2025~2026學(xué)年第一學(xué)期高三年級期中學(xué)業(yè)診斷語文(考試時間:上午8:0010:30)注意事項:1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在本試題相應(yīng)的位置。2.回答選擇題時,選出每小題答案后,用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑,如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀(70分)(一)閱讀I(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1～5材料一:蘇軾提出“適意”的生活主張，以黃帝游于赤水之北的故事為例，說明了“適”的狀態(tài)。黃帝“登乎昆侖之丘，南望而還，遺其玄珠焉”，作為古之神人，他也不免被外物所吸引，全身心投入到了對客觀事物的游覽之中，物我相融，渾然忘我。蘇軾認(rèn)為人不斷發(fā)現(xiàn)自然界之客觀美，也會不自覺地對外物進(jìn)行想象生發(fā)和情感輸出?！斑m意”就是主體進(jìn)入審美境界之時那種渾然忘我、精神愉悅的狀態(tài)。與禪宗所追求的看破紅塵、道家所追求的“心如槁木死灰”不同，蘇軾非常重視人對世俗生活及情感的體驗，他在《答畢仲舉書》中提出了著名的“龍肉”“豬肉”之說。在蘇軾看來，“出生死，超三乘”的境界太高太空，就像傳說中的龍肉一樣，只存在于想象層面，不存在于事實層面，倒不如一碗豬肉帶給人的感覺真實美味。人生不如意之事十之八九，蘇軾這一生歷經(jīng)坎坷，可謂經(jīng)常處于逆境之中。在很多時候，他要在“不適”的客觀環(huán)境與心理狀態(tài)之中找到“適”。這個“適”，既是生理上的“安適”，更是心靈上的“適意”。蘇軾的高明之處在于，他把生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都藝術(shù)化了，審美化了，于是能夠在任何時候取“適之意”，實現(xiàn)身心的自在和滿足。正如他在《超然臺記》中所言:“凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇?zhèn)愓咭?。哺糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽?！贝嬖诩春侠恚篱g之物存在一定是有它的價值與意義。蘇軾“物皆有可觀”之說與“世界上并不缺乏美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”可謂異曲同工。審美是一種無功利的快樂，蘇軾則認(rèn)為物的現(xiàn)實功用與審美性是不相沖突的。甚至可以說，物的現(xiàn)實功用性正是物之美的體現(xiàn)?！安冈汔ㄡr，皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽”，物之好壞并不妨礙主體對“物意”的體驗，“適意”是與外物自由而愉悅的擁抱。蘇軾再三強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作的“無意”性，并不是認(rèn)為法度不重要，而是提醒人們要出乎法度，去感發(fā)生命，遵循自然之意，體驗藝術(shù)創(chuàng)作本身所帶來的快樂?！霸⒁庥谖铩卑鴮ν馕镏赖陌l(fā)現(xiàn)，物我相融的體驗，主體情意的釋放。這一過程之中，主體與物契合，自由自在，精神愉悅，是“適意”的狀態(tài)。(摘編自江梅玲《蘇軾美學(xué)思想再探》)材料二:失之東隅，收之桑榆，縱是東坡自己也料想不到，竟然是一次貶謫，一個低谷，讓他成就了自己的藝術(shù)人生。若是一輩子都無此周折，他可能像晏殊那樣，做個太平宰相，閑來寫寫“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)”，之類的閑雅詩詞，只有在飽經(jīng)人生的憂患之后，他才能寫出“一蓑煙雨任平生”那樣的淡定和“揀盡寒枝不肯棲”那樣的孤潔?！耙磺形淖郑釔垡匝獣??！薄把獣边@么沉重的詞語不適合一貫瀟灑的東坡，但他的黃州詩文，確實是憂患之作，只不過他這樣的絕世高手，可以舉重若輕，揮灑自如，曠達(dá)的文字背后，仿佛浸泡著斑斑淚痕，是一抹“帶淚的微笑”。松弛下來的東坡，將人生的重心從仕宦和進(jìn)取轉(zhuǎn)移到了生活和藝術(shù)之上，黃州那幾年，他將以前因緊張忙碌而擱置的種種愛好一一拾起，以享受悠長假期的心態(tài)來享受他的閑置時光。比如烹飪美食。大名鼎鼎的東坡肉就是他住在黃州時鼓搗出來的，需要注意的一點(diǎn)是，這道菜的制作極其耗時,若還是以前的“蘇太守”“蘇大人”,怕是沒有這個水磨功夫,只有閑下來的蘇東坡，才能耐下心來“凈洗鐺，少著水”，靜待“火候足時他自美”。比如讀書著述。讀書是東坡終生不輟的愛好，他的一大妙招是邊抄邊讀，這樣才能鞏固記憶，在黃州時又開始重新抄寫《漢書》，達(dá)到了隨意抽取即可大段背誦的熟悉程度。也是在黃州，他開始注解《論語》和《周易》，東坡“經(jīng)學(xué)三書”的《論語說》和《易傳》即完成于此時，也奠定了蜀學(xué)一派的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。比如建房筑屋。東坡特別愛建房子，在黃州時曾先后寓居定惠院、臨皋亭，后來終于在朋友們的幫助下，在東坡筑了五間草房，落成之日，正值大雪紛飛，他興奮地在墻壁上潑墨寫意，畫下了室外大雪紛飛的場景，并將之命名為“雪堂”，這棟以茅草為頂、后方覆瓦的房子，卻是他在異鄉(xiāng)安下的第一個家，更因為他的人格魅力，成為了黃州的文化中心。東坡在黃州的這段經(jīng)歷,總讓我想起那個捕魚為業(yè)的武陵人，來到一座山的入口，只見前方仿佛若有光，循著光而行，一開始非常狹窄，僅容一人通過，走了數(shù)十步后，終于豁然開朗。每個人生命中都有這么一段在幽暗的旅程中獨(dú)自跋涉的時光，你無法依賴任何人，只能在狹窄的通道中踽踽而行。但是不要怕，因為前方還有微光在閃爍，只需循著光而去，終有一天會迎來豁然開朗的人生境界。牽引著東坡一路前行的那道光，正是他摯愛了數(shù)十年的文學(xué)藝術(shù)，照亮了他的至暗時刻，并將之神奇地化為藝術(shù)創(chuàng)作上的高光時刻。(摘編自慕容素衣《蘇東坡傳》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是(3分)A.材料一中蘇軾提出“物皆有可觀”，即認(rèn)為只有具備實用功能的物品才能被賦予審美價值，物的美與其用途密不可分。B.材料一中蘇軾主張“無意”創(chuàng)作，并不是認(rèn)為法度不重要，但是如果不能超越法度，就不能體驗藝術(shù)創(chuàng)作的快樂。C.材料二中“帶淚的微笑”，“淚”是底色，是無法抹去的創(chuàng)傷與憂患；“微笑”是升華，是面對苦難的超脫與豁達(dá)。D.材料二認(rèn)為正是由于蘇軾放棄仕途追求，轉(zhuǎn)而投身于生活與藝術(shù)創(chuàng)作，才成就了他藝術(shù)的高光時刻。2.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的分析和評價,不正確的一項是(3分)A.文章采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，從蘇軾對“適意”的主張到他對物的審美，再到對創(chuàng)作的審美，層層深入，邏輯嚴(yán)密。B.文章第一段用黃帝的例子，說明了“適意”就是主體進(jìn)入審美境界之時那種渾然忘我、精神愉悅的狀態(tài)。C.文章以“豬肉”“龍肉”比喻蘇軾思想與禪、道的差異，形象地闡述了蘇軾重視現(xiàn)實生活的態(tài)度,通俗易懂。D.文章通過引用論證、類比論證,證明了蘇軾在逆境中以審美化、藝術(shù)化的態(tài)度實現(xiàn)物我融合，達(dá)到“適意”的狀態(tài)。3.下列選項中,最貼近蘇軾“物皆有可觀”的一項是(3分)A.“四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死?！?李紳)B.“泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔?！?楊萬里)C.“國破山河在，城春草木深?！?杜甫)D.“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期?！?白居易)4.材料二寫到“捕魚為業(yè)的武陵人”，有何用意？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。(4分)5.《赤壁賦》和兩則材料都談到蘇軾走出人生困境的方式，請分析有何不同。(6分)(二)閱讀II(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6～9墨子的魅力喬忠延你是否記得那顆量子衛(wèi)星的名稱?“墨子號”。對，“墨子號”！這令我欣喜而又疑惑，一顆映亮世界科學(xué)前端的實驗衛(wèi)星，為何要用古人來命名，而且選定墨子？直言不諱地告訴你，一提出這個問題就將我的淺薄和無知暴露得一清二楚。而我的淺薄和無知是自身文化的缺失，也是歷史的偏頗所致。缺失和偏頗的實質(zhì)源自對墨子的誤解。至今每當(dāng)提起墨子，馬上浮現(xiàn)的就是他披星戴月狂奔楚國的身影。盡管他前后甩動著胳膊，手中什么都沒拿，我總覺得他高擎著一面“兼愛”的旗幟。是的，“兼愛”是墨子的重要作為，而且那次“止楚攻宋”就是最醒目的亮點(diǎn)。許多史書都堅持要言不煩，這是優(yōu)點(diǎn)，優(yōu)點(diǎn)背后卻潛藏著隱憂，一次醒目的壯舉會掩沒其他類似的行為。墨子還勸說楚國所屬的魯陽文君放棄攻打鄭國，勸說齊太公放棄對魯國的攻掠蠶食。這些“非攻”的事跡，都被“止楚攻宋”的光環(huán)屏蔽了。若要較真,“止楚攻宋”光環(huán),只是大事件屏蔽類似的小事件。這只是小屏蔽,大屏蔽是“兼愛”的光環(huán)屏蔽了墨子人生的另一半。就如我們站在地球村里看月亮，祖祖輩輩看了上萬年，甚至以花好月圓寄托家庭與物事的圓滿，其實僅僅看到了月亮的半邊，或說正面。若不是肩負(fù)探月使命的“嫦娥五號”登上月球背面，拍攝回圖像，至今我們也難以見識月球的另半邊。①那么，墨子被屏蔽的是哪一面？回答是:認(rèn)知自然學(xué)科的那一面。合成墨子完整人生的是文史學(xué)科加自然學(xué)科，而多年來我們傳揚(yáng)的“兼愛”僅僅是文史學(xué)科。提到文史學(xué)科，似乎看見被譽(yù)為諸子百家的老子、孔子、孟子、荀子、韓非子……云集而來，蜂擁在樹陰清涼的百花園里各抒己見，侃侃而談，此時卻獨(dú)獨(dú)不見墨子的蹤影。墨子呢？他非但沒有在清涼的綠蔭下發(fā)表自以為是的高見,反而是在驕陽下站了好久好久。②怪不得他是墨子，即使他不是姓墨名翟，也只能稱之墨子，面孔早就被曬得黑黢黢的。他時而仰首望日，時而側(cè)頭觀測，時而沉默無語，時而欣慰微笑。他在擺弄什么，沒人清楚。幾千年后我在《墨經(jīng)》里讀懂了他的舉止，這是在觀察陽光，用當(dāng)代人的話表述是在進(jìn)行光學(xué)實驗。③《經(jīng)說》(下)記載的實驗結(jié)論是:“景，光至，景亡；若在，盡古息?！本?，影子。光線照射到的地方，影子就不存在。換言之，只有光被物體遮掩，才會出現(xiàn)影子。還有:“景到，在午有端與景長，銳在端?！薄暗健奔础暗埂保白宇嵉?，在于光線交錯之處有一點(diǎn)狀小孔，同時影像與物體之間有一定的距離，因為點(diǎn)狀小孔極其小。還有:“景迎日，說在摶?！庇白佑展?，是由于日光被反轉(zhuǎn)。反轉(zhuǎn)，即反射。......不能再列舉了，論說多多，多是關(guān)于光學(xué)的認(rèn)知。這還只是墨子學(xué)說的一個方面，墨子筆下何止是光學(xué)知識，還有力學(xué)、聲學(xué)。這光學(xué)、力學(xué)、聲學(xué)，就是墨子的自然學(xué)識，還只是一個門類，關(guān)于物理學(xué)科的。他還有數(shù)學(xué)，特別是幾何學(xué)科認(rèn)知，涉及倍數(shù)、數(shù)位和點(diǎn)、線、面、體，與西方歐幾里得的《幾何原本》堪有一比。墨子還研究過天文學(xué),對太空宇宙、地球運(yùn)轉(zhuǎn)和時空認(rèn)知都有異乎尋常的識見。僅就宇宙和時空而言，他認(rèn)為空間為“宇”，時間為“宙”，差一點(diǎn)就成全了“宇宙”的概念。進(jìn)而，他把時間、空間和物體運(yùn)動統(tǒng)一聯(lián)系起來，得出結(jié)論:在統(tǒng)一的宇宙中，物體運(yùn)動在時間中是先后差異，在空間中是位置移動。沒有時間先后和位置變化，就沒有運(yùn)動。自然，離開時空的單純運(yùn)動是不存在的。對此，后世科學(xué)家的評價是，第一次構(gòu)建起了科學(xué)時空理論。對墨子這樸素時空理論添加完美注腳的是大科學(xué)家愛因斯坦，只是要眾生苦苦等待到兩千年后。還有關(guān)于波和粒子的“宇宙開創(chuàng)論”、日月對恒星位置的退行運(yùn)動等等，限于篇幅，實在不能一一介紹。謹(jǐn)此粗略一掃描，墨子就從諸子百家中巍峨聳起，超然高拔。只有他的學(xué)說才具有使社會正常運(yùn)行、平穩(wěn)發(fā)展的學(xué)識能源。這能源兼具精神和物質(zhì)兩個方面，而不是厚此薄彼。毫無疑義，真正承載人間正道的是墨子學(xué)說;能讓中華兒女領(lǐng)跑人類，還不至中斷的是墨子學(xué)說。胡適認(rèn)為，“墨翟也許是中國出現(xiàn)過的最偉大的人物”“是偉大的科學(xué)家、邏輯學(xué)家和哲學(xué)家”?？上В厥蓟室苑覟閹?，治理天下，不僅“焚書坑儒”，還把墨家棄之不用。漢武帝倒是改弦更張，采取董仲舒的方略“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，激活了儒學(xué)。然而，“君子不器”是儒家的教規(guī)，鄙視技藝，將之貶低為“玩物喪志”，墨學(xué)哪能登上大雅之堂?只能遭封控，再靜默。墨學(xué)的沉寂，不是墨子的遺憾，而是華夏兒女的遺憾。④墨子早已閉目休憩在另一個世界，自然無遺憾之感，感覺到的是我們這些后來人。我們不得不為祖國步履蹣跚而痛心疾首。梁啟超翻閱典籍史冊，面對墨子惋嘆道:“只可惜我們做子孫的沒有出息，把祖宗遺下的無價之寶，埋在地窖里二千年?！标惇?dú)秀更是遺憾地嘆息:“假若墨學(xué)不絕，漢以來的歷史絕不會如此?！蹦珜W(xué)的啞然暗淡，無疑是泱泱中華落后于列強(qiáng)，以致遭受侵略蹂躪的根源！俱往矣，民族在反思中清醒，在清醒時崛起，“墨子號”量子衛(wèi)星發(fā)射升空就是崛起的明證。如今仰望星空，欣慰的不只是“墨子號”量子科學(xué)實驗衛(wèi)星領(lǐng)跑著這個學(xué)科的全球梯隊，還有“墨子號”放射的時代光芒。墨子走出了塵封的歲月，以神州的光色亮相人寰。墨子能成為“墨子號”，首先因為他最早與量子科學(xué)結(jié)緣。數(shù)千年來的偏頗、缺失，已成為往事。面向未來，我們的民族不僅注重“兼愛”這人文精神的傳承與光大，而且將科學(xué)領(lǐng)域的探求與創(chuàng)新，擺在重中之重。兩條腿發(fā)力,兩支臂揮舞,如同伸展兩翼,振翅引領(lǐng)中華民族飛翔。飛翔,在先祖光芒的輝映下飛翔!(摘編自《從墨子到“墨子號”》，有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)A.文章以“墨子的魅力”為題，從“墨子號”量子衛(wèi)星的命名寫起，既引出了寫作對象墨子，又激發(fā)了讀者的閱讀興趣。B.墨子“止楚攻宋”的事跡被廣泛傳頌，但作者認(rèn)為這種傳頌夸大了該事件的影響力，不利于全面認(rèn)知墨子形象。C.作者用“嫦娥五號”登月事件，并非為證明墨子對天文學(xué)的貢獻(xiàn)，而是為了說明墨子的科學(xué)成就像月球背面一樣，長期被忽視。D.文章引用梁啟超、陳獨(dú)秀的嘆惋之語，高度贊揚(yáng)了墨子學(xué)說的價值，啟發(fā)讀者重新認(rèn)識墨子的智慧。7.對畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是(3分)A.句子①用設(shè)問句引導(dǎo)行文思路，引出后文進(jìn)一步闡述墨子在自然學(xué)科方面的貢獻(xiàn)及被屏蔽的原因等內(nèi)容。B.句子②幽默詼諧又飽含深意，從獨(dú)特視角展現(xiàn)了墨子的形象，拉近了讀者與墨子這一歷史人物的距離。C.句子③引用文獻(xiàn)來印證墨子在光學(xué)研究方面的卓越成就，體現(xiàn)了文章語言的生動性和準(zhǔn)確性。D.句子④“閉目休憩”用了諱飾手法，把墨子離世這一事件以較為溫和、委婉且富有情感的方式表達(dá)了出來。8.本文多處運(yùn)用對比手法，請找出兩處，并作簡要分析。(4分)__________9.文中提到“真正承載人間正道的是墨子學(xué)說;能讓中華兒女領(lǐng)跑人類，還不至中斷的是墨子學(xué)說”,請結(jié)合文章內(nèi)容和現(xiàn)實生活,談?wù)勀銓@句話的理解。(6分)_______________(三)閱讀III(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文，完成10～14熙寧十年秋，彭城大水。云龍山人張君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，遷于故居之東，東山之麓。升高而望，得異境焉，作亭于其上。彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環(huán)，獨(dú)缺其西一面，而山人之亭，適當(dāng)其缺。春夏之交，草木際天；秋冬雪月，千里一色；風(fēng)雨晦明之間，俯仰百變。山人有二鶴，甚馴而善飛，旦則望西山之缺而放焉，縱其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮則傃東山而歸。故名之曰“放鶴亭”?？な靥K軾，時從賓佐僚吏往見山人，飲酒于斯亭而樂之。挹山人而告之曰:“子知隱居之樂乎？雖南面之君，未可與易也。《易》曰:‘鳴鶴在陰，其子和之?！对姟吩?‘鶴鳴于九皋，聲聞于天?！鄙w其為物，清遠(yuǎn)閑放，超然于塵埃之外，故《易》《詩》人以比賢人君子。隱德之士，狎而玩之，宜若有益而無損者；然衛(wèi)懿公好鶴則亡其國。周公作《酒誥》，衛(wèi)武公作《抑戒》，以為荒惑敗亂，無若酒者；而劉伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，雖清遠(yuǎn)閑放如鶴者，猶不得好，好之則亡其國。而山林遁世之士雖荒惑敗亂如酒者猶不能為害而況于鶴乎？由此觀之，其為樂未可以同日而語也?！鄙饺诵萌欢υ?“有是哉！”乃作放鶴、招鶴之歌曰:“鶴飛去兮，西山之缺，高翔而下覽兮，擇所適。翻然斂翼，宛將集兮，忽何所見，矯然而復(fù)擊。獨(dú)終日于澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石。鶴歸來兮，東山之陰。其下有人兮，黃冠草屨，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以汝飽。歸來歸來兮，西山不可以久留?！痹S元年十一月初八日記。(選自蘇軾《放鶴亭記》)10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)而山林遁A世之士B雖荒惑C敗亂D如酒者E猶不能F為害G而況于鶴乎11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)A.“適當(dāng)其缺”中的“適”意為“恰好”，與“少無適俗韻”(《歸園田居》)、“擇所適”中的“適”意思不同。B.“風(fēng)雨晦明”中的“晦”意為“昏暗”，與《登泰山記》中“戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭”中的“晦”意思不同。C.“忻然而笑”中的“而”，與《勸學(xué)》“吾嘗終日而思矣”的“而”用法不同，前者表修飾關(guān)系，后者表順承關(guān)系。D.“黃冠草屨”中的“冠”與“屨”，名詞活用作動詞，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“端章甫”的用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是(3分)A.云龍山人因彭城大水遷居?xùn)|山，于山上建亭，命名為“放鶴亭”，這源于山人馴養(yǎng)二鶴、縱其飛翔的雅趣。B.蘇軾用《易經(jīng)》《詩經(jīng)》中鶴的意象，表達(dá)對山人隱居之樂的歆羨，認(rèn)為這份快樂即使是君王也不能改變。C.“西山不可以久留”，表面上是招鶴回歸，實際以“西山”喻指出仕為官，隱含仕途艱險，應(yīng)迷途知返之意。D.結(jié)尾山人以“有是哉”回應(yīng)蘇軾的議論，并作歌表明心志，體現(xiàn)二人對“隱逸之樂”的精神共鳴。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)旦則望西山之缺而放焉，縱其所如，或立于陂田，或翔于云表。(4分)(2)南面之君，雖清遠(yuǎn)閑放如鶴者，猶不得好，好之則亡其國。(4分)14.作者列舉劉伶、阮籍的事例，有何用意？請結(jié)合文本簡要分析。(3分)__________(四)閱讀IV(本題共2小題,9分)閱讀下面這首宋詩，完成15～16與張樞密羅仲舒孤憤全憑尺素書，一官牢落竟何如。兵威似火難言熄，世事猶棋祇報輸。魚棄青蒲歸淺渚，鳥忘白粒墮枯株。杞人縱有憂天志，忍見鴟夷賜子胥?②【注】①張樞密:即張浚，靖康之變后，任樞密院編修官。一生力主抗金，出將入相，因與秦檜等主和派政見不合，多次被貶。②鴟(chi)夷賜子胥:夫差聽信讒言，對伍子胥的忠諫產(chǎn)生反感，賜劍伍子胥，命其自殺，并下令將他的尸體裝入“鴟夷”(一種用皮革制成的袋子，可用于盛酒或裝尸體)，投入錢塘江。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.“孤憤”二字奠定全詩情感基調(diào)，滿腔孤憤只能借助文字向友人傾訴，無奈悲涼。B.“竟何如”一句，以強(qiáng)烈的反詰，表達(dá)出詩人面對腐朽的官場卻無能為力的憤慨。C.頷聯(lián)寫戰(zhàn)情緊急，將士們報國熱情如火，但世事難以預(yù)料，作戰(zhàn)總以失敗告終。D.頸聯(lián)以魚“歸淺渚”、鳥“墮枯株”為喻，生動形象地寫出了志士失路的蒼涼。16.詩歌尾聯(lián)情感豐富，請簡要分析。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)李教授酷愛陶淵明的詩文，他給自己的書房取名為“容安齋”，出處便是陶淵明《歸去來兮辭》中“_____，_____”兩句。(2)家長會上，班主任用柳宗元《種樹郭橐駝傳》中的“_____，_____，告誡家長溺愛不僅不利于孩子的成長，甚至還會給孩子的成長造成傷害。(3)語文老師講解“通感”修辭手法，強(qiáng)調(diào)“通感”打破了感官的界限，使不同感官體驗相互交融，創(chuàng)造出獨(dú)特的藝術(shù)效果。小剛立刻就想到了高中教材古詩文中的“_____”兩句。二、語言文字運(yùn)用(本題共5小題,20分)閱讀下面的文字，完成18～22語言似乎越來越“不值錢”了。當(dāng)“絕絕子”取代了“很棒”，當(dāng)“YYDS”備受親睞，當(dāng)“寶寶”成為全民稱謂，我們或許正在見證一個“語言通脹”的時代。曾經(jīng)珍貴的詞匯因過渡使用而失去蘊(yùn)藏的意義和原有的價值，最終導(dǎo)致整個語言體系的“購買力”下降。當(dāng)“女神”“天花板”等詞被爛用，真正的卓越反而失去了專屬的表達(dá)；當(dāng)“史詩級”“炸裂”成為日常修辭，重大事件的描述反而顯得蒼白無力。語言通脹正在模糊正式與非正式語境的界限——當(dāng)“愛你”在表白時顯得單簿，當(dāng)“好的”在工作群里顯得冷漠，人們不得不戴上多重語言面具，徙增社交負(fù)荷。也有網(wǎng)友表示，①_____，中國人的情感表達(dá)常自帶“克制基因”，尤其是在親情、愛情里，“我愛你”“我想你”總顯得難以啟齒，不妨讓“通脹”為這份含蓄松松綁，為人際關(guān)系注入暖意。不僅適度的語言通脹沒有讓語言失去真誠，反而讓真誠有了更輕松的出口，讓每一次對話都能成為拉近關(guān)系。面對這場語言危機(jī)，我們需要的不是全面否定，②。用更豐富、更精準(zhǔn)、更清晰的話語來表達(dá)自己、溝通世界，從而消除夸張、膚淺、生搬硬造的表達(dá)方式。比如在網(wǎng)絡(luò)用語之外保留一方“語言凈土”，真正的情感共鳴往往藏在簡潔的話語中——一句“我懂你的疲憊”或許比十個“抱抱”更有力量。比如堅持對文字的熱愛，或閱讀、或記錄、或?qū)懽?，都有助于我們擴(kuò)大詞匯量，增強(qiáng)語言的精確性和感染力。當(dāng)我們學(xué)會用“春風(fēng)十里”形容美好，用“見字如面”傳遞思念，用“燈火可親”勾勒溫暖，用“歲月沉香”沉淀過往，那些未被“通脹”稀釋的詞語緊縮的情感終將在時光中沉淀出金子般的光澤。18.文中畫波浪線的句子有兩處表述不當(dāng)，請做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。(4分)__________19.下列詞語與文中的“語言通脹”得名方式不相同的一項是(3分)A.認(rèn)知繭房B.記憶發(fā)酵C.時間折舊D.國風(fēng)美妝20.文中前兩段有多處錯別字,請任意找出三處并加以修改。(3分)改為_____改為_____改為_____改為_____21.請在橫線處填寫恰當(dāng)句子，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個字。(4分)22.閱讀下面的聊天記錄，完成題目。(6分)讀書群里的小王，非常贊同趙老師的觀點(diǎn),請你以小王的身份發(fā)一條信息,重新表達(dá)閱讀《紅樓夢》后的“百感交集”。(100字以內(nèi))三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)本試卷閱讀I的“材料二”提到，一道微光照亮了蘇軾的至暗時刻，他循光而去，成就了藝術(shù)上的高光時刻。而今，我們身處在一個美好的時代，但似乎又面臨著新的“幽暗”:信息的迷霧、成長的焦慮……但總有一道“微光”引領(lǐng)我們前行。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。太原市2025~2026學(xué)年第一學(xué)期高三年級期中學(xué)業(yè)診斷語文參考答案及評分建議一、閱讀(70分)(一)閱讀I(19分)1.(3分)C(A項“只有……才……”的條件關(guān)系不成立；B項“如果……就……”說法絕對;D項原文說“將人生的重心從仕宦和進(jìn)取轉(zhuǎn)移到了生活和藝術(shù)之上”，并非“放棄仕途追求”2.(3分)D(材料一并未使用類比論證)3.(3分)B(A項聚焦社會矛盾；C項表達(dá)對國家破碎的悲痛；D項表達(dá)無法解脫的哀愁)4.(4分)①作者以武陵人在“光”的指引下發(fā)現(xiàn)了世外桃源，類比蘇東坡的黃州經(jīng)歷，豐富了文章內(nèi)容，增強(qiáng)了感染力。(2分)②自然引出下文的哲理升華，揭示出“循光而行才能走出困境”這一生命哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)文學(xué)藝術(shù)對蘇東坡人生的指引作用。(2分)5.(6分)①《赤壁賦》中，蘇軾面對生命短暫、個體渺小等人生困境，從對水與月“變”與“不變”的思考中，領(lǐng)悟到人與天地萬物同存永恒，要享受自然。(2分)②材料一中，蘇軾面對人生逆境，用“物皆有可觀”的樂觀心態(tài)，把生活藝術(shù)化、審美化，在“不適”的環(huán)境中尋找到心靈的適意。(2分)③材料二中，蘇軾被貶黃州，將人生的重心投身到生活和藝術(shù)上，借詩文、美食等走出至暗時刻。(2分)(二)閱讀II(16分)6.(3分)B(“這種傳頌夸大了該事件的影響力”錯誤)_____7.(3分)C(“生動性”錯，本句屬于客觀記錄、平實表達(dá))8.(4分)①將諸子百家在清涼綠蔭下侃侃而談，與墨子在赤日炎炎下進(jìn)行光學(xué)實驗作對比,突出了墨子專注于自然科學(xué)研究、不隨波逐流發(fā)表空洞言論的獨(dú)特形象,展現(xiàn)了墨子對科學(xué)探索的執(zhí)著精神。②將秦漢以來墨學(xué)的啞然暗淡，與如今“墨子號”量子衛(wèi)星發(fā)射升空、墨子學(xué)說重新受到重視作對比，強(qiáng)調(diào)了時代的發(fā)展，以及民族的反思與崛起。(每點(diǎn)2分,意思對即可)9.(6分)①這句話高度概括了墨子學(xué)說在維護(hù)正義、民族振興方面的價值。②墨子的“兼愛”“非攻”思想是構(gòu)建和諧世界的精神基石，承載著人間正道。在當(dāng)今世界，“兼愛”“非攻”思想為我們提供了處理國際關(guān)系和社會矛盾的智慧。③墨子在光學(xué)、力學(xué)等多方面的研究，體現(xiàn)了對科學(xué)真理的追求和探索精神。在科技飛速發(fā)展的今天，墨子的科學(xué)探索精神激勵著中華兒女在科學(xué)領(lǐng)域不斷創(chuàng)新，推動國家進(jìn)步。(每點(diǎn)2分,意思對即可)(三)閱讀III(20分)10.(3分)BEG11.(3分)C(兩者都表修飾關(guān)系)12.(3分)B(原文意為“隱居之樂，即使是君主之位，也不與之交換”)13.(8分)(1)早晨就朝著西山的缺口放飛它們，任它們飛到哪里，有時立在低洼的池塘，有時飛翔在萬里云海之外。(“旦”“縱”“所如”“陂田”各1分)(2)面南稱王的君主，即使對像鶴這樣的清高閑逸之物，尚且不能沉迷，一旦沉迷就會亡國。(“南面”“雖……猶”“如鶴者”“好”各1分)14.(3分)劉伶、阮籍以飲酒保全真性情，而留名于世，(1分)與因酒而荒惑敗亂者形成對比，(1分)突出了君主之樂和隱士之樂是不可以同日而語的。(1分)(四)閱讀IV(9分)15.(3分)C(對“兵威似火難言熄”的理解有誤，“兵威”這里指戰(zhàn)爭局勢的殘酷緊迫)16.(6分)①詩人用“杞人憂天”的典故，抒發(fā)對國家時局的深切憂慮。“縱有”二字寫出有心報國、無力回天的悵惘。②詩人引用伍子胥的典故，借這一悲劇，暗指當(dāng)時忠奸不分、賢才遭嫉的現(xiàn)狀，含蓄地表達(dá)了對忠臣遭遇迫害的極大悲憤。(每點(diǎn)3分)(五)名篇名句默寫(6分)17.(1)倚南窗以寄傲審容膝之易安(2)雖曰愛之其實害之(3)昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑間關(guān)鶯語花底滑幽咽泉流冰下難(每空1分)二、語言文字運(yùn)用(20分)18.(4分)適度的語言通脹不僅沒有讓語言失去真誠，反而讓真誠有了更輕松的出口，讓每一次對話都能成為拉近關(guān)系的契機(jī)(機(jī)會、橋梁、紐帶、催化劑)。(每處修改2分)19.(3分)D20.(3分)“親睞”改為“青睞”；“過渡”改為“過度”；