反對黨八股是毛澤東同志于1942年2月8日在延安干部會上的講話，課文節(jié)選的是文章的9─18段。演講的開頭是這樣的：剛才凱豐同志講了今天開會的宗旨。我現(xiàn)在想講的是：主觀主義和宗派主義怎樣拿黨八股做它們的宣傳工具，或表現(xiàn)形式。我們反對主觀主義和宗派主義，如果不連黨八股也給以清算，那它們就還有一個藏身的地方，它們還可以躲起來。如果我們連黨八股也打倒了，那就算對于主觀主義和宗派主義最后地‘將一軍’，弄得這兩個怪物原形畢露，老鼠過街，人人喊打’，這兩個怪物也就容易消滅了。從這段開場白我們看一下，這次演講的目的是：反對黨八股。這是一篇聲討黨八股的戰(zhàn)斗檄文，標題有力地揭示了文章的中心論點，旗幟鮮明。第一課時學

習

目

標2、理解毛澤東對黨八股現(xiàn)象的批判內(nèi)容及其重要性。寫作背景1942年，無論是敵后戰(zhàn)場還是正面戰(zhàn)場，我國抗日戰(zhàn)爭都經(jīng)歷著最艱難的時刻。黨內(nèi)主觀主義學風、宗派主義黨風、黨八股文風成為奪取抗日戰(zhàn)爭勝利的嚴重障礙。另外，我黨吸收了大量新黨員，他們需要接受思想上的再教育。為了肅清流毒，提高全黨的馬列水平，我黨在延安和各抗日根據(jù)地開展了轟轟烈烈的整風運動。1941年和1942年，毛澤東分別做了《改造我們的學習》《整頓黨的作風》《反對黨八股》的報告。反對宗派主義反對黨八股反對主觀主義整頓學風整頓黨風整頓文風《改造我們的學習》《整頓黨的作風》《反對黨八股》整頓文風的意義或價值何在？延安整風運動在中是黨的建設(shè)史上的一個偉大創(chuàng)舉。通過延安整風，全黨確立了一條實事求是的辯證唯物主義的思想路線，使干部在思想上大大地提高一步，使黨達到了空前的團結(jié)。文風是一個時代的思想風氣問題，它最終指向的是個體和社會的解放，是一個時代和人心“獨立自由的希望”，它與革命精神的深入結(jié)合，能夠產(chǎn)生推動歷史和時代的巨大效果。文學文化常識八股，指八股文。起于宋末，興盛于明，衰亡于清的一種考試制度所規(guī)定的特殊文體。八股文就是指文章的八個部分，文體有固定格式；題目一律出自四書五經(jīng)中的原文。內(nèi)容必須用古人的語氣，絕對不允許自由發(fā)揮，而句子的長短、聲調(diào)高低等也都要對偶成文，字數(shù)也有限制黨八股是指黨內(nèi)某些人在寫文章、發(fā)表演說或者做其他宣傳工作的時候，對客觀事物不加分析，只是搬用一些革命的名詞和術(shù)語，言之無物，空話連篇，同八股文一樣。駁論文駁論文是側(cè)重于駁論的議論文。駁論文往往先破后立，邊破邊立，即在反駁對方錯誤論點的同時，針鋒相對地提出自己的正確觀點。“破立結(jié)合”破：駁論立：立論駁論是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的、錯誤的甚至反動的見解或主張。立論是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解和主張。1.明確字音精粹（

）膽怯（

）量體裁衣()

可憎

(

)

濫用

(

)

蹩腳

(

)cuìzēnglànqièliàngbiéxí接洽

(

qià

)

寅卯()

檄文

(

)

恐嚇(

)

癟三(

biē)

暴露(

)lùyín

mǎohè2.解釋詞語言之無物：指文章或言論空空洞洞，沒有實際內(nèi)容。量體裁衣：按照身材剪裁衣裳，比喻根據(jù)實際情況辦事。無的放矢：沒有箭靶亂射箭，比喻言語、行動沒有明確目標或不切合實際。原形畢露：本來的面目完全暴露(含貶義)。裝腔作勢：故意做作，裝出某種情態(tài)。莫名其妙：沒有人能說出它的奧妙(道理)，表示事情很奇怪，使人難以理解。對牛彈琴：比喻對不懂道理的人講道理，對外行人說內(nèi)行話?，F(xiàn)在也用來譏笑說話的人不看對象。面目可憎：面貌神情卑陋，使人看了厭惡。禍國殃民：指使國家受害，百姓遭殃。任務一：梳理觀點，理清思路1、議論文基本結(jié)構(gòu)引

論

：

提

出

問

題本

論

：

分

析

問

題結(jié)

論

：

解

決

問

題指明方向一般是提出論點論據(jù)證明論點的過程是什么？為什么？怎么辦？2、梳理全文觀點，理清文章思路1引論

指出黨八股有八大罪狀。提出問題分析問題第一部分列舉黨八股的八大罪狀，論證其危害和糾正和克服的方法。第二部分

2-9本論必須拋棄黨八股，采取生動活潑新鮮有力的馬克思列寧主義文風。第三部分

10結(jié)論解決問題論證思路：提出問題——分析問題——解決問題3、黨八股有哪八條罪狀？它們的順序可以隨意換嗎？為什么？作者觀點：要使革命精神獲得發(fā)展，

須拋棄黨八股，

采取生動活潑新鮮有力的馬克思列寧主義文風。八大罪狀罪狀實質(zhì)

角度總結(jié)內(nèi)容空洞一空話連篇，言之無物二裝腔作勢，借以嚇人三無的放矢，不看對象思想動機不純目的不明內(nèi)容由表現(xiàn)到根源到危害，體現(xiàn)由表及里、由淺入深的原則，具有嚴密的邏輯性。表現(xiàn)四語言無味，像個癟三五甲乙丙丁，開中藥鋪文章形式語言（缺少文采）形式主義六不負責任，到處害人根源危害后果責任心不足七流毒全黨，妨害革命

危害黨和革命危害國家人民八傳播出去，禍國殃民方面罪狀“破”危害克服方法“立”內(nèi)容充實，言之有物內(nèi)容

空話連篇，言之無物

散布壞影響，造成壞習慣

寫得簡短、精粹實事求是，宣傳真理動機

裝腔作勢，借以嚇人

妨害真理靠馬列主義的真理有的放矢，尊重對象對象

無的放矢，不看對象

達不到宣傳的效果對對象做調(diào)查研究語言豐富，生動活潑語言

語言無味，像個癟三

不能很好地為群眾辦事

下苦功夫?qū)W好語言善于分析，解決問題形式

甲乙丙丁，開中藥鋪

不動腦筋思考事物的本質(zhì)

學會觀察，提出、分析和解決認真負責，有益于人態(tài)度

不負責任，到處害人

造成不良的影響改正責任心薄弱的壞習慣影響全黨，后果

流毒全黨，妨害革命

害黨害國后果

傳播出去，禍國殃民

害黨害國堅決反對有益革命傳播出去，利國利民堅決反對4、從正面來說，作者認為“馬克思列寧主義文風”應該什么樣子？破

根據(jù)課文所列罪狀，反其意而行之

立空話連篇，言之無物裝腔作勢，借以嚇人無的放矢，不看對象語言無味，像個癟三甲乙丙丁，開中藥鋪不負責任，到處害人流毒全黨，妨害革命傳播出去，禍國殃民內(nèi)容充實，言之有物實事求是，宣傳真理有的放矢，尊重對象語言豐富，生動活潑善于分析，解決問題責任心強，有益于人影響全黨，有益革命傳播出去，利國利民反提對倡5、問題探究第七條罪狀：流毒全黨，妨害革命第八條罪狀：傳播出去，禍國殃民作者為什么沒有詳細論述最后兩條罪狀?這兩條罪狀概括了黨八股的嚴重危害?！傲鞫救h，妨害革命”是針對黨八股對黨和革命的危害而言的;“傳播出去,禍國殃民”是針對黨八股對國家和人民的危害而言的。這些危害在上述六條罪狀中已闡發(fā)清楚,意義自明,故這里放在一起概括論述。這樣安排也使文章詳略得當,重點突出,大大增強了文章的表現(xiàn)力。第二課時學

習

目

標1、掌握“破立”說理的具體步驟，使議論更有針對性和說服力。2、掌握生動活潑的語言風格，領(lǐng)悟作者提倡的文風。任務一：品論證，曉方法以第一條罪狀為例，探究其論證思路及論證方法。1、如果給第一條罪狀劃分層次，可以劃分為幾個層次？1、提出問題黨八股的第一條罪狀是：空話連篇，言之無物。我們有些同志歡喜寫長文章，但是沒有什么內(nèi)容，真是“懶婆娘的裹腳，又長又臭”。為什么一定要寫得那么長，又那么空空洞洞的呢？只有一種解釋，就是下決心不要群眾看。因為長而且空，群眾見了就搖頭，哪里還肯看下去呢？只好去欺負幼稚的人，在他們中間散布壞影響，造成壞習慣......長而空不好，短而空就好嗎？也不好。我們應當禁絕一切空話。2、分析問題但是主要的和首先的任務，是把那些又長又臭的懶婆娘的裹腳，趕快扔到垃圾桶里去?；蛘哂腥艘f：《資本論》不是很長的嗎？那又怎么辦？這是好辦的，看下去就是了。俗話說：“到什么山上唱什么歌?！庇终f：“看菜吃飯，量體裁衣?！蔽覀儫o論做什么事都要看情形辦理，文章和演說也是這樣。我們反對的是空話連篇言3、解決問題之無物的八股調(diào)，不是說任何東西都以短為好。戰(zhàn)爭時期固然需要短文章，但尤其需要有內(nèi)容的文章。最不應該、最要反對的是言之無物的文章。演說也是一樣，空話連篇言之無物的演說，是必須停止的。論點黨八股的第一條罪狀是：空話連篇，言之無物。我們有些同志歡喜寫長文章，但是沒有什么內(nèi)容，真是“懶婆娘的裹腳，又長又臭”。提出問題：擺現(xiàn)象為什么一定要寫得那么長，又那么空空洞洞的呢？只有一種解釋，就是下決心不要群眾看。因為長而且空，群眾見了就搖頭，哪里還肯看下去分析問題：論危害分析問題：挖根源呢？只好六月二十二日，蘇聯(lián)進行那么大的反侵略戰(zhàn)爭，斯人，在他們中間散布壞影響，造成壞習慣。去年日發(fā)表分析問題：論危害了一篇演說，還只有我們《解放日報》一篇社論那樣長。要是我們的老爺寫起來，那就不得了，起碼得有幾萬字?，F(xiàn)在是在戰(zhàn)爭的時期，我們應該研究一下文章怎樣寫得短些，寫得精粹些。延安雖然還沒有戰(zhàn)爭，解決問題：提辦法但軍隊，后方也喚工作忙，文章太長了，有誰來看呢？有些同志在前方也喜歡寫長報告。他們辛辛苦苦地寫了，送來了，其目的是要我們看的?？墒窃趺锤铱茨?？解決問題：提辦法長而空不好，短而空就好嗎？也不好。我們應當禁絕一切空話。但是主要的和首先的任務，是把那些又長又臭的懶婆娘的裹腳，趕快扔到垃圾桶里去?；蛘哂腥艘f：《資本論》不是很長的嗎？那又怎么辦？這是好辦的，看下去就是了。俗話說：“到什么山上唱什么歌?！庇终f：“看菜吃飯，量體裁衣?！?/p>

我們無論做什么事都要看情形辦理，文章和演說也是這樣。我們反對的是空話連篇言之無物的八股調(diào)，不解決問題：提辦法是說任何東西都以短為好。戰(zhàn)爭時期固然需要短文章，內(nèi)容的文章。最不應該、最要反對的是言之無物的文章。演說也是一樣，空話連篇言之無物的演說，是必須停止的。2、第2段首括黨八股的第一條罪狀：“空話連篇，言之無物”。是分幾層論述這條罪狀的？第一層第二層懶婆娘的裹腳，又長又臭。下決心不要群眾看?，F(xiàn)象產(chǎn)生根源群眾見了“就搖頭”第三層第四層危害讓幼稚的人受到“壞影響”寫短寫精解決方法“到什么山上唱什么歌”“看菜吃飯，量體裁衣?！笔崂睃h八股的第一條罪狀時，行文思路是什么？“破”:即批評錯誤思想、言論、行為。提出問題空話連篇，言之無物擺現(xiàn)象我們有些同志喜歡寫長文章，但是沒有什么內(nèi)容長而空下決心不要群眾看挖根源論危害破分析問題解決問題散布壞影響，造成壞習慣短而空看情形辦事文章寫短些，寫得精粹些

提辦法我們應當禁止一切空話立提辦法“立”:即提出正確主張、觀點、看法?？偟恼撟C方法是邊破邊立：破是對片面的、錯誤的、反動的觀點進行批駁，立是證明自己的觀點、主張正確,；破立結(jié)合是在反駁錯誤觀點的同時,要注意確立正確觀點，這就是邊破邊立,先破后立,破立結(jié)合。破——駁斥他人觀點?！緲浒凶印苛ⅰ脸鲎约旱挠^點。【立旗幟】這兩種論證方式在議論文中常常是相互聯(lián)系、交錯使用的。在駁論性的文章中，一般也要在批駁錯誤論點的同時，闡明正確的觀點。在立論性的文章中，有時也要批駁錯誤論點，以充分申述正面論點?！捌屏⒔Y(jié)合”作用：立場更鮮明；抓住問題本質(zhì)，使“立”更有針對性。長而空的文章像“懶婆娘的裹腳，又長又臭”。斯大林的演說和《資本論》。比喻論證舉例論證俗語“到什么山上唱什么歌”“看菜吃飯，量體裁衣”。引用論證斯大林的演說與有些老爺?shù)拈L文章。對比論證因果論證因為長而空，群眾見了搖頭，哪里還肯看下去呢？總體：批判錯誤做法，樹立正確做法，邊破邊立，破立結(jié)合。精讀第三段和第六段，根據(jù)第一罪狀的分析過程，分析作者對“

黨八股”

第二條罪狀和第五條罪狀的論證邏輯，畫出思維導圖。論證的思路：擺現(xiàn)象——挖根源——論危害——提方法提出分論點分析問題得出結(jié)論第一層第二層生怕人家駁、裝樣子恐嚇辱罵。主觀主義、宗派主義?，F(xiàn)象產(chǎn)生根源不能反映真理、只能妨礙真理。第三層第四層危害對敵人是毫無用處對同志只有損害靠馬克斯列寧主義的真理吃飯，靠實事求是吃飯。解決方法第3段的論證思路和論證方法提出問題裝腔作勢，借以嚇人無賴行為擺現(xiàn)象主觀主義和宗派主義的表現(xiàn)論證思路不能反映真理，而是妨害真理的對同志只有損害挖根源論危害分析問題解決問題剝削階級以及流氓無產(chǎn)者所慣用手段嚴肅的科學的戰(zhàn)斗態(tài)度，靠馬列主義的真理

提辦法引用論證舉例論證辱罵和恐嚇決不是戰(zhàn)斗論證方法“殘酷斗爭”“無情打擊”第6段的論證思路和論證方法現(xiàn)在許多同志津津有味這個低級、庸俗、幼稚的方法提出問題甲乙丙丁，開中藥鋪擺現(xiàn)象形式主義，按照事物外部標志分類不去思考事物的本質(zhì)，滿足于羅列論挖根源論危害證

分析問題思路用馬克思主義的方法去觀察問題、提出問題、分析問題和解決問題提辦法解決問題將充滿符號的文章說成中藥鋪論證方法

比喻論證寫作借鑒：請分析語段的論證思路也許你會說，你的身體瘦弱，根本不適合體育鍛煉。此言差矣?！懊褡逯w質(zhì)日趨輕細”這一可憂現(xiàn)象，何嘗不是由缺乏鍛煉導致的？由于瘦弱而不運動，只會使身體離健康漸行漸遠，惡性循環(huán)的后果將不堪設(shè)想。更何況，羸弱不能作為逃避鍛煉的理由。君不見，前新加坡總理李光耀老先生，不論是埋身于繁忙勞累的國事之時，抑或是奔波于應接不暇的外交之刻，皆每日“雷打不動”地慢跑二十分鐘，以此保持自己強健的筋骨與高質(zhì)的睡眠。朋友！七旬老人尚能堅持體育鍛煉，我們身為八九點鐘的太陽，新時代的蓬勃青年，以體弱之由不去運動，豈不羞愧？由此觀之——強身健體，方能點亮生命之體魄。擺現(xiàn)象——挖根源、論危害——提辦法深化學習成果運用破立結(jié)合的論證方法，圍繞“中學生應該把學好語文放在首位”的論點，寫一段50到100字的論證。（破）當前許多中學生重理輕文，認為語文是“死記硬背”的科目，甚至用數(shù)理化刷題時間擠壓語文學習。（立）殊不知語文是思想的載體，如毛澤東所言“語言是思想的直接現(xiàn)實”。語文能力決定理解深度與表達精度，數(shù)理化公式推導需以精準的文本解讀為基礎(chǔ)。（升華）唯有以語文為基，才能打破“只見公式不見思想”的窠臼，培養(yǎng)出既懂邏輯推理又能明辨是非的全面發(fā)展人才。學習任務二：曉特色，品語言1、從上面文本分析中，你發(fā)現(xiàn)本文在論證上有什么特色？樹靶子以批判“空話連篇，言之無物”這一罪狀為例。先批判寫“長而空”的文章不好，后提出正面主張，要把文章“寫得短些、寫析危害得精粹些”。再批判“短而空”的文章也不好之后，接著又提出“應當禁絕一切空話”的主張。提主張當談到我們“固然需要短文章，但尤其需要有內(nèi)容的文章”時，又強調(diào)了“最不應該、最要反對的是言之無物的文章”。這種邊破邊立的論證方法，使論證全面深刻，說理透徹在論證自己觀點時候有破有立。第二部分具體分析黨八股八大罪狀，大體上都體現(xiàn)擺現(xiàn)象、論危害、析原因、提辦法層次；在批判錯誤中充分闡述正面主張的說理，先破后立，破立結(jié)合，讓讀者不但能夠看清黨八股現(xiàn)象，理解危害，且能夠認識產(chǎn)生原因，學到杜絕辦法，有利推動反對黨八股斗爭。2、題目是“反對黨八股”，換成“禁止黨八股”如何呢？文章最后說又必須“拋棄”黨八股，為什么不說“反對”黨八股呢？(1)用“反對”不用“禁止”，是因為黨八股是思想意識方面的問題，這是很難用行政命令禁止的，實行上也是禁止不了的。(2)“拋棄”除了含有“反對”的意思外，還有“與之徹底決裂”的意思，因此較“反對”更進一層，具有了提高和深化的效果。3、本文的語言有何特點？請找出文中典型的語句加以分析。特點俗語例句“懶婆娘的裹腳，又長又臭”、“到什么山上唱什么歌”、“看菜吃飯，量體裁衣”“共產(chǎn)黨不靠嚇人吃飯，而是靠馬克思列寧主義的真理吃飯，靠實事求是吃飯，靠科學吃飯”、“癟三”、“不中用”、“扔到垃圾桶里去”口語臻于郅治、一言以弊之、從容避匿、視同一律、裝腔作勢、以毒攻毒文言詞語修辭比喻（“我們每天都要洗臉，許多人并且不止洗一次，洗完之后還要拿鏡子照一照，要調(diào)查研究一番，(大笑)生怕有什么不妥當?shù)牡胤??！保┱n堂小結(jié)文章核心觀點是什么？本文深刻地揭露了黨八股的罪狀和它對革命工作的危害，闡明了拋棄黨八股、樹立生動活潑新鮮有力的馬列主義文風的重大意義?！斗磳h八股（節(jié)選）》一文，在整體上分項羅列出黨八股的八條罪狀，綱舉目張,邏輯嚴密;局部則依循“擺現(xiàn)象一尋根源一論危害一提辦法”的思路，有破有立，思辨性強；在語言上，善用修辭，生動幽默，重視語體風格。它是一篇針破時弊的說理文。對照《反對黨八股》列舉的八大罪狀，閱讀高考滿分作文《生活在樹上》，并進行解析。浙江高考滿分作文：

生活在樹上現(xiàn)代社會以海德格爾一句“一切實踐傳統(tǒng)都已經(jīng)瓦解完了”為嚆矢（hāo

shǐ

響箭。因發(fā)射時聲先于箭而到，故常用以比喻事物的開端）。猶言先聲。濫觴于家庭與社會傳統(tǒng)的期望正失去它們的借鑒意義。但面對看似無垠的未來天空，我想循卡爾維諾“樹上的男爵”的生活好過過早地振翮[hé

]。我們懷揣熱忱的靈魂天然被賦予對超越性的追求，不屑于古舊坐標的約束，鐘情于在別處的芬芳。但當這種期望流于對過去觀念不假思索的批判，乃至走向虛無與達達主義時，便值得警惕了。與秩序的落差、錯位向來不能為越矩的行為張本。而縱然我們已有翔實的藍圖，仍不能自持已在浪潮之巔立下了自己的沉錨?！拔业纳罟适率冀K內(nèi)嵌在那些我由之獲得自身身份共同體的故事之中。”麥金太爾之言可謂切中了肯綮。人的社會性是不可祓除的，而我們欲上青云也無時無刻不在因風借力。社會與家庭暫且被我們把握為一個薄脊的符號客體，一定程度上是因為我們尚缺乏體驗與閱歷去支撐自己的認知。而這種偏見的傲慢更遠在知性的傲慢之上。在孜孜矻矻（kūkū辛勤勞作的樣子;勤勞不懈貌）以求生活意義的道路上，對自己的期望本就是在與家庭與社會對接中塑型的動態(tài)過程。而我們的底料便是對不同生活方式、不同角色的覺感與體認。生活在樹上的柯希莫為強盜送書，興修水利，又維系自己的愛情。他的生活觀念是厚實的，也是實踐的。倘若我們在對過往借韋伯之言“祓魅”后，又對不斷膨脹的自我進行“賦魅”

，

那么在丟失外界預期的同時，未嘗也不是丟了自我。毫無疑問，從家庭與社會角度一覘的自我有偏狹過時的成分。但我們所應摒棄的不是對此的批判，而是其批判的廉價，其對批判投誠中的反智傾向。在尼采的觀念中，如果在成為獅子與孩子之前，略去了像駱駝一樣背負前人遺產(chǎn)的過程，那其“永遠重復”洵不能成立。何況當?shù)V工詩人陳年喜順從編輯的意愿，選擇寫迎合讀者的都市小說，將他十六年的地底生涯降格為橋段素材時，我們沒資格斥之以媚俗。藍圖上的落差終歸只是理念上的區(qū)分，在實踐場域的分野也未必明晰。譬如當我們追尋心之所向時，在途中涉足權(quán)力的玉墀（[chí

]臺階），這究竟是伴隨著期望的泯滅還是期望的達成？在我們塑造生活的同時，生活也在澆鑄我們。既不可否認原生的家庭性與社會性，又承認自己的圖景有輕狂的失真，不妨讓體驗走在言語之前。用不被禁錮的頭腦去體味切斯瓦夫

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米沃什的大海與風帆