PAGEPAGE32025年1月國(guó)家開(kāi)放大學(xué)行政管理?？啤墩螌W(xué)原理》期末紙質(zhì)考試試題及答案一、選擇題(每題2分，共20分，每小題至少有一個(gè)答案，多選少選均不能得分)1.政治學(xué)從事權(quán)力的組織和安排研究，在什么樣的政治形式才是最理想的政治形式的問(wèn)題上，形成了(ABC)等理論。A.君主制B.民主制 C.貴族制D.寡頭制 2.政治價(jià)值體系的作用在于(ABC)。A.決定了社會(huì)生活的意義、方向和目標(biāo)B.提供了人們行為評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)C.規(guī)定了社會(huì)生活組織安排的基本原則D.指明了人們的政治價(jià)值選擇3.西方國(guó)家的(ABC)，共同構(gòu)成資本主義的基本政治制度。A.政黨制度B.議會(huì)制度 C.選舉制度D.行政制度 4.立法權(quán)力、行政權(quán)力和司法權(quán)力是社會(huì)公共權(quán)力的一種(D)劃分。A.體系性B.結(jié)構(gòu)性 C.系統(tǒng)性D.功能性 5.在現(xiàn)代政治生活中，(C)已經(jīng)成為維護(hù)人民主權(quán)原則、合理分配和組織國(guó)家權(quán)力的基本途徑。A.彈劾制度B.罷免制度 C.選舉制度D.質(zhì)詢制度 6.行為主義政治學(xué)要求用研究(D)的態(tài)度、手段和方法來(lái)研究政治現(xiàn)象，由此出發(fā)，主張以政治行為作為政治學(xué)的研究對(duì)象。A.經(jīng)濟(jì)學(xué)B.生物學(xué) C.社會(huì)科學(xué)D.自然科學(xué) 7.保守主義大體出現(xiàn)在18世紀(jì)末19世紀(jì)初期。它的產(chǎn)生背景是對(duì)以(D)為標(biāo)志的經(jīng)濟(jì)和政治急劇變遷的反動(dòng)。A.德國(guó)革命B.美國(guó)革命 C.英國(guó)革命D.法國(guó)革命 8.中國(guó)當(dāng)前最重要的政治社團(tuán)是(BCD)。A.農(nóng)民組織B.青年組織 C.工會(huì)D.婦女組織 9.公民委托出去的只是國(guó)家的治權(quán)，而始終掌握著國(guó)家的主權(quán)。因?yàn)楣窨梢岳?ABCD)制約手段監(jiān)督和影響政府的行為。A.撤銷決定B.制止行為 C.否決議案D.選舉權(quán)利 10.從社會(huì)成員個(gè)體的角度講，政治社會(huì)化是一個(gè)人通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐獲得有關(guān)政治體系的(ABCD)的過(guò)程。 A.知識(shí)B.規(guī)范 C.價(jià)值D.規(guī)則 二、判斷題(每題1分，共6分，對(duì)的在括號(hào)中打“√”，錯(cuò)誤的在括號(hào)中打“×”)11.馬克思主義認(rèn)為社會(huì)政治對(duì)于經(jīng)濟(jì)具有反作用，它可以運(yùn)用政治權(quán)力的力量，維護(hù)或者改革生產(chǎn)關(guān)系，推動(dòng)或者阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。[答案]“√”12.根據(jù)柏拉圖的觀點(diǎn)，人在本性上是政治的動(dòng)物，人的本性就是要過(guò)社會(huì)生活；要過(guò)社會(huì)生活，就存在組織問(wèn)題。[答案]“×”13.政治參與與政治合作、政治一致相同。[答案]“×”14.西方現(xiàn)代政治學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法把政治生活中的個(gè)人看作是理性經(jīng)濟(jì)人，他們遵循著個(gè)人利益最大化原則進(jìn)行政治活動(dòng)。[答案]“√”15.正義一直被認(rèn)為是政治思想的主要概念。從柏拉圖和亞里士多德起，政治思想家就把良好的社會(huì)視為“正義的社會(huì)”。[答案]“√”16.社會(huì)監(jiān)督作為一種權(quán)力監(jiān)督和制約機(jī)制，形式上是廣大社會(huì)成員對(duì)少數(shù)執(zhí)政者的權(quán)力進(jìn)行制約，本質(zhì)上卻是社會(huì)成員對(duì)政治體系的利益表達(dá)以及對(duì)公共利益的維護(hù)。[答案]“√”三、名詞解釋(每小題6分，共18分)17.民意：指的是人們對(duì)于某一具體事務(wù)或問(wèn)題產(chǎn)生的一時(shí)性的反應(yīng)。18.壓力集團(tuán)：是具有特定利益要求和政治主張的人們，為了維護(hù)自己的利益和主張，有組織地影響政府決策和行為的政治社團(tuán)。19.公共利益：是政治共同體(國(guó)家)內(nèi)全體成員共同利益的統(tǒng)稱，它是全體成員在一定社會(huì)基礎(chǔ)上所形成的總體意志和要求的表達(dá)，是個(gè)人利益和團(tuán)體利益上升到全社會(huì)范圍內(nèi)的利益意志的表現(xiàn)。四、簡(jiǎn)答題(每小題12分，共36分)20.國(guó)家構(gòu)建的人民主權(quán)原則包括哪些內(nèi)容?答：人民主權(quán)原則是現(xiàn)代憲法為國(guó)家組織規(guī)定的第一個(gè)基本原則，它主要闡明了國(guó)家權(quán)力的來(lái)源和歸屬的問(wèn)題。第一，人民主權(quán)原則明確指出主權(quán)屬于人民，國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力來(lái)自人民，因此國(guó)家機(jī)關(guān)的建立應(yīng)該經(jīng)人民的同意，國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力應(yīng)該受人民的監(jiān)督，一切政治權(quán)力應(yīng)該屬于人民。第二，既然國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力來(lái)自人民，人民就有權(quán)要求國(guó)家機(jī)關(guān)為人民服務(wù)。只有通過(guò)人民全體的默契或表示，國(guó)家才能獲得權(quán)力，也只有在為了全體人民的利益時(shí)，權(quán)力才能給予國(guó)家。第三，人民通過(guò)選舉等方式將主權(quán)委托給國(guó)家機(jī)關(guān)，從而使國(guó)家機(jī)關(guān)擁有了治權(quán)，但人民始終掌握著“最后權(quán)力”，當(dāng)國(guó)家機(jī)關(guān)違背人民的整體利益和意志時(shí)，人民可以起來(lái)更換它。第四，憲法還通過(guò)規(guī)定公民的權(quán)利和自由來(lái)體現(xiàn)人民主權(quán)，一方面通過(guò)規(guī)定人民的委托表現(xiàn)為國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力，有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)因此取得了派生的權(quán)力主體地位，另一方面，則規(guī)定公民享有政治、經(jīng)濟(jì)和文化生活中廣泛的權(quán)利和自由，這是憲法實(shí)現(xiàn)人民主權(quán)原則的重要途徑。21.現(xiàn)代化進(jìn)程中政治不穩(wěn)定的原因有哪些?答：(1)現(xiàn)代化進(jìn)程中的利益沖突加??；(2)新舊價(jià)值觀念的沖突；(3)人們的社會(huì)期望和政治參與意識(shí)的提高；(4)政府的執(zhí)行危機(jī)；(5)國(guó)際勢(shì)力的影響。22.什么是全球治理?如何理解全球治理的含義?答：全球治理指國(guó)家、國(guó)際組織等通過(guò)相關(guān)行動(dòng)或具有約束力的制度體系解決跨國(guó)性的沖突、生態(tài)、人權(quán)、移民、毒品、走私、傳染病等問(wèn)題，以實(shí)現(xiàn)有序的國(guó)際安全。這一概念，包含以下幾個(gè)方面的含義：(1)全球治理的對(duì)象是跨國(guó)性的安全問(wèn)題；(2)全球治理的主要目標(biāo)是國(guó)際安全；(3)全球治理體系構(gòu)成全球治理的主要方式。五、論述題(20分)23.試述在社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下，形成良好社會(huì)的條件是什么?要點(diǎn)提示：(1)人們具有寬容與理性妥協(xié)的精神；(2)良好社會(huì)必須是法治社會(huì)，政治制度化程度較高；(3)存在一個(gè)有效的協(xié)商機(jī)制；(4)存在一個(gè)高效、廉潔的政府。答：良好社會(huì)指的是一種政治秩序處于有序、穩(wěn)定和連續(xù)狀態(tài)之中的情形，即政治傳統(tǒng)中人們常指的人類的理想社會(huì)。良好社會(huì)包括以下基本因素：存在著穩(wěn)定的政治共識(shí)，并可以調(diào)節(jié)人們的政治行為；政治體系良性運(yùn)轉(zhuǎn)。穩(wěn)定的政治共識(shí)在社會(huì)意識(shí)形態(tài)上表現(xiàn)為政治秩序的合法性，而政治體系的運(yùn)轉(zhuǎn)則是依靠治理來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下，形成良好社會(huì)的條件應(yīng)當(dāng)包括：(1)人們具有寬容與理性妥協(xié)的精神?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)利益多元化的社會(huì)，因而也必然是一個(gè)沖突頻度大為增加的社會(huì)。如果一種利益堅(jiān)持不肯妥協(xié)，必須與對(duì)方達(dá)到你死我活的結(jié)果方肯罷休，這將對(duì)社會(huì)秩序造成破壞性的后果。而良好社會(huì)要求對(duì)立利益的各方盡可能地理性地思考合作的后果，而不是不顧后果地對(duì)一己利益的堅(jiān)持。如果對(duì)立雙方都堅(jiān)持認(rèn)為自己的目標(biāo)、原則、要求是絕對(duì)正確的、絕對(duì)合理的和公正的，并認(rèn)為對(duì)方的一切都是錯(cuò)誤的、不合理的，應(yīng)該全部拋棄的，這樣他們往往會(huì)不惜任何代價(jià)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)、要求，可以想象其結(jié)果只能使矛盾更加尖銳，合作無(wú)法達(dá)成。因此，在良好社會(huì)里，人們抱有一種理性的態(tài)度，在承認(rèn)對(duì)方利益的基礎(chǔ)上做出讓步，使雙方各自的要求得到部分滿足，從而解決沖突，形成一種文明的秩序。寬容而理性地妥協(xié)是良好社會(huì)中公民所應(yīng)當(dāng)具備的精神。(2)良好社會(huì)必須是一個(gè)法治社會(huì)，政治制度化的程度較高。穩(wěn)定性是良好社會(huì)的一個(gè)重要特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定性就要求存在一種穩(wěn)定的利益沖突的解決機(jī)制。法治是通過(guò)一種制度化的機(jī)制來(lái)協(xié)調(diào)不同利益的。制度既是某種特定的利益關(guān)系的反映，也是人們追求利益的方式的可能性規(guī)定。制度具有全局性。相對(duì)于其他手段來(lái)說(shuō)，制度的影響不在于一時(shí)一地的事件或利益，而在于長(zhǎng)期的整體的規(guī)范的作用。作為一種相互沖突的利益的解決制度，法治的根本作用在于讓人們自愿地表達(dá)其利益，綜合各種不同的利益，并以人們的偏好來(lái)自愿地做出裁決。在人治的情況下，制度如同虛設(shè)，社會(huì)治理依統(tǒng)治者的喜怒哀樂(lè)為轉(zhuǎn)移，從而造成一種不穩(wěn)定的局面。而在法治的情況下，人們可以對(duì)制度形成一種穩(wěn)定的預(yù)期，從而有利人們?cè)谡沃杏行虻亟鉀Q其利益沖突。(3)存在一個(gè)有效的協(xié)商機(jī)制。法治要求權(quán)力的運(yùn)行必須符合規(guī)范，這對(duì)于利益沖突的意義在于，它規(guī)定了解決的邊界。而有效的協(xié)商機(jī)制則有助于確定在大的秩序范圍內(nèi)，將產(chǎn)生一種什么樣的合作形式。從博弈論的角度來(lái)看，前者規(guī)定了人們討價(jià)還價(jià)的外部邊界，而后者則提出了討價(jià)還價(jià)的內(nèi)部選擇。協(xié)商機(jī)制并不僅僅是人們通常所說(shuō)的正式的制度，更多意義上它還包括各種非正式的規(guī)范，而這涉及到各個(gè)民族的文化背景和生活方式。因?yàn)槭裁礃拥膮f(xié)商機(jī)制才有效并不是純粹抽象的理論問(wèn)題，它關(guān)系到參與博弈的行動(dòng)者對(duì)于策略的選擇。協(xié)商機(jī)制需要重視團(tuán)體的自主性。一個(gè)在適當(dāng)范圍內(nèi)保護(hù)自己利益的團(tuán)體并不意味著與政府的對(duì)抗，而是對(duì)政府管