高中歷史名校試卷PAGEPAGE1江蘇省常州市2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期期中考試歷史試題2025年11月注意事項(xiàng)考生在答題前請(qǐng)認(rèn)真閱讀本注意事項(xiàng)及各題答題要求1.本試卷共8頁，滿分為100分，考試時(shí)間為75分鐘?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。2.答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0.5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置。3.請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符。4.作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。作答非選擇題，必須用0.5毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效。5.如需作圖，必須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗。一、選擇題：本大題共16題，每題3分，共計(jì)48分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求。1.周武王起，中央王朝制禮作樂，并在各諸侯國內(nèi)大力推行。齊國和魯國都有大量“夷”人，齊國“因其俗，簡其禮”，魯國則“變其俗，革其禮”。據(jù)此可知，西周（）A.削弱了王室權(quán)力 B.鞏固了中央集權(quán) C.促進(jìn)了華夏認(rèn)同 D.實(shí)行了內(nèi)外服制2.東漢之初，光武帝“退功臣而進(jìn)文吏”，給予開國功臣尊崇的地位和優(yōu)厚的待遇，但不讓他們擔(dān)任官職，同時(shí)完善察舉制，廣泛選拔儒學(xué)俊才充實(shí)各級(jí)政府。光武帝此舉（）A.有利于政局穩(wěn)定 B.剪除了豪強(qiáng)的勢(shì)力 C.形成儒學(xué)的獨(dú)尊 D.導(dǎo)致外戚宦官爭權(quán)3.北方流民南下之初，東晉曾設(shè)置許多僑州郡縣安置他們，如在京口設(shè)立南徐州，并且不讓他們負(fù)擔(dān)租賦徭役。然而至364年，權(quán)臣桓溫實(shí)行“庚戌土斷”，使僑人在定居地編入正式戶籍，取消免除賦役的優(yōu)待。這種變化（）A.有利于南方的經(jīng)濟(jì)開發(fā) B.反映政府有意推動(dòng)民族交融C.說明北方戰(zhàn)亂逐漸減少 D.是經(jīng)濟(jì)面臨危機(jī)的應(yīng)急之策4.安史之亂后，唐王朝對(duì)參與叛亂的安史余部采取了姑息政策，“東京及河南、北受偽官者，一切不問”，并將河北之地分授降將，任為節(jié)度使。這樣，叛亂雖然平息，但“天下盡裂為方鎮(zhèn)”。據(jù)此可知（）A.安史之亂導(dǎo)致唐朝名存實(shí)亡B.安史之亂引發(fā)日后農(nóng)民起義C.藩鎮(zhèn)割據(jù)有特定的歷史背景D.藩鎮(zhèn)割據(jù)導(dǎo)致唐朝由盛轉(zhuǎn)衰5.歐陽修在回顧宋代開國八十年的歷史時(shí)說：從表面看，“天下為一，海內(nèi)晏然”，但危機(jī)十分嚴(yán)重，“財(cái)不足用于上而下已弊，兵不足危于外而敢驕于內(nèi)，制度不可為萬世法，而日益叢雜”。這種現(xiàn)象（）A.根源于宋初崇文抑武的國策B.成為王安石變法的主要原因C.致使統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部日益分裂D.折射北宋政治風(fēng)氣因循守舊6.明朝后期，泰州學(xué)派的王艮提倡一種自我主義，把“身”看得很大，認(rèn)為“身是本，天下國家是末”，“格物”就是要以“身”為家國天下之“格式”。這種思想（）A.繼承了陸王心學(xué) B.抨擊了君主專制 C.偏離了理學(xué)軌道 D.掀起了儒學(xué)復(fù)興7.1861年，奕?等人上《統(tǒng)籌全局折》，認(rèn)為“夷”是“肢體”“肘腋之患”，而“發(fā)、捻交乘，心腹之害也”，并將“今日之勢(shì)”比作魏蜀吳三國鼎立，主張聯(lián)吳伐魏。這反映了清政府（）A.已淪為“洋人的朝廷” B.與英美洽商“東南互?！盋.欲行“師夷長技以制夷” D.將對(duì)太平天國“借師助剿”8.下圖為清朝中后期的稅收變化示意圖（部分），對(duì)于這種變化，下列選項(xiàng)說法正確的是（）A.維新變法使社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生新變化B.洋務(wù)新政一定程度上刺激了經(jīng)濟(jì)C.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)抵制了外國經(jīng)濟(jì)侵略D.一戰(zhàn)期間民族工業(yè)得到迅速發(fā)展9.1929年，古田會(huì)議決議規(guī)定，紅軍“是一個(gè)執(zhí)行革命的政治任務(wù)的武裝集團(tuán)”，“除了打仗消滅敵人軍事力量之外，還要負(fù)擔(dān)宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾、幫助群眾建立革命政權(quán)以至于建立的組織等項(xiàng)重大的任務(wù)”。這些規(guī)定（）A.促進(jìn)了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線建立 B.推動(dòng)農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)C.擴(kuò)大了敵后根據(jù)地的影響 D.實(shí)現(xiàn)了紅軍的戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移10.隨著全國形勢(shì)的發(fā)展，中共中央曾經(jīng)公布了四項(xiàng)承諾，包括“孫中山先生的三民主義為中國今日之必需，本黨愿為其徹底的實(shí)現(xiàn)而奮斗”、“取消紅軍名義及番號(hào)，改編為國民革命軍”等。這一行動(dòng)（）A.推動(dòng)國民革命高潮的到來 B.促成推翻北洋軍閥的統(tǒng)治C.推動(dòng)農(nóng)村革命根據(jù)地建立 D.促成國共第二次合作實(shí)現(xiàn)11.如圖是解放戰(zhàn)爭中某戰(zhàn)役的示意圖，下列對(duì)該戰(zhàn)役的描述正確的是（）A.挫敗了國民黨全面進(jìn)攻 B.打退了國民黨重點(diǎn)進(jìn)攻C.揭開了戰(zhàn)略反攻的序幕 D.殲滅了敵軍的主要力量12.古希臘荷馬史詩《奧德賽》中主人公奧德修斯描述對(duì)手庫克羅佩斯人時(shí)，稱他們“既不動(dòng)手犁耕，也不種植任何東西，但憑植物自生自長，無須撒種，不用耕耘”，因此屬于野蠻人。這反映出古希臘（）A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)自給自足 B.個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主 C.農(nóng)業(yè)占據(jù)重要地位 D.農(nóng)耕文明領(lǐng)先世界13.12世紀(jì)初，瑯城是法國的毛紡織業(yè)中心和工商業(yè)城市，市民曾用錢從主教手里買得公社（自治）的權(quán)利，但主教把錢用光后又來勒索，揚(yáng)言取消公社，市民忍無可忍活捉了他。經(jīng)過持續(xù)斗爭，1128年瑯城終于恢復(fù)公社權(quán)利。對(duì)此，下列說法正確的是（）A.反教會(huì)權(quán)威是市民主要訴求 B.封建主對(duì)待市民如同農(nóng)奴C.贖買是獲取自治的途徑之一 D.教會(huì)控制和決定城市發(fā)展14.1878年，德國實(shí)行特別監(jiān)察員制度，監(jiān)察員進(jìn)入工廠監(jiān)察，避免雇主大量使用婦女、童工；1885年，全德境內(nèi)實(shí)施了免費(fèi)的義務(wù)教育，1897年德國頒布《手工業(yè)者保護(hù)法》，要求學(xué)徒必須接受理論培訓(xùn)。據(jù)此可知德國（）A.提高工人福利待遇 B.貧富的差距日益縮小C.限制壟斷資本擴(kuò)張 D.以行政手段干預(yù)經(jīng)濟(jì)15.1929年11月，斯大林發(fā)表《大轉(zhuǎn)變的一年》。文中強(qiáng)調(diào)：“過去的一年是社會(huì)主義建設(shè)的各條戰(zhàn)線上發(fā)生大轉(zhuǎn)變的一年。這個(gè)轉(zhuǎn)變過去是，現(xiàn)在仍然是在社會(huì)主義向城鄉(xiāng)資本主義分子堅(jiān)決進(jìn)攻的標(biāo)志下進(jìn)行的?！边@表明蘇聯(lián)（）A.堅(jiān)決實(shí)施余糧收集制 B.將要強(qiáng)推農(nóng)業(yè)集體化C.果斷執(zhí)行新經(jīng)濟(jì)政策 D.基本實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化16.1960年為“非洲年”，有17個(gè)非洲國家獲得獨(dú)立并加入聯(lián)合國。美國總統(tǒng)艾森豪威爾在聯(lián)合國發(fā)表演講時(shí)，也把重點(diǎn)放在非洲問題上，提出一項(xiàng)包含五點(diǎn)建議的計(jì)劃，以保護(hù)新興的非洲國家，“使其獨(dú)立和主權(quán)免受威脅和外部壓力”。這主要是為了（）A.適應(yīng)世界多極化趨勢(shì) B.迎合美國的黑人選民C.維護(hù)二戰(zhàn)后國際秩序 D.爭奪冷戰(zhàn)的中間地帶二、非選擇題：共4題，共52分。其中第17題11分，第18題15分，19題13分，第20題13分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一戰(zhàn)國末期，隨著農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)、文化交往日益密切，“四海之內(nèi)若一家”局面出現(xiàn)。為擺脫兼并戰(zhàn)爭給社會(huì)帶來的災(zāi)難，廣大農(nóng)民、手工業(yè)者和商人渴望統(tǒng)一，統(tǒng)治階級(jí)中的有識(shí)之士也希望結(jié)束戰(zhàn)亂。秦國因?yàn)楦母锉容^徹底，政治穩(wěn)定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，經(jīng)過多年兼并戰(zhàn)爭，疆土已經(jīng)超過山東六國，綜合國力最強(qiáng)。再加上有嬴政、李斯、王翦等一批有作為的君臣，統(tǒng)一已經(jīng)是水到渠成的趨勢(shì)?！幾灾旖B侯《中國古代史教程》材料二秦朝建立后，一刀切地廢封建，行中央集權(quán)，而舊的封建思想在人們思想中仍占著重要地位。這從秦初議政時(shí)，王綰提出的行封建與李斯的行郡縣的論爭中，便顯示了高層的政見分歧。漢代政論家也頻頻指出秦罷封建之弊。以后項(xiàng)羽迎合舊勢(shì)力，盡情封王，則全襲封建之制，亦遭敗亡。劉邦建國，先封異姓王以為緩沖，又封同姓王以為枝輔。異姓王存在了二三十年，同姓王則逐步被削被廢，至于虛位。這一傳統(tǒng)，一直傳至清代。應(yīng)該說，漢代在總結(jié)歷史的時(shí)候，注意到或者說較好地解決了轉(zhuǎn)型期的結(jié)構(gòu)性障礙這一歷史隱秘，才維持了長治久安?！幾詮埼牧ⅰ肚厮瀣F(xiàn)象簡論》（1）據(jù)材料一，概括秦得以統(tǒng)一六國的歷史條件，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出秦統(tǒng)一的策略。（2）據(jù)材料二，指出作者認(rèn)為秦朝不能長治久安的主要原因。你贊同作者的觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明理由。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一清末，科舉考場(chǎng)積弊叢生。大臣張之洞（1837-1909）擔(dān)任考官、學(xué)政期間，嚴(yán)查考場(chǎng)，懲治作弊者和相關(guān)責(zé)任人。主政地方時(shí)，他先后創(chuàng)辦多所書院和廣東黃埔魚雷學(xué)堂、湖北武備學(xué)堂、南京鐵路學(xué)堂等新式學(xué)堂。在《勸學(xué)篇》中，他明確提出“保種必先保教”、“中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事?！?901年后，他會(huì)同袁世凱上奏主張立?？婆e，推廣學(xué)校；主持重訂學(xué)堂章程，直至管理學(xué)部事務(wù)。他主持制定的“癸卯學(xué)制”在全國推行后，延續(xù)千年的科舉制度宣告廢除。——關(guān)曉紅《張之洞與晚清學(xué)部》材料二福澤諭吉（1835-1901）曾游歷歐美，回國后開設(shè)蘭學(xué)塾，在日本系統(tǒng)介紹西方政治制度和社會(huì)文化。他提出“天不生人上之人，也不生人下之人”，主張脫亞入歐。認(rèn)為大學(xué)應(yīng)是學(xué)術(shù)研究的場(chǎng)所，應(yīng)盡可能開展自由而合理的學(xué)術(shù)研究和教學(xué)工作。他把文明歸結(jié)為智德的進(jìn)步，他為慶應(yīng)義塾制定的教育方針是以數(shù)理和獨(dú)立為本，被譽(yù)為日本“明治國民的教師”。——摘編自李愛民《張之洞與福澤諭吉教育思想比較探析》（1）據(jù)材料一，概括清末張之洞改革教育的措施，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出其初衷。（2）據(jù)材料二，概括福澤諭吉的教育思想，結(jié)合所學(xué)知識(shí)探析其教育思想產(chǎn)生的歷史背景。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較張之洞與福澤諭吉對(duì)教育認(rèn)知的異同及其影響。19.閱讀材料，完成下列要求。材料上圖為新中國以來與中國建交國家數(shù)量增長情況示意圖。請(qǐng)?zhí)崛〔牧现械男畔⒉⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫一篇?dú)v史短文。（要求：史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述成文）20.閱讀材料，完成下列要求。材料一17—18世紀(jì)，歐洲出現(xiàn)了波瀾壯闊的啟蒙運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)在時(shí)間上綿延長達(dá)一個(gè)多世紀(jì)，更重要的是，它作為一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)而永載史冊(cè)。在啟蒙運(yùn)動(dòng)中，現(xiàn)代社會(huì)的一系列原則諸如人權(quán)、自由、平等等第一次到了高揚(yáng)。同時(shí)，啟蒙運(yùn)動(dòng)開啟了人的理性力量，號(hào)召人民運(yùn)用這種力量努力構(gòu)建一個(gè)更符合人的理性和人性的現(xiàn)代社會(huì)。因此，作為思想革命的啟蒙運(yùn)動(dòng)不僅作為時(shí)至今日仍有意義的一筆思想財(cái)富奉獻(xiàn)給了全人類，而且也成為構(gòu)建現(xiàn)代社會(huì)的強(qiáng)大觀念動(dòng)力?！跛沟隆妒澜缤ㄊ贰凡牧隙⒚蛇\(yùn)動(dòng)研究專家安東尼·帕格頓指出，西方文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)意圖恢復(fù)古希臘文化藝術(shù)觀念，而宗教改革則希望恢復(fù)羅馬帝國早期的使徒教會(huì)道德；然而，啟蒙運(yùn)動(dòng)卻不是要復(fù)興這兩種文