2026屆云南省綠春縣高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文高三第一學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1．閱讀下面的文字，完成下列小題。長(zhǎng)期以來(lái)，無(wú)論民間的濟(jì)貧活動(dòng)還是政府減貧干預(yù)，大都承載特定價(jià)值訴求或意識(shí)形態(tài)。20世紀(jì)以來(lái)，西方福利國(guó)家體制的形成與轉(zhuǎn)型，既是各國(guó)政治經(jīng)濟(jì)演變進(jìn)程，也是主流意識(shí)形態(tài)的變遷過(guò)程，還是福利思想史的現(xiàn)實(shí)形態(tài)。隨著“政策科學(xué)”研究的興起，貧困研究與減貧干預(yù)轉(zhuǎn)向科學(xué)化的模式，并帶來(lái)反貧困特定維度上的效率與進(jìn)步。然而技術(shù)化的貧困干預(yù)始終無(wú)法回避政治權(quán)力的制約。貧困治理的最優(yōu)解依然只存在于理想情景，因而，有必要打破意識(shí)形態(tài)與科學(xué)研究的藩籬，嘗試在意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)與政策科學(xué)研究之間建構(gòu)互動(dòng)空間，突破實(shí)證研究“經(jīng)驗(yàn)——理論”科學(xué)環(huán)的束縛，探索將政策及政策實(shí)踐融入研究流程的路徑。2012年以來(lái)，中國(guó)脫貧攻堅(jiān)的理論與實(shí)踐在新歷史條件下產(chǎn)生了諸多發(fā)展和變化，貧困的發(fā)生情境、反貧困行動(dòng)的背景以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)諸多領(lǐng)域的變遷都在不同程度上改變了扶貧理論演進(jìn)和實(shí)踐發(fā)展的前提與邊界，這不僅是中國(guó)乃至全球減貧事業(yè)發(fā)展的全新機(jī)遇，也是扶貧領(lǐng)域包括中國(guó)脫貧攻堅(jiān)學(xué)術(shù)研究反思與革新的良好契機(jī)。2018年中國(guó)提出的打好精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)與全面建成小康社會(huì)緊密關(guān)聯(lián)，從“短板”的角度審視經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，不僅是社會(huì)主義建設(shè)理論的重大創(chuàng)新，也是中國(guó)特色社會(huì)主義道路、面向共產(chǎn)主義理想的探索。脫貧攻堅(jiān)的實(shí)踐在不斷取得減貧成效的同時(shí)，也為反貧困理論創(chuàng)新提供了契機(jī)。基于脫貧攻堅(jiān)的基本方略以及深入實(shí)踐，中國(guó)學(xué)術(shù)界也開(kāi)展了一系列研究，延伸和拓展了扶貧思想，主要體現(xiàn)在貧困識(shí)別與瞄準(zhǔn)技術(shù)方面、反貧困與貧困治理議題以及反貧困理念等方面。已有的研究不僅充分解釋了何以“瞄不準(zhǔn)”，何以偏離目標(biāo)，同樣也為政策瞄準(zhǔn)提供了諸多用以改進(jìn)的機(jī)制和對(duì)策建議。針對(duì)政策執(zhí)行情境的約束，在脫貧攻堅(jiān)實(shí)踐中，“駐村幫扶”成為破解上述難題的可行路徑，在一定程度上克服了一些治理機(jī)制的缺陷。中國(guó)扶貧開(kāi)發(fā)理論創(chuàng)新進(jìn)入了新的歷史高度，其關(guān)鍵在于政治優(yōu)勢(shì)和制度優(yōu)勢(shì)推進(jìn)了脫貧攻堅(jiān)實(shí)踐，影響了貧困發(fā)生和反貧困實(shí)踐的諸多結(jié)構(gòu)性要素，從而為相關(guān)研究帶來(lái)了全新的問(wèn)題和經(jīng)驗(yàn)，極大地促進(jìn)了相關(guān)理論的發(fā)展和創(chuàng)新，并形成了諸多可借鑒的模式。具體而言，集中體現(xiàn)在：機(jī)制創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和模式創(chuàng)新三個(gè)層面。此外，講好中國(guó)的減貧故事，不僅需要好的經(jīng)驗(yàn)和素材，同樣需要好的講述與呈現(xiàn)，這就需要研究者能夠在脫貧攻堅(jiān)的中國(guó)話語(yǔ)與反貧困的全球議題之間實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換，從基于特殊經(jīng)驗(yàn)的理論話語(yǔ)邁向具有一般性的理論命題。(摘編自黃承偉等《論中國(guó)脫貧攻堅(jiān)的理論與實(shí)踐創(chuàng)新》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)提出的精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)既是對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的審視，又是對(duì)社會(huì)理想的探索。B．脫貧攻堅(jiān)這一實(shí)踐過(guò)程，不僅可以帶來(lái)看得見(jiàn)的成效，還可以提供理論創(chuàng)新契機(jī)。C．中國(guó)扶貧開(kāi)發(fā)理論創(chuàng)新能夠達(dá)到新的歷史高度，關(guān)鍵在于發(fā)揮了政治制度上的優(yōu)勢(shì)。D．技術(shù)化貧困干預(yù)的治理效果沒(méi)有達(dá)到理想目標(biāo)，在一定程度上是受政治權(quán)力的影響。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章針對(duì)中國(guó)脫貧攻堅(jiān)的理論與實(shí)踐在新歷史條件下的發(fā)展和變化進(jìn)行了論證。B．文章論證脫貧攻堅(jiān)理論，是從一般到個(gè)別并要求理論最后上升到一般的順序展開(kāi)的。C．文章采用了提出問(wèn)題、給出研究思路的方式，以突出中國(guó)脫貧攻堅(jiān)理論與實(shí)踐的創(chuàng)新。D．文章以脫貧實(shí)踐推進(jìn)和理論創(chuàng)新的相互影響為前提，具體論證了“駐村幫扶”的可行性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．西方福利體制的形成與轉(zhuǎn)型，也是其政治經(jīng)濟(jì)、主流意識(shí)形態(tài)和福利思想的演變過(guò)程。B．要進(jìn)行全球減貧事業(yè)發(fā)展與革新，必須首先研究中國(guó)脫貧攻堅(jiān)的理論與實(shí)踐的變化。C．解決脫貧治理機(jī)制的問(wèn)題，依靠的是政策改進(jìn)和學(xué)術(shù)界開(kāi)展的系列扶貧思想的研究。D．如果要講好中國(guó)脫貧的案例，不但要突破實(shí)證研究，更需要好的經(jīng)驗(yàn)、素材和形式。2．（二）閱讀下面的文字，完成下列小題?！吧缹W(xué)”具有無(wú)窮生命力曾繁仁“生生美學(xué)”這一概念來(lái)自《周易》，所謂“生生之謂易”“天地之大德曰生”?！吧币饧础吧膭?chuàng)生”，是我國(guó)古代哲思與藝術(shù)的核心所在。長(zhǎng)期以來(lái)，許多哲學(xué)界與美學(xué)界的前輩學(xué)者就“生生”作了自己的探索。我國(guó)著名哲學(xué)家方東美明確將中國(guó)哲學(xué)精神概括為“生生”即“生命的創(chuàng)生”，而一切藝術(shù)均來(lái)源于體貼生命的偉大。這種闡釋形成“生生美學(xué)”的雛形?！吧缹W(xué)”是一種相異于西方古典認(rèn)識(shí)論美學(xué)的中華民族自己的美學(xué)形態(tài)，獨(dú)具特色與魅力。而且，體現(xiàn)這種“生生美學(xué)”的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)如國(guó)畫、書法、戲曲、琴藝與民間藝術(shù)至今仍具有無(wú)窮生命力，它們就存在于現(xiàn)實(shí)生活之中，因此這種“生生美學(xué)”也是鮮活的。?！吧缹W(xué)”是一種古典形態(tài)的“天人相和”的生態(tài)之美。過(guò)去，我們認(rèn)為“天人相和”是前現(xiàn)代的產(chǎn)物，所以沒(méi)有勇氣說(shuō)這就是中國(guó)的生態(tài)美學(xué)，只說(shuō)是生態(tài)審美智慧。但事實(shí)告訴我們，中國(guó)長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)社會(huì)以及由此產(chǎn)生的“天人合一”文化形態(tài)，決定了尊重自然、順應(yīng)自然的生態(tài)觀在中國(guó)具有原生性特點(diǎn)。這種原生性的生態(tài)文化，曾經(jīng)極大地影響了現(xiàn)代西方學(xué)者生態(tài)觀的形成。“天人相和”的生態(tài)之美不僅僅是一般的生態(tài)智慧，而是具有原生性并活在當(dāng)代的生態(tài)理論。“天人相和”所構(gòu)成的人與自然親和的“中和之美”，與古希臘強(qiáng)調(diào)科學(xué)的、比例對(duì)稱的“和諧之美”是不同的。所謂“天人相和”具有明顯的“生命創(chuàng)生”的內(nèi)涵，天地相交、風(fēng)調(diào)雨順、萬(wàn)物生長(zhǎng)就是一種美的形態(tài)?！吧缹W(xué)”是一種“陰陽(yáng)相生”的生命之美?！吧缹W(xué)”是一種東方的生命之美。這種生命之美包含萬(wàn)物化生、宇宙變化等極為豐富的內(nèi)涵，而且體現(xiàn)出“天地與我為一，萬(wàn)物與我并存”的理念，是一種古典的生態(tài)整體論與生態(tài)平等論。特別可貴的是，《周易》揭示了包括藝術(shù)創(chuàng)造在內(nèi)的萬(wàn)事萬(wàn)物生長(zhǎng)演化的規(guī)律，即“一陰一陽(yáng)之謂道”。這不僅是萬(wàn)物生長(zhǎng)之道，而且是藝術(shù)創(chuàng)造之道。中國(guó)藝術(shù)是一種虛實(shí)相生的生命藝術(shù)，形成特有的藝術(shù)生命體。陰陽(yáng)之道還概括了藝術(shù)創(chuàng)造特有的規(guī)律，即憑借陰陽(yáng)虛實(shí)的對(duì)比產(chǎn)生一種藝術(shù)生命力。例如，國(guó)畫就是通過(guò)白與黑、濃與淡的對(duì)比形成一種藝術(shù)生命力?！吧缹W(xué)”還是一種“日新其德”的含蓄之美?！吧缹W(xué)”作為一種含蓄的美，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的無(wú)限風(fēng)光，是一種“言外之意”“象外之象”與“味外之旨”。詩(shī)歌之“意境”、繪畫之“氣韻”、山水園林之“寫意”、書法之“神韻”等，說(shuō)的都是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的含蓄之美，可以說(shuō)是意味無(wú)窮。“生生美學(xué)”化育于十幾億中國(guó)人的生活，蘊(yùn)含在在讓我們流連忘返的無(wú)數(shù)民間藝術(shù)之中，寄托著我們綿綿的鄉(xiāng)愁與無(wú)盡的情思，需要我們好好體悟、好好研究。（選自2017年10月20日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）1．下列關(guān)于“生生美學(xué)”的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．“生生美學(xué)”中的“生生”一詞出自《周易》，而“生命的創(chuàng)生”這一具體理解，是由著名哲學(xué)家方東美最先提出的。B．“一切藝術(shù)均來(lái)源于體現(xiàn)生命的偉大”，這一觀點(diǎn)系統(tǒng)地闡釋了“生生美學(xué)”的本質(zhì)思想，直指我國(guó)古代藝術(shù)的核心。C．中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)如國(guó)畫、書法、戲曲、琴藝與民間藝術(shù)等，都體現(xiàn)了“生生美學(xué)”精神，一直具有無(wú)窮的生命力。D．“生生美學(xué)”強(qiáng)調(diào)人與自然相和的“中和之美”，形式上雖與古希臘的“和諧之美”有所不同，但在本質(zhì)上卻并無(wú)差別。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章第二段通過(guò)對(duì)“天人相和”的認(rèn)知過(guò)程、特點(diǎn)及內(nèi)涵的分析，說(shuō)明了“天人相和”的生態(tài)觀影響了古希臘“和諧之美”生態(tài)觀的形成。B．文章第三段論證了“生生美學(xué)”呈現(xiàn)出“陰陽(yáng)相生”的生命之美，既揭示了世間萬(wàn)物生長(zhǎng)的規(guī)律，也揭示了藝術(shù)創(chuàng)造的規(guī)律。C．文章第四段列舉例子，論證了“生生美學(xué)”具有意味無(wú)窮的含蓄之美，這在中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)形式中有所體現(xiàn)。D．文章對(duì)“生生美學(xué)”的起源、發(fā)展和特點(diǎn)進(jìn)行了梳理，以此證明其作為原生性的中國(guó)美學(xué)，始終鮮活地存在于現(xiàn)實(shí)生活中。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．“生生美學(xué)”作為中華民族獨(dú)具特色的美學(xué)形態(tài)，彰顯生命之美，崇尚人與自然的相親相和，反對(duì)單純表現(xiàn)自然之美。B．在“生生美學(xué)”理論的構(gòu)建過(guò)程中，我們?cè)?jīng)一度缺乏必要的自信，只能以“審美智慧”來(lái)定義，而不敢稱其為中國(guó)的美學(xué)理論。C．“瑞雪兆豐年”是中國(guó)年畫中常見(jiàn)的題材，表現(xiàn)的是寒凝大地、雪孕萬(wàn)物的美的形態(tài)，蘊(yùn)含著“天人合一”的理念。D．齊白石畫蝦，寥寥數(shù)筆；活潑靈動(dòng)，對(duì)水不著一墨，代之以大片空白，卻使整幅畫神韻充盈，憑借陰陽(yáng)虛實(shí)對(duì)比而使作品獲得藝術(shù)生命力。3．閱讀下面的文字，完成下面小題。銀行里的小男孩[美]菲利普·羅斯已經(jīng)是午飯時(shí)間，儲(chǔ)蓄所里只有一個(gè)職員在值班。那是一位大約40歲的黑人，緊貼頭皮的頭發(fā)，小胡子，整潔、筆挺的棕色西裝，身上的每一處都暗示著，他是一位細(xì)心謹(jǐn)慎的人。這位職員正站在柜臺(tái)后面，柜臺(tái)前站著一位白人男孩，黃棕色的頭發(fā)，穿著一件V字領(lǐng)的毛線衣，一條卡其褲和一雙平底鞋。我想我特別注意他是因?yàn)樗雌饋?lái)更像一位初中生，而不是一位銀行的顧客。他手上拿著一本打開(kāi)的存折，臉上寫滿了沮喪的表情?！暗俏也幻靼祝彼麑?duì)銀行職員說(shuō)，“我自己開(kāi)的賬戶。為什么我不能取錢?”“我已經(jīng)向你解釋過(guò)了?！甭殕T對(duì)他說(shuō)，“沒(méi)有父母的信函，一個(gè)14歲的小孩不能自己取錢?！薄暗@似乎不公平，”男孩說(shuō)，他的聲音有點(diǎn)顫抖，“這是我的錢。我把錢存進(jìn)去。這是我的存折?！薄拔抑朗悄愕拇嬲?。”職員說(shuō)，“但規(guī)定就是那樣?，F(xiàn)在需要我再講一遍嗎？”他轉(zhuǎn)身對(duì)我微笑了一下?！跋壬枰k理什么業(yè)務(wù)？”“我本來(lái)想開(kāi)一個(gè)新賬戶，但是看到在這里剛剛發(fā)生的一幕后，我改變了主意。”我鄙夷地說(shuō)?！盀槭裁?？”他說(shuō)?！熬鸵?yàn)槟阏f(shuō)的話?！蔽艺f(shuō)，“如果我理解得沒(méi)錯(cuò)的話，你剛才的意思是說(shuō)，這個(gè)孩子已經(jīng)夠年齡把錢存入你們的銀行，卻不夠年齡取出他的錢。如果無(wú)法證明他的錢或者他的存折有任何問(wèn)題的話，那么銀行的規(guī)定的確太可笑了?！薄皩?duì)你來(lái)說(shuō)也許可笑，”他的聲音稍微提高了一點(diǎn)，似乎有點(diǎn)生氣了，“但這是銀行的規(guī)定，除了遵守規(guī)定，我沒(méi)有別的選擇。”在我跟銀行職員辯論的時(shí)候，男孩滿懷希望地緊挨著我，但最終我也無(wú)能為力。突然我注意到，在他手上緊抓著的那本打開(kāi)的存折上顯示只有100美元的結(jié)余。存折上面還顯示進(jìn)行過(guò)多次小額的存款和取款。我想我反駁的機(jī)會(huì)來(lái)了。“孩子，以前你自己取過(guò)錢嗎？”我問(wèn)男孩?！叭∵^(guò)?！彼f(shuō)。我一笑，轉(zhuǎn)而憤怒地質(zhì)問(wèn)銀行職員：“你怎么解釋這個(gè)？為什么你以前讓他取錢，現(xiàn)在不讓呢?”他看起來(lái)也發(fā)火了?！耙?yàn)橐郧拔覀儾恢浪哪挲g，現(xiàn)在知道了。就這么簡(jiǎn)單?！蔽肄D(zhuǎn)身對(duì)男孩聳聳肩，然后說(shuō)道：“你真的被騙了。你應(yīng)該讓你的父母到這里來(lái)，向這霸道的混蛋提出抗議?！蹦泻⒖雌饋?lái)完全失望了。沉默了一會(huì)兒，他把存折放進(jìn)背包，然后離開(kāi)了銀行。銀行職員透過(guò)玻璃門看著男孩的背影消失在街道的拐角，轉(zhuǎn)身對(duì)我說(shuō)道：“先生，你真的不應(yīng)該從中插一杠。”“我不應(yīng)該插一杠？”我大聲吼道，“就你們那些該死的規(guī)定，難道他不需要一個(gè)人來(lái)保護(hù)他的利益嗎？”“有人正在保護(hù)他的利益?！彼届o地說(shuō)?！澳敲催@個(gè)人是誰(shuí)呢？”“銀行?！蔽覠o(wú)法相信這個(gè)白癡居然會(huì)這樣說(shuō)?！扒?，”我揶揄道，“我們只是在浪費(fèi)彼此的時(shí)間。但你也許愿意跟我解釋解釋銀行如何保護(hù)那個(gè)孩子的利益?！薄爱?dāng)然，”他說(shuō)道，“今天早上我們得到消息，街上的一幫流氓已經(jīng)勒索這個(gè)孩子一個(gè)多月了。那幫混蛋強(qiáng)迫他每周取一次錢給他們。顯然，那個(gè)可憐的孩子由于太過(guò)害怕而沒(méi)有把這件事告訴任何人。那才是他為什么如此煩惱的原因。取不到錢，他害怕那些流氓會(huì)打他。不過(guò)警察已經(jīng)知道這件事，今天他們也許就會(huì)實(shí)施抓捕行動(dòng)。”“你的意思是說(shuō)根本沒(méi)有年齡太小而不能取錢的規(guī)定？”“我從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)規(guī)定。現(xiàn)在，先生，你還需要開(kāi)戶嗎？”1．下列對(duì)這篇小說(shuō)內(nèi)容的理解和分析正確的一項(xiàng)是：（）A．這篇小說(shuō)以誤會(huì)為主要矛盾沖突，以心理描寫為刻畫人物的主要手段，巧設(shè)懸念，情節(jié)有吸引力。B．小說(shuō)通過(guò)銀行職員幫助保護(hù)小男孩的故事，意在展現(xiàn)銀行職員盡職盡責(zé)、關(guān)愛(ài)他人、敢于與惡勢(shì)力作正面斗爭(zhēng)的美好心靈。C．當(dāng)“我”質(zhì)疑銀行職員提出的規(guī)定時(shí)，銀行職員稍微提高了聲音反駁“我”，這一細(xì)節(jié)意在表明銀行職員很生氣，認(rèn)為“我”不該多管閑事。D．小說(shuō)構(gòu)思精巧，以欲揚(yáng)先抑的手法塑造銀行職員，以戛然而止式的結(jié)尾引發(fā)讀者的想象。2．小說(shuō)中“我”與銀行職員的矛盾沖突可以分為若干個(gè)階段，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括各階段的情節(jié)內(nèi)容。3．簡(jiǎn)要概述小說(shuō)中“我”有何性格特點(diǎn)？“我”在小說(shuō)中起到了何種作用？4．閱讀下面的文言文，完成下面小題。蕭望之字長(zhǎng)倩，東海蘭陵人也。好學(xué)，治《齊詩(shī)》，京師諸儒稱述焉。是時(shí)，大將軍霍光秉政，長(zhǎng)史丙吉薦儒生王仲翁與望之等數(shù)人，皆召見(jiàn)。吏民當(dāng)見(jiàn)者，露索①去刀兵，兩吏挾持。望之獨(dú)不肯聽(tīng)，自引出閣。光聞之，告吏勿持。望之說(shuō)光曰將軍以功德輔幼主致于洽平是以天下之士延頸企踵爭(zhēng)愿自效令士見(jiàn)者皆先露索挾持恐非周公相成王躬吐握之禮致白屋之意于是光獨(dú)不除用望之。三歲間，仲翁至光祿大夫，望之以射策甲科為郎。仲翁謂望之曰：“不肯錄錄，反抱關(guān)為?”望之曰：“各從其志?！钡毓?jié)三年夏，京師雨雹，望之因是上疏，口陳災(zāi)異之意，以為：“今陛下思政求賢，然而善祥未臻，是大臣任政，一姓擅勢(shì)之所致也。唯明主躬萬(wàn)機(jī)，舉賢材，與參政謀，令公卿大臣朝見(jiàn)奏事。如是則奸邪塞，私權(quán)廢矣?！碧熳影萃疄橹]者。時(shí)上思進(jìn)賢良，多上書言便宜，輒下望之問(wèn)狀，所白處奏皆可。宣帝察望之經(jīng)明持重，論議有余，材任宰相，欲詳試其政事，以為左馮翊。后為太傅。及宣帝寢疾，選大臣可屬者，拜望之為前將軍光祿勛，受遺詔輔政。中書令弘恭、石顯久典樞機(jī)，與車騎將軍史高為表里，論議常獨(dú)持故事，不從望之等。望之以為中書政本，宜以賢明之選，數(shù)薦名儒茂才以備諫官。恭、顯告望之等謀欲罷車騎將軍狀，欲以專擅權(quán)勢(shì)。望之對(duì)曰：“外戚在位多奢淫，欲以匡正國(guó)家，非為邪也。”后數(shù)月，天子方倚欲以為丞相，會(huì)望之子仍上書訟望之前事，事下有司，復(fù)奏：“望之前所坐明白，無(wú)譖訴者。而教子上書，失大臣體，不敬，請(qǐng)逮捕?！焙牍?、石顯等知望之素高節(jié)，不詘辱，因令太常急發(fā)執(zhí)金吾車騎馳圍其第。望之仰天嘆曰：“吾嘗備位將相，年逾六十矣，老入牢獄，茍求生活，不亦鄙乎!”竟飲鴆自殺。天子聞之驚，為之涕泣，哀慟左右。(節(jié)選自《漢書·蕭望之傳第四十八》，有刪改)注：①露索：露出身體被人搜查。1．下列文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．望之說(shuō)光曰/將軍以功德輔/幼主致于洽平/是以天下之士延頸企踵/爭(zhēng)愿自效/今士見(jiàn)者皆先露索挾持/恐非周公相成王躬吐握之禮/致白屋之意/B．望之說(shuō)光曰/將軍以功德輔幼主/致于洽平/是以天下之士延頸/企踵爭(zhēng)愿自效/今士見(jiàn)者皆先露索挾持/恐非周公相成王躬吐握之禮/致白屋之意/C．望之說(shuō)光曰/將軍以功德輔幼主/致于洽平/是以天下之士延頸企踵/爭(zhēng)愿自效/今士見(jiàn)者皆先露索挾持/恐非周公相成王躬吐握之禮/致白屋之意/D．望之說(shuō)光曰/將軍以功德輔幼主/致于洽平/是以天下之士延頸企踵/爭(zhēng)愿自效/今士見(jiàn)者皆先露索/挾持恐非周公相成王躬吐握之禮/致白屋之意/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．《齊詩(shī)》為漢代傳習(xí)的《詩(shī)經(jīng)》四家詩(shī)之一，另外三家分別是《魯詩(shī)》《韓詩(shī)》《毛詩(shī)》。B．射策是漢代選土之法，主試者將問(wèn)題寫在策上，受試人選取作答。中甲科者可為郎中。C．左馮翊，既是官名，也是管轄的政區(qū)名，漢代與京兆尹、右扶風(fēng)一起合稱為“三輔”。D．茂才在文中的含義與科舉考試時(shí)的“秀才”相同，都指優(yōu)秀人才，明清則用來(lái)稱呼舉人。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是A．蕭望之心直口快，反受霍光冷遇。他被丙吉推薦給大將軍霍光，但不肯接受脫衣搜身的規(guī)矩并批評(píng)霍光未能禮賢下士，故不為霍光看重。B．蕭望之直言進(jìn)諫，獲得皇帝重用。趁有天災(zāi)異象，他向宣帝建議舉用賢才參與政事，廢除一姓專權(quán)；宣帝多次聽(tīng)取他的意見(jiàn)并逐步重用他。C．蕭望之受詔輔政，做事高瞻遠(yuǎn)矚。他在宣帝病重時(shí)輔佐朝政，認(rèn)為中書地位極為重要，多次推薦人才做諫官，希望制約中書把政的局面。D．蕭望之不善計(jì)謀，被逼自殺身亡。弘恭、石顯誣告他專權(quán)攬政，后又誣陷他兒子對(duì)朝廷不敬；他不愿受辱偷生，就喝毒酒自殺以示清白。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)時(shí)上思進(jìn)賢良，多上書言便宜，輒下望之問(wèn)狀。(2)及宣帝寢疾，選大臣可屬者，拜望之為前將軍光祿勛，受遺詔輔政。5．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。游少林寺沈佺期長(zhǎng)歌游寶地，屣倚對(duì)珠林。雁塔霜風(fēng)古，龍池①歲月深。紺園澄夕霽,碧殿下秋陰。歸路煙霞晚，山蟬處處吟。（注）①龍池：又名九龍?zhí)叮巧倭炙碌拿麆佟?．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．該詩(shī)屬于記游寫景類詩(shī)歌，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)佛門圣地少林寺的由衷喜愛(ài)和贊美。B．“寶地”“珠林”寫出了少林寺的優(yōu)美環(huán)境，“長(zhǎng)歌”充分表現(xiàn)了詩(shī)人游覽寺院的愉快心情。C．頷聯(lián)描繪眼前動(dòng)態(tài)實(shí)景，寫雁塔、龍池在寒風(fēng)、霜雪中，更顯古樸、蒼涼。D．尾聯(lián)的蟬聲相送，與開(kāi)篇的長(zhǎng)歌來(lái)游前后相應(yīng)，主體與客體協(xié)調(diào)一致。2．清代何焯說(shuō)：“五、六（句）不但字法之妙，能使‘風(fēng)霜’一聯(lián)精神又倍。”請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌進(jìn)行分析。6．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。⑴若夫日出而林霏開(kāi)，_________________。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）⑵從今若許閑乘月，_______________。（陸游《游山西村》）⑶________________，用之如泥沙。（杜牧《阿房宮賦》）⑷東船西舫悄無(wú)言，_____________。（白居易《琵琶行》）⑸封狼居胥，________________。（辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》）⑹__________________，只是朱顏改。（李煜《虞美人》）⑺道千乘之國(guó)，____________。（《論語(yǔ)?學(xué)而》）⑻血沃中原肥勁草，_____________。（魯迅《無(wú)題》）7．從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。①小吃是飲食文化中不可或缺的一部分，它可能承載著你的經(jīng)歷、記憶或情感。請(qǐng)你介紹一種北京小吃，與朋友共同分享。②不久前，《紅樓夢(mèng)》被網(wǎng)友稱為讀不下去的名著，這讓作家王蒙難以理解：“如果連這點(diǎn)累勁兒都沒(méi)有，我們的精神生活就完蛋了，我們就都變成了懶漢、傻子?！蹦闶欠裢馔趺傻挠^點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》相關(guān)內(nèi)容闡述理由。要求觀點(diǎn)鮮明，自圓其說(shuō)。③請(qǐng)以“家”為題，寫一首詩(shī)或一段抒情文字。要求感情真摯、富有文采。8．微寫作從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于150字。①小說(shuō)中的細(xì)節(jié)描寫常常凸顯人物性格特征。請(qǐng)你從《吶喊》《邊城》《平凡的世界》《紅巖》《老人與海》中任意選取一個(gè)場(chǎng)景，展開(kāi)想象，進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫，展現(xiàn)出人物的性格特點(diǎn)或精神風(fēng)貌。要求:描述生動(dòng)形象，符合原著內(nèi)容。②春聯(lián)是我國(guó)特有的文學(xué)樣式，貼春聯(lián)是過(guò)年的習(xí)俗之一。每逢春節(jié)，你會(huì)選取哪副春聯(lián)貼在門口?請(qǐng)寫出來(lái)，并說(shuō)明理由。要求:a.先在答題卡上寫出上聯(lián)、下聯(lián)和橫批；b.條理清楚，理由充分。答題格式如下:③每當(dāng)國(guó)家出現(xiàn)突發(fā)公共衛(wèi)生事件時(shí)，醫(yī)護(hù)工作者一定沖在最前面，他們不顧個(gè)人安危，冒著生命危險(xiǎn)，拯救人們于危難之中。根據(jù)你的所見(jiàn)所聞，請(qǐng)寫一段抒情文字來(lái)贊美他們。要求:感情真摯，有文采。9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！耙魳?lè)是最美的語(yǔ)言。幕布一開(kāi)，我就料到這場(chǎng)演出會(huì)非常精彩。中國(guó)文化多姿多彩，中國(guó)對(duì)文化保護(hù)與傳承的重視令人感動(dòng)。”在大型民族器樂(lè)劇《玄奘西行》中場(chǎng)休息間，埃及《共和國(guó)報(bào)》副總編輯穆斯塔法·埃爾布洛克寫下了這樣的感受。70多種中國(guó)民樂(lè)輪番上陣，燈光、布景變幻無(wú)窮，多種民族舞蹈歡樂(lè)上演，盛大的視聽(tīng)盛宴讓突尼斯《大眾觀點(diǎn)報(bào)》社長(zhǎng)穆罕默德·哈姆魯尼看到了中國(guó)的民族團(tuán)結(jié)、文化包容。“嘆為觀止！”他告訴記者，一些中國(guó)民樂(lè)里有阿拉伯音樂(lè)的痕跡，令人倍感親切?！斑@就是文明交流、相互融合的印證，我們應(yīng)該把這一傳統(tǒng)延續(xù)下去?！弊x了材料，你有怎樣的體會(huì)？寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．C2．D3．A【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。解答此類題時(shí)，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤，特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無(wú)中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等。C項(xiàng)，“關(guān)鍵在于發(fā)揮了政治制度上的優(yōu)勢(shì)”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文表述是“政治優(yōu)勢(shì)和制度優(yōu)勢(shì)”。故選C。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。D項(xiàng)，“文章以脫貧實(shí)踐推進(jìn)和理論創(chuàng)新的相互影響為前提，具體論證了‘駐村幫扶’的可行性”說(shuō)法錯(cuò)誤?！熬唧w論證了‘駐村幫扶’的可行性”分析錯(cuò)誤，文章并沒(méi)有“具體論證”。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問(wèn)題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。B項(xiàng)，“要進(jìn)行全球減貧事業(yè)發(fā)展與革新，必須首先研究中國(guó)脫貧攻堅(jiān)的理論與實(shí)踐的變化”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文說(shuō)“中國(guó)脫貧攻堅(jiān)的理論與實(shí)踐在新歷史條件下產(chǎn)生了諸多發(fā)展和變化是中國(guó)乃至全球減貧事業(yè)發(fā)展的全新機(jī)遇”，并不意味著兩者之間是必然的條件關(guān)系，“必須首先研究”強(qiáng)調(diào)的是必然條件關(guān)系；C項(xiàng)，“解決脫貧治理機(jī)制的問(wèn)題，依靠的是政策改進(jìn)和學(xué)術(shù)界開(kāi)展的系列扶貧思想的研究”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文說(shuō)“克服了一些治理機(jī)制的缺陷”靠的是“駐村幫扶”這一實(shí)踐，而且是“一定程度上”，選項(xiàng)則把這一可能性變?yōu)榱丝隙ㄐ?；D項(xiàng)，“如果要講好中國(guó)脫貧的案例，不但要突破實(shí)證研究，更需要好的經(jīng)驗(yàn)、素材和形式”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文的側(cè)重點(diǎn)是“基于特殊經(jīng)驗(yàn)的理論話語(yǔ)邁向具有一般性的理論命題”，而不是“更需要好的經(jīng)驗(yàn)、素材和形式”，強(qiáng)調(diào)一般性的理論上升的重要，而選項(xiàng)把重點(diǎn)次序顛倒了。故選A。【點(diǎn)睛】論述類文本題在篩選并整合文中信息時(shí)，一般分為三步：第一步，把握全文主要內(nèi)容，因?yàn)樵擃}涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。2、1．C2．A3．A【解析】【分析】1．試題分析：本題考查學(xué)生把握文章中重要概念含義能力。題干要求選出“理解和分析正確的一項(xiàng)”，A項(xiàng)，“‘生生美學(xué)’中的‘生生’一詞出自《周易》，”說(shuō)法錯(cuò)誤，相關(guān)信息在文章第一段，文中是說(shuō)方東美明確地用“‘生生’即‘生命的創(chuàng)生’”來(lái)概括中國(guó)哲學(xué)精神；B項(xiàng)，“系統(tǒng)地闡釋”表述錯(cuò)誤，相關(guān)信息在文章第一段，原文說(shuō)它只是“生生美學(xué)”的雛形；D項(xiàng)，“但在本質(zhì)上卻并無(wú)差別”錯(cuò)誤。相關(guān)信息在文章第二段，原文說(shuō)“與古希臘強(qiáng)調(diào)科學(xué)的、比例對(duì)稱的‘和諧之美’是不同的”。故選C。點(diǎn)睛：對(duì)概念的理解要在整體把握全文的基礎(chǔ)上，結(jié)合概念所處的具體語(yǔ)境，通過(guò)篩選文章有關(guān)重要信息，選取揭示概念特征的信息組織答案。重要概念是作者論述說(shuō)明的重點(diǎn)，要注意把握它與其他相關(guān)概念之間的聯(lián)系，尤其注意辨別相近概念之間的區(qū)別。此外，還要認(rèn)真核對(duì)原文，善于發(fā)現(xiàn)各選項(xiàng)與原文之間的異同，特別注意兩者在數(shù)量、范圍、程度、語(yǔ)氣等方面的差異。試題選項(xiàng)往往會(huì)丟掉、添加或者偷換一些詞語(yǔ)，改變?cè)乃磉_(dá)的意思。2．試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)原文論證的相關(guān)分析能力。題干要求選出“不正確的一項(xiàng)”，A項(xiàng)，“說(shuō)明了‘天人相和’的生態(tài)觀影響了古希臘‘和諧之美’生態(tài)觀的形成”分析錯(cuò)誤，相關(guān)信息在文章第二段，根據(jù)原文，“天人相和”的生態(tài)觀影響的是“現(xiàn)代西方學(xué)者生態(tài)觀的形成”。故選A。3．試題分析：本題考查學(xué)生篩選整合文中信息能力。題干要求選出“不正確的一項(xiàng)”，A項(xiàng)，“反對(duì)單純表現(xiàn)自然之美”錯(cuò)誤。原文并沒(méi)有提及“生生美學(xué)”反對(duì)單純表現(xiàn)自然之美。故選A。點(diǎn)睛：這是一道篩選整合文中信息類的題目，題目一般以“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是”或者“正確的一項(xiàng)是”，試題錯(cuò)誤設(shè)置的方式主要是“強(qiáng)拉因果”“因果倒置”“混淆范圍”“無(wú)中生有”“曲解文意”“偷換概念”等類型，答題時(shí)注意對(duì)全文的綜合理解，然后對(duì)照選項(xiàng)尋找細(xì)微的差別，確定答案。3、1．D2．第一階段：“我”質(zhì)疑他所說(shuō)的規(guī)定，他堅(jiān)決執(zhí)行；第二階段：“我”以曾經(jīng)取過(guò)款再次反駁他，他仍以年齡為由拒絕了孩子。第三階段：孩子離開(kāi)后，我繼續(xù)與銀行職員爭(zhēng)吵，直到他說(shuō)出原因。3．“我”的性格特點(diǎn)：正直（有同情心，熱心助人）、沖動(dòng)（武斷、急躁）。作用：構(gòu)思技法上，“我”是小說(shuō)的視角人物，以“我”的角度講述故事，故事更顯真實(shí)。情節(jié)上，“我”對(duì)銀行職員的誤會(huì)，使情節(jié)產(chǎn)生波瀾，更顯曲折，更有吸引力。人物塑造上，“我”武斷地“橫插一杠”，從側(cè)面襯托銀行職員的細(xì)心謹(jǐn)慎、盡職盡責(zé)。從主題上看，“我”的正直熱心、仗義執(zhí)言，與銀行職員對(duì)男孩利益的暗中保護(hù)相映襯，更能讓讀者感受到文中宣揚(yáng)的社會(huì)正氣?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查學(xué)生的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對(duì)這篇小說(shuō)內(nèi)容的理解和分析正確的一項(xiàng)是”，瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。A選項(xiàng)，“以心理描寫為刻畫人物的主要手段”錯(cuò)誤，文中主要以對(duì)話刻畫人物。B選項(xiàng)，“敢于與惡勢(shì)力作正面斗爭(zhēng)”言過(guò)其實(shí)，他們是暗中斗爭(zhēng)，并非正面斗爭(zhēng)。C選項(xiàng)，“這一細(xì)節(jié)意在表明銀行職員很生氣，認(rèn)為‘我’不該多管閑事”錯(cuò)誤，結(jié)合后文銀行職員解釋原因可見(jiàn)，銀行職員并非生氣，而是想提示“我”另有隱情。故選D。2．本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。第一階段，“我”發(fā)現(xiàn)了職員以規(guī)定為由不讓小男孩自己取錢，“你剛才的意思是說(shuō)，這個(gè)孩子已經(jīng)夠年齡把錢存入你們的銀行，卻不夠年齡取出他的錢。如果無(wú)法證明他的錢或者他的存折有任何問(wèn)題的話，那么銀行的規(guī)定的確太可笑了”，質(zhì)疑該規(guī)定，但銀行職員卻說(shuō)“除了遵守規(guī)定，我沒(méi)有別的選擇”，堅(jiān)決執(zhí)行；第二階段“突然我注意到，在他手上緊抓著的那本打開(kāi)的存折上顯示只有100美元的結(jié)余。存折上面還顯示進(jìn)行過(guò)多次小額的存款和取款”“為什么你以前讓他取錢，現(xiàn)在不讓呢”，銀行職員“以前我們不知道他的年齡，現(xiàn)在知道了。就這么簡(jiǎn)單”，仍舊不給孩子取錢；“我大聲吼道，‘你們那些該死的規(guī)定，難道他不需要一個(gè)人來(lái)保護(hù)他的利益嗎’”“有人正在保護(hù)他的利益”“今天早上我們得到消息，街上的一幫流氓已經(jīng)勒索這個(gè)孩子一個(gè)多月了。那幫混蛋強(qiáng)迫他每周取一次錢給他們”可見(jiàn)，“我”繼續(xù)與銀行職員爭(zhēng)吵，直到他說(shuō)出真實(shí)的原因。3．本題考查欣賞作品的形象的能力。把握小說(shuō)人物形象特征要從兩點(diǎn)入手：一是重視小說(shuō)中人物的身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)和氣質(zhì)等，因?yàn)樗鼈冎苯記Q定著人物的言行，影響著人物的性格。二是結(jié)合小說(shuō)對(duì)人物語(yǔ)言、外貌、行動(dòng)和心理的直接描寫，以及對(duì)環(huán)境、與他人的關(guān)系等的間接描寫來(lái)把握人物的思想感情和性格特征?！拔摇痹谧⒁獾讲还绞录罅⒓催x擇幫助孩子，據(jù)理力爭(zhēng)，可見(jiàn)“我”正直、善良，愿意幫助他人。構(gòu)思上：“我”是故事的經(jīng)歷者，講述者，讓故事更真實(shí)；情節(jié)上：“我”對(duì)銀行職員的誤會(huì)推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，讓故事顯得波瀾起伏，更具有可讀性。人物形象塑造上：“我”的形象襯托了銀行職員為孩子著想的形象；主題上：“我”、銀行職員其實(shí)都是為了幫助孩子，我們共同的善良讓文章弘揚(yáng)了一種美好的社會(huì)道德力量?！军c(diǎn)睛】文學(xué)類文本閱讀的選擇題，主要集中對(duì)故事情節(jié)、人物形象、環(huán)境、主題等內(nèi)容和手法進(jìn)行考核。考核的方式基本有兩種：一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析。分析文意要讀懂文章，備選選項(xiàng)主要是內(nèi)容、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法及手法的作用概括不當(dāng)，其中手法集中在小說(shuō)的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的作用等。選擇題的錯(cuò)誤選項(xiàng)命制往往都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。4、1．C2．D3．D4．（1）當(dāng)時(shí)皇帝希望提拔賢良之士，很多人都上書陳述利國(guó)利民的策略，皇帝總是（把這些事）交代給蕭望之，（讓他去）了解情況。（2）等到宣帝病重，選擇可以托付后事的大臣，任命蕭望之擔(dān)任前將軍光祿勛，（讓他）接受遺詔輔佐政事?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。本題，這段話的語(yǔ)意為：蕭望之規(guī)勸他說(shuō)：“將軍憑借功勛和德行輔佐年幼的皇帝，以達(dá)到協(xié)調(diào)和平的統(tǒng)治，因此天下的士人都伸長(zhǎng)脖頸踮起腳跟，爭(zhēng)相要親身效力。（可是）現(xiàn)在要拜見(jiàn)您的士人都要先脫衣搜身被挾持，（這）恐怕不合乎周公輔佐成王時(shí)親自求賢的禮節(jié)，表達(dá)對(duì)平民的敬意?！薄坝字鳌笔恰拜o”的賓語(yǔ)，不能斷開(kāi)，排除A；“延頸企踵”是“天下之士”的謂語(yǔ)成分，中間不能斷開(kāi)，排除B；“露索挾持”意為“脫衣搜身被挾持”，語(yǔ)意連續(xù)，不能斷開(kāi)，排除D。故選C。2．本題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。D項(xiàng)，錯(cuò)誤。茂才，又作茂材，是漢代的另一種察舉常科，西漢時(shí)原作秀才，到東漢時(shí)因避光武帝劉秀的諱而改為茂才。茂者，美也。茂才者，有美才之人也，即優(yōu)秀人才。與后代的“秀才”不同，后代是科舉考試的一種功名，明清兩代稱為生員，與舉人不同。故選D。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒(méi)有答非所問(wèn)、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。D項(xiàng)，“不善計(jì)謀”不當(dāng)，后面的解釋與“不善計(jì)謀”沒(méi)有關(guān)系?！昂笥终_陷他兒子對(duì)朝廷不敬”張冠李戴。原文是“望之前所坐明白，無(wú)譖訴者。而教子上書，失大臣體，不敬，請(qǐng)逮捕”，主語(yǔ)是“望之”，所以是誣陷他對(duì)朝廷不敬，而非他兒子。故選D。4．本題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。本題要注意如下字詞：（1）時(shí)：當(dāng)時(shí)。進(jìn)：提拔。便宜：指有利國(guó)家，合乎時(shí)宜之事。輒：總是。下：下放，交給。狀：情況。（2）及：等到。寢疾：病重。屬：托付。大臣可屬者：定語(yǔ)后置，可以托付后事的大臣。拜：授予官職?！军c(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開(kāi)始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過(guò)程。參考譯文：蕭望之字長(zhǎng)倩，東?？ぬm陵縣人，愛(ài)好學(xué)問(wèn)，研究《齊詩(shī)》，國(guó)都的儒生們都稱贊他。當(dāng)時(shí)，大將軍霍光執(zhí)政，長(zhǎng)史丙吉推薦儒生王仲翁和蕭望之等幾人，都被召見(jiàn)。這之前，左將軍上官桀陰謀刺殺霍光，霍光就誅殺了上官桀等人，（自那）以后出入自己（加強(qiáng)了）防備。（如果有應(yīng)當(dāng)）接見(jiàn)的官吏百姓，（都要讓他們）裸體瘦身出去兵器，（由）兩個(gè)官吏挾持著（見(jiàn)大將軍霍光）。（但）惟獨(dú)蕭望之不肯聽(tīng)從，自己（從）小門退出說(shuō)：“不愿謁見(jiàn)?！惫倮舫橙轮ㄋ??；艄饴?tīng)說(shuō)這個(gè)情況，就告訴官吏不要挾持（他）。蕭望之規(guī)勸他說(shuō)：“將軍憑借功勛和德行輔佐年幼的皇帝，以達(dá)到協(xié)調(diào)和平的統(tǒng)治，因此天下的士人都伸長(zhǎng)脖頸踮起腳跟，爭(zhēng)相要親身效力。（可是）現(xiàn)在要拜見(jiàn)您的士人都要先脫衣搜身被挾持，（這）恐怕不合乎周公輔佐成王時(shí)親自求賢的禮節(jié)，表達(dá)對(duì)平民的敬意?！碑?dāng)時(shí)霍光唯獨(dú)不任用蕭望之。三年之中，王仲翁升至光祿大夫，蕭望之因?yàn)樯洳呖贾屑卓疲ú牛┳髁死晒?。（仲翁）回頭對(duì)蕭望之說(shuō)：“（你）不肯碌碌無(wú)為，反而（只作了個(gè)）守門官？”蕭望之說(shuō)：“每個(gè)人依照自己的意志行事?！钡毓?jié)三年夏天，國(guó)都下冰雹，蕭望之為此向皇帝上疏，希望（皇帝）給他一個(gè)機(jī)會(huì)，讓他講述天災(zāi)異象的意旨。他認(rèn)為：“現(xiàn)在陛下憑借圣明之德居于皇帝的位置，思考政事尋求賢能。然而樹(shù)枝過(guò)大會(huì)傷害樹(shù)干，家臣的權(quán)勢(shì)過(guò)大就會(huì)危及朝廷。只有圣明的君主親自治理國(guó)家萬(wàn)事，舉用賢才，與（他們）謀劃政事，命令公卿大臣上朝向皇帝匯報(bào)情況。像這樣各種事情才能得到處理，奸邪之途被堵塞，私家的權(quán)力（就）廢除了?！毙郏ň停┤蚊捦髁酥]者。當(dāng)時(shí)宣帝剛剛登上皇位，希望提拔賢良（之士），很多人都上書陳述利國(guó)利民的（策略），（宣帝）總是（把這些奏折）交給蕭望之（并）詢問(wèn)利弊，蕭望之所稟報(bào)處理的都被批準(zhǔn)。宣帝了解到蕭望之明曉經(jīng)學(xué)，處事穩(wěn)重，議事論理留有余地，才干勝任宰相，就想仔細(xì)考察他處理政務(wù)的能力，又派他當(dāng)左馮翊。等到宣帝臥病在床，選擇可以托付后事的大臣，封蕭望之為前將軍光祿勛，接受遣韶輔政。中書令弘恭、石顯長(zhǎng)期管理中樞機(jī)要，也和車騎將軍史高互為表裹，議論朝政經(jīng)常獨(dú)自堅(jiān)持舊例，不聽(tīng)從蕭望之等人的意見(jiàn)。蕭望之認(rèn)為中書是政治的關(guān)鍵職務(wù)，應(yīng)當(dāng)用賢明的人選，數(shù)次推薦有名的儒生和優(yōu)秀人才來(lái)任諫官。天子正想倚靠他做丞相，遇到蕭望之的兒子散騎中郎蕭伋上書申訴蕭望之以前的冤屈，此事被交給有關(guān)部門，回報(bào)“蕭望之從前的罪過(guò)明明白白，沒(méi)有誣陷之事，而他卻指使兒子上書申訴，有失大臣的禮儀，請(qǐng)予以逮捕。”弘恭、石顯等人知道蕭望之素有高尚的氣節(jié)，不肯屈服受侮辱，于是命令太?；鹚賻ьI(lǐng)執(zhí)金吾騎兵飛馳去包圍他的宅第。蕭望之仰天長(zhǎng)嘆說(shuō)：“我曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)將相之職，年紀(jì)也已超過(guò)六十歲，年老而進(jìn)監(jiān)獄，茍且偷生，不也太鄙陋了嗎！”終于喝毒酒自殺了?；实勐?tīng)說(shuō)這件事十分震驚，為蕭望之哭泣，悲哀之情感動(dòng)了左右侍從。5、1．C2．用字方面，“澄”本義為水清澈不流動(dòng)，這里用作動(dòng)詞，指清新的空氣籠罩整個(gè)寺院，使景物充滿生機(jī)；“下”字形象地寫出了寺院的高檐碧殿飽蘸秋陰的情狀，傳神地寫出了時(shí)間的推移。(如從“夕霽”“秋陰”角度分析，言之成理亦可)頷聯(lián)寫具體景點(diǎn)“雁塔”“龍池”，著眼于其歷史的悠久；此兩句寫景由“點(diǎn)”過(guò)渡到“面”，著眼于對(duì)眼前整個(gè)寺廟風(fēng)光的描繪，風(fēng)光更為綺麗、迷人，整個(gè)少林寺景觀渾然一體，從而使“雁塔”“龍池”也倍增光彩。(如有其他角度，言之成理亦可)【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析的能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本題要求選出“對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“動(dòng)態(tài)實(shí)景”錯(cuò)，應(yīng)為靜態(tài)。由“珠林”“秋陰”“山蟬”可知，應(yīng)是靜態(tài)實(shí)景?！昂L(fēng)、霜雪”也不準(zhǔn)確，“霜風(fēng)古”和“歲月深”，兩句上下交織成文，說(shuō)明雁塔之古是由于歲月之深。故選C。2．本題考查鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。解答此類試題時(shí)，考生一定要立足全詩(shī)整體，首先從抒情方式、結(jié)構(gòu)、構(gòu)思等方面入手，抓住關(guān)鍵字詞，然后再考慮局部的描寫、修辭技巧。答題時(shí)，也應(yīng)盡可能把意境、情感、手法、效果等要素分析解說(shuō)清楚。題干要求結(jié)合詩(shī)歌分析清代何焯說(shuō)的“五、六（句）不但字法之妙，”，答題時(shí)注意從煉字上分析“五、六（句）”字法妙處，從表達(dá)技巧上分析“能使‘風(fēng)霜’一聯(lián)精神又倍”。常見(jiàn)的煉字題有兩種：一種是煉動(dòng)詞，一種是煉形容詞、虛詞。五、六句意思是青赤的園林在雨后斜陽(yáng)里，被清水洗過(guò)，顯得分外明亮；碧色的殿宇也因秋陰延展逐漸蒙上暗淡的色調(diào)。由此可見(jiàn)在動(dòng)詞方面，“澄”、“下”兩字寫時(shí)間轉(zhuǎn)移動(dòng)景，最能生動(dòng)傳神。解答煉字題時(shí)常需要先解釋本義，再結(jié)合詩(shī)句分析它在句中產(chǎn)生的效果?！俺巍北玖x為水清澈不流動(dòng)，這里用作動(dòng)詞，意為清，雨水沖洗過(guò)后的園林，空氣清新，使景物充滿生機(jī)；“下”字本義較多，在這里作動(dòng)詞，表現(xiàn)天漸漸暗下來(lái)了，從而形象地寫出了寺院的高檐碧殿飽蘸秋陰的情狀，傳神地寫出了時(shí)間的推移。動(dòng)詞的運(yùn)用常常有畫龍點(diǎn)睛的作用，可使詩(shī)歌的意象化靜為動(dòng)，更加形象生動(dòng)，具有動(dòng)態(tài)美。注意結(jié)合動(dòng)詞本身效果分析。字法上的妙處也可以賞析“夕霽”和“秋陰”，“夕霽”意為雨后斜陽(yáng)，“秋陰”指秋天十分天暗了下來(lái)，陰晴莫定的天氣。兩者既點(diǎn)時(shí)間，又指季節(jié)，自然引出尾聯(lián)的“晚霞”與“蟬噪”?！澳苁埂L(fēng)霜’一聯(lián)精神又倍”，“風(fēng)霜”一聯(lián)描述了寺內(nèi)兩處重點(diǎn)景物。一處是古老的雁塔。雁塔原是印度古代佛教僧人為舍身救饑的雁王立塔紀(jì)念，出自佛經(jīng)故事，后世相傳成為佛寺的重要建筑。另一處為龍池，指寺中有名的九龍?zhí)叮端苌?，?jù)說(shuō)有九龍?bào)淳燮湎拢八L(fēng)古”、“歲月深”，兩句上下交織成文，說(shuō)明雁塔之古是由于歲月之深，而龍池之深也是因?yàn)樗L(fēng)之古，風(fēng)光綺麗、迷人，使得整個(gè)少林寺景觀渾然一體，從而使“雁塔”“龍池”也倍增光彩。這一聯(lián)著眼于對(duì)眼前整個(gè)寺廟風(fēng)光的描繪，抒寫詩(shī)人對(duì)少林名剎的敬仰心情。頷聯(lián)與頸聯(lián)在表達(dá)技巧上點(diǎn)面結(jié)合，由“點(diǎn)”過(guò)渡到“面”，頸聯(lián)寫的是遍游以后的時(shí)間景色變化，顯示詩(shī)人敏銳細(xì)致的觀察力和寫景抒情的精巧筆致?！军c(diǎn)睛】賞析句子之前，要先通讀全詩(shī)，整體理解詩(shī)歌內(nèi)容。抓住所寫的景、物、人和事，分析詩(shī)歌所用的表達(dá)技巧，所抒發(fā)的思想情感。賞析詩(shī)句的妙處，通常由三部分組成，詩(shī)句的內(nèi)容，使用的手法，表達(dá)的效果及作用。答題模式基本是，該聯(lián)（句）使用了什么手法，然后結(jié)合具體詩(shī)句內(nèi)容一一分析其手法的具體表現(xiàn)，再次寫使用該手法所傳達(dá)出的效果，最后指出其表達(dá)的情感。6、云歸而巖穴暝拄杖無(wú)時(shí)夜叩門奈何取之盡錙銖唯見(jiàn)江心秋月白贏得倉(cāng)皇北顧雕欄玉砌應(yīng)猶在敬事而信寒凝大地發(fā)春華【解析】【分析】【詳解】此題考查考生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力。本題考查理解性默寫這種類型，要求考生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。注意字形復(fù)雜字，要在平時(shí)默寫時(shí)反復(fù)寫。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“暝”“拄杖”“叩”“錙銖”“唯”“倉(cāng)皇”“猶”等字，默寫時(shí)要寫準(zhǔn)確?！军c(diǎn)睛】考查常見(jiàn)的名篇名句默寫常常分為兩類：識(shí)記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解和記憶同時(shí)考查。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。名句默寫要注意字形，而字形與字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。另外，較長(zhǎng)的句子不能掉字。7、（1）驢打滾是北京傳統(tǒng)小吃，香甜的面裹著豆餡兒，在豆面里一滾，還真與名字契合。相傳慈禧太后吃了之后大家贊善并問(wèn)其名稱，上菜的太監(jiān)送來(lái)途中見(jiàn)一驢在地上打滾，塵土飛揚(yáng)，便脫口而出“驢打滾”。這驢打滾香甜軟糯，令人回味，小時(shí)候家長(zhǎng)說(shuō)吃驢打滾不能生氣，否則會(huì)黏在胃里，可吃過(guò)如此美味之后誰(shuí)會(huì)生氣？朋友，當(dāng)你來(lái)北京時(shí)，咱們一起去品嘗正宗的驢打滾吧！（2）我覺(jué)著王蒙說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)?！都t樓夢(mèng)》這樣的千古奇書，不用心，不沉下去，還真讀不下去。讀紅樓，和讀什么史海鉤沉，玄幻修真，那不可同日而語(yǔ)好嗎？而且，相信喜愛(ài)紅樓的人，也無(wú)意和這些作品去比對(duì)。私以為，四大名著里面，紅樓在文學(xué)造詣，中華文化傳承上，意義要大于其他三部巨著。紅樓中的一顰一笑，一枯一榮，不正是千百年中華文化浸淫的中國(guó)人，包括現(xiàn)世的你我的寫照么？懂的人自然懂，但是，若不喜歡，若自己讀不下去，可不可以心存敬畏？而不是去諷刺別人，甚至去質(zhì)疑紅樓不知所云？就連爾等這樣的質(zhì)疑，作者在寫就的時(shí)候居然都預(yù)見(jiàn)到---都云作者癡，誰(shuí)解其中味？所以，自己不想讀，但請(qǐng)不要褻瀆。（3）家是一盞橘色的燈光，不管多晚，總會(huì)為你點(diǎn)亮；家是八仙桌上熱氣騰騰的家常菜，不管多遠(yuǎn)，總會(huì)吸引著在外奔波的游子尋回家的方向；家亦是一封又一封跨越大洋大洲的信件，總在向遠(yuǎn)方的人兒訴說(shuō)著不盡的思念。不論距離，有多麼遙遠(yuǎn)，不變的是那么濃濃的思念和對(duì)故土深深的眷戀。家是一根線，將血脈相連，將距離跨越，將隔閡磨滅，引領(lǐng)著一代代國(guó)人，走向明天?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）本題考查微寫作的語(yǔ)言表達(dá)運(yùn)用能力。首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項(xiàng)能力的基礎(chǔ)上處理好點(diǎn)面、詳略的關(guān)系，避免“雜亂無(wú)章”；最后，語(yǔ)言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點(diǎn)。描寫性的小作文往往要求描繪一個(gè)特定的場(chǎng)景、描寫人物的某個(gè)生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場(chǎng)景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。老北京小吃十三絕包括豆面糕、艾窩窩、糖卷果、姜絲排叉、糖耳朵、面茶、馓子麻花、蛤蟆吐蜜、焦圈、糖火燒、豌豆黃、炒肝、奶油炸糕。驢打滾又稱豆面糕，是北京小吃中的古老品種之一，它的原料是用黃米面加水蒸熟，和面時(shí)稍多加水和軟些。另將黃豆炒熟后，軋成粉面。制作時(shí)將蒸熟發(fā)黃米面外面沾上黃豆粉面搟成片，然后抹上赤豆沙餡（也可用紅糖）卷起來(lái)，切成100克左右的小塊，撒上白糖就成了。制作時(shí)要求餡卷得均勻，層次分明，外表呈黃色，特點(diǎn)是香、甜、粘，有濃郁的黃豆粉香味兒。（2）本題考查微寫作的能力。微寫作高效快速成文的關(guān)鍵：1.全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。3.內(nèi)容要精練。此題要求針對(duì)王蒙的觀點(diǎn)談?wù)撟约旱目捶?，解答時(shí)，能結(jié)合《紅樓夢(mèng)》相關(guān)內(nèi)容闡述自己的觀點(diǎn)。不論同意與否，都要求觀點(diǎn)鮮明，自圓其說(shuō)即可。?（3）本題考查學(xué)生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫作，即寫作目的。②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象。③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容。④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的，寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確，簡(jiǎn)明，合理，得體。家是身體的修復(fù)倉(cāng)，可以消卻疲憊放松緊繃的神經(jīng)；家是心靈的療養(yǎng)室，可以傾倒所有的委屈和不安收獲新的勇氣與鼓勵(lì)；家是精神的圖書館，可以在柴米油鹽醬醋茶中找到人生的哲學(xué)……家是寒冷時(shí)的火堆，是黑暗中的暖燈，是迷失時(shí)的燈塔。家在困境中給我們以援手，在失落時(shí)給我們以親吻，在驕傲?xí)r給我們以警鐘！本題以“家”為題，寫一首詩(shī)或一段抒情文字。家是大家熟悉的場(chǎng)所，寫最熟悉的但是一定有所取舍，注意感情真摯、富有文采?！军c(diǎn)睛】（1）對(duì)“微寫作”大致有如下要求：1.結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容集中，思維敏捷，思路清晰，饒有新意；2.語(yǔ)言準(zhǔn)確凝練，簡(jiǎn)明合理，論說(shuō)有理，自然得體；3.針對(duì)具體情境，寫作緊扣要求，符合題意；4.鼓勵(lì)寫作風(fēng)格有多樣性、創(chuàng)造性與個(gè)性，敘述、議論、抒情皆可，文體不限，詩(shī)歌亦可。（2）微寫作應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：增強(qiáng)對(duì)人對(duì)事的觀察力。因?yàn)槊鑼戭愇懽魍ǔＲ髮W(xué)生描寫人物心理，或者描摹人或物的外觀，或者描寫一些動(dòng)作和場(chǎng)景等，所以需要考生平常有敏銳的觀察力，這樣有助于考生在面對(duì)此類微作文時(shí)可以游刃有余。牢記經(jīng)典描寫段落。考生在日常學(xué)習(xí)的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)學(xué)到一些課文，其中有一些在描寫方面十分精彩，而老師也通常會(huì)要求同學(xué)背下來(lái)。因此考生們可以借鑒這些描寫方法，可以讓自己的微作文更出彩。經(jīng)常積累好詞好句。有時(shí)候一些好詞好句會(huì)成為微作文的制勝法寶，考生在寫描寫類微作文時(shí)可以聯(lián)想一些精彩詞語(yǔ)、詩(shī)詞或名句，這樣可以讓你寫出的微作文更有文化底蘊(yùn)。（3）本題考查學(xué)生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象；用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；語(yǔ)言表達(dá)，根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言，微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。8、①令我印象深刻的是《平凡的世界》中孫少平的出場(chǎng)。先寫學(xué)校取餐時(shí)的場(chǎng)景作為鋪墊，又寫出在蒙蒙細(xì)雨的灰沉沉的天空下出場(chǎng)的少平獨(dú)自取“三等”餐的場(chǎng)景，與熱鬧的場(chǎng)景形成了鮮明的對(duì)比。接著又細(xì)寫少平身上滿是補(bǔ)丁的衣服，取食黑面饃時(shí)露出的關(guān)節(jié)粗大的手。通過(guò)這些細(xì)節(jié)描寫，少平的形象躍然紙上。作者先通過(guò)描繪一個(gè)場(chǎng)景，再由遠(yuǎn)景轉(zhuǎn)到近景，細(xì)寫少平取餐，其中并沒(méi)有直接交代少平的出身和個(gè)性，但讀者卻能從出場(chǎng)的描寫中看出一個(gè)貧寒又敏感的少年形象。②三羊開(kāi)景泰，雙燕舞春風(fēng)。橫批：羊年大吉理由：古漢語(yǔ)中“羊”同“祥”，吉祥之意；用于歲首祝福時(shí)，人們也常用“三羊”來(lái)代替“三陽(yáng)”，把“三陽(yáng)開(kāi)泰”寫成“三羊開(kāi)泰”，乃取吉祥之意；根據(jù)泰卦的釋義，“三陽(yáng)開(kāi)泰”的引申意思，則有好運(yùn)即將降臨之意。下聯(lián)很好理解，春天來(lái)了，春燕飛舞，春天充滿生機(jī)。③新春佳節(jié)，人們都全家團(tuán)聚，他們卻毅然出發(fā)；病魔襲來(lái)，人們都避之不及，他們卻迎面出擊。他們?nèi)崛醯纳碥|將擔(dān)負(fù)天大的重任；他們天使的心靈將負(fù)起戰(zhàn)士的使命。為了國(guó)家，為了人民，明知前面危機(jī)四伏，卻不顧一切向前沖，你們是時(shí)代的真英雄！每一個(gè)前線的醫(yī)務(wù)人員們，都用生命履行著自己的醫(yī)學(xué)信仰，他們迎難而上，不計(jì)報(bào)酬、無(wú)論生死。致敬這些逆行者們，一定要平安回來(lái)?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻竣俦绢}考查微寫作的能力。全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。內(nèi)容要精練。小說(shuō)中人物的出場(chǎng)方式多種多樣，例如疑竇陡生法，先聲奪人法，金鉤倒掛法，烘云托月法，欲揚(yáng)先抑法等。首先要了解這五部小說(shuō)中有關(guān)人物出場(chǎng)的情節(jié)，具體寫出怎么出場(chǎng)，出場(chǎng)交代了哪些內(nèi)容，然后抓住這一人物出場(chǎng)方式對(duì)性格塑造、主題表達(dá)、情節(jié)推進(jìn)等方面的作用，談出自己的看法。孫少平讀高中的時(shí)候，家庭貧窮，心思細(xì)膩有敏感，對(duì)于穿著和心理的細(xì)節(jié)描寫，充分展現(xiàn)了少平這時(shí)候的性格特征。②本題考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下幾個(gè)方面來(lái)考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象；用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。春聯(lián)，又稱“春貼”、“門對(duì)”、“對(duì)聯(lián)”、“桃符”，是過(guò)年時(shí)所貼的紅色喜慶元素“年紅”中一個(gè)種類。它以對(duì)仗工整、簡(jiǎn)潔精巧的文字描繪美好形象，抒發(fā)美好愿望，是中國(guó)特有的文學(xué)形式，是華人們過(guò)年的重要習(xí)俗。注意要求是春節(jié)的對(duì)聯(lián)，內(nèi)容和春節(jié)有關(guān)，并且要闡述理由，為什么選這幅對(duì)聯(lián)，即這幅對(duì)聯(lián)的寓意。③此題考查微寫作的能力?！拔懽鳌卑l(fā)端于微博。利用微博寫作微型文學(xué)作品，叫做微寫作。寫好微寫作可以從以下幾個(gè)方面來(lái)考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象；用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。這個(gè)春節(jié)，有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的工作人員堅(jiān)守在疫情防控最前線，他們主動(dòng)請(qǐng)纓，毅然選擇走進(jìn)這看不見(jiàn)敵人的戰(zhàn)場(chǎng)。在這個(gè)團(tuán)圓的日子里孤身上前，披上使命的外衣，成為這個(gè)時(shí)代的英雄。致敬每一位“最美的人”，表達(dá)對(duì)醫(yī)護(hù)工作者的贊美與尊重?！军c(diǎn)睛】①描寫性的小作文往往要求描繪一個(gè)特定的場(chǎng)景、描寫人物的某個(gè)生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場(chǎng)景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。小作文的特點(diǎn)是小，但一般結(jié)構(gòu)都應(yīng)是完整的，所以開(kāi)頭要明快，用一兩句話引出話題或點(diǎn)明中心；結(jié)尾收束要迅速，或照應(yīng)開(kāi)頭，或點(diǎn)明、深化中心。這樣才能集中筆墨寫好主要部分。②微寫作，首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項(xiàng)能力的基礎(chǔ)上處理好點(diǎn)面、詳略的關(guān)系，避免“雜亂無(wú)章”；最后，語(yǔ)言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點(diǎn)。③對(duì)“微寫作”大致有如下要求：結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容集中，思維敏捷，思路清晰，饒有新意；語(yǔ)言準(zhǔn)確凝練，簡(jiǎn)明合理，論說(shuō)有理，自然得體；針對(duì)具體情境，寫作緊扣要求，符合題意；鼓勵(lì)寫作風(fēng)格有多樣性、創(chuàng)造性與個(gè)性，敘述、議論、抒情皆可，文體不限，詩(shī)歌亦可。9、文明因交流而多彩我們驚喜地看到，中國(guó)大型民族器樂(lè)劇《玄奘西行》成為中國(guó)與非洲文明交流的紐帶，它向我們昭示了文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富的真理。文明是一個(gè)國(guó)家和民族的集體記憶，是這個(gè)國(guó)家和名族的靈魂之所在。每種文明都根植于特定的環(huán)境，特定的歷史，有其獨(dú)特性，世界多種多樣的文明共同構(gòu)成了整個(gè)人類的文明。文明是平等的，每種文明都有其特色，沒(méi)有完全十全十美的文明，也沒(méi)有完全一無(wú)是處的文明。不同的文明因?yàn)橄嗷ソ涣鞫兊酶佣嗖?。在古代，絲綢之路、茶葉之路等古老商路，記錄著文明之間的對(duì)話?，F(xiàn)在，“一帶一路”、“歐亞經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟”使各國(guó)的合作蓬勃開(kāi)展。文明不會(huì)因?yàn)榻涣鞫冢炊鴷?huì)因?yàn)橄嗷ラg的交流而變得更加豐富，展現(xiàn)出強(qiáng)大的生機(jī)與活力。文明是流動(dòng)的也是開(kāi)放的，應(yīng)秉持包容的精神，不應(yīng)以一種文明否定另一種文明，更不能搞“普世價(jià)值”，妄圖改造別人。文明的差異不應(yīng)成為地區(qū)沖突的原因，應(yīng)理性的看待差異，通過(guò)溝通、對(duì)話、協(xié)商的方式，以文明間的交流來(lái)達(dá)成共識(shí)，消除隔膜。用文明的互鑒來(lái)超越文明沖突，用文明共存來(lái)替代文明優(yōu)越，世界會(huì)因?yàn)槎嗖实奈拿鞫兊酶用利??！耙换í?dú)放不是春，百花齊放春滿園”。人類的命運(yùn)是休戚與共的，一國(guó)的安全不可能建立在別國(guó)的動(dòng)蕩之上。當(dāng)今世界正處于百年未有的大變局，挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)