湖南省長沙市部分中學(xué)2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期12月月考語文試題及參考答案一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。理解的學(xué)問(節(jié)選)吳琦：您很強調(diào)“理解的學(xué)問”，事實上我們在日常生活和學(xué)術(shù)研究中也經(jīng)常試圖跨越人和人的界限去理解，可是結(jié)果有時令人沮喪，有人甚至斷言理解是不可能的。您怎么看？項飆：我的回答是相反的，理解是很自然的，不難，但是我們常常有意無意地拒絕理解。理解是人的本性的一部分，作為心理機制，一點都不難，如果說理解有難度，其實是一個位置問題，看你愿不愿意把自己擺在對方的位置上。很多情況下人們拒絕這么做，因為有利益在里面。在這個意義上，我覺得學(xué)術(shù)研究其實不難做。什么叫“理解的學(xué)術(shù)”，不一定要把對方的心理機制像心理分析師一樣寫出來，主要就是位置的問題，把他在這個社會的位置講清楚，把他所處的關(guān)系、所處的小世界描述清楚，大家自然就理解了。理解確實要建立在了解的基礎(chǔ)上，了解就是實證調(diào)查。要真的懂你，聊一聊是不夠的，因為我不知道你從哪里來的這些感覺，所以一定要知道你的世界。從了解開始，才能真正地理解。學(xué)術(shù)的任務(wù)就是在了解基礎(chǔ)上的理解，通過理解，再做出解釋，理解了之后，就知道更大的世界怎么構(gòu)造出來，才能夠解釋一些問題。但我比較排斥詮釋，詮釋是自己有點想象性，要給它賦予意義，當然那是文學(xué)評論的范疇，我覺得實證研究里比較重要的是理解和解釋。吳琦：具體到研究過程中，通過訪談或者觀察，能夠完全理解對方嗎？能不能用您自己的研究作為例子，談?wù)劊宽楋j：在今天的情況下，言行不一致不是一個要突破的問題，而是一個“要擁抱的事實”。社會就是靠很多言行不一致構(gòu)成的。我們要觀察的正是具體怎么個不一致法，不是說他們不一致就是在騙我。如果開始時候的調(diào)查方法不當，當然有的人就想打發(fā)你，那個不是我們討論的范圍。我們的討論范圍是假設(shè)他們比較放松，有的時候是自己騙自己，這種就很多了，特別是賭博或者是吸毒的人，想戒又戒不掉，經(jīng)常會有這種言行不一致。你也不能夠認為他的“言”就完全是假話，他的“行”也不一定都是事先預(yù)謀，要把他的言和行都看作是他的行動。吳琦：一般我們或者媒體處理這種矛盾的方式就是憤怒，我為你們這樣的自相矛盾而感到憤怒，你們做錯了，明明在用公然的暴力做錯誤的事情，還用堂皇的語言去遮掩，然后迅速地站在你的對面，和你劃清界限。然后就會發(fā)現(xiàn)這種對立會讓問題變得很難解決。項飆：所以我的意思是說你要進到里面去，看這個自相矛盾究竟為什么會出現(xiàn)，為什么當時連這樣的語言都不堂皇地去說？吳琦：過分強調(diào)“理解”，是否會很容易演化成一種“存在即合理”的態(tài)度？項飆：不是這樣。你看到一個人很狹隘，很兇殘，甚至犯罪殺人，一種回應(yīng)是說這是個壞人，是個惡魔，生來如此，本質(zhì)如此；另一種回應(yīng)是想：他怎么會變成這樣？是和小時候的什么經(jīng)歷、現(xiàn)在的什么生活境遇可能有關(guān)系？這樣我們也就必然要想到社會的大環(huán)境，要去想他的內(nèi)心活動，他怎么想怎么感覺的。這樣的理解，顯然不是說認為狹隘、兇殘就是可以接受的了。只有通過這樣理解，我們才知道我們應(yīng)該怎么面對這些社會病態(tài)：不能把人一棍子打死，要考慮如何溝通，否則對罪犯就只有放縱和消滅兩種態(tài)度了，沒有教育改造一說了。同時，如果我們理解了，我們自然會在別人身上看到自己的影子：我們自己是不是也在變得很狹隘、變得不耐煩？吳琦：那么當我們說社會科學(xué)具有深刻性的時候，到底意味著什么？項飆：深刻總是相對的，因為我們提出的見解不只是對這個問題的見解，真正的基準點(referencepoint)其實是另外的見解，關(guān)鍵是你這個見解和其他見解之間的關(guān)系?！吧羁獭笔蔷_地把握住現(xiàn)實，同時對別的見解形成批判性的再認識。這不是說把別人的理解簡單推翻掉，別人也有別人的道理，尤其是很多見解存在了那么多年，大家都覺得說得不錯，背后也有道理。所以深刻是一種理解，不僅是對一個現(xiàn)象做出了很精確的把握，同時也理解了其他理解的不足，讓你學(xué)會今后在理解類似的事情上，應(yīng)該有什么樣的方法。深刻不能靠推演出來，它是生態(tài)性、多樣性的，必須要靠浸透。吳琦：還有一個詞，說一個人說得“透徹”，或者活得通透，我覺得這些概念背后都有一種傾向，好像我看得足夠多足夠清楚了，于是我什么都不在乎，結(jié)果要么是盡情的放縱，要么是徹底的虛無，從我的角度，或者是我的年紀，還不能完全體認這樣的感覺，總覺得事情還能改變，不知您現(xiàn)在是什么態(tài)度？項飆：那種通透是不成立的，如果這樣的話，世界就不改變了，歷史就是靜止的。事實上世界一直都在變，通透的人怎么去解釋這個變？如果說一切都是隨機的不可言說的，那是反歷史的。深刻是從網(wǎng)狀知識結(jié)構(gòu)中來的，而那種犬儒式投降式地回到自己的小世界，買完菜、做完飯，其他什么都不管，只是消極地用最小耗能法去應(yīng)對，生命也可以維持下去，但就停止思考了。那就把生命的活的網(wǎng)變成一個死的點。(節(jié)選自項飆、吳琦《把自己作為方法————與項飆談話》，有刪改)1.下列關(guān)于“理解的學(xué)問”的表述，不正確的一項是(3分)()A.項飆認為理解屬于人的本性，本身并無難度，阻礙理解的一個重要因素是人們常常因為利益而不愿意設(shè)身處地地思考問題。B.項飆認為學(xué)術(shù)研究中的“理解”需建立在實證調(diào)查的基礎(chǔ)上，要能厘清研究對象的社會位置與關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，而非主觀詮釋。C.項飆認為要實現(xiàn)真正的理解，僅通過對話交流遠遠不夠，必須深入對方的“小世界”，了解其觀點與感受的來源。D.項飆認為面對他人的狹隘、兇殘等行為，要理解其背后的個人經(jīng)歷與社會環(huán)境，認可這些行為的合理性，這有助于我們觀照自己。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分)A.因為學(xué)術(shù)研究的核心是“理解”，而理解是人的本能，所以項飆認為學(xué)術(shù)研究難不難做，關(guān)鍵在于是否愿意開展實證調(diào)查。B.媒體面對“言行不一致”時的憤怒與對立態(tài)度，會讓問題陷入僵局，這與項飆主張“擁抱言行不一致、探究其成因”的思路相悖。C.社會科學(xué)的“深刻”具有相對性，只有精確把握現(xiàn)實，并對比其他見解，才能形成對現(xiàn)象的深度認知，從而理解其他理解的不足。D.“通透”的人因為看得足夠多足夠清楚，深諳世界變化的規(guī)律，所以退守小世界用最小能耗法消極應(yīng)對生活，以維持生命。3.下列對言行不一致的表現(xiàn)和成因的分析中，不在項飆認為的討論范圍內(nèi)的一項是(3分)A.某成癮者多次承諾戒毒，卻因生理與心理依賴反復(fù)復(fù)吸，他的“承諾”與“復(fù)吸行為”均反映其真實困境。B.某受訪者在自媒體采訪中隱瞞自己的收入情況，用“還行”敷衍，這是因受訪者不愿公開隱私導(dǎo)致的應(yīng)付行為。C.某職員在公開場合稱贊公司制度公平，私下卻向同事抱怨考核機制不合理，這種矛盾源于其對職業(yè)發(fā)展的顧慮。D.某高中生發(fā)誓要考上頂尖大學(xué)，卻因缺乏自律頻繁熬夜打游戲，其“言論”與“行為”的沖突體現(xiàn)了青春期的自我管理難題。4.根據(jù)上下文，文中畫線的空缺部分提出的問題可能是什么？請寫出一個并闡述理由。(4分)5.在選文中，項飆批判的那種所謂的“通透”與《復(fù)活》中復(fù)活前的瑪絲洛娃的生存狀態(tài)有何類似之處？請結(jié)合文本分析。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。橋邊的老人海明威一個戴鋼絲邊眼鏡的老人坐在路旁，衣服上盡是塵土。河上搭著一座浮橋，大車、卡車、男人、女人和孩子們在涌過橋去。騾車從橋邊蹣跚地爬上陡坡，一些士兵扳著輪輻在幫著推車?？ㄜ嚫赂碌伛偵闲逼戮烷_遠了，把一切拋在后面，而農(nóng)夫們還在齊到腳踝的塵土中躑躅著。但那個老人卻坐在那里，一動也不動。他太累，走不動了。我的任務(wù)是過橋去偵察對岸的橋頭堡，查明敵人究竟推進到了什么地點。完成任務(wù)后，我又從橋上回到原處。這時車輛已經(jīng)不多了，行人也稀稀落落，可是那個老人還在原處。“你從哪兒來”我問他?！皬氖タ逅箒?。”他說著，露出笑容。那是他的故鄉(xiāng)，提到它，老人便高興起來，微笑了?！澳菚r我在看管動物?！彼麑ξ医忉尅！班??！蔽艺f，并沒有完全聽懂?！斑?，”他又說，“你知道，我待在那兒照料動物。我是最后一個離開圣卡洛斯的。”他看上去既不像牧羊的，也不像管牛的。我瞧著他滿是灰塵的黑衣服、盡是塵土的灰色面孔，以及那副鋼絲邊眼鏡，問道，“什么動物”“各種各樣，”他搖著頭說，“唉，只得把它們撇下了?！蔽夷曋颍魍錆M非洲色彩的埃布羅河三角洲地區(qū)，尋思究竟要過多久才能看到敵人，同時一直傾聽著，期待第一陣響聲，它將是一個信號，表示那神秘莫測的遭遇戰(zhàn)即將爆發(fā)，而老人始終坐在那里?！笆裁磩游铩蔽矣謫柕??！耙还踩N，”他說，“兩只山羊，一只貓，還有四對鴿子?！薄澳阒坏闷蚕滤鼈兞恕蔽覇??！笆前?。怕那些大炮呀。那個上尉叫我走，他說炮火不饒人哪?！薄澳銢]家”我問，邊注視著浮橋的另一頭，那兒最后幾輛大車正匆忙地駛下河邊的斜坡?！皼]家，”老人說，“只有剛才講過的那些動物。貓，當然不要緊。貓會照顧自己的，可是，另外幾只東西怎么辦呢？我簡直不敢想。”“你的政治態(tài)度怎樣”我問。“政治跟我不相干，”他說，“我七十六歲了。我已經(jīng)走了十二公里，我想我現(xiàn)在再也走不動了?！薄斑@兒可不是久留之地，”我說，“如果你勉強還走得動，那邊通向托爾托薩的岔路上有卡車?！薄拔乙粫缓笤僮?，”他說，“卡車往哪兒開”“巴塞羅那，”我告訴他?！澳沁呂覜]有熟人，”他說，“不過我非常感謝你。再次非常感謝你。”他疲憊不堪地茫然瞅著我，過了一會又開口，為了要別人分擔他的憂慮，“貓是不要緊的，我拿得穩(wěn)。不用為它擔心?？墒?，另外幾只呢，你說它們會怎么樣”“噢，它們大概挨得過的?！薄澳氵@樣想嗎”“當然，”我邊說邊注視著遠處的河岸，那里已經(jīng)看不見大車了?！翱墒窃谂诨鹣滤鼈冊趺崔k呢？人家叫我走，就是因為要開炮了?！薄傍澔\沒鎖上吧”我問?！皼]有。”“那它們會飛出去的?！薄班?，當然會飛?？墒巧窖蚰?？唉，不想也罷，”他說?！耙悄愀鑹蛄?，我得走了，”我催他?！罢酒饋?，走走看?！薄爸x謝你?！彼f著撐起來，搖晃了幾步，向后一仰，終于又在路旁的塵土中坐了下去?！澳菚r我在照看動物，”他木然地說，可不再是對著我講了?！拔抑皇窃谡湛磩游??！睂λ翢o辦法。那天是復(fù)活節(jié)的禮拜天，法西斯正在向埃布羅挺進。可是天色陰沉，烏云密布，法西斯飛機沒能起飛。這一點，再加上貓會照顧自己，或許就是這位老人僅有的幸運吧。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()A.第一段寫車和人們涌過橋去，表現(xiàn)人們逃離時的擁擠、匆忙，真實展現(xiàn)戰(zhàn)亂的場景，眾人的逃亡反襯老人的不走。B.“我”提到故鄉(xiāng)，老人微笑，表明老人深愛他的家園，被迫離開是多么無奈，他愈是平靜、愈是微笑，就愈是令人心酸。C.臨近結(jié)尾寫老人搖晃了幾步，向后一仰，終于又在路旁的塵土中坐了下去，這可能意味著老人兇多吉少的未來。D.文末寫到老人僅有的幸運，因為法西斯飛機沒起飛，他逃過一劫，加上貓會照顧自己?！拔摇庇芍缘貫槔先烁械綉c幸。7.小說中的對話很精彩，下列說法不正確的一項是(3分)()A.小說對話由“我”的勸離和老人的不動構(gòu)成兩極，在他們簡潔的對話中人物個性心理暗藏其內(nèi)，對話頗具張力。B.小說中的人物除了對話，其他動作極少，情節(jié)的展開主要借助人物對話，對話成為推動敘述的重要力量。C.結(jié)尾“我”再次催促老人離開，而老人無力脫身，說“我只是在照看動物”，“只是”暗示老人的孤獨無助D.文中畫線段對話，一句接一句把我們引向老人的身世和心理。這種對話簡單高效，符合海明威的“冰山理論”特征。8.小說中老人反復(fù)念叨自己的小動物，作者這樣寫有何用意？請結(jié)合文本簡要分析。(4分)9.小說采用第一人稱“我”的視角來講述故事，產(chǎn)生怎樣的敘述效果(6分)二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一女子必自擇絲麻，良工必自擇完材，賢君必自擇左右。勞于取人，佚于治事，君子欲譽，則必謹其左右。為上者，譬如緣木焉，務(wù)高而畏下滋甚。六馬之乖離，必于四達之交衢；萬民之叛道，必于君上之失政。愛之則存，惡之則亡，長民者必明此之要故南面臨官，貴而不驕，富而能供，有本而能圖末，修事而能建業(yè)，久居而不滯，情近而暢乎遠，察一物而貫乎多，治一物而萬物不能亂者，以身為本者也。君子蒞民，不責民之所不為，不強民之所不能。若責民所不為，強民所不能，則民疾；疾則僻矣。水至清則無魚，人至察則無徒。民有小罪，必求其善以赦其過；民有大罪必原其故以仁輔化。如有死罪，其使之生，則善也。政不和，則民不從其教矣；不從教，則民不習(xí)；不習(xí)，則不可得而使也。君子欲言之見信也，莫善乎先虛其內(nèi)；欲政之速行也，莫善乎以身先之；欲民之速服也，莫善乎以道御之。故自非忠信，則無已取親于百姓者矣；內(nèi)外不相應(yīng)，則無已取信于庶民者矣。(節(jié)選自《孔子家語·人官》，有刪改)材料二孟子曰：“仁則榮，不仁則辱。今惡辱而居不仁，是猶惡濕而居下也。如惡之，莫如貴德而尊士，賢者在位，能者在職。國家閑暇及是時明其政刑雖大國必畏之矣?？鬃釉唬骸苤纹鋰?，誰敢侮之’今國家閑暇，及是時，殷樂怠敖，是自求禍也?！短住吩唬骸熳髂?，猶可違；自作孽，不可活?！酥^也。”(節(jié)選自《孟子·公孫丑上》第四章，有刪改)孟子曰：“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅，而愿立于其朝矣。耕者，助而不稅，則天下之農(nóng)皆悅，而愿耕于其野矣。信能行此，則鄰國之民，仰之若父母矣。如此，則無敵于天下，無敵于天下者，天吏也。然而不王者，未之有也?！?節(jié)選自《孟子·公孫丑上》第五章，有刪改)10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)國家A閑暇B及是C時明D其政E刑F雖大G國H必畏之矣11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()A.徒，同伴，追隨者，與《過秦論》中“氓隸之人，而遷徙之徒也”的“徒”意思不相同。B.“君子欲言之見信也”的句式與《屈原列傳》中的“不凝滯于物”的句式相同。C.“稅”名詞活用為動詞，征稅，與《屈原列傳》中“莫不欲求忠以自為”的“忠”用法相同。D.信，果真，的確，與《屈原列傳》中“信而見疑”的“信”意思不相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)()A.材料一運用類比論證，以“女子必自擇絲麻，良工必自擇完材”的日常生活案例作類比，指出賢明的君主一定要親自挑選身邊的大臣。B.材料一指出君子在治理民眾時，不要求民眾做不愿做的事，不強求民眾做不能完成的事。而要本著寬容、與人為善的原則處理事務(wù)。C.材料二孟子指出行仁政就能身享榮樂，不施仁政就將身遭屈辱。若不想受屈辱，就要重視德行的修養(yǎng)并且尊重士人。D.材料二指出只要尊敬賢者任用能人，讓才德出眾的人各有官職，那么鄰國的民眾也會像敬重父母一樣敬重他。像這樣，就能天下無敵。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)愛之則存，惡之則亡，長民者必明此之要。(4分)(2)必求其善以赦其過；民有大罪，必原其故以仁輔化。(4分)14.這兩則材料都談及治理天下，在觀點上有何相似之處？請簡要概括。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。水調(diào)歌頭·盟鷗辛棄疾帶湖吾甚愛，千丈翠奩開。先生杖屨無事，一日走千回。凡我同盟鷗鷺②，今日既盟之后，來往莫相猜。白鶴在何處？嘗試與偕來。破青萍，排翠藻，立蒼苔。窺魚笑汝癡計，不解舉吾杯。廢沼荒丘疇昔，明月清風此夜，人世幾歡哀？東岸綠陰少，楊柳更須栽?！咀ⅰ竣俅嗽~寫于宋孝宗淳熙九年(1182)，作者被投降派彈劾落職閑居帶湖之初。②同盟鷗鷺：是活用《列子·黃帝》狎鷗鳥不驚的典故，意為與鷗鳥訂盟為友。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是(3分)()A.詞題交代了事件，上闋“凡我同盟鷗鷺”和“今日既盟之后”兩處都照應(yīng)了標題。B.“千丈翠奩開”，運用了夸張和比喻的手法，描繪了帶湖的寬闊水域和晶瑩澄澈的美景。C.“破青萍，排翠藻，立蒼苔”，生動形象地描寫了鷗鳥立于水邊蒼苔之上自由自在的情態(tài)。D.“窺魚笑汝癡計，不解舉吾杯”，鷗鳥只會譏笑詞人傻傻看著魚兒發(fā)呆，卻不懂詞人自飲的心情。16.辛棄疾在本詞中用輕松之筆，表面寫優(yōu)游之趣，實則情感復(fù)雜，請結(jié)合本詞內(nèi)容簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，8分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(8分)(1)在《屈原列傳》中，“，”兩句稱贊屈原的文章雖然描寫的是尋常事物，列舉的事例淺近，但表達的意旨很博大深遠。(2)在《屈原列傳》中，司馬遷連用了“，”這兩個被動句，寫出了屈原誠信待人卻被猜疑、忠心耿耿卻被誹謗的現(xiàn)實，為下文寫屈原心生怨氣并作《離騷》做鋪墊。(3)在《過秦論》中，各諸侯國為了對抗強大的秦國，采取了“，”的外交策略。(4)小明同學(xué)在課后使用AI軟件為《過秦論》配置插圖，與下圖內(nèi)容相契合的句子是“，”。三、語言文字運用(18分)閱讀下面的文字，完成第18~21題。論說文是說明事理、提出主張的文章。它要喚起讀者理智的活動，使讀者“同意”。甲。詩，要喚起讀者情感的活動，使他發(fā)生“同情”。讀《長恨歌》，我們同情玄宗和貴妃，卻不認可他們的觀念和行為，倘若寫史論，勢必要批評他們。這是論文和詩的一大區(qū)別。一般說來，論文中很少有“詩意”的東西。但是，說理的人卻常常引詩。敘事說理者為什么對詩這樣有興趣？我們試作一番觀察。首先，乙。朱熹的詩：“問渠那得清如許？為有源頭活水來?！闭f士人要時時讀書修身，以保持人格的光明。李商隱的詩：“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！庇迷娬?wù)卧?。這都是用詩說理。本來，用詩說理，難成好詩?？墒?，說來奇怪，①詩對一般人，有一種特別的尊重。②在這情勢下，說理者引詩，等于舉出有力的證詞。③“請看，我不單這樣說，詩人也這樣說！”④通過舉出有力的證詞，使得文章可信度增強，這叫作“引用權(quán)威”。⑤所謂權(quán)威，是說那人在某一領(lǐng)域懂得多。⑥詩人不一定是你所需要的權(quán)威，如果訴之于理性，作證的效力并不太大。以理服人，原不是“詩”的特長。詩的長處是使人感動，使人沉醉，使人()。到了說理者手里，詩的這種性能可以用來化除對方心理上的抵抗，詩可以把對方的壁壘加以破壞，使所說之理有隙可乘，詩本來與論文相反，這時卻能相成。18.根據(jù)原文內(nèi)容，在文段的橫線處補寫出恰當?shù)恼Z句，每處不超過12個字。(4分)19.文中第三段第四段畫橫線標序號的部分有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。(6分)20.填入文中第四段括號內(nèi)的詞語，不恰當?shù)囊豁検?3分)()A.如坐春風B.柔腸百轉(zhuǎn)C.心潮澎湃D.心有戚戚21.請觀察中國探月工程的標識“月亮之上”的整體構(gòu)圖和局部細節(jié)，描述其構(gòu)圖要素并說明寓意。(5分)四、寫作(60分)22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)本學(xué)期我們在課本里領(lǐng)略到眾多精彩的人物風貌。這里有世界文學(xué)長廊里的大衛(wèi)·科波菲爾、米考伯夫婦、瑪絲洛娃、聶赫留朵夫、圣地亞哥、布恩迪亞、麗貝卡等小說人物，也有歷史長卷里的屈原、蘇武、李存勖等歷史人物，他們紛至沓來。班級將組織一次“中外人物縱橫談”的專題討論會，請從上述人物中選擇一位做專人品評，或選擇兩位做比較品鑒，寫一篇有關(guān)人物評論的發(fā)言稿。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。語文參考答案1.D(D項“認可這些行為的合理性”與文本核心觀點相悖。項釟主張的“理解”是探究行為背后的社會成因與個人經(jīng)歷，目的是認清現(xiàn)象本質(zhì)，而非認可行為本身的合理性，尤其不包含對“狹隘、兇殘”等負面行為的價值認同。)2.B(A項，“學(xué)術(shù)研究的核心是‘理解’于文無據(jù)”。“學(xué)術(shù)研究不難做”表述絕對，文本限定了“在這個意義上”，未否定學(xué)術(shù)研究中實證調(diào)查、分析等環(huán)節(jié)的難度。C項“從而理解其他理解的不足”錯誤，原文是“同時”，是并列關(guān)系，“從而”是順承關(guān)系或條件關(guān)系。D項“深諳世界變化的規(guī)律”錯誤，文本指出“通透的人”無法解釋世界的變。)3.B(因調(diào)查方法不當導(dǎo)致的應(yīng)付行為，本質(zhì)是受訪者對調(diào)查的不配合，其“隱瞞”與“真實想法”的矛盾并非源于自身認知或現(xiàn)實困境，而是外部調(diào)查方式的問題。)4.問題：(示例)怎么處理那種言行不一致的情況/如果被調(diào)查者言行不一致怎么辦(2分)理由：吳琦的前一個問句涉及了對訪談和觀察在實證研究中的局限性的疑問。而下文項飆的回答是圍繞如何看待和應(yīng)對“言行不一致”來展開的。因此這個問句要聚焦于“怎么辦”。(2分)5.他們都在以消極姿態(tài)逃避現(xiàn)實。①認知上：都以靜止的眼光看世界，拒絕承認世界是發(fā)展變化的。項飆批判的“通透”是以“看得足夠多足夠清楚”的固化認知，逃避“世界一直都在變”的事實?，斀z洛娃“復(fù)活”前，從最初的痛苦掙扎逐漸走向“虛無”“放縱”，被動地接納了她被欺騙被壓迫的現(xiàn)實，停止了對自我處境與外部世界的思考，因為“太痛苦了”。②行動上：都自以為看透又無力改變，于是消極應(yīng)對，逃避現(xiàn)實。項飆提出的“把生命的活的網(wǎng)變成一個死的點”，是刻意用“買菜做飯”的小世界隔絕與外界的深度連接，主動切斷生命與外部的“活的網(wǎng)”，這種行為是對現(xiàn)實的消極投降。瑪絲洛娃的放縱(如酗酒、迎合男性)和冷漠(如最初拒絕聶赫留朵夫的補償)，也是在切斷與他人的互動，龜縮在自己的小世界中。(能從認知角度答到靜止或不變，給1分；能從行動角度答到消極或逃避，給1分。根據(jù)結(jié)合文本分析的程度，每點給1~2分。若有其他答案，言之有理可酌情給分。)6.D(“由衷地為老人感到慶幸”理解有誤。禮拜天法西斯正在向埃布羅挺進，只是因為天氣原因飛機暫時沒能起飛。老人的幸運是暫時的，法西斯的炮火必定會來，那么老人遭受戰(zhàn)爭的劫難是必然的，“僅有的幸運”恰恰暗示了老人的不幸。這更突出戰(zhàn)爭的殘酷，體現(xiàn)本文的反戰(zhàn)主題。)7.C(“孤獨”理解有誤，“我只是在照看動物”，這一句只比前一句“那時我在照看動物”多一個“只是”，卻意味深長。老人想表達的不是“孤獨”，而是他除了照看動物們，別的什么都沒做，更不要說做錯什么，可為什么還要備受摧殘這里暗含著老人心底對戰(zhàn)爭無聲的控訴。)8.①寫老人對動物的關(guān)愛、惦念，體現(xiàn)他的善良、愛心。②暗示老人的孤獨處境，他在垂暮之年身邊沒有親人，只有幾只動物與他相依為命。③體現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷，戰(zhàn)火使得老人即將失去他最后的伴侶，善良、弱小的生命也逃脫不了被摧殘的厄運。(每點2分。第①②點答對任意一點得2分，第③點必答。如有其他答案，言之成理，可酌情給分。)9.①敘述有現(xiàn)場感，小說中的“我”正親臨現(xiàn)場，這是一種“現(xiàn)在進行時”的敘述，有真實感。②敘述顯得客觀，“我”帶有冷靜的旁觀者色彩，更多的是在顯示故事而不是講述故事。③“我”是有限視角，很難知道老人的心理和思想，這能夠給讀者更多的想象空間。(每點2分。答對三點得6分。如有其他答案：言之成理，可酌情給分。)10.BFH(原文標點：國家閑暇，及是時明其政刑，雖大國，必畏之矣。句意：國家安寧了，趁著此時修明政教法律，即使是大國，必定也對此感到害怕。“雖大國”“必畏之矣”應(yīng)在H處斷開。往前推，在“雖大國”之前必須斷開，即應(yīng)在F處斷開，再往前推，應(yīng)在“國家閑暇”B處斷開。故選BFH。)11.C(C項錯誤?！岸悺保~用作動詞，征稅/“忠”形容詞用作名詞，忠誠之士。A項正確。徒，同伴，追隨者/役徒，被罰服役的人。B項正確。都是被動句。“君子欲言之見信也”意思是：君子要想使自己的話被別人相信。“不凝滯于物”意思是：不被外物所拘束。D項正確。信，果真，的確/誠實不欺。)12.D(以偏概全，要做到天下無敵，不僅要“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅”，還要使“耕者，助而不稅，則天下之農(nóng)皆悅”。)13.(1)民眾熱愛你，你就能存在，民眾厭惡你，你就要滅亡，治理民眾的人必須明白這個道理的重要。[“惡”,厭惡(1分);“長”,做長官,為首領(lǐng),治理(1分);“要”,重要(1分);句意連貫(1分)。](2)一定要找出他們的優(yōu)點來赦免他們的過錯；(即使)百姓犯下重罪，也一定要推究他們犯罪的原因再用仁愛之心來輔助教化。[“赦”,赦免(1分);“原”,推究(1分);“化”,教化(1分);句意連貫(1分)。]14.①要行仁政。②要明法令。③要居安思危。④要重視人才。⑤君主需重視自身修養(yǎng)，以身作則。(答對一點，記1分，答對三點記滿分)15.D(“鷗鳥只會譏笑詞人傻傻看著魚兒發(fā)呆”錯誤，應(yīng)該是詞人見鷗鷺一心盯著水中魚兒，伺機捕食，譏笑它們心思淺顯，只懂為覓食算計，根本不懂得陪自己舉杯共飲、傾訴心緒。)16.①詞人整日徜徉湖邊，看似生活優(yōu)游，卻透露出幾分孤寂無聊，不受重用的郁饋。②詞人表面與