王安石《孔子世家議》二：人謂太史公為孔子立世家非是三：袁枚《隨園隨筆釋孔子世家》文言文試題答案及翻譯材料一：太史公敘帝王則曰“本紀(jì)”，公侯傳國(guó)則曰“世家”，公卿特起則曰“列傳”，此其例也。其列孔子為世家，奚其進(jìn)退無(wú)所據(jù)耶？孔子旅人也，無(wú)尺土之柄，此列之以傳宜矣，曷為世家哉？豈以仲尼躬將圣之資，其教化之盛，舄奕①萬(wàn)世，故為之世家以抗之？又非極摯之論也。夫仲尼之才，帝王可也，何特公侯哉？仲尼之道，世天下可也，何特世其家哉？處之世家，仲尼之道不從而大；置之列傳，仲尼之道不從而小。而遷也自亂其例，所謂多所抵牾者也。（節(jié)選自王安石《孔子世家議》）材料二：人謂太史公為孔子立世家非是，蓋以為論道德則孔子為帝王師，不當(dāng)在諸侯之列；語(yǔ)其位則孔子未嘗有封爵不當(dāng)與有土者并是大不然。蓋方漢之初，孔子尚未有封號(hào)，而太史公逆知其必當(dāng)有褒崇之典，故遂為之立世家。夫有土者以有土而世其家，有德者以德而世其家。以土者，土去則爵奪；以德者，德在與在。今觀自戰(zhàn)國(guó)以后，凡有爵土者，孰有能至今存耶？則世家久，莫有過(guò)于孔子者。《史記》又以孔門(mén)七十二弟子與老子、孟子、荀卿并列為傳，則其尊之至矣。孰謂太史公為不知孔子哉。（節(jié)選自何良俊《四友齋叢說(shuō)·史一》）材料三：王荊公譏太史公不宜列孔子于世家，以為孔子之道不因世家而尊。遷之于晉則曰：“嘉文公錫鬯圭②，作《晉世家》第九?！庇谠絼t曰：“嘉勾踐滅強(qiáng)吳尊周室，作《越王勾踐世家》第十一。”于鄭、于趙、于韓皆然。而序孔子則曰：“周室既衰，諸侯恣行?？鬃拥慷Y廢樂(lè)崩，追修經(jīng)術(shù)，以達(dá)王道，匡亂世反之于正。見(jiàn)其文辭，為天下制儀法，垂六藝之統(tǒng)紀(jì)于后世，作孔子世家第十七?！逼湟庵T侯得世其家者，以其知有天子而能匡亂反正也；以天子之權(quán)歸之于周者，莫如孔子，故附《孔子世家》以明其始終為周之意。而尊周者，諸侯之事，故上不得比于本紀(jì)，而下亦不夷為列傳也。（節(jié)選自袁枚《隨園隨筆·釋孔子世家》）【注】①舄（xì）奕：連綿不絕。②鬯圭（chàngguī）：古代禮器，玉制，祭祀時(shí)用以酌鬯酒。9.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）語(yǔ)其位A則孔子未嘗有B封爵C不當(dāng)D與有土者E并F是G大H不然10.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.特，僅僅、只，與《答司馬諫議書(shū)》中“非特朝廷士大夫而已”的“特”意思相同。B.蓋，句首發(fā)語(yǔ)詞，與《齊桓晉文之事》中“蓋亦反其本矣”的“蓋”用法不同。C.垂，流傳，與《諫太宗十思疏》中“鳴琴垂拱，不言而化”的“垂”意思不同。D.比，并列、挨著，與成語(yǔ)“比肩接踵”“鱗次櫛比”“比權(quán)量力”的“比”意思相同。11.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.王安石從《史記》體例著筆，認(rèn)為孔子的道德不因?yàn)閷⑵淞腥搿笆兰摇倍兊脗ゴ螅膊灰驅(qū)⑵渲糜凇傲袀鳌倍@得渺小。B.漢代初年，孔子暫未獲得封號(hào)，但太史公卻將其列入“世家”，是因?yàn)樗鶕?jù)孔子的德行預(yù)料孔子一定會(huì)享有尊崇的禮儀。C.何良俊認(rèn)為有封地者可憑封地使家族世代相傳，有德行者可憑德行使家族綿延不絕，可見(jiàn)封地與德行對(duì)世家傳承同等重要。D.袁枚引用司馬遷的觀點(diǎn)，總結(jié)出“世家”中人物的選擇標(biāo)準(zhǔn)，得出孔子應(yīng)列于“世家”，而非“本紀(jì)”或“列傳”的結(jié)論。12.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）孔子旅人也，無(wú)尺土之柄，此列之以傳宜矣，曷為世家哉？（2）孔子悼禮廢樂(lè)崩，追修經(jīng)術(shù)，以達(dá)王道，匡亂世反之于正。13.王安石為何反對(duì)將孔子列入“世家”？針對(duì)王安石的觀點(diǎn)，后人提出了哪些反駁意見(jiàn)？請(qǐng)根據(jù)材料在橫線處補(bǔ)上恰當(dāng)內(nèi)容。（3分）【答案】9.ACF句意：從地位角度來(lái)看，孔子未曾有過(guò)封爵，不應(yīng)該與那些有封地的人并列。這種說(shuō)法是不對(duì)的。10.D【解析】A.正確。都是“僅僅、只”的意思。句意：哪里僅僅是公侯呢？/不僅僅是朝廷里的士大夫而已；B.正確。句首發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)義/通“盍”，何不。句意：在漢朝初年。/為什么不回到根本上來(lái)呢；C.正確。流傳/垂衣（指垂衣拱手，形容無(wú)為而治）。句意：把“六藝”的核心體系流傳給后代。/（君主）彈奏琴曲，垂衣拱手（毫不費(fèi)力），不用說(shuō)話就能使天下教化；D.“意思相同”錯(cuò)誤。意思不完全相同，前三者的“比”意為并列、挨著、排列/“比權(quán)量力”的“比”意為比較、較量。句意：所以地位高的不能與本紀(jì)相提并論。/肩挨著肩，腳碰著腳，形容人多擁擠。/形容像魚(yú)鱗和梳子的齒那樣一個(gè)接一個(gè)有次序地排列著。/比較衡量?jī)煞矫娴臋?quán)力和力量。11.C【解析】“封地與德行對(duì)世家傳承同等重要”錯(cuò)誤。材料二原文是“夫有土者以有土而世其家，有德者以德而世其家。以土者，土去則爵奪；以德者，德在與在”，可見(jiàn)原文強(qiáng)調(diào)的是德行的重要性。（1）孔子是個(gè)羈旅之人，沒(méi)有掌握一寸土地的權(quán)力，把他歸在列傳里面是合適的，為什么要列為世家呢？采分點(diǎn)：“孔子旅人也”，判斷句；“柄”，權(quán)力；“宜”，合適；“曷”，為什么。（2）孔子哀嘆（感傷，對(duì)…感到悲傷）禮樂(lè)崩壞，追憶修習(xí)經(jīng)術(shù)，以實(shí)現(xiàn)王道，匡正亂世使其回歸正道。采分點(diǎn)：“悼”，哀嘆；“達(dá)”，實(shí)現(xiàn)；“匡”，匡正；“反”，通“返”，使……回歸。①以道德論，孔子才大道高，列入“世家”也不足以尊其才、道。（或孔子才大道高，不因世家而尊）②以土地或德行都可“世其家”，而孔子可以憑借德使其家世代相傳。③入“世家”不以道德論，而以尊周論，孔子在尊周上居功至偉。【參考譯文】材料一：太史公在敘述帝王時(shí)稱(chēng)為“本紀(jì)”，敘述諸侯傳國(guó)時(shí)稱(chēng)為“世家”，敘述公卿特別突出的就稱(chēng)為“列傳”，這是《史記》的體例。他把孔子列入世家，為什么這個(gè)人的進(jìn)退安排沒(méi)有依據(jù)呢？孔子是個(gè)羈旅之人，沒(méi)有掌握一寸土地的權(quán)力，把他歸在列傳里面是合適的，為什么要列為世家呢？難道是因?yàn)榭鬃颖旧砭邆淞顺蔀槭ト说馁Y質(zhì)，他的教化非常興盛，影響萬(wàn)代，所以才將他列入世家與公侯相匹敵？這也不是最深刻的討論。孔子的才能，可以做帝王，為什么只做公侯呢？孔子的學(xué)說(shuō)，在天下傳承是可以的，哪里只是在他的家族傳承呢？把孔子放在世家，孔子的學(xué)說(shuō)并不會(huì)因此變得偉大；把孔子放在列傳，孔子的學(xué)說(shuō)也不會(huì)因此變得渺小。然而司馬遷自己搞亂了他寫(xiě)作《史記》的體例，這就是所謂的有很多矛盾的地方。材料二：有人說(shuō)太史公為孔子設(shè)立世家是不對(duì)的，認(rèn)為從道德上講，孔子是帝王的老師，不應(yīng)該排在諸侯的行列；從地位角度來(lái)看，孔子未曾有過(guò)封爵，不應(yīng)該與那些有封地的人并列。這種說(shuō)法是很不對(duì)的。在漢朝初期，孔子還沒(méi)有封號(hào)，但太史公預(yù)料他一定會(huì)得到尊崇的典禮，所以就為他設(shè)立了世家。擁有土地的人因?yàn)閾碛型恋囟辜易迨酪u，有道德的人因?yàn)榈赖露辜易迨酪u。以土地為依據(jù)的，土地沒(méi)了爵位就被剝奪；以道德為依據(jù)的，道德在就存在?，F(xiàn)在看來(lái)，自從戰(zhàn)國(guó)以后，所有有爵位土地的人，誰(shuí)能夠保存到現(xiàn)在呢？所以世家時(shí)間長(zhǎng)久，沒(méi)有超過(guò)孔子的?！妒酚洝愤€把孔子的七十二弟子和老子、孟子、荀卿并列記載，這表明了對(duì)孔子的極高尊敬。誰(shuí)說(shuō)太史公不了解孔子呢？材料三：王安石譏諷太史公不應(yīng)該把孔子列入世家，認(rèn)為孔子的學(xué)說(shuō)并不是因?yàn)槭兰叶艿阶鸪?。司馬遷在寫(xiě)晉國(guó)的時(shí)候說(shuō)：“贊美晉文公賜予鬯圭，所以寫(xiě)了《晉世家》第九?！睂?xiě)越國(guó)的時(shí)候說(shuō)：“贊美勾踐滅掉強(qiáng)大的吳國(guó)，尊崇周室，所以寫(xiě)了《越王勾踐世家》第十一。”寫(xiě)鄭國(guó)、趙國(guó)、韓國(guó)都是這樣。而敘述孔子時(shí)說(shuō)：“周室衰微，諸侯各行其是?？鬃影@禮樂(lè)崩壞，追憶修習(xí)經(jīng)術(shù)，以實(shí)現(xiàn)王道，匡正亂世使其回歸正道?？?/p>