八年級(jí)文言文閱讀理解專項(xiàng)練習(xí)八年級(jí)文言文學(xué)習(xí)正處于“夯實(shí)基礎(chǔ)、遷移拓展”的關(guān)鍵期。文言閱讀不僅考查字詞積累，更要求學(xué)生學(xué)會(huì)“以文解文”——用課內(nèi)知識(shí)破解課外文本的密碼。本文結(jié)合課標(biāo)要求與實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，從題型突破、方法提煉、分層訓(xùn)練三個(gè)維度，助力學(xué)生構(gòu)建文言閱讀的“思維工具箱”。一、核心題型的“破題密鑰”文言閱讀的考查，本質(zhì)是“語言理解+文化體悟”的綜合能力。八年級(jí)?？碱}型可歸納為四類，每類都有對(duì)應(yīng)的“解題心法”。（一）文言實(shí)詞：“遷移+語境”雙軌釋疑文言實(shí)詞是閱讀的“磚瓦”，八年級(jí)需重點(diǎn)突破一詞多義、古今異義、詞類活用三類。課內(nèi)遷移法：將課內(nèi)學(xué)過的詞義“移植”到課外。如《陳太丘與友期》“下車引之”的“引”（拉），可遷移解釋課外句“見人方引嬰兒而欲投之江中”的“引”（拉）。語境推斷法：結(jié)合上下文邏輯猜詞義。如“乃捐金于野，而遠(yuǎn)尋師學(xué)”的“捐”，若解為“捐贈(zèng)”則與“遠(yuǎn)尋師學(xué)”的語境矛盾，結(jié)合后文“不取”，應(yīng)是“丟棄”。小試牛刀：解釋“嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問”（《送東陽馬生序》）中“趨”的意思，并遷移解釋課外句“先生趨而出，揖客坐”的“趨”。（答案：“趨”在課內(nèi)是“快步走”，課外句中“趨而出”即快步走出，詞義一致。）（二）句子翻譯：“直譯+意譯”的精準(zhǔn)表達(dá)翻譯的核心是“字字落實(shí)，文從字順”，需掌握“留、刪、換、調(diào)、補(bǔ)”五字訣：留：保留國號(hào)、人名、官名（如“晉太元中”的“晉”“太元”）；刪：刪除語氣詞、發(fā)語詞（如“夫環(huán)而攻之”的“夫”）；換：古今異義換今詞（如“妻子”換為“妻子兒女”）；調(diào)：倒裝句調(diào)整語序（如“何陋之有”調(diào)為“有何陋”）；補(bǔ)：補(bǔ)出省略成分（如“便要還家”補(bǔ)出“漁人”）。示例翻譯：“其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中”（《核舟記》）。解析：“相比”（古今異義，換為“互相靠近”），“者”（定語后置標(biāo)志，調(diào)語序?yàn)椤捌湎啾戎畠上ァ保?，整句：他們互相靠近的兩膝，各自隱藏在卷子下邊的衣褶里。（三）文意理解：“分層+扣題”的邏輯梳理文意理解?？肌案爬ㄊ录?、分析原因、提煉主旨”，需學(xué)會(huì)“分層梳理，扣題作答”：分層法：將文本按“起因-經(jīng)過-結(jié)果”或“寫景-敘事-議論”分層，提取關(guān)鍵句。如《小石潭記》可分為“發(fā)現(xiàn)小石潭-潭中景物-潭上感受-離開小石潭”四層?？垲}法：題目問“原因”，則找“因何……”的句子；問“特點(diǎn)”，則找描寫性、評(píng)價(jià)性語句。真題示例：《桃花源記》中“此中人語云：‘不足為外人道也’”，桃花源人為何不愿對(duì)外人提及？解析：分層看，桃花源人“先世避秦時(shí)亂，不復(fù)出焉”，對(duì)外面的戰(zhàn)亂、紛爭充滿警惕；扣題“不足為外人道”，是怕外人知曉后破壞桃花源的安寧。（四）對(duì)比閱讀：“求同+辨異”的關(guān)聯(lián)思維對(duì)比閱讀需抓住“內(nèi)容關(guān)聯(lián)點(diǎn)”（如人物形象、寫作手法、主題思想），從“求同”到“辨異”：求同：找兩篇文章的共同要素。如《陋室銘》與《愛蓮說》都用了“托物言志”。辨異：分析差異的原因（背景、作者心境、寫作目的）。如《醉翁亭記》的“樂”是與民同樂，《小石潭記》的“樂”是短暫排遣憂愁。對(duì)比訓(xùn)練：《大道之行也》與《桃花源記》都描繪理想社會(huì)，前者是儒家“大同社會(huì)”，后者是虛構(gòu)的世外桃源，二者的“理想”有何不同？解析：《大道之行也》側(cè)重“治世”（天下為公、選賢與能），是對(duì)社會(huì)制度的構(gòu)想；《桃花源記》側(cè)重“避世”（躲避戰(zhàn)亂、自給自足），是對(duì)安寧生活的向往。二、典型例題的“深度拆解”以“理想社會(huì)”為主題，選取《桃花源記》（課內(nèi)）與《穴中人語》（課外）進(jìn)行對(duì)比閱讀，完整展示解題思路。（一）文本呈現(xiàn)【課內(nèi)】《桃花源記》（節(jié)選）見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！薄菊n外】《穴中人語》（節(jié)選）老人引楊氏入山之大穴，雞犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人謂曰：“此公欲來，能相容否？”對(duì)曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲纊、麻枲之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處。子果來，勿攜金珠錦繡珍異等物，所享者惟薪米魚肉，此殊不缺也。惟計(jì)口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳?！睏钪x而從之。又戒曰：“子來或遲，則封穴矣?！逼饶?，與老人同出。（二）題目設(shè)計(jì)與解析1.文言實(shí)詞解釋便要還家（）率妻子邑人（）能相容否（）迫暮，與老人同出（）解析：“要”：通“邀”，邀請(qǐng)（課內(nèi)遷移，《桃花源記》課下注釋）；“妻子”：古今異義，妻子兒女（課內(nèi)《桃花源記》已學(xué)）；“容”：結(jié)合語境“能相容否”，譯為“容納、收留”；“迫”：結(jié)合“迫暮”（接近傍晚），譯為“接近”。2.句子翻譯此人一一為具言所聞，皆嘆惋。解析：漁人把自己聽到的事一一詳細(xì)地告訴了他們，（桃花源人）都感嘆惋惜。（“具言”“嘆惋”直譯，補(bǔ)出省略的主語“桃花源人”）吾此間凡衣服、飲食……不可取食于人耳。解析：我們這里凡是衣服、飲食、牛畜……都不能從別人那里獲取食物罷了。（“凡……之屬”“私藏”“取食于人”直譯，“耳”譯為“罷了”）3.文意理解《桃花源記》中桃花源人“皆嘆惋”的原因是什么？解析：結(jié)合“乃不知有漢，無論魏晉”“此人一一為具言所聞”，桃花源人嘆惋外界朝代更迭頻繁、戰(zhàn)亂不息、百姓生活苦難（與桃花源的安寧形成對(duì)比）?！堆ㄖ腥苏Z》中穴中人的生活方式與桃花源有何相似之處？解析：①自給自足（“以耕以蠶”對(duì)應(yīng)“設(shè)酒殺雞作食”）；②人人平等（“與眾共之”對(duì)應(yīng)“咸來問訊”）；③生活安寧（“雞犬陶冶”對(duì)應(yīng)“雞犬相聞”）。三、專項(xiàng)練習(xí)的“分層設(shè)計(jì)”根據(jù)八年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知水平，設(shè)計(jì)“基礎(chǔ)鞏固-能力提升-拓展遷移”三級(jí)練習(xí)，每級(jí)包含1篇課內(nèi)+1篇課外文本，題型覆蓋實(shí)詞、翻譯、文意、對(duì)比。（一）基礎(chǔ)鞏固篇：《陋室銘》+《項(xiàng)脊軒志》（節(jié)選）【課內(nèi)】《陋室銘》（節(jié)選）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！菊n外】《項(xiàng)脊軒志》（節(jié)選）項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。題目設(shè)計(jì)：1.解釋加點(diǎn)詞：有仙則名（）惟吾德馨（）顧視無可置者（）室始洞然（）2.翻譯句子：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。余稍為修葺，使不上漏。3.文意理解：《陋室銘》中“陋室不陋”的原因是什么？《項(xiàng)脊軒志》中作者為何要修葺項(xiàng)脊軒？（二）能力提升篇：《賣油翁》+《陳康肅公善射》（課外）【課內(nèi)】《賣油翁》（節(jié)選）陳康肅公善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之?！菊n外】《陳康肅公善射》（節(jié)選）世言陳堯咨善射，百發(fā)百中，世以為神，常自號(hào)曰“小由基”。及守荊南回，其母馮夫人問：“汝典郡有何異政？”堯咨云：“荊南當(dāng)要沖，日有宴集，堯咨每以弓矢為樂，坐客罔不嘆服?！蹦冈唬骸叭旮附倘暌灾倚⑤o國家，今汝不務(wù)行仁化而專一夫之伎，豈汝先人志邪？”杖之，碎其金魚。題目設(shè)計(jì)：1.解釋加點(diǎn)詞：公亦以此自矜（）但微頷之（）及守荊南回（）杖之，碎其金魚（）2.翻譯句子：爾安敢輕吾射！汝父教汝以忠孝輔國家。3.對(duì)比閱讀：兩文中陳堯咨的形象有何不同？賣油翁和陳母的勸誡方式有何差異？（三）拓展遷移篇：《大道之行也》+《桃花源記》【課內(nèi)】《大道之行也》大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同?！菊n外】《桃花源記》（全文核心段）（同前文節(jié)選）題目設(shè)計(jì)：1.解釋加點(diǎn)詞：選賢與能（）不獨(dú)子其子（）便要還家（）不足為外人道也（）2.翻譯句子：故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。3.對(duì)比閱讀：《大道之行也》的“大同社會(huì)”與《桃花源記》的“世外桃源”，在社會(huì)制度上有何不同？兩文都表達(dá)了作者對(duì)理想社會(huì)的向往，這種向往反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？四、學(xué)習(xí)建議：構(gòu)建文言閱讀的“成長路徑”1.積累為本：整理八年級(jí)課本中的重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞（如“之、其、以、于”的用法），制作“文言詞匯卡”，標(biāo)注“課內(nèi)例句+詞義”。2.以文解文：每學(xué)一篇新課文，嘗試用“課內(nèi)詞義”解釋課外文言短句（如學(xué)《陋室銘》“名”后，解釋“山名五丈原”