨析真?zhèn)?；《石鐘山記》則為探究石鐘山得名原因，闡釋要“目見耳聞”不可“臆斷其有無”的觀點。（2分）考察方法：同：考察者都進行了實地考察（或現(xiàn)場調(diào)查）。（2分）異：材料二、三中多領域（學科）專家合作、運用科技手段、長期調(diào)查、文獻互證。《石鐘山記》主要依靠個人現(xiàn)場觀察與感官體驗。（2分）【解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力?？疾炷康牟煌c：材料二、三：材料二是確認“昆侖石刻”是否為秦代遺存（辨真?zhèn)危?，材料三是確認摩崖是否為《燕然山銘》（辨真?zhèn)危?，核心是“辨析石刻的真實性與歸屬”?！妒娚接洝罚禾K軾為探究“石鐘山得名的真正原因”，反駁“酈道元之簡”“李渤之陋”，進而闡釋“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”的觀點，核心是“探究事物成因并傳遞認知方法”?？疾旆椒ǎ海?）相同點：均注重實地考察（現(xiàn)場調(diào)查）。材料二有“現(xiàn)場調(diào)查”“對刻石周邊文物遺存進行田野調(diào)查”，材料三有“多學科專家聯(lián)合實地考察”，《石鐘山記》中蘇軾“夜泊絕壁下”，親耳聆聽聲音、觀察地形，均以現(xiàn)場觀察為基礎。（2）不同點：材料二、三運用科技手段（如高精度信息增強技術、微距攝影技術、礦物元素檢測），采用多學科合作（石質(zhì)文物保護、秦漢考古、古籍文獻等領域?qū)＜夜リP），部分結合文獻互證（如材料三對照《后漢書·竇憲傳》）?！妒娚接洝分饕揽總€人現(xiàn)場觀察與感官體驗（聽聲音、看地貌），輔以對前人文獻的辨析，未涉及現(xiàn)代科技與多學科協(xié)作。閱讀Ⅱ：6.B【解析】本題考查對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞。鼓勵考生細讀文本，做出真正符合語境和邏輯、有文本依據(jù)的判斷。A項：開頭白鷺被木槌驚起是動態(tài)場景，但“營造出渡口的喧鬧氣氛”“與后文日本人炮彈襲來的緊張氛圍形成鮮明的對比”不符合常規(guī)邏輯，一般這類場景是營造寧靜氛圍或緊張前的狀態(tài)，錯誤。B項：躲到石縫后為逃脫提供依據(jù)，目睹周先生犧牲激發(fā)阿謠行動，這個情節(jié)邏輯合理，正確。C項：標題“漣水謠”的作用分析正確（串聯(lián)情節(jié)、承載情懷），但“語言質(zhì)樸直白，無復雜修辭”表述錯誤；文本運用了比喻（漣水如巨獸、火苗如星子）、擬人（漣水被驚醒）、引用（《楚辭》句子）等多種復雜修辭，且語言兼具詩意與悲壯感，并非“質(zhì)樸直白”，錯誤。D項：“地域文化對創(chuàng)作起決定性作用”表述絕對，原文是“獨特性的根本體現(xiàn)”而非“決定性”，錯誤。7.D【解析】本題考查對人物形象的理解和分析能力。要求考生結合文本細節(jié)，判斷選項表述的正誤，重點考查對人物心理和行為的準確解讀。A項：周先生細心的細節(jié)為后文囑托做鋪墊，邏輯合理，正確。B項：寫字聲蓋過嘈雜聲凸顯頑強意志，符合場景塑造，正確。C項：這句話體現(xiàn)了救治與保家衛(wèi)國的聯(lián)系，理解合理，正確。D項：“將沖鋒號等聲音比作《漣水謠》”是表達歌謠的精神力量，而非“已經(jīng)在軍中廣為傳唱”，屬于過度解讀，不正確。8.①文本一借周先生誦讀《楚辭》名句，由原文中的“思公子”轉(zhuǎn)為“思家國”（1分），側重于抒發(fā)對國家安危的憂慮、對家國安定的期盼（2分）；②蘇軾《赤壁賦》借《楚辭》中“望美人兮一方”等句（1分），側重于抒發(fā)對君主重用的渴盼與理想（答到“政治抱負、情操、懷抱”等皆可）不得實現(xiàn)的惆悵之情（2分）。評分參考：每點3分，答對兩點6分。第②點答到“政治抱負、情操、懷抱”等亦可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。9.①銅爵以其爵形、饕餮紋等特征，成為歷史悠久的楚地文化的載體。②銅爵燈作為抗戰(zhàn)現(xiàn)場的文物，參與了抗戰(zhàn)的過程（貫穿小說情節(jié)，推動情節(jié)發(fā)展）：周先生借其光書寫抗戰(zhàn)傳單，阿謠舉燈傳遞戰(zhàn)斗信號。③在抗戰(zhàn)背景下，周先生、阿謠等人守護、傳送銅爵燈，象征著家國情懷與文化記憶的傳承。④銅爵燈蘊含（象征）著先民的抗爭精神，感召抗戰(zhàn)的“當下”戰(zhàn)士勇敢戰(zhàn)斗，奮勇殺敵。評分參考：每答出一點給2分，給滿6分為止。意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。閱讀Ⅲ【導語】這篇文言文通過四則材料，從不同角度闡釋了“孝”的內(nèi)涵：曾子重日常奉養(yǎng)，丘吾子痛悔“子欲養(yǎng)而親不待”，田母強調(diào)廉潔即孝，而孔門更重“敬”與“禮”。材料四的辯論尤為精彩，揭示出“養(yǎng)志”（精神奉養(yǎng)）與“養(yǎng)體”（物質(zhì)供養(yǎng)）的辯證關系，體現(xiàn)了儒家孝道中形式與實質(zhì)的統(tǒng)一。10．ACE【解說】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：孔子說：“你們都該記住他的話！以此作為警戒。”自此之后，有十三人辭別孔子回鄉(xiāng)侍奉父母?！霸弧保龊竺鎯?nèi)容，其后A處斷開；“小子識之”，主謂賓結構，句意完整，C處斷開；“矣”，句末語氣詞，E處斷開。故選ACE。11．D【解說】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。句意：晚間服侍就寢，早上省視問安。/皇恩浩蕩，元妃（賈元春）獲準回家探望父母。B.正確。前者為動詞，到；后者通“謫”，被流放或貶謫。句意：孔子到齊國去。/征發(fā)貧民百姓流放到漁陽戍邊。C.正確。“師不必賢于弟子”的“賢”為動詞，超過。句意：齊王認為他母親很賢德。/老師不一定超過弟子。D.錯誤。意思不同，裝飾/掩飾。句意：不在于表面裝得好看。/（用漂亮的言辭）掩飾過失和錯誤。故選D。12．B【解說】12.本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。B.“主張完成盡孝之后再外出學習”錯誤。材料二中丘吾子表達的是“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾，強調(diào)及時盡孝的重要性，并未提出“先盡孝后求學”的主張，由原文也推不出這一結論。故選B。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）田子慚愧地離開家門，到朝廷去退還金子，然后退下請求接受審判（坐牢）。采分點：“造”，到……去；“退請”，退下請求；“就獄”，就，靠近、接近，可譯為“接受”；“獄”，案件，此處可譯作“審判、判決”。（一點1分，句意1分，共4分）（2）這樣卻蒙受不孝的名聲，是因為他不能（按照禮儀）侍奉自己的父母。采分點：“然而”這樣卻；“被”，蒙受；“以”，因為；“事”，侍奉。（一點1分，共4分）14.本題考查學生篩選概括信息的能力。①“養(yǎng)志”重在禮敬父母，滿足父母的精神需求；②“養(yǎng)體”強調(diào)生活保障，滿足父母的物質(zhì)需求?！窘庹f】結合“上孝養(yǎng)志”“貴禮”“亦和顏色、承意盡禮義而已矣”可知，“養(yǎng)志”重在禮敬父母，滿足父母的精神需求；②結合“甘毳以養(yǎng)口，輕暖以養(yǎng)體”“曾子養(yǎng)曾皙，必有酒肉”可知，“養(yǎng)體”強調(diào)生活保障，滿足父母的物質(zhì)需求。（一點1分，兩點3分）參考譯文：材料一：曾子盡孝于父母，晚間服侍就寢，早上省視問安，調(diào)節(jié)父母的衣物冷暖，安排飲食的咸淡適宜，在粥飯這樣的瑣事上勤勉盡心，在起居臥榻之上悉心照料，因而他的美德被后世敬重推崇。材料二：孔子到齊國去，在半路上聽到哭聲，聲音極其悲哀。沒走多遠，就看到一個異于常人的人?？鬃颖銌柕溃骸澳鞘裁慈?？”那人回答說：“我是丘吾子。”孔子說：“為何哭得這么傷心？”丘吾子回答說：“我醒悟得太晚了，現(xiàn)在后悔又怎么來得及??？年少時因為愛好學習，我游遍了天下，等回到家鄉(xiāng)，父母已經(jīng)離世了。大樹想要靜下來可風卻一直不停地吹，子女想要贍養(yǎng)父母，可父母卻再也等不到了，逝去后不再返回的是歲月，再也不能見到的是離世的父母啊?！笨鬃诱f：“你們都該記住他的話！以此作為警戒?！弊源酥?，有十三人辭別孔子回鄉(xiāng)侍奉父母。材料三：田子擔任宰相，三年后休假回家，得到了百鎰黃金，他把這些黃金獻給了母親。母親問他：“你是怎么得到這些黃金的？”田子回答說：“這是我做官所得的俸祿?！蹦赣H說：“做宰相三年，難道不用吃飯嗎？像這樣做官，不是我所希望的。孝順的兒子侍奉父母，應該竭盡全力做到誠心敬意。不合道義得到的東西，不要拿進家門。身為臣子卻不忠誠，這就是身為兒子不孝順啊。你還是把這些黃金拿走吧。”田子慚愧地離開家，到朝堂上退還了黃金，然后退下請求接受審判。齊王認為田子的母親很賢德，贊賞她的道德操守，于是就赦免了田子的罪過，下令叫他重新?lián)卧紫?，還把那些黃金賜給了他的母親。材料四：文學說：“善于供養(yǎng)父母的人不一定供給他們?nèi)馐?，也不一定要供給繡有花紋的絲織品衣服。所以，百姓辛勤勞動就能達到禮的要求，喝豆粥、飲清水，也足以表達他們的敬意?？鬃诱f：‘今天許多人把孝單純理解為贍養(yǎng)父母，若沒有敬重之心，那和養(yǎng)活牲畜有什么區(qū)別呢？’所以第一等的孝是承順父母的意志，其次是對父母要和顏悅色，再次是保養(yǎng)父母的身體。以禮為貴，不貪圖供養(yǎng)東西的多少，只要遵守禮義使父母順心，供養(yǎng)的東西雖不齊全，也是孝。如果富貴而不講究禮儀，還不如貧窮低賤的人家講究孝悌的好。侍奉父母盡孝，不是說要有鮮美的食品，而是要和顏悅色，承順父母的心意，真正做到符合禮義罷了。”丞相史說：“八十歲的老人叫耋，七十歲叫耄。七十歲的人不吃肉食就不會飽，不穿綢緞不會暖和。因此孝子用美味的食物來供養(yǎng)父母之口，用輕暖的衣服來保養(yǎng)父母的身體。曾參奉養(yǎng)他父親曾皙，每頓飯都有酒肉。如果沒有美味佳肴，就是閔子騫、曾參也不能完成養(yǎng)親的任務。禮不是空洞的，必須有它實在的內(nèi)容，然后才能成為禮儀。與其禮有余而供養(yǎng)的東西不足，寧可供養(yǎng)有余而禮不足。”文學說：“周襄王的母親不是沒有酒肉吃，衣食不是不如曾皙供養(yǎng)父母，這樣卻蒙受不孝的名聲，是因為他不能（按照禮儀）侍奉自己的父母。所以禮儀簡單而實際的奉養(yǎng)豐富，這并不是真正的孝順。丞相說：“虛偽的禮節(jié)對自己沒有益處。文飾與實質(zhì)要配合施行，禮節(jié)與奉養(yǎng)都要做到