全節(jié)綜合刈評

（全卷滿分100分.考試用出75分鐘.）

一、選洋龍（本版我20小題，姆小咫2處■，扶40分?；沸☆}給出的四個選項中，只有一項是符合踏口要求的。）

I.中華龍文化歷史悠久,考古發(fā)現(xiàn)中華龍的起源與演變大致經(jīng)歷了三個階段:仰肥時代以單?動物為原型的龍紋;龍山時代以鱷魚、蛇也為主體兼取,兩種動物特征

的龍坡;更商時期以鱷、蛇為主體,衰冬魚、虎、鹿、鳥等多種動物特征的龍紋.龍紋的演變折射中華文化的（

A.源遠流長B.融合與涵育

C.借要與劃新D.神秘與腹朧

2.自防期開科取士以來.不斷有周邊藩國的冊子來華學習.博的時期,出于“文鈍綏海內(nèi)”,傳播大唐文化的目的,允許國子監(jiān)接收周邊國家的硬了用學生.這表明

唐朝質(zhì)子來華留學（

A.擴大了理學對周邊落國的膨響力

B.確保了崔王朝時周邊藩國的鉗制

C.4利于同邊濡國國家制度的完善

D.彳利于有與周邊蒲國的平等交往

3.陽鮮《任麗律3部章內(nèi)容都取法于唐律；n本文武天空方.定《大寶律令3也以唐律為藍本;超前李太瓊時用薇布的《刑書》大都參用唐律，這反映了（

A.唐律被世界各國廣泛采用

B.唐律成為中華文化的代表

C.中華法系對周邊國家產(chǎn)生彰響

I）.這些國家完全采用中華法系

4.甘前武或唐代吐谷渾王族墓葬群出土的木質(zhì)胡床、六曲解風、以鐵甲出為主的成套武箸、金星紙碟等，悴為國內(nèi)同時期同類文物的首次或罕見發(fā)現(xiàn)。該墓佯群具

有構(gòu)代早中期中原地區(qū)高等級出彩熟葬的基本特征。這可以印證當時（

A.武成地區(qū)手工業(yè)技術(shù)發(fā)達

B.你家文化開始影晌河西地區(qū)

C.各地區(qū)姓濟文化均衡發(fā)展

D.紀綢之路沿線民族交流交融

5.*訓是中國傳統(tǒng)文化的如成加為■，對個人^身、齊家發(fā)扮了雄要作刖.

內(nèi)容出處

倍須謙樹11讓,不得待糧我，"勢,做不公不法,攪擾官司,侵陵小民,使為鄉(xiāng)人所厭若（北宋）司馬光《與侄書》

汝在郡.當一日勤于一日,深求所以牧民共理之法.勉思扶未至,不可忽也（南宋）胡安國《與子貢書》

劃司比府時.猶幸免笞箍-庭參亦何辱.負職乃可恥（南宋）陸游《送子龍赴吉州探》

閱讀上表可知，古代家訓體現(xiàn)了（）

A.淡泊名利的道在修養(yǎng)

B.求忠出孝的政治倫理

C.以此為本的人文關(guān)杯

D.篤實力行的理學精神

6.宋朝耶W印刷的書籍不僅有歷史、儒宗經(jīng)典和話本,還包括有關(guān)農(nóng)業(yè)、占卜和藥學等手冊.當時的老百姓可以回詼以前只有專家挈握的知識,他們可自行舉行葬

禮、占卜或為家人開方抓藥.這說明（）

A.印眼技術(shù)迸步推動文化的傳播

K宋朝社會治理的能力得到增強

C.雕版印利影響社會結(jié)構(gòu)的變動

D.末代出改業(yè)以市場需求為導向

7.《漢漠檢比法典》規(guī)定：“如果某人傷了黃族的眼臍，還齒其眼；如果某人打落了貴族的牙齒，還落其牙齒，但如果是冊族傷了某人的眼或牙齒，則只要用財物作出

照卷即可.”這反映出此法典（）

A.保護私有財產(chǎn)不受侵犯

及體現(xiàn)法律面前人人平等

C.有檢獷農(nóng)聯(lián)科坨的帔向

D.保護奴表權(quán)利不受侵古

&早期羅4法學家們所面對的I：作足法律實踐本身的問咫,即在個案中如何論證裁決的正當性.而馳著希胳辨證法的傳入,羅丹法學被帶進希膨化的專門科學(《.成

為一門柏杭圖.亞里士多德想義上的科學.據(jù)此列斷(

A.羅馬法學家們努力推動羅馬法發(fā)展

B.羅馬法在實踐中得到發(fā)展和完善

C.希朋仃學促進/歲馬法體系化研究

D.羅馬法是理論與實踐結(jié)合的產(chǎn)勒

9.孫振民在《印歐種人的遷徙與占羅馬文明3中指〔II：“食物是古印歐人的第一生存目標，食物的匱乏和來源的不固定使得他們幾乎無法在一個埴方長久定好只要

發(fā)現(xiàn)有更為理想的坨方,他們就用大牛車敕起所有行李,朝那里遷移.”材料旨在強謁印歐人迂徒的(

A.武力優(yōu)勢

B.技術(shù)條件

C經(jīng)濟因董

D.路線方句

10.希睹在希波故爭中的勝利，使希膈文明司以留存;亞歷J大的擴張促進了東西方的交流;拿破侖以故爭手段滌蕩了卷意志諸邦和意大利諸國的H建制度，為次本主

義在歐洲的發(fā)展創(chuàng)造了條件.根據(jù)上述材料你能得出的認識是(

A.從某種敢義上說,戰(zhàn)爭也承也了創(chuàng)造的角色

B.個人軍學才能是決定戰(zhàn)爭勝他的他主要因泰

C.和平交訛促進了不同文明的嘏合

D.戰(zhàn)爭給人類社會希末的只有毀滅

11.印加布國的民眾位仰太陽神,并自認為是太陽神的元就根據(jù)太陽運行制定歷法以確定農(nóng)業(yè)季節(jié),每年最重要的節(jié)II一一太陽節(jié),當?shù)厝嗣駮谶@個時候把fl己

的農(nóng)作物和家用秋祭予太陽神,夠謝太陽神每年賜陽光到大地,令動物可以成長.農(nóng)作物可以豐盛.這反映了印加帝國的節(jié)日歷法(

A.完全服外于軍事活動

B.兼顧農(nóng)業(yè)和宗教活動

C.完全服務于農(nóng).業(yè)生產(chǎn)

D.完全服務于宗教儀式

12.有學者研究指責，中世紀的城市是商業(yè)中心,是市民從小制造業(yè)或者做買賣的地方,所以市民就成了不同7領(lǐng)主、農(nóng)民的第三類人，市民在從小新的經(jīng)濟活動方

式的時候止生了舫的生活態(tài)度和價慎觀念.由此可知(

A.由蒙思忠在歐洲逐漸流行開來

B.市民擺說了宗教觀念的長期束縛

C.市民受到宗教改革理論的沖擊

D.新經(jīng)濟話動力.利于人文主義產(chǎn)生

13.“中世紀的西方文化，比起同時代的阿拉伯、卬度和中IS都要落后,古代布臘、羅馬的文化遺產(chǎn)在那里漸滅殆盡，族有阿抗伯文本將其保存,并在中世妃的后期乂

蒯譯成拉丁語等西方語言田新問到歐洲，-阿拉伯文化的西傳，促進了文藝復興運動的到來，這表明阿拉伯文化(

A.決定了西方思想解放運動的發(fā)展

B.直接促成了歐洲近代社會的轉(zhuǎn)型

C.在保存和傳播西方文化上彰響深遠

1).在溝通東西方文化中發(fā)揮了重要作用

14.俄羅斯的標志性建筑之------莫斯科紅場上的毛瓦西甲大教堂帶有典型的拜占庭風格:俄羅斯的造型2尤尤其是星像畫別具特色，與拜占庭的壬像畫有希許多

共同的特正，眼M的燔法是最為突出之處;俄羅斯的國徽，也淵源T?拜占庭文明,上述現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因在「(

A.俄歲斯疑受拜占庭帝國的宗教影響

B.俄羅'斯為興旭晚于拜占庭

C.拜占庭文明對俄羅斯的影響

D.拜占庭與俄羅斯具有相同的歷史傳統(tǒng)

15.杰里?本特利在《新全球丈：文明的傳承與交流》中說：~根食作物、牲畜品種、病菌與人類移民也鐮洋過海，投人地影響了全W.界的在個社會……大型移民和

人類群體狗遷移改變了美洲的社會文化圖寰……歐洲的航浮探險、遠洋貿(mào)易網(wǎng)絡以及哥倫布交換使得世界各地區(qū)相互依存.”材料說明新航路的開辟（）

、為了糧食、粒脩與人口的交換

B.促使全球一體化體系正式形成

C.促使各地保留原來的文明習俗

I）.推動世界各地羥濟文化的交流

16.非洲室內(nèi)加爾境內(nèi)的戈雷島遺址付其獨特的價值.它見iEf15-18世紀末西歐諸國與非洲的貿(mào)易,也是人類歷史上以黑暗、最野蠻的寫照.符其列為世界文化

遺產(chǎn)是為了昭示（）

A.工業(yè)小令帶來血與淚的征服與掠奪

B.資本原冶積累過程中殖民主義的那惡

C.枇界不司類文明的相互嘮撞與交流

D.不平等我市場羥濟秩序?qū)Ψ侵薜挠绊?/p>

17.1916年.政高樂強調(diào)“向海外領(lǐng)地聯(lián)結(jié)在一起,法國是個大國；失去這些額地.法國將不再是大國1958年,他又宣布法蘭西共同體之中的成員國“享有自治權(quán).

它們應當2主地、自主地管理自己”,這一轉(zhuǎn)變主要是由于（）

A.法國經(jīng)齊的衰退

B.法國為工體系的崩潰

C.兩極格局的影響

D.民族獨立運動的25液

18.土斯便在￡世界通史《中寫道：”以美國為中心的當代資本主義體系建立在裔度發(fā)達的科學技術(shù)基附上，費本的流動和世界市場的拓展不再局限于原來的/i-.iu

地,而是更多地表現(xiàn)出超地域的全球網(wǎng)絡特征.在這種條件E對世界經(jīng)濟的控制已不需.要以有形的殖民地為甫提.”據(jù)此說明二戰(zhàn)后世界殖民體系期潰的原月是

()

A.二故中反法西斯同盟提出民族自決的原則

B,現(xiàn)代匚業(yè)的新發(fā)展超越了的民主義舊形式

C.二戰(zhàn)后西方主要資本主義國家的瞥曲衰落

D.二戰(zhàn)后兩大陣苜對峙格用有利于民族獨立

19.20世紀70年代初.公益廣告《哭泣的印第安人》播出，宣傳“與大自然和諧共存”理念的印第安人形以莊美國廣泛傳播.至于印第安人環(huán)保意識及行為的真實

狀況，白人主導的社會輿論則并不關(guān)心.這表明當時美國()

A.經(jīng)濟危機加劇價俏觀念沖突

B.浪漫主義遭遇主流社會抵制

C.文明認加受到傳統(tǒng)偏見影響

D.大眾傳鹿左右種族和解進程

20.下表所示為拉丁美洲八個國寥2021年混血人口比正，這八個國家在歷史上曾是印第安人集中分布的地區(qū).造成八國現(xiàn)今人種結(jié)構(gòu)的主要原因是()

印歐混血人種印歐混lit人種

國家國東

占總?cè)?(%)占總?cè)丝?%)

巴拄圭95巴拿馬65

洪都拉斯90薩爾瓦多86

厄瓜多爾約口尼加拉瓜69

委內(nèi)瑞拉58哥倫比費60

A.世界經(jīng)濟的全班化

B.以奴貿(mào)切

C.美洲原住民的交海

D.殖民擴張

二、仆選忤理（本聒共4人鹿，共60分。）

21.（14分）閱讀材料,完成下列要求，

材料中國的歷史源遠流長，創(chuàng)造出了燦爛細明的中羋文化.要概括古代中華文化中所包含的核心價碘想決非一件容易的事情.但大體上可以用“仁義禮智

信”這五分核心價值思想來說明其十:富內(nèi)涵，因為“仁義出智信”始終是我國傳統(tǒng)核心價值戲和道德精神被茶本、奴重曼的蒞畸，是個人思擔道德修養(yǎng)中最車要的

內(nèi)容?？鬃犹岢觥叭省⒘x、禮-，孟子延伸為“仁、義、禮、智”，而仲舒擴充為“仁、義、禮、智、信”，后稱“五?！?，這“五常”貨穿于中華倫理的發(fā)展過程

之中.成為中國價位體系中的最核心要素.

古代攻洲哲學的歷史從古看腦開始,可以說，古代歐洲哲學思想中所包含的核心價值觀念集中地體現(xiàn)在方希朋督學之中，古希儲笆學文化是整個西方文化的發(fā)祥

羅泰在其《西方的四熱臺一書中說過：“現(xiàn)在我們所理解的哲學和科學，是希臘人的發(fā)明……這”杰作為西方文明樹立了精校,”他還認為，嚴格地說,全部西

方哲學就是希臍哲學,以占希胎哲學為代表的古代歐洲哲學所包含的核心價值可以微拈為:離揚理性、關(guān)注心靈、熱史政治、崇尚思物.

提取M科中古代東西方核心價值觀的信息.并分別予以說明.

22.（12分）移民社會面臨著文化認問問巴?.問讀材料,回答問XS.

材料國會中關(guān)于排華法案（美國《1882年排華法案》）的辯論起初集中于對中國人口的恐懼上。俄勒岡州參議員也法葉?格洛佛說：“她（中國）的人民會如婢

蟲一樣蜂神而至。"就當時的在美華人人口而言，心理意義上的人口或脅要遠大于實際上的，因為1876年的調(diào)點報告明確指出，在美華人人U僅為10.5萬人，而JL

他們中的漁大多數(shù)是成年男性勞動力.并沒有耗費美國的氧自、醫(yī)療等公共資源，調(diào)看報告中大多數(shù)證人都使用了“勤勞”“安靜”“可就”這些詞語來形庠他的

所接觸過的華工.國會辯論中也提到了中國移民不愿I可化的問即,俄亥俄州眾議處伊茲拉?秦勘認為：1中國人己經(jīng)受到了嚴重的歧視，關(guān)國的法律規(guī)定只布人

和本土出生黑人的后裔能夠成為美國公民,如果說中國人不可同化,那是因為他的從來就沒有被給予這樣的權(quán)利.他的在加州的遭遇能夠讓他們接受被同化叫？”

（1）假如你是1882年美國國會中的一名議員，面對件華法案，你是奴欲成票還是反對票？根據(jù)材料并結(jié)合歷學加i凡說明黃成或反對的理由。（8分）

（2）結(jié)合材料談談你對文化認同問國的認識.（4分）

23.《16分》近代以耒隹立的博物館（院），是征集、收藏、展示、研究白然卬人類文化遺產(chǎn)的近要場所，閱讀才料，完成卜列變求,

材料

概況

成立于1753年，其宗旨是面向所有??好學求知者“免費開放

18世紀至19世紀中川，伴隨英帝國擴張和掠奪.世界各地大盤珍貴文物運抵倫敦,如古埃及的中有7萬多件古埃及文物,東方文物消中有中國文物23000

大英博物

余件

伯

19世紀,博物坨的參觀人數(shù)大場增加,包含各個年齡段和社會階層的民眾

20世況時博物館公共服務領(lǐng)域共得大規(guī)模發(fā)展.?戰(zhàn)后還創(chuàng)建了研究實驗室,職責是報告收藏品的狀況并協(xié)助修亞和保存它們

1925年，故宮悔物院正式成立，昔H帝王宮殿向公眾開放

中華人民共和國成立后..對博物院進行了建筑維修整治、管理機構(gòu)調(diào)整、文物整理充實等多項工柞,使它成為中國最大的古代藝術(shù)郎物館.并入選彳世界

中國故宮

文化遺產(chǎn)名家力

博物院

21世紀以來博物院還打造“數(shù)字故宮”,通過翻字文物庫、故宮游戲、紀錄片等多種方式講述故宮故“

故書.正努力朝著國際一流博物館、世界文化遺產(chǎn)保護典葩、文化和旅游儂合的引領(lǐng)者、文明交流互鑒的中華會客廳的方向邁進

根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，就材料整體或其中仃意一點擬定一個論題，并予以闡述，（要求：的耨明確，持論有據(jù)，論片充分,表達消康）

24.（18分）閱讀材料,回答問趣.

材料一

號上“力

全如珠戰(zhàn)?WJEM*

一一摘編自喬治?莫博爾斯聯(lián)主編￡長周期研究3

材料二通過掌控國際規(guī)則來整合力lit和優(yōu)勢,是美低不同于以往帝國或露上國的治理方式.盡管白羅馬帝國到英帝國.歷史上的世界或地區(qū)桁土林或多或少

地運用制度移楨等手段對其轉(zhuǎn)力所犧范圍進行管現(xiàn),但廣泛地運用規(guī)則主導權(quán)構(gòu)建殂前全球苞陽的制度網(wǎng)絡,卻始于美國。更近要的是，以往世界大國所確立的箱權(quán)

地位與國際規(guī)則之間的共生性和從中獲益都遠不及二戰(zhàn)后的美國。

一一摘編自高程《從規(guī)則視角看美國

重構(gòu)國際佚序的戰(zhàn)降調(diào)附》

材料三那些預言在目前局勢卜保持平衡的國際關(guān)系理論，是在1618年建立的成斯特伐利亞體系卜發(fā)展起來的。在這個體系中的所有國家都分享若它們所認

定的種火問的歐洲文化.而今天的全坤墳治是和多文明化?樣的多極化,法國、俄羅斯、中國在挑成美國弱權(quán)方面有著共同的利薇,但是文化的差異使他們碓以

組織一個有效的聯(lián)盟去反對美國的“權(quán)。

(1)對材科一中的信息加以解讀.(6分)

(2)結(jié)合史實分析材料二，說明…城后的美國“不同于以注帝國或霸主國的治理方式”.(6分)

⑹瓊臺」.述材料，諛談你對故爭與和平的認識。（6加

答案與解析

全書綜合則評

l.B2.C3.C4.D5.C6.A

7.C8.C9.C10.A11.B12.D

13.C14.C15.D16.B17.D18.B

19.C20.D

1.B中華龍的形象是拼合多種動物而成的，其形成導演變；1程正是中華文化不斷發(fā)展的JT實寫照：從仰圖的代以中原為中心帶動周邊發(fā)展，到龍山時代的逐漸融合，

最終形成夏商時期多元一體的格問.經(jīng)歷數(shù)千年的創(chuàng)造、演進、融合與涵自.龍最終升華為中華民族的精神雙征、文化標志、信如我體和情感紐帶，體現(xiàn)j中華文

化的融合與涵育，故B項正確:源遠流長常形容歷史悠久，根底深厚，排除A項;借鑒是指把別的人或事當鏡子,對照自己,以便吸取經(jīng)齡或教訓，排除C項;神程指的是

難以捉搜島深奐測，撐除DUL

2.C根抵材料可知，,唐朝時期,出于“文德綏海內(nèi)”,傳播大博文化的目的,允許國f監(jiān)接收周邊國家的質(zhì)子留學生.結(jié)合所學可知,順子留學生大都是王室貴族.學

習大唐文化有利于完善其國家制度,故C項正確，

3.C朝鮮《高麗律3輸景內(nèi)容都取法T唐律，日本文武大史制定《大寶律令B也以唐律為城本，說明作為中華法系的代表作，唐律m超國界，對亞洲諸多國家產(chǎn)生了

至大影響故C項正確:唐律并非被世界各國廣泛采用,“各國”一詞不符合史實,故持除A寶.

4.D武威是絲綢之路沿淺地區(qū)，吐谷渾作為少數(shù)民族,在與漢族交往過程中,吸收漢文化，因此其來葬具方啟代早中期中原地區(qū)高等級出族盛養(yǎng)的基本特征,這可以

印證當時掰綢之路沿線民族交流交融.D項正確;材料不是強呵武威地區(qū)手工業(yè)技術(shù)水平.排除A項：“開始”“均衡發(fā)展”的表述均錯誤,柞除B、C兩項.

5.CM與光捉仍不做危古百姓的中；加女國認為為它應該HH勤億心系有姓:陸財認為率奐職處才是可恥的。三則宗訓均體現(xiàn)以此為本的處MC正踞。

6.A根據(jù)“老百姓M以閱讀以我只Tf專家掌握的知識，他打打自行舉行葬禮、占卜，或為家人開方抓藥”也以看出,隨著印刷技術(shù)的進步，知識得到了進一步的傳播,

故A項正瑜.

7.C依據(jù)材料“如果某人傷了貴族的朱瞄，還傷其眼；如果某人打落/貴族的牙齒，還落其牙齒,但如果是五族傷/某人的眼或牙齒，則只需用財物作出賠借即可”

可知，如累平民傷了覺族身體的某個部位，要實行“同態(tài)復九”；而梵族傷害了平民身體的某個部位，則只需用財物作出晦償，這表明《漢澳拉比法典?袒護謂族利益,

故C項正

8.c“而越著希肪辯證法的傳入,羅馬法學……成為一門伯拉圖、亞里士多謝意義上的科學”.而柏拉圖、亞里士多德為古希肪付學家，這體現(xiàn)r羅。法受到古希

臘哲學的深刻影響，故選C項;題干側(cè)及的是羅馬法受古布脂哲學影響，排除A項;題干未體現(xiàn)羅馬法在實技中得到發(fā)展和完善，排除B項:題干只提及了羅馬法受古

希臍哲學為影響，未涉及羅馬法是理論與實踐結(jié)合的產(chǎn)物,撐除DJJL

9.C根據(jù)“食物是古印歐人的第一生存目標，食物的匱乏和來源的不固定使得他們兒乎無法在一個地方長久定居”可知,材料說明印歐人遷徙是為了兼取在物.這

強調(diào)的是經(jīng)濟因索,C項正確。

10.A據(jù)材料可知,戰(zhàn)爭除了造成巨大的破壞之外，在文明的留存、東西方交流以及推進新的社會制度等方面也起到較大的作用，說明戰(zhàn)爭在一定程度上也承擔了創(chuàng)

造的角色故選A項;B項說法過于絕對,排除;材料未涉及入問文明之間的和平交流,排除C項:材料強調(diào)戰(zhàn)爭法來破壞的同時,在一定程度上也有積極影響,笄非只有

毀滅，排院D項.

11.B根搟太陽運行確定農(nóng)業(yè)季節(jié)，表明印加帝國的歷法主要股務于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)：在太陽節(jié)，當?shù)厝嗣窦漓胩柹?表明印加帝國的歷法兼顧宗教活動,B項正確，

12.1）據(jù)材料“市民在從事新的經(jīng)濟活動方式的時候產(chǎn)生了新的生活態(tài)度和價值觀念”并結(jié)合所學可知.市民的新的生活態(tài)度和價值觀念方別于天主教的主光.ft

利于人文主義產(chǎn)生.故D項正確;啟蒙JB想產(chǎn)牛于17世紀，與材料時間不符”項錯誤;巾民的經(jīng)濟活動只是沖擊了天主教的一線束縛，宗教觀念依然存在.B項情誤；

歐洲宗教改革發(fā)生在16世紀,與材料時間不符,C項錯諼，

13.C由材料信息”古代希肥、羅馬的文化遺產(chǎn)在那里漸乂殆盡，棘有阿拉伯文本將其保存”“中世紀的幾期又翻譯成拉丁語等西方語右至新回到歐洲”“促進了

文藝亞興壇動的劃求”可知,阿拉伯文化保存:古希肥、羅。文化遺產(chǎn).之后徐進「歐洲的社會進步.故C項正確.

14.C材料信息體現(xiàn)了拜占庭文明對俄羅斯隹筑、造型藝術(shù)、國融等方面的影響,其主要原因在于拜占庭文明對斯拉夫文化的影響深遠而廣泛，為俄羅斯文明更定

了精神基腓.故選C項.

15.D通過材料并結(jié)合歷學知識可知，新航路的開.時推動了也界售地之間稅濟文化交流,D正硝：穆口、依?奇與人口的交怏是新航路開希的結(jié)果，而不是日的，才除A;

新俄路的開辟使全球一體化開始形成，排除B；新航路的開辟推動了世界各文明習俗之間的交流與融合，排除C。

16.B根料并結(jié)合■所學可知，見證了西歐與非洲間奴索貿(mào)易的戈雷的遺址被列為世界文化遺產(chǎn),是為了昭示資本原始積累過程中里民主義的'小惡.B項正輸；15—

18世紀末的征服與掠存陋于早期殖民擴張,是工業(yè)革命的備件而非影響,排除A項:奴隸貿(mào)易昭示的并甘世界不同類文明的相互碰撞與交流，排除C項;D項表述與材

料主旨不符,排除，

17.1）敢慮樂從不愿失去掰外領(lǐng)地到宣布法蘭西共同體之中的成員國“享右自治權(quán)，它們應當民主地、自主地管理自己”的變化,體現(xiàn)了在二戰(zhàn)埼民族獨立運動的

沖擊下,法國不得不允許殖民地獨立,故選D項.

18.B由材料可知二故后資本主義和現(xiàn)代工業(yè)文明的新發(fā)展更多地表現(xiàn)出全球化趨勢，對世界市場的帚要L1經(jīng)超利/殖民主義的舊形式，這是號致世界殖K體系期

費的原因之?，故B項正確;民族自決原則初但于法國大革命時期,西方資本主義國家的普遍衰落和兩大陣勺的對峙反管也是世界珀民體系諭潰的灰困，但材料中沒

有體現(xiàn)，板A、C,D三項錯誤.

19.C美國社.會只是將卬第安人作為宣傳“與大自然和諧共存”理念的工具，白人并不口正去了解卬第安人的環(huán)保意識和行為，這說明文明認知受到傳統(tǒng)偏見的影

響,C項正確;材料中印第安人的遭遇是種株主義導致的,而非大眾傳媒導致,抵除D項.

20.D材料體現(xiàn)的足拉丁美洲地區(qū)的混他人種較多，這土娶和邛?期為民擴張有關(guān),因此D項正確.

21.答案示例

古代中國核心價位觀注重儒家倫理，強調(diào)無人合一、人際協(xié)調(diào)和身心和諧，強調(diào)時社會、他人的貴任和義務，俗導人際間的「強而不是個體自由,原因：古代中國自

然環(huán)境優(yōu)越.寓于典型的大河文明：農(nóng)業(yè)發(fā)達,小農(nóng)經(jīng)濟占主導地位;戰(zhàn)亂和國家分裂使中國占代思想家們往生把注意力集中到了解決人與人的關(guān)系問題上：體家思想

和宗法觀念強詞人與社會.自然的和諧，注重集體和國家利施。（7分）

古代西方核心價倘觀強調(diào)理性主義和人文主義價俄傳統(tǒng)，注1R公民意識和參與政治。原因：古希肥自然環(huán)境多山、多島，展于典型的海洋文明；工商業(yè)、航海業(yè)發(fā)達，

農(nóng)業(yè)發(fā)展帝后；民主制的繁榮使公民具有積極的參政意識;思想文化繁榮,人文粘神的推動作用.（7分）

解析本IS實楨上是要求學生對古代東西方核心價值觀的內(nèi)容進行概述與分析，并比較兩者之間的差井,從材料來看，中國古代的核心價假觀是儒家思想他倫理道

值,西方例核心價的觀足人本和理性,抓住