國(guó)際中醫(yī)藥文化傳播青年學(xué)者論壇議題設(shè)置演講人議題設(shè)置的核心邏輯：錨定坐標(biāo)，回應(yīng)時(shí)代命題01議題設(shè)置的具體框架：分層分類(lèi)，構(gòu)建“四維議題矩陣”02議題實(shí)施路徑：從“思想碰撞”到“實(shí)踐落地”03目錄國(guó)際中醫(yī)藥文化傳播青年學(xué)者論壇議題設(shè)置作為中醫(yī)藥文化國(guó)際傳播的親歷者與思考者，我始終認(rèn)為：青年學(xué)者是推動(dòng)中醫(yī)藥走向世界的“活力因子”，而論壇議題設(shè)置則是決定這場(chǎng)學(xué)術(shù)對(duì)話能否“擲地有聲”的核心骨架。近年來(lái)，中醫(yī)藥在全球范圍內(nèi)的認(rèn)可度不斷提升，但文化傳播中仍面臨“理論闡釋不足”“路徑創(chuàng)新滯后”“標(biāo)準(zhǔn)體系缺失”等瓶頸。在此背景下，國(guó)際中醫(yī)藥文化傳播青年學(xué)者論壇的議題設(shè)置，需以“戰(zhàn)略引領(lǐng)、問(wèn)題導(dǎo)向、青年視角、跨界融合”為原則，構(gòu)建兼具學(xué)術(shù)深度與實(shí)踐價(jià)值的討論框架。以下，我將從議題設(shè)置的核心邏輯、具體框架及實(shí)施路徑三個(gè)維度，展開(kāi)詳細(xì)闡述。01議題設(shè)置的核心邏輯：錨定坐標(biāo)，回應(yīng)時(shí)代命題議題設(shè)置的核心邏輯：錨定坐標(biāo)，回應(yīng)時(shí)代命題議題設(shè)置并非簡(jiǎn)單的“主題羅列”，而是對(duì)“傳播什么、如何傳播、為誰(shuí)傳播”的系統(tǒng)回應(yīng)。國(guó)際中醫(yī)藥文化傳播青年學(xué)者論壇的議題設(shè)計(jì)，需首先錨定三大坐標(biāo)，確保討論方向不偏離、價(jià)值不空泛。戰(zhàn)略坐標(biāo)：對(duì)接國(guó)家文化自信與全球健康治理需求中醫(yī)藥是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，其國(guó)際傳播不僅是文化交流，更是國(guó)家文化軟實(shí)力的體現(xiàn)。當(dāng)前，“一帶一路”倡議、全球發(fā)展倡議、全球安全倡議的推進(jìn)，為中醫(yī)藥“走出去”提供了廣闊舞臺(tái)；同時(shí)，后疫情時(shí)代全球?qū)鹘y(tǒng)醫(yī)學(xué)的關(guān)注度提升，WHO《傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)戰(zhàn)略（2021-2030）》將“傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)納入主流衛(wèi)生體系”列為核心目標(biāo)，這些都構(gòu)成議題設(shè)置的“時(shí)代背景”。因此，議題需緊扣“中醫(yī)藥如何服務(wù)全球健康治理”“如何通過(guò)文化傳播增強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)”等戰(zhàn)略命題，將青年學(xué)者的研究與國(guó)家戰(zhàn)略需求緊密結(jié)合。問(wèn)題坐標(biāo)：直面?zhèn)鞑?shí)踐中的“真問(wèn)題”近年來(lái)，中醫(yī)藥國(guó)際傳播雖取得一定進(jìn)展，但仍存在“叫好不叫座”“重形式輕內(nèi)涵”等現(xiàn)象：部分海外受眾對(duì)中醫(yī)的認(rèn)知停留在“針灸、草藥”等淺層符號(hào)，對(duì)其“天人合一”“整體觀念”等核心思想缺乏理解；傳播內(nèi)容多集中于“療效展示”，忽略文化邏輯的闡釋?zhuān)粋鞑デ酪蕾?lài)“政府推動(dòng)”，市場(chǎng)力量與社會(huì)參與不足；青年學(xué)者因缺乏國(guó)際傳播經(jīng)驗(yàn)，研究成果難以轉(zhuǎn)化為有效實(shí)踐。這些問(wèn)題，正是議題設(shè)置需要聚焦的“靶心”——唯有扎根實(shí)踐土壤，討論才能“有的放矢”。青年坐標(biāo)：激活“代際創(chuàng)新”的獨(dú)特價(jià)值青年學(xué)者是學(xué)術(shù)創(chuàng)新的生力軍，他們具備跨文化視野、數(shù)字原生優(yōu)勢(shì)和對(duì)新媒體傳播的敏銳感知。議題設(shè)置需充分釋放青年學(xué)者的“代際特質(zhì)”：鼓勵(lì)他們用“Z世代語(yǔ)言”重構(gòu)中醫(yī)藥敘事，用數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新傳播形式，用跨學(xué)科視角破解傳播難題。例如，青年學(xué)者在“短視頻傳播”“元宇宙中醫(yī)體驗(yàn)”等領(lǐng)域的探索，已展現(xiàn)出超越傳統(tǒng)傳播模式的潛力——論壇應(yīng)成為這些“青年智慧”的“孵化器”與“放大器”。02議題設(shè)置的具體框架：分層分類(lèi)，構(gòu)建“四維議題矩陣”議題設(shè)置的具體框架：分層分類(lèi)，構(gòu)建“四維議題矩陣”基于上述邏輯，論壇議題需構(gòu)建“文化內(nèi)涵闡釋—傳播路徑創(chuàng)新—國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)共建—青年能力培養(yǎng)”的四維矩陣，每個(gè)維度下設(shè)若干核心議題，形成“理論-實(shí)踐-主體-保障”的完整閉環(huán)。（一）維度一：文化內(nèi)涵的當(dāng)代闡釋——從“符號(hào)輸出”到“思想共鳴”中醫(yī)藥文化的國(guó)際傳播，本質(zhì)是“中醫(yī)哲學(xué)”與“人類(lèi)共同價(jià)值”的對(duì)話。當(dāng)前傳播中，“重術(shù)輕道”的現(xiàn)象普遍，導(dǎo)致海外受眾“知其然不知其所以然”。因此，議題需聚焦“如何用當(dāng)代語(yǔ)言闡釋中醫(yī)核心思想”，推動(dòng)中醫(yī)藥文化從“符號(hào)認(rèn)知”升維至“思想認(rèn)同”。經(jīng)典理論的現(xiàn)代化與國(guó)際化解讀1中醫(yī)經(jīng)典（《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》等）是文化的根脈，但其“象思維”“辨證論治”等理論體系與現(xiàn)代科學(xué)語(yǔ)言存在“隔閡”。議題可細(xì)化為：2-如何用系統(tǒng)論、復(fù)雜性科學(xué)等現(xiàn)代學(xué)科話語(yǔ)，闡釋“陰陽(yáng)五行”“經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)”的科學(xué)內(nèi)涵？例如，有青年學(xué)者通過(guò)“生物網(wǎng)絡(luò)模型”解讀“證候”的生物學(xué)基礎(chǔ)，為中醫(yī)理論提供了“可驗(yàn)證”的表述方式。3-如何針對(duì)不同文化背景的受眾，構(gòu)建“差異化闡釋框架”？例如，對(duì)西方受眾可結(jié)合“整體主義哲學(xué)”“生態(tài)醫(yī)學(xué)”等概念，對(duì)東南亞受眾可關(guān)聯(lián)“傳統(tǒng)草藥知識(shí)體系”，實(shí)現(xiàn)“文化共情”。臨床經(jīng)驗(yàn)的敘事化傳播與價(jià)值共鳴中醫(yī)的生命力在于臨床，但“療效數(shù)據(jù)”難以傳遞“人文溫度”。議題需探索“用故事承載療效”的敘事策略：-如何挖掘“中醫(yī)診療中的生命故事”？例如，援外醫(yī)療隊(duì)員在非洲用針灸治療瘧疾患兒、在東南亞用推拿幫助戰(zhàn)后創(chuàng)傷康復(fù)的案例，既能展示療效，又能傳遞“仁心仁術(shù)”的價(jià)值觀。-如何構(gòu)建“療效敘事的跨文化適配模型”？例如，在西方強(qiáng)調(diào)“循證證據(jù)”的同時(shí)，可融入“患者主觀體驗(yàn)”的敘事，平衡“科學(xué)性”與“人文性”。中醫(yī)哲學(xué)的跨文明對(duì)話與價(jià)值共識(shí)中醫(yī)哲學(xué)中的“天人合一”“陰陽(yáng)平衡”“治未病”等理念，與人類(lèi)面臨的生態(tài)危機(jī)、健康挑戰(zhàn)高度契合。議題需推動(dòng)“中醫(yī)智慧”與“全球議題”的對(duì)話：-如何將“治未病”理念與WHO“預(yù)防為主”的全球衛(wèi)生策略結(jié)合？例如，探討中醫(yī)“養(yǎng)生智慧”在慢性病管理、老齡化社會(huì)中的應(yīng)用價(jià)值。-如何通過(guò)中醫(yī)哲學(xué)推動(dòng)“生態(tài)文明”的國(guó)際傳播？例如，以“天人合一”為核心理念，發(fā)起“中醫(yī)藥與可持續(xù)發(fā)展”國(guó)際倡議，回應(yīng)全球生態(tài)治理需求。（二）維度二：傳播路徑的創(chuàng)新突破——從“單向輸出”到“雙向互動(dòng)”傳統(tǒng)中醫(yī)藥傳播多依賴(lài)“官方主導(dǎo)、單向輸出”，受眾參與度低、反饋機(jī)制缺失。新媒體時(shí)代，傳播生態(tài)已從“我說(shuō)你聽(tīng)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮矂?chuàng)共享”。議題需聚焦“如何構(gòu)建多元化、互動(dòng)式傳播網(wǎng)絡(luò)”，讓中醫(yī)藥文化“活”起來(lái)、“動(dòng)”起來(lái)。數(shù)字技術(shù)賦能：構(gòu)建“沉浸式+精準(zhǔn)化”傳播體系數(shù)字技術(shù)為中醫(yī)藥傳播提供了“無(wú)限可能”，但也存在“重形式輕內(nèi)容”的陷阱。議題需探索“技術(shù)為內(nèi)容服務(wù)”的有效路徑：-如何利用短視頻、直播、元宇宙等技術(shù)，打造“可體驗(yàn)、可參與”的中醫(yī)藥文化場(chǎng)景？例如，開(kāi)發(fā)“元宇宙中醫(yī)館”，讓海外用戶(hù)虛擬體驗(yàn)“望聞問(wèn)切”；通過(guò)TikTok、YouTube等平臺(tái)發(fā)起“跟我學(xué)養(yǎng)生”挑戰(zhàn)，用15秒短視頻解讀“節(jié)氣養(yǎng)生”“食療方”等實(shí)用知識(shí)。-如何通過(guò)大數(shù)據(jù)分析實(shí)現(xiàn)“精準(zhǔn)傳播”？例如，通過(guò)海外社交媒體用戶(hù)畫(huà)像，推送“文化適配度”高的內(nèi)容——對(duì)關(guān)注“自然療法”的用戶(hù)推送針灸科普，對(duì)關(guān)注“心理健康”的用戶(hù)推送“情志養(yǎng)生”知識(shí)。在地化傳播：從“文化移植”到“文化融合”-如何與海外本土醫(yī)學(xué)體系“對(duì)話融合”？例如，在歐美地區(qū)，可結(jié)合“補(bǔ)充替代醫(yī)學(xué)”體系，將針灸納入“疼痛管理”方案；在非洲、東南亞地區(qū)，可與傳統(tǒng)草藥知識(shí)結(jié)合，開(kāi)發(fā)“本土化中藥產(chǎn)品”。中醫(yī)藥在海外傳播中，常面臨“水土不服”問(wèn)題——直接照搬國(guó)內(nèi)模式難以落地。議題需聚焦“如何實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥文化的在地化轉(zhuǎn)化”：-如何培養(yǎng)“在地化傳播主體”？例如，支持海外中醫(yī)clinic開(kāi)設(shè)“文化體驗(yàn)日”，培訓(xùn)當(dāng)?shù)刂嗅t(yī)從業(yè)者成為“文化使者”；與海外孔子學(xué)院合作，將中醫(yī)藥文化納入“語(yǔ)言+文化”課程體系。010203跨界融合：打破“行業(yè)壁壘”，拓展傳播邊界中醫(yī)藥文化傳播不應(yīng)局限于“醫(yī)療圈”，而需與文旅、教育、時(shí)尚、科技等領(lǐng)域跨界融合，形成“1+1>2”的傳播效應(yīng)。議題需探索“跨界融合的創(chuàng)新模式”：-“中醫(yī)藥+時(shí)尚”：如何將中醫(yī)元素融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)？例如，推出“香囊+首飾”的養(yǎng)生飾品、“中藥+護(hù)膚品”的跨界產(chǎn)品，讓中醫(yī)藥文化“走進(jìn)日常生活”。-“中醫(yī)藥+文旅”：如何打造“中醫(yī)藥文化主題線路”？例如，開(kāi)發(fā)“中醫(yī)藥養(yǎng)生之旅”“本草研學(xué)之旅”，讓游客在體驗(yàn)中理解“藥食同源”“天人合一”的理念。-“中醫(yī)藥+科技”：如何用科技手段“活化”傳統(tǒng)知識(shí)？例如，開(kāi)發(fā)“AI中醫(yī)顧問(wèn)”APP，結(jié)合用戶(hù)體質(zhì)推薦養(yǎng)生方案；通過(guò)區(qū)塊鏈技術(shù)保護(hù)“古方知識(shí)產(chǎn)權(quán)”，推動(dòng)中醫(yī)藥知識(shí)共享?？缃缛诤希捍蚱啤靶袠I(yè)壁壘”，拓展傳播邊界（三）維度三：國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的共建共享——從“被動(dòng)接受”到“主動(dòng)引領(lǐng)”長(zhǎng)期以來(lái)，中醫(yī)藥國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)多由西方主導(dǎo)制定，導(dǎo)致“中醫(yī)西化”的風(fēng)險(xiǎn)。近年來(lái)，WHO《傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)分類(lèi)》的修訂、ISO/TC249（中醫(yī)藥技術(shù)委員會(huì)）標(biāo)準(zhǔn)的制定，為中醫(yī)藥“標(biāo)準(zhǔn)話語(yǔ)權(quán)”提升提供了機(jī)遇。議題需聚焦“青年學(xué)者如何參與國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)制定”，推動(dòng)中醫(yī)藥從“經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)”向“循證醫(yī)學(xué)”與“規(guī)范醫(yī)學(xué)”并重發(fā)展。術(shù)語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)化：構(gòu)建“中英對(duì)照+文化闡釋”的術(shù)語(yǔ)體系中醫(yī)術(shù)語(yǔ)是國(guó)際傳播的“語(yǔ)言基礎(chǔ)”，但現(xiàn)有翻譯存在“一詞多譯”“文化內(nèi)涵流失”等問(wèn)題。議題需推動(dòng)“術(shù)語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)化”與“文化闡釋”的結(jié)合：01-如何建立“中醫(yī)術(shù)語(yǔ)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)庫(kù)”？例如，組織青年學(xué)者對(duì)“氣”“陰陽(yáng)”“經(jīng)絡(luò)”等核心概念進(jìn)行多語(yǔ)種翻譯，并附“文化背景說(shuō)明”，避免“望文生義”。02-如何推動(dòng)術(shù)語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)入國(guó)際教育體系？例如，與國(guó)外中醫(yī)藥大學(xué)合作，將標(biāo)準(zhǔn)化術(shù)語(yǔ)納入教材，確保全球中醫(yī)教育“同頻共振”。03療效評(píng)價(jià)體系：融合“循證醫(yī)學(xué)”與“真實(shí)世界證據(jù)”-如何構(gòu)建“病證結(jié)合”的評(píng)價(jià)模型？例如，在評(píng)價(jià)針灸治療“慢性疼痛”時(shí)，既測(cè)量“疼痛評(píng)分下降”等客觀指標(biāo)，又評(píng)估“生活質(zhì)量改善”等主觀指標(biāo)，體現(xiàn)“以人為本”的中醫(yī)理念。中醫(yī)藥療效評(píng)價(jià)是國(guó)際化的“痛點(diǎn)”——單純套用“隨機(jī)對(duì)照試驗(yàn)（RCT）”標(biāo)準(zhǔn)，難以體現(xiàn)中醫(yī)整體觀；完全依賴(lài)“經(jīng)驗(yàn)傳承”，又難以獲得國(guó)際認(rèn)可。議題需探索“中西醫(yī)結(jié)合”的評(píng)價(jià)路徑：-如何利用“真實(shí)世界數(shù)據(jù)（RWD）”補(bǔ)充循證證據(jù)？例如，通過(guò)收集海外中醫(yī)診所的臨床數(shù)據(jù)，分析“不同體質(zhì)人群的用藥規(guī)律”，為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)提供“實(shí)踐依據(jù)”。010203教育與培訓(xùn)標(biāo)準(zhǔn)：推動(dòng)“全球中醫(yī)人才”的規(guī)范化培養(yǎng)中醫(yī)藥國(guó)際傳播的關(guān)鍵在于“人才”，但各國(guó)中醫(yī)教育水平參差不齊，缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。議題需推動(dòng)“國(guó)際中醫(yī)教育標(biāo)準(zhǔn)”的制定：-如何構(gòu)建“核心課程+文化素養(yǎng)”的教育框架？例如，將“中醫(yī)經(jīng)典”“中醫(yī)哲學(xué)”作為必修課，同時(shí)開(kāi)設(shè)“跨文化溝通”“國(guó)際傳播實(shí)務(wù)”等課程，培養(yǎng)“懂中醫(yī)、通外語(yǔ)、會(huì)傳播”的復(fù)合型人才。-如何建立“國(guó)際中醫(yī)資格互認(rèn)”機(jī)制？例如，推動(dòng)各國(guó)中醫(yī)執(zhí)業(yè)考試標(biāo)準(zhǔn)對(duì)接，為青年學(xué)者海外執(zhí)業(yè)提供“制度保障”。（四）維度四：青年學(xué)者的能力培養(yǎng)——從“個(gè)體探索”到“協(xié)同共進(jìn)”青年學(xué)者是議題落地的“主力軍”，但普遍面臨“國(guó)際傳播經(jīng)驗(yàn)不足”“跨學(xué)科知識(shí)儲(chǔ)備不足”“資源整合能力有限”等挑戰(zhàn)。議題需聚焦“如何為青年學(xué)者搭建成長(zhǎng)平臺(tái)”，實(shí)現(xiàn)“個(gè)體智慧”向“集體力量”的轉(zhuǎn)化?？缥幕瘻贤芰Γ号囵B(yǎng)“文化翻譯者”的思維中醫(yī)藥文化傳播的本質(zhì)是“跨文化對(duì)話”，青年學(xué)者需具備“換位思考”的能力——既要理解“他者文化”的接受習(xí)慣，又要堅(jiān)守“中醫(yī)文化”的核心根脈。議題可設(shè)計(jì)：-“跨文化傳播案例庫(kù)”建設(shè)：收集中醫(yī)藥傳播中的“成功案例”與“失敗教訓(xùn)”，分析“文化差異”對(duì)傳播效果的影響。例如，某海外中醫(yī)館因?qū)ⅰ吧匣稹敝弊g為“internalfire”導(dǎo)致誤解，后改為“heatimbalance”并配合飲食解釋?zhuān)疟划?dāng)?shù)亟邮堋@樣的案例能為青年學(xué)者提供“實(shí)戰(zhàn)參考”。-“模擬國(guó)際傳播工作坊”：通過(guò)角色扮演（如“中醫(yī)專(zhuān)家接受外媒采訪”“海外患者咨詢(xún)中醫(yī)”），提升青年學(xué)者的“文化適配”表達(dá)能力。國(guó)際學(xué)術(shù)發(fā)表能力：推動(dòng)“中國(guó)聲音”進(jìn)入主流話語(yǔ)學(xué)術(shù)傳播是國(guó)際傳播的重要渠道，但青年學(xué)者在SCI/SSCI期刊發(fā)表論文常面臨“語(yǔ)言障礙”“文化壁壘”“方法學(xué)不被認(rèn)可”等問(wèn)題。議題需提供“精準(zhǔn)支持”：-“國(guó)際論文寫(xiě)作訓(xùn)練營(yíng)”：邀請(qǐng)有海外發(fā)表經(jīng)驗(yàn)的學(xué)者分享“選題技巧”（如結(jié)合國(guó)際健康熱點(diǎn)）、“語(yǔ)言潤(rùn)色”（如何避免“中式英語(yǔ)”）、“方法論適配”（如如何用“混合研究方法”呈現(xiàn)中醫(yī)數(shù)據(jù)）。-“青年學(xué)者成果轉(zhuǎn)化平臺(tái)”：建立與《ChineseMedicine》《JournalofEthnopharmacology》等期刊的合作機(jī)制，推薦優(yōu)秀論文發(fā)表；同時(shí)推動(dòng)“學(xué)術(shù)成果”向“科普內(nèi)容”轉(zhuǎn)化，讓論文“飛入尋常百姓家”。產(chǎn)學(xué)研轉(zhuǎn)化能力：架起“學(xué)術(shù)-實(shí)踐-產(chǎn)業(yè)”的橋梁-“傳播項(xiàng)目孵化器”：為青年學(xué)者的“傳播創(chuàng)意”（如中醫(yī)藥短視頻賬號(hào)、跨境中醫(yī)藥服務(wù)平臺(tái)）提供資金、技術(shù)、資源支持，推動(dòng)“小創(chuàng)意”變成“大項(xiàng)目”。青年學(xué)者的研究成果若僅停留在“論文層面”，難以發(fā)揮傳播價(jià)值。議題需推動(dòng)“產(chǎn)學(xué)研”深度融合，讓學(xué)術(shù)成果“落地生根”：-“校企聯(lián)合實(shí)踐基地”：與中醫(yī)藥企業(yè)、海外醫(yī)療機(jī)構(gòu)合作，建立“青年學(xué)者實(shí)踐基地”，讓青年學(xué)者在“真實(shí)場(chǎng)景”中檢驗(yàn)傳播效果，提升“解決實(shí)際問(wèn)題”的能力。01020303議題實(shí)施路徑：從“思想碰撞”到“實(shí)踐落地”議題實(shí)施路徑：從“思想碰撞”到“實(shí)踐落地”議題的生命力在于實(shí)施。為確保論壇成果“可轉(zhuǎn)化、可持續(xù)”，需構(gòu)建“組織保障-資源整合-成果轉(zhuǎn)化”的全鏈條實(shí)施路徑。組織保障：構(gòu)建“多元協(xié)同”的論壇機(jī)制-分論壇設(shè)置：按“四維議題矩陣”設(shè)置4個(gè)主論壇、12個(gè)分論壇，每個(gè)分論壇由1-2名青年學(xué)者擔(dān)任召集人，確保討論“聚焦、深入”。01-圓桌對(duì)話環(huán)節(jié)：設(shè)置“青年學(xué)者與行業(yè)大咖對(duì)話”“海外傳播案例復(fù)盤(pán)”等環(huán)節(jié)，打破“學(xué)術(shù)孤島”，促進(jìn)“代際對(duì)話”與“跨界交流”。02-青年工作坊：針對(duì)“國(guó)際傳播技能”“標(biāo)準(zhǔn)制定方法”等實(shí)用主題，開(kāi)設(shè)“工作坊”，通過(guò)“手把手教學(xué)”提升青年學(xué)者的“實(shí)戰(zhàn)能力”。03資源整合：搭建“開(kāi)放共享”的平臺(tái)體系-政府資源：爭(zhēng)取國(guó)家中醫(yī)藥管理局、文化和旅游部的項(xiàng)目支持，將論壇成果納入“中醫(yī)藥國(guó)際傳播推廣計(jì)劃”。1-學(xué)術(shù)資源：聯(lián)合世界中醫(yī)藥學(xué)會(huì)聯(lián)合