左江土白話：語(yǔ)言特征、歷史溯源與發(fā)展探析一、引言1.1研究背景與意義語(yǔ)言，作為人類交流與文化傳承的重要工具，承載著豐富的歷史與社會(huì)信息。方言，作為語(yǔ)言的地域變體，更是地域文化的鮮活體現(xiàn)，每一種方言都宛如一面鏡子，折射出當(dāng)?shù)鬲?dú)特的風(fēng)土人情、歷史變遷和社會(huì)結(jié)構(gòu)。左江土白話，作為粵方言的一個(gè)獨(dú)特分支，主要通行于廣西崇左市扶綏縣渠舊鎮(zhèn)渠舊街、岜河屯，江州區(qū)瀨湍鎮(zhèn)舊街、新街，馱盧鎮(zhèn)渠立村、馱目村等左江中游沿岸街墟及漢族村屯，宛如一顆隱匿在方言寶庫(kù)中的璀璨明珠，蘊(yùn)含著無(wú)盡的研究?jī)r(jià)值。從歷史的長(zhǎng)河中溯源，左江土白話的形成與發(fā)展與當(dāng)?shù)氐臍v史沿革、人口遷徙密切相關(guān)。據(jù)相關(guān)資料記載及調(diào)查，渠舊、瀨湍街上的群眾先輩多為因經(jīng)商或避難從廣東遷來(lái)的漢人。例如，瀨湍舊街以何姓居多，其先祖原在廣東省廣州府南?？h雞項(xiàng)頭居住，于清初時(shí)世動(dòng)亂遷入廣西；渠舊街以梁姓居多，《梁氏族譜》中記載始祖是廣東人，以販賣絨繩絲線等日用品為業(yè)，流落廣西各地營(yíng)生，大約于清朝前后才定居渠舊。從這些家族的遷徙軌跡可以看出，左江土白話在形成過(guò)程中深受廣東粵語(yǔ)的影響，同時(shí)又在左江地區(qū)獨(dú)特的地理、人文環(huán)境中不斷演變，融合了當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言元素和文化特色，逐漸形成了如今獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)貌。在粵方言的龐大體系中，左江土白話占據(jù)著不可或缺的重要地位。它是粵方言在廣西地區(qū)的一個(gè)特殊變體，具有鮮明的地域特色和獨(dú)特的語(yǔ)言特征。通過(guò)對(duì)左江土白話的深入研究，能夠?yàn)榛浄窖缘难芯刻峁┴S富的素材和新的視角。一方面，有助于深入了解粵方言的內(nèi)部差異和多樣性?；浄窖栽诓煌貐^(qū)存在著不同程度的語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法差異，左江土白話作為其中的一個(gè)分支，其獨(dú)特的語(yǔ)言特點(diǎn)能夠幫助我們更好地梳理粵方言的演變脈絡(luò)，揭示粵方言在傳播過(guò)程中的變異規(guī)律。另一方面，對(duì)左江土白話的研究可以為粵方言的歷史層次分析提供重要依據(jù)。語(yǔ)言的歷史層次是語(yǔ)言發(fā)展演變的重要體現(xiàn)，通過(guò)對(duì)左江土白話中不同歷史層次的語(yǔ)言成分進(jìn)行分析，可以追溯粵方言與其他語(yǔ)言或方言之間的接觸、融合過(guò)程，從而豐富和完善粵方言的歷史研究。從更廣泛的層面來(lái)看，研究左江土白話對(duì)于語(yǔ)言研究領(lǐng)域具有深遠(yuǎn)的意義。語(yǔ)言是人類思維和文化的外在表現(xiàn)形式，不同的語(yǔ)言反映了不同民族和地區(qū)的思維方式、價(jià)值觀念和文化傳統(tǒng)。左江土白話作為左江地區(qū)人民日常交流的工具，承載著當(dāng)?shù)厝嗣竦闹腔?、情感和生活方式。?duì)其進(jìn)行研究，能夠深入挖掘左江地區(qū)的文化內(nèi)涵，促進(jìn)地域文化的傳承與發(fā)展。同時(shí)，在全球化和城市化進(jìn)程日益加速的今天，許多方言正面臨著被邊緣化甚至消失的危機(jī)。加強(qiáng)對(duì)左江土白話等方言的研究，有助于保護(hù)語(yǔ)言的多樣性，維護(hù)人類文化的多元性，為子孫后代留下寶貴的語(yǔ)言文化遺產(chǎn)。1.2研究目標(biāo)與方法本研究旨在全面、深入地揭示左江土白話的獨(dú)特面貌，通過(guò)多維度的分析，為語(yǔ)言研究領(lǐng)域貢獻(xiàn)關(guān)于這一獨(dú)特粵方言分支的豐富資料和深刻見(jiàn)解。在語(yǔ)音層面，精準(zhǔn)描寫左江土白話的聲韻調(diào)系統(tǒng)，詳細(xì)分析其語(yǔ)音特點(diǎn)，深入探究其語(yǔ)音演變規(guī)律及歷史層次。例如，通過(guò)對(duì)大量語(yǔ)音樣本的采集和分析，確定其聲母、韻母的具體發(fā)音和組合規(guī)律，與中古音及其他粵方言進(jìn)行對(duì)比，梳理其語(yǔ)音發(fā)展脈絡(luò)。在詞匯方面，系統(tǒng)收集左江土白話的詞匯，深入分析其詞匯特點(diǎn)，包括詞源、構(gòu)詞方式、詞匯的地域特色等，并與廣州話、南寧白話等周邊方言進(jìn)行詞匯比較，清晰展現(xiàn)其詞匯的異同，從而揭示其在詞匯層面的獨(dú)特性和與其他方言的聯(lián)系。在語(yǔ)法領(lǐng)域，深入剖析左江土白話的語(yǔ)法特點(diǎn)，涵蓋詞法和句法等各個(gè)方面，全面探討其語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和語(yǔ)法功能，并通過(guò)與廣州話、南寧白話的語(yǔ)法對(duì)比，明確其語(yǔ)法上的獨(dú)特之處和共性特征。同時(shí)，深入分析左江土白話聲調(diào)變異的成因，綜合考量語(yǔ)言地位的變化、語(yǔ)言間的接觸及其趨同、語(yǔ)言的內(nèi)部機(jī)制等內(nèi)外因素對(duì)其聲調(diào)演變的影響，構(gòu)建起完整的聲調(diào)變異理論框架。為實(shí)現(xiàn)上述研究目標(biāo)，本研究將綜合運(yùn)用多種研究方法，以確保研究的科學(xué)性、全面性和深入性。田野調(diào)查法是獲取第一手資料的關(guān)鍵途徑。研究人員將深入左江土白話的主要通行區(qū)域，如廣西崇左市扶綏縣渠舊鎮(zhèn)渠舊街、岜河屯，江州區(qū)瀨湍鎮(zhèn)舊街、新街，馱盧鎮(zhèn)渠立村、馱目村等左江中游沿岸街墟及漢族村屯。在這些地區(qū)，與當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行深入的交流和互動(dòng)，觀察他們?cè)谌粘Ｉ钪械恼Z(yǔ)言使用場(chǎng)景，收集自然、真實(shí)的語(yǔ)言素材。選擇不同年齡、性別、職業(yè)的發(fā)音人，確保樣本的多樣性和代表性。通過(guò)與發(fā)音人進(jìn)行面對(duì)面的訪談，記錄他們的發(fā)音、詞匯和語(yǔ)法表達(dá)，獲取豐富的口語(yǔ)資料。例如，在渠舊街，與梁姓家族的成員交流，了解其家族傳承的語(yǔ)言特點(diǎn)；在瀨湍舊街，與何姓居民探討其語(yǔ)言中的獨(dú)特詞匯和表達(dá)方式。文獻(xiàn)研究法是深入了解左江土白話歷史和文化背景的重要手段。廣泛查閱相關(guān)的歷史文獻(xiàn)、地方志、族譜等資料，從歷史的角度梳理左江土白話的形成和發(fā)展脈絡(luò)。通過(guò)對(duì)《扶綏縣志》《崇左縣志》等地方志的研究，了解當(dāng)?shù)氐臍v史沿革、人口遷徙等情況，為左江土白話的研究提供歷史背景支持。研究《梁氏族譜》等家族族譜，探尋家族遷徙與語(yǔ)言演變的關(guān)系，如梁氏家族從廣東遷移至廣西的歷史，對(duì)左江土白話中保留的廣東粵語(yǔ)元素的影響。比較分析法是突出左江土白話特點(diǎn)和揭示其演變規(guī)律的有效工具。將左江土白話與廣州話、南寧白話等具有代表性的粵方言進(jìn)行全面的比較，從語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等多個(gè)角度分析它們之間的異同。通過(guò)對(duì)比，清晰地展現(xiàn)左江土白話在粵方言體系中的獨(dú)特地位和演變軌跡。例如，在語(yǔ)音比較中，分析左江土白話與廣州話、南寧白話在聲母、韻母、聲調(diào)上的差異，探究這些差異產(chǎn)生的原因；在詞匯比較中，統(tǒng)計(jì)和分析不同方言中相同詞匯的不同發(fā)音和含義，以及獨(dú)特詞匯的分布情況；在語(yǔ)法比較中，對(duì)比不同方言的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和語(yǔ)法標(biāo)記，揭示左江土白話語(yǔ)法的獨(dú)特性和共性。1.3研究現(xiàn)狀綜述在方言研究的領(lǐng)域中，左江土白話逐漸走進(jìn)學(xué)者們的視野，相關(guān)研究成果不斷涌現(xiàn)，為我們深入了解這一獨(dú)特的方言提供了寶貴的資料和見(jiàn)解。李彬在《左江土白話研究》中，對(duì)左江土白話進(jìn)行了較為全面的研究，從語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法等方面展開了細(xì)致的描寫與分析。在語(yǔ)音方面，精準(zhǔn)地描寫了左江土白話（渠舊、瀨湍）的聲韻調(diào)系統(tǒng)，通過(guò)與中古音及其他粵方言的對(duì)比，深入探討了其語(yǔ)音演變規(guī)律及歷史層次。在詞匯部分，系統(tǒng)地收集了左江土白話的詞匯，詳細(xì)分析了其詞匯特點(diǎn)，包括詞源、構(gòu)詞方式以及詞匯的地域特色等，并與廣州話、南寧白話等周邊方言進(jìn)行了詞匯比較，清晰地展現(xiàn)了其詞匯的異同。語(yǔ)法方面，深入剖析了左江土白話的語(yǔ)法特點(diǎn)，涵蓋詞法和句法等多個(gè)方面，通過(guò)與廣州話、南寧白話的語(yǔ)法對(duì)比，明確了其語(yǔ)法上的獨(dú)特之處和共性特征。同時(shí)，還對(duì)左江土白話聲調(diào)變異的成因進(jìn)行了分析，指出語(yǔ)言地位的變化、語(yǔ)言間的接觸及其趨同、語(yǔ)言的內(nèi)部機(jī)制等內(nèi)外因素的先后與共同作用是左江土白話聲調(diào)變異的主要成因。然而，已有研究仍存在一些不足之處。在研究范圍上，目前的研究主要集中在左江土白話的語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法等方面，對(duì)于其在社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、文化語(yǔ)言學(xué)等領(lǐng)域的研究相對(duì)較少。例如，在社會(huì)語(yǔ)言學(xué)方面，左江土白話在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)中的使用情況、語(yǔ)言態(tài)度以及語(yǔ)言變異與社會(huì)因素之間的關(guān)系等問(wèn)題，尚未得到深入的探討；在文化語(yǔ)言學(xué)方面，左江土白話所承載的文化內(nèi)涵、文化隱喻以及與當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)的關(guān)系等研究還較為薄弱。在研究深度上，雖然已有研究對(duì)左江土白話的語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法進(jìn)行了分析，但在某些方面仍有待進(jìn)一步深入。比如，在語(yǔ)音演變規(guī)律的研究中，對(duì)于一些特殊語(yǔ)音現(xiàn)象的解釋還不夠充分，缺乏從歷史語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)言類型學(xué)的角度進(jìn)行綜合分析；在詞匯研究中，對(duì)于一些方言詞匯的語(yǔ)義演變和文化內(nèi)涵的挖掘還不夠深入；在語(yǔ)法研究中，對(duì)于一些語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的功能和語(yǔ)用特點(diǎn)的分析還不夠細(xì)致。與已有研究相比，本文在研究?jī)?nèi)容和方法上具有一定的創(chuàng)新點(diǎn)。在研究?jī)?nèi)容上，本文將進(jìn)一步拓展研究范圍，不僅關(guān)注左江土白話的語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法等傳統(tǒng)領(lǐng)域，還將從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)和文化語(yǔ)言學(xué)的角度對(duì)其進(jìn)行深入研究。通過(guò)實(shí)地調(diào)查，了解左江土白話在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)中的使用情況、語(yǔ)言態(tài)度以及語(yǔ)言變異與社會(huì)因素之間的關(guān)系，挖掘左江土白話所承載的文化內(nèi)涵、文化隱喻以及與當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)的關(guān)系。在研究方法上，本文將綜合運(yùn)用多種研究方法，除了傳統(tǒng)的田野調(diào)查法、文獻(xiàn)研究法和比較分析法外，還將引入實(shí)驗(yàn)語(yǔ)音學(xué)、語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)等新的研究方法。利用實(shí)驗(yàn)語(yǔ)音學(xué)的方法，對(duì)左江土白話的語(yǔ)音特征進(jìn)行更加精確的分析；借助語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)的手段，建立左江土白話語(yǔ)料庫(kù)，為詞匯和語(yǔ)法研究提供更加豐富和客觀的數(shù)據(jù)支持。通過(guò)這些創(chuàng)新點(diǎn)的探索，本文旨在為左江土白話的研究提供更加全面、深入和新穎的視角。二、左江土白話概述2.1分布范圍左江土白話作為粵方言的獨(dú)特分支，在廣西崇左市的部分區(qū)域有著獨(dú)特的分布格局。它主要通行于廣西崇左市扶綏縣渠舊鎮(zhèn)渠舊街、岜河屯。渠舊鎮(zhèn)作為左江土白話的重要分布地之一，渠舊街的居民在日常交流中廣泛使用左江土白話。這里的居民先輩多為因經(jīng)商或避難從廣東遷來(lái)的漢人，其語(yǔ)言在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，既保留了廣東粵語(yǔ)的一些特點(diǎn)，又融入了當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言元素。在渠舊街，人們?cè)诩薪灰住⑧徖锝徽劦葓?chǎng)景中，都自然地運(yùn)用左江土白話進(jìn)行溝通，如在集市上，買賣雙方會(huì)用左江土白話討價(jià)還價(jià)：“呢件嘢幾錢啊？”“便宜啲啦，少兩蚊得唔得？”岜河屯同樣深受左江土白話的影響，屯里的居民世代傳承著這一獨(dú)特的方言，其語(yǔ)言表達(dá)充滿了濃郁的地方特色。江州區(qū)瀨湍鎮(zhèn)舊街、新街也是左江土白話的重要分布區(qū)域。瀨湍鎮(zhèn)在歷史上曾是南寧至龍州的一個(gè)水運(yùn)商埠，商業(yè)活動(dòng)頻繁，人口流動(dòng)較大。瀨湍舊街以何姓居多，先祖于清初從廣東省廣州府南?？h雞項(xiàng)頭遷入廣西，其語(yǔ)言保留了較多的粵語(yǔ)古老特征。在舊街，一些傳統(tǒng)的店鋪招牌上還能看到用左江土白話書寫的廣告詞，如“靚嘢平賣，快來(lái)睇下啦！”新街的居民在與舊街居民的交流互動(dòng)中，也逐漸使用左江土白話，使得這一方言在瀨湍鎮(zhèn)得以廣泛傳播。馱盧鎮(zhèn)渠立村、馱目村同樣是左江土白話的通行區(qū)域。馱盧鎮(zhèn)位于左江中游沿岸，地理位置優(yōu)越，交通便利。渠立村和馱目村的居民以漢族為主，他們?cè)谌粘Ｉ?、農(nóng)事活動(dòng)、節(jié)日慶典等場(chǎng)合中，都使用左江土白話進(jìn)行交流。在村里的祠堂祭祀活動(dòng)中，長(zhǎng)輩們會(huì)用左江土白話講述家族的歷史和傳統(tǒng)，傳承著家族的文化記憶。在田間勞作時(shí)，村民們也會(huì)用左江土白話互相問(wèn)候、交流農(nóng)事經(jīng)驗(yàn)，如“今日啲禾長(zhǎng)得幾好哇，就快有好收成啦！”這些左江中游沿岸街墟及漢族村屯，共同構(gòu)成了左江土白話的主要分布范圍。它們?cè)诘乩砦恢蒙舷嗷ヅ彛诮?jīng)濟(jì)、文化等方面有著密切的聯(lián)系，使得左江土白話在這些地區(qū)得以傳承和發(fā)展。左江土白話在這些區(qū)域的分布，不僅反映了當(dāng)?shù)氐臍v史文化背景和人口遷徙情況，也體現(xiàn)了方言與地域文化之間的緊密聯(lián)系。2.2歷史淵源左江土白話的形成與漢人遷徙有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，通過(guò)對(duì)族譜、方志等資料的深入探究，我們得以揭開其神秘的歷史面紗。在歷史的長(zhǎng)河中，中原地區(qū)的漢人因各種原因踏上了南遷的征程，其中一部分人來(lái)到了左江地區(qū)。從族譜資料來(lái)看，渠舊街以梁姓居多，《梁氏族譜》中記載始祖是廣東人，以販賣絨繩絲線等日用品為業(yè)，流落廣西各地營(yíng)生，大約于清朝前后才定居渠舊。這表明在清朝時(shí)期，就有廣東漢人因經(jīng)商緣故遷徙至左江地區(qū)，并在此扎根繁衍。梁氏家族在左江地區(qū)逐漸融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，他們所帶來(lái)的廣東粵語(yǔ)也在與當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言的交流融合中，對(duì)左江土白話的形成產(chǎn)生了重要影響。例如，梁氏家族在日常交流中使用的粵語(yǔ)詞匯和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，隨著時(shí)間的推移，逐漸滲透到當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言中，成為左江土白話的一部分。瀨湍舊街以何姓居多，他們的先祖原在廣東省廣州府南海縣雞項(xiàng)頭居住，于清初時(shí)世動(dòng)亂遷入廣西。在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，為了尋求安寧的生活環(huán)境，何氏家族背井離鄉(xiāng)，來(lái)到左江地區(qū)。他們帶來(lái)的不僅是家族的血脈，還有獨(dú)特的語(yǔ)言文化。在與當(dāng)?shù)鼐用竦拈L(zhǎng)期交往中，何氏家族的語(yǔ)言與當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言相互影響，進(jìn)一步豐富了左江土白話的內(nèi)涵。在一些日常用語(yǔ)和表達(dá)方式上，我們可以看到何氏家族所帶來(lái)的粵語(yǔ)特色與當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言的融合痕跡。方志資料同樣為我們研究左江土白話的歷史淵源提供了寶貴的線索。扶綏縣春秋戰(zhàn)國(guó)以前為古駱越民族居住地，從秦代開疆，屬桂林郡地。漢代屬郁林、合浦郡地。隋代，屬寧浦郡宣化（今邕寧）縣地。這些歷史沿革表明，左江地區(qū)在古代就處于多民族、多文化的交匯地帶。隨著歷史的發(fā)展，不同民族和地區(qū)的語(yǔ)言在這里相互碰撞、融合。在唐代，左江地區(qū)的羈縻州制度使得當(dāng)?shù)嘏c中原地區(qū)的聯(lián)系日益緊密，漢語(yǔ)的影響力逐漸擴(kuò)大。漢人遷徙到左江地區(qū)后，與當(dāng)?shù)氐鸟樤矫褡逶诮?jīng)濟(jì)、文化等方面進(jìn)行交流，他們的語(yǔ)言也在交流過(guò)程中相互借鑒、吸收。從地理人口概況來(lái)看，左江地區(qū)位于廣西西南部，左江中游沿岸的街墟及漢族村屯成為漢人遷徙的重要落腳點(diǎn)。這些地區(qū)交通便利，自然資源豐富，為漢人提供了良好的生存條件。隨著漢人數(shù)量的不斷增加，他們的語(yǔ)言逐漸在當(dāng)?shù)卣紦?jù)主導(dǎo)地位，并與當(dāng)?shù)卦械恼Z(yǔ)言相互融合，形成了具有獨(dú)特地域特色的左江土白話。在一些左江中游沿岸的集市上，人們?cè)诮灰走^(guò)程中使用的語(yǔ)言既有粵語(yǔ)的詞匯和發(fā)音，又融入了當(dāng)?shù)貕颜Z(yǔ)等語(yǔ)言的一些特色詞匯和表達(dá)方式，這種語(yǔ)言現(xiàn)象生動(dòng)地體現(xiàn)了左江土白話在形成過(guò)程中的融合性。2.3在粵方言中的地位左江土白話在粵方言體系中占據(jù)著獨(dú)特而重要的地位，與其他粵方言既有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，又展現(xiàn)出鮮明的差異，這些關(guān)系和差異從語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等多個(gè)維度得以體現(xiàn)。在語(yǔ)音方面，左江土白話與廣州話存在著顯著的不同。廣州話作為粵方言的代表，其語(yǔ)音系統(tǒng)較為復(fù)雜，具有完整的聲母、韻母和聲調(diào)體系。左江土白話的聲母系統(tǒng)相對(duì)簡(jiǎn)化，例如在某些發(fā)音上，左江土白話會(huì)將廣州話中的一些聲母進(jìn)行合并或變異。在韻母方面，左江土白話的韻母數(shù)量和發(fā)音方式也與廣州話有所差異。左江土白話中的一些韻母發(fā)音更為簡(jiǎn)潔，甚至在某些詞匯中，韻母的發(fā)音與廣州話完全不同。在聲調(diào)上，廣州話一般有九個(gè)聲調(diào)，而左江土白話的聲調(diào)數(shù)量相對(duì)較少，且調(diào)值也存在差異。例如，在廣州話中，“三”字的聲調(diào)為高平調(diào)，而在左江土白話中，其聲調(diào)調(diào)值則有所不同。這種語(yǔ)音上的差異，使得左江土白話在發(fā)音上更具地方特色，聽起來(lái)與廣州話有著明顯的區(qū)別。與南寧白話相比，左江土白話在語(yǔ)音上也有著獨(dú)特之處。南寧白話作為南寧地區(qū)的主要方言，與左江土白話同屬粵方言，但兩者在語(yǔ)音上的差異依然明顯。南寧白話在聲母和韻母的發(fā)音上，受到當(dāng)?shù)貕颜Z(yǔ)等語(yǔ)言的影響，形成了一些獨(dú)特的發(fā)音特點(diǎn)。左江土白話雖然也受到周邊語(yǔ)言的影響，但在語(yǔ)音演變過(guò)程中，形成了自己獨(dú)特的發(fā)展路徑。在某些聲母的發(fā)音上，左江土白話保留了更多的古粵語(yǔ)特征，而南寧白話則在與壯語(yǔ)等語(yǔ)言的接觸中，逐漸發(fā)生了一些語(yǔ)音變化。在聲調(diào)方面，南寧白話和左江土白話雖然都屬于粵方言聲調(diào)體系，但在具體調(diào)值和聲調(diào)的分布上，兩者存在一定的差異。這些差異使得左江土白話在南寧白話的包圍中，依然保持著自己獨(dú)特的語(yǔ)音風(fēng)貌。從詞匯角度來(lái)看，左江土白話有著豐富的獨(dú)特詞匯，這些詞匯反映了當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化和生活方式。在日常生活中，左江土白話中使用的一些詞匯，在廣州話和南寧白話中并不常見(jiàn)。在描述當(dāng)?shù)氐囊恍┨厣澄?、風(fēng)俗習(xí)慣時(shí)，左江土白話會(huì)使用一些獨(dú)特的詞匯。當(dāng)?shù)赜幸环N特色小吃，在左江土白話中有特定的名稱，而在廣州話和南寧白話中則沒(méi)有對(duì)應(yīng)的詞匯，或者使用完全不同的詞匯來(lái)稱呼。左江土白話在詞匯的構(gòu)詞方式上也有其獨(dú)特之處，一些詞匯的構(gòu)成方式與廣州話和南寧白話不同，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言的創(chuàng)造性和獨(dú)特性。在語(yǔ)法方面，左江土白話同樣展現(xiàn)出與廣州話、南寧白話的差異。在一些語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的使用上，左江土白話有著自己獨(dú)特的規(guī)則。在表達(dá)動(dòng)作的時(shí)態(tài)、語(yǔ)氣等方面，左江土白話的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)與廣州話和南寧白話有所不同。在表示過(guò)去時(shí)態(tài)時(shí)，左江土白話可能會(huì)使用一種獨(dú)特的助詞或語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，而廣州話和南寧白話則使用不同的方式來(lái)表達(dá)。在一些句式的構(gòu)成上，左江土白話也有其獨(dú)特之處，例如在疑問(wèn)句、祈使句等句式的表達(dá)上，與廣州話和南寧白話存在差異。左江土白話在粵方言體系中具有獨(dú)特的地位，它既繼承了粵方言的一些基本特征，又在與當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言和文化的融合過(guò)程中，形成了自己獨(dú)特的語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法特點(diǎn)。這些特點(diǎn)使得左江土白話成為粵方言中一顆獨(dú)特的明珠，對(duì)于研究粵方言的多樣性和演變規(guī)律具有重要的價(jià)值。三、左江土白話的語(yǔ)言特征3.1語(yǔ)音特點(diǎn)3.1.1聲母系統(tǒng)左江土白話的聲母系統(tǒng)具有獨(dú)特的構(gòu)成和發(fā)音特點(diǎn)，與廣州話、南寧白話存在顯著差異。左江土白話共有19個(gè)聲母，包括b、p、m、f、d、t、n、l、g、k、h、ng、z、c、s、j、gw、kw、w。這些聲母在發(fā)音時(shí)，有著各自獨(dú)特的發(fā)音部位和發(fā)音方法。b為雙唇不送氣塞音，發(fā)音時(shí)上下唇閉攏，閉住一口氣，然后讓較弱的氣流突然沖出來(lái)，與普通話中b的發(fā)音相同，如“波”（bo1）；p為雙唇送氣塞音，發(fā)音時(shí)口形與b相同，但從雙唇?jīng)_出的氣流較強(qiáng)，與普通話中p的發(fā)音相同，像“怕”（paa3）。與廣州話相比，左江土白話在聲母方面有著明顯的不同。廣州話的聲母系統(tǒng)相對(duì)復(fù)雜，部分聲母在左江土白話中發(fā)生了合并或變異。廣州話中的部分舌根音聲母在左江土白話中發(fā)音部位有所前移。在廣州話中，“街”字的聲母發(fā)音較為靠后，而在左江土白話中，其聲母發(fā)音部位更接近舌面，發(fā)音聽起來(lái)更為靠前。廣州話中存在一些圓唇化的聲母，如“瓜”（gwaa1）中的“gw”，發(fā)音時(shí)嘴唇需要圓攏，而在左江土白話中，類似發(fā)音的圓唇程度相對(duì)較弱。與南寧白話相比，左江土白話的聲母也展現(xiàn)出獨(dú)特之處。南寧白話在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，受到當(dāng)?shù)貕颜Z(yǔ)等語(yǔ)言的影響，部分聲母的發(fā)音發(fā)生了變化。左江土白話在一定程度上保留了更多的古粵語(yǔ)聲母特征。在一些詞匯的發(fā)音上，南寧白話可能會(huì)出現(xiàn)聲母的脫落或弱化現(xiàn)象，而左江土白話則較為完整地保留了聲母的發(fā)音。對(duì)于某些以“h”為聲母的字，南寧白話可能會(huì)因?yàn)槭軌颜Z(yǔ)影響，將其發(fā)音弱化或改變，左江土白話依然保持著較為標(biāo)準(zhǔn)的“h”聲母發(fā)音。這些差異的形成與多種因素密切相關(guān)。歷史上的人口遷徙對(duì)左江土白話的聲母系統(tǒng)產(chǎn)生了重要影響。據(jù)相關(guān)資料記載，渠舊、瀨湍街上的群眾先輩多為因經(jīng)商或避難從廣東遷來(lái)的漢人。這些漢人在遷移過(guò)程中，將廣東粵語(yǔ)的聲母系統(tǒng)帶到了左江地區(qū)。在與當(dāng)?shù)卦械恼Z(yǔ)言相互融合的過(guò)程中，受到當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言發(fā)音習(xí)慣的影響，部分聲母逐漸發(fā)生了變化。地理環(huán)境因素也不可忽視。左江地區(qū)相對(duì)較為封閉的地理環(huán)境，使得其方言在發(fā)展過(guò)程中受到外界的干擾相對(duì)較小，從而能夠保留一些獨(dú)特的聲母發(fā)音特點(diǎn)。社會(huì)文化因素同樣在其中起到了作用。當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)文化傳統(tǒng)、人們的語(yǔ)言使用習(xí)慣等，都對(duì)左江土白話聲母系統(tǒng)的形成和發(fā)展產(chǎn)生了影響。在一些傳統(tǒng)的文化活動(dòng)中，人們對(duì)某些詞匯的發(fā)音有著特定的要求，這些發(fā)音習(xí)慣逐漸固定下來(lái)，成為左江土白話聲母系統(tǒng)的一部分。3.1.2韻母系統(tǒng)左江土白話的韻母系統(tǒng)同樣具有獨(dú)特的構(gòu)成和發(fā)音特點(diǎn)，與周邊方言存在著顯著的差異。其韻母數(shù)量豐富，涵蓋了單元音韻母、復(fù)元音韻母和鼻韻母等多種類型。單元音韻母包括a、o、e、i、u、ü等，它們?cè)诎l(fā)音時(shí)，發(fā)音部位和開口度各有不同。a發(fā)音時(shí)口腔大開，舌頭前伸，如“爸”（baa6）；o發(fā)音時(shí)雙唇攏圓，舌頭后縮，像“波”（bo1）。復(fù)元音韻母由兩個(gè)或三個(gè)元音組合而成，發(fā)音時(shí)元音之間的過(guò)渡自然流暢，如“ai”發(fā)音時(shí)，由a向i滑動(dòng)，“菜”（coi3）。鼻韻母則是元音與鼻輔音相結(jié)合的韻母，如“an”“ang”等，發(fā)音時(shí)氣流從鼻腔呼出，“三”（saam1）。在韻母發(fā)音方面，左江土白話有著一些特殊的現(xiàn)象。部分韻母的發(fā)音與周邊方言存在明顯差異。在廣州話中，“靴”字的韻母發(fā)音為“oe”，發(fā)音時(shí)嘴唇呈圓形，舌頭位置較為靠后；而在左江土白話中，“靴”字的韻母發(fā)音更接近“e”，發(fā)音時(shí)嘴唇相對(duì)放松，舌頭位置稍前。這種發(fā)音差異使得左江土白話在聽覺(jué)上與廣州話有著明顯的區(qū)別。與周邊方言的韻母系統(tǒng)相比，左江土白話也展現(xiàn)出獨(dú)特之處。與南寧白話相比，南寧白話的韻母系統(tǒng)在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，受到壯語(yǔ)等語(yǔ)言的影響，部分韻母的發(fā)音和使用頻率發(fā)生了變化。左江土白話在韻母的發(fā)音和組合上，保留了更多的古粵語(yǔ)特點(diǎn)。在一些詞匯的韻母發(fā)音上，南寧白話可能會(huì)因?yàn)槭艿綁颜Z(yǔ)的影響，出現(xiàn)韻母的簡(jiǎn)化或合并現(xiàn)象，而左江土白話則較為完整地保留了古粵語(yǔ)的韻母發(fā)音和組合方式。對(duì)于某些包含復(fù)元音韻母的詞匯，南寧白話可能會(huì)將復(fù)元音韻母簡(jiǎn)化為單元音韻母，左江土白話依然保持著復(fù)元音韻母的發(fā)音。這些差異的產(chǎn)生與多種因素密切相關(guān)。歷史上的語(yǔ)言接觸是導(dǎo)致韻母差異的重要原因之一。左江地區(qū)地處多民族聚居區(qū)域，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，左江土白話與壯語(yǔ)、瑤語(yǔ)等周邊少數(shù)民族語(yǔ)言頻繁接觸。在這種語(yǔ)言接觸的過(guò)程中，左江土白話的韻母系統(tǒng)不可避免地受到了周邊少數(shù)民族語(yǔ)言的影響，從而發(fā)生了一些變化。當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)和生活習(xí)慣也對(duì)韻母系統(tǒng)產(chǎn)生了影響。在左江地區(qū)的文化傳統(tǒng)中，一些特定的詞匯和表達(dá)方式具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵，這些詞匯的韻母發(fā)音也因此得以保留和傳承。當(dāng)?shù)厝藗兊纳盍?xí)慣，如飲食習(xí)慣、居住環(huán)境等，也可能會(huì)影響到語(yǔ)言的發(fā)音，進(jìn)而對(duì)韻母系統(tǒng)產(chǎn)生影響。3.1.3聲調(diào)系統(tǒng)左江土白話的聲調(diào)系統(tǒng)包含了豐富的聲調(diào)數(shù)量和獨(dú)特的調(diào)值，展現(xiàn)出獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)貌。它共有9個(gè)聲調(diào)，分別為陰平、陽(yáng)平、陰上、陽(yáng)上、陰去、陽(yáng)去、陰入、中入和陽(yáng)入。這些聲調(diào)在發(fā)音時(shí)，具有各自獨(dú)特的調(diào)值。陰平調(diào)值為55，發(fā)音時(shí)聲音高平，如“三”（saam1）；陽(yáng)平調(diào)值為21，發(fā)音時(shí)聲音由高到低，像“人”（jan4）。不同聲調(diào)在左江土白話的詞匯和句子中起著區(qū)分意義的重要作用?！皨尅保╩aa1）和“馬”（maa5），僅通過(guò)聲調(diào)的不同來(lái)區(qū)分詞義。在左江土白話中，存在著一些聲調(diào)變異現(xiàn)象。部分詞匯的聲調(diào)在實(shí)際使用中會(huì)發(fā)生變化。一些口語(yǔ)化的詞匯，其聲調(diào)可能會(huì)因?yàn)檎Z(yǔ)速、語(yǔ)氣等因素的影響而發(fā)生變異。在快速說(shuō)話時(shí)，某些詞匯的聲調(diào)可能會(huì)變得模糊或弱化。在表達(dá)強(qiáng)烈的情感或語(yǔ)氣時(shí)，詞匯的聲調(diào)也可能會(huì)發(fā)生改變。在表示驚訝或疑問(wèn)時(shí)，句子中某些詞匯的聲調(diào)會(huì)升高或發(fā)生特殊的變化。這些聲調(diào)變異現(xiàn)象的產(chǎn)生原因是多方面的。語(yǔ)言接觸是導(dǎo)致聲調(diào)變異的重要因素之一。左江土白話與周邊的壯語(yǔ)、瑤語(yǔ)等少數(shù)民族語(yǔ)言以及其他漢語(yǔ)方言頻繁接觸。在這種語(yǔ)言接觸的過(guò)程中，左江土白話的聲調(diào)系統(tǒng)受到了其他語(yǔ)言聲調(diào)的影響，從而發(fā)生了一些變異。隨著普通話的普及和推廣，左江土白話在與普通話的接觸中，也受到了普通話聲調(diào)的影響，部分詞匯的聲調(diào)逐漸向普通話靠攏。社會(huì)文化因素也對(duì)聲調(diào)變異產(chǎn)生了影響。在左江地區(qū)的社會(huì)文化環(huán)境中，不同的社會(huì)階層、年齡群體、職業(yè)群體等在語(yǔ)言使用上存在差異，這些差異也反映在聲調(diào)的使用上。年輕人在語(yǔ)言使用中更加追求時(shí)尚和潮流，可能會(huì)對(duì)一些詞匯的聲調(diào)進(jìn)行創(chuàng)新或改變，從而導(dǎo)致聲調(diào)變異現(xiàn)象的產(chǎn)生。語(yǔ)言的內(nèi)部發(fā)展規(guī)律也是聲調(diào)變異的原因之一。語(yǔ)言在發(fā)展過(guò)程中，會(huì)不斷進(jìn)行自我調(diào)整和演變，聲調(diào)系統(tǒng)也不例外。隨著時(shí)間的推移，一些聲調(diào)可能會(huì)因?yàn)榘l(fā)音習(xí)慣的改變、語(yǔ)音簡(jiǎn)化等原因而發(fā)生變異。3.2詞匯特點(diǎn)3.2.1基本詞匯構(gòu)成左江土白話的基本詞匯來(lái)源廣泛，涵蓋了本地詞匯、粵語(yǔ)詞匯以及外來(lái)詞匯，這些不同來(lái)源的詞匯相互交融，共同構(gòu)成了左江土白話獨(dú)特的詞匯體系。本地詞匯作為左江土白話的基礎(chǔ)，深深扎根于左江地區(qū)的自然環(huán)境、生產(chǎn)生活和文化傳統(tǒng)之中，具有濃郁的地域特色。在描述當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^時(shí)，左江土白話中有著獨(dú)特的詞匯。對(duì)于當(dāng)?shù)爻Ｒ?jiàn)的石山，稱為“岜”，這一詞匯充分體現(xiàn)了左江地區(qū)多石山的地理特征。在日常生活中，一些常用的物品也有獨(dú)特的本地詞匯表達(dá)?！帮埳住北环Q為“飯撬”，這種形象生動(dòng)的稱呼，反映了當(dāng)?shù)厝嗣裨谌粘Ｉ钪械闹腔酆酮?dú)特的語(yǔ)言習(xí)慣。這些本地詞匯是左江地區(qū)人民長(zhǎng)期生活實(shí)踐的結(jié)晶，承載著當(dāng)?shù)氐臍v史文化信息?；浾Z(yǔ)詞匯在左江土白話中占據(jù)著重要地位。由于歷史上漢人從廣東遷徙至左江地區(qū)，粵語(yǔ)詞匯也隨之傳入，并逐漸融入左江土白話中。在親屬稱謂方面，左江土白話大量借用了粵語(yǔ)詞匯?！鞍帧薄鞍尅钡确Q呼，與粵語(yǔ)中的用法一致，體現(xiàn)了左江土白話與粵語(yǔ)在親屬稱謂體系上的傳承關(guān)系。在日常交流中，許多常用詞匯也來(lái)自粵語(yǔ)。“衫”（衣服）、“鞋”（鞋子）等詞匯，在左江土白話中的發(fā)音和含義與粵語(yǔ)基本相同，這些粵語(yǔ)詞匯的融入，豐富了左江土白話的詞匯量，也使得左江土白話與粵語(yǔ)在詞匯層面保持著緊密的聯(lián)系。隨著時(shí)代的發(fā)展和對(duì)外交流的增多，外來(lái)詞匯也逐漸進(jìn)入左江土白話中。這些外來(lái)詞匯主要來(lái)自普通話以及英語(yǔ)等外語(yǔ)。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，一些與科技相關(guān)的詞匯從普通話中借入左江土白話。“電視”“電腦”等詞匯，在左江土白話中直接使用普通話的發(fā)音和寫法，反映了左江地區(qū)人民對(duì)現(xiàn)代科技的接受和融入。一些英語(yǔ)詞匯也通過(guò)音譯或意譯的方式進(jìn)入左江土白話?！鞍褪俊保╞us）、“的士”（taxi）等詞匯，在左江土白話中被廣泛使用，這些外來(lái)詞匯的出現(xiàn)，豐富了左江土白話的表達(dá)方式，也體現(xiàn)了左江地區(qū)與外界的交流日益頻繁。3.2.2特色詞匯舉例左江土白話中蘊(yùn)含著豐富的特色詞匯，這些詞匯不僅是當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，更承載著深厚的文化內(nèi)涵，反映了左江地區(qū)獨(dú)特的地理環(huán)境、風(fēng)土人情和生活方式。“岜河辣椒醬”作為左江地區(qū)的特色美食，與之相關(guān)的詞匯充分展現(xiàn)了左江土白話的特色?！搬薄弊衷谧蠼涟自捴幸鉃槭?，這一詞匯反映了左江地區(qū)多石山的獨(dú)特地理風(fēng)貌。岜河屯位于石山環(huán)繞的區(qū)域，當(dāng)?shù)厝嗣褚虻刂埔?，利用周邊的自然資源制作出了美味的辣椒醬。“辣椒”在左江土白話中稱為“辣角”，這種獨(dú)特的稱呼體現(xiàn)了當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言的特色。“辣角”一詞形象地描繪了辣椒的形狀，如同角一般，同時(shí)也表達(dá)了辣椒的辛辣特點(diǎn)。制作岜河辣椒醬的過(guò)程中，還會(huì)用到一些獨(dú)特的工具和材料，這些在左江土白話中也有相應(yīng)的特色詞匯。用來(lái)?yè)v碎辣椒的工具稱為“擂缽”，這一詞匯在當(dāng)?shù)氐娘嬍澄幕芯哂兄匾饬x，它見(jiàn)證了岜河辣椒醬獨(dú)特的制作工藝。除了與美食相關(guān)的詞匯，左江土白話中還有許多反映當(dāng)?shù)厣盍?xí)俗和文化傳統(tǒng)的特色詞匯。在當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)節(jié)日和慶典活動(dòng)中，會(huì)用到一些獨(dú)特的詞匯。在春節(jié)期間，人們會(huì)進(jìn)行“舞雞”活動(dòng)，這是一種具有地方特色的民俗表演?！拔桦u”中的“雞”在左江土白話中稱為“雞乸”，這種對(duì)雞的獨(dú)特稱呼，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)雞的特殊情感和文化認(rèn)知。在一些傳統(tǒng)的祭祀活動(dòng)中，會(huì)用到“燒豬”這一祭品，“燒豬”在左江土白話中的發(fā)音和用法也具有獨(dú)特之處，它反映了當(dāng)?shù)氐募漓胛幕蛡鹘y(tǒng)習(xí)俗。左江土白話中的特色詞匯還與當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)。左江地區(qū)以農(nóng)業(yè)為主，當(dāng)?shù)厝嗣裨陂L(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐中，形成了許多與農(nóng)業(yè)相關(guān)的特色詞匯。對(duì)于稻田，左江土白話稱為“禾田”，這一詞匯體現(xiàn)了當(dāng)?shù)匾苑N植水稻為主的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)特點(diǎn)。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中，用來(lái)灌溉的工具稱為“水車”，左江土白話中對(duì)“水車”的稱呼和描述也具有地方特色，反映了當(dāng)?shù)厝嗣裨谵r(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的智慧和創(chuàng)造力。3.2.3詞匯的傳承與演變左江土白話的詞匯在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)歷了傳承與演變，這一過(guò)程不僅反映了語(yǔ)言自身的發(fā)展規(guī)律，也與社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)等因素的變化密切相關(guān)。隨著時(shí)間的推移，一些舊詞匯逐漸消失，而新詞匯不斷產(chǎn)生。在左江地區(qū)的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)中，有一些與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式相關(guān)的詞匯，隨著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的推進(jìn)，這些詞匯的使用頻率逐漸降低，甚至逐漸消失。過(guò)去用來(lái)描述手工插秧工具的詞匯，在現(xiàn)代機(jī)械化插秧普及后，幾乎不再被使用。一些與傳統(tǒng)手工藝相關(guān)的詞匯也面臨著同樣的命運(yùn)。隨著現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的大量涌入，傳統(tǒng)的手工編織、制作陶器等手工藝逐漸衰落，與之相關(guān)的詞匯也逐漸淡出人們的日常生活。新詞匯的產(chǎn)生與社會(huì)的發(fā)展密切相關(guān)。隨著現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，左江土白話中出現(xiàn)了許多與科技相關(guān)的新詞匯?！笆謾C(jī)”“網(wǎng)絡(luò)”“微信”等詞匯，成為左江地區(qū)人民日常生活中常用的詞匯。這些新詞匯的出現(xiàn)，反映了左江地區(qū)人民對(duì)現(xiàn)代科技的接受和融入。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活水平的提高，左江地區(qū)的商業(yè)活動(dòng)日益繁榮，一些與商業(yè)相關(guān)的新詞匯也應(yīng)運(yùn)而生。“超市”“快遞”“網(wǎng)購(gòu)”等詞匯，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厣虡I(yè)形態(tài)的變化和發(fā)展。社會(huì)文化的變遷也對(duì)左江土白話的詞匯演變產(chǎn)生了重要影響。隨著外來(lái)文化的傳入和當(dāng)?shù)匚幕娜诤?，一些外?lái)詞匯逐漸融入左江土白話中。在飲食文化方面，隨著西餐、快餐等外來(lái)飲食文化的影響，“漢堡”“薯?xiàng)l”“咖啡”等詞匯進(jìn)入左江土白話。在文化娛樂(lè)方面，隨著電影、電視劇、流行音樂(lè)等文化產(chǎn)品的普及，“電影明星”“偶像劇”“流行歌曲”等詞匯也成為左江土白話中的常用詞匯。這些外來(lái)詞匯的融入，豐富了左江土白話的詞匯量，也反映了當(dāng)?shù)匚幕亩嘣院烷_放性。3.3語(yǔ)法特點(diǎn)3.3.1詞法特征左江土白話在詞法方面展現(xiàn)出獨(dú)特的特征，其名詞、動(dòng)詞、形容詞等詞類在形態(tài)變化和語(yǔ)法功能上與其他粵方言存在明顯的差異。在名詞方面，左江土白話有一些獨(dú)特的詞綴?！鞍ⅰ弊鳛榍熬Y，常加在親屬稱謂前，如“阿爸”“阿媽”“阿哥”“阿妹”等，這種用法與廣州話、南寧白話類似，但在使用頻率和情感表達(dá)上可能存在差異。在左江土白話中，“阿爸”一詞更強(qiáng)調(diào)親子之間的親密關(guān)系，使用時(shí)往往伴隨著親昵的語(yǔ)氣。左江土白話中還有一些獨(dú)特的名詞后綴，“仔”在左江土白話中不僅可以表示小稱，還可以用于表示親屬關(guān)系的稱謂中，如“孫仔”“侄仔”等，這種用法在廣州話和南寧白話中相對(duì)較少。動(dòng)詞的形態(tài)變化和語(yǔ)法功能也別具特色。左江土白話中動(dòng)詞的體貌標(biāo)記較為豐富，“緊”表示動(dòng)作正在進(jìn)行，相當(dāng)于普通話中的“著”。“佢食緊飯”（他正在吃飯），這種表達(dá)方式在廣州話和南寧白話中也有使用，但在具體的語(yǔ)義和使用語(yǔ)境上可能存在細(xì)微差別。在左江土白話中，“緊”所表達(dá)的動(dòng)作進(jìn)行的持續(xù)性更強(qiáng)，更強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的正在發(fā)生狀態(tài)。左江土白話中還有一些獨(dú)特的動(dòng)詞完成體標(biāo)記，“咗”在左江土白話中的使用頻率和語(yǔ)義與廣州話、南寧白話有所不同，在某些語(yǔ)境下，“咗”所表達(dá)的完成意義更加徹底，強(qiáng)調(diào)動(dòng)作已經(jīng)完全結(jié)束。形容詞方面，左江土白話有一些獨(dú)特的重疊形式和語(yǔ)法功能。形容詞的AABB式重疊，在左江土白話中，“干干凈凈”常說(shuō)成“干干齊齊”，這種獨(dú)特的重疊形式體現(xiàn)了左江土白話的地域特色。在語(yǔ)法功能上，形容詞在句子中的位置和修飾關(guān)系也有其獨(dú)特之處。在描述事物的性質(zhì)和狀態(tài)時(shí)，左江土白話中的形容詞有時(shí)會(huì)放在名詞之后，形成一種獨(dú)特的修飾結(jié)構(gòu)，如“個(gè)蘋果甜甜甜”（這個(gè)蘋果很甜），這種結(jié)構(gòu)在廣州話和南寧白話中較為少見(jiàn)。3.3.2句法特征左江土白話的句法特征鮮明，在句子的語(yǔ)序、句式結(jié)構(gòu)等方面展現(xiàn)出獨(dú)特之處，尤其是在比較句、疑問(wèn)句等常見(jiàn)句式中，其特點(diǎn)尤為突出。在語(yǔ)序方面，左江土白話與普通話和其他粵方言存在一定差異。在雙賓語(yǔ)句中，左江土白話通常將間接賓語(yǔ)置于直接賓語(yǔ)之后，而普通話一般將間接賓語(yǔ)放在直接賓語(yǔ)之前?！邦緯摇保ńo我一本書），這種語(yǔ)序在廣州話和南寧白話中也有類似的表達(dá)，但在具體的使用頻率和語(yǔ)感上可能有所不同。在左江土白話中，這種語(yǔ)序的使用更加自然和常見(jiàn)，反映了當(dāng)?shù)厝嗣竦恼Z(yǔ)言習(xí)慣。比較句是左江土白話中具有特色的句式之一。其比較句的結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式與其他粵方言有所區(qū)別?！凹?比+乙+形容詞+過(guò)”的結(jié)構(gòu)，“我比你高過(guò)”（我比你高），這種結(jié)構(gòu)在廣州話中通常為“甲+比+乙+形容詞”，如“我比你高”。左江土白話中使用“過(guò)”來(lái)強(qiáng)調(diào)比較的程度，使比較的意味更加明顯。左江土白話中還有一些獨(dú)特的比較句式，“甲+形容詞+過(guò)+乙”，“我高過(guò)你”（我比你高），這種句式在表達(dá)比較意義時(shí)更加簡(jiǎn)潔直接，體現(xiàn)了左江土白話的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔性。疑問(wèn)句在左江土白話中也有獨(dú)特的表現(xiàn)形式。是非疑問(wèn)句通常通過(guò)在句末添加語(yǔ)氣詞“咩”“呀”等來(lái)表示疑問(wèn)語(yǔ)氣，“你食飯未咩？”（你吃飯了嗎？）。這種用法與廣州話和南寧白話中的語(yǔ)氣詞使用存在差異，廣州話中常用“咩”“喇”等，南寧白話中常用“喂”“啵”等。左江土白話中的“咩”在表達(dá)疑問(wèn)時(shí)，語(yǔ)氣更加柔和、委婉，帶有一定的詢問(wèn)和商量的意味。特指疑問(wèn)句中，左江土白話使用的疑問(wèn)代詞和句式結(jié)構(gòu)也有其獨(dú)特之處?！斑厒€(gè)”（誰(shuí)）、“乜嘢”（什么）等疑問(wèn)代詞的使用頻率較高，“你去邊個(gè)地方？”（你去哪個(gè)地方？），這種句式結(jié)構(gòu)在其他粵方言中可能會(huì)有不同的表達(dá)方式。3.3.3語(yǔ)法的獨(dú)特性與共性左江土白話在語(yǔ)法上與其他粵方言既有獨(dú)特之處，又存在一些共性，這些特點(diǎn)反映了其在粵方言體系中的獨(dú)特地位和演變軌跡。與廣州話相比，左江土白話在語(yǔ)法上的獨(dú)特性較為明顯。在詞法方面，廣州話中的一些詞綴和虛詞在左江土白話中的使用方式和語(yǔ)義存在差異。廣州話中常用的詞綴“仔”，在左江土白話中雖然也有使用，但在表示小稱和親屬稱謂時(shí)，其語(yǔ)義和使用范圍有所不同。在表示小稱時(shí)，廣州話中的“仔”更側(cè)重于表示小巧、可愛(ài)的事物，而左江土白話中的“仔”在表示小稱的同時(shí)，還可能帶有一定的親昵或輕蔑的情感色彩。在句法方面，廣州話的一些句式結(jié)構(gòu)在左江土白話中發(fā)生了變化。廣州話中的一些比較句結(jié)構(gòu)，在左江土白話中采用了不同的表達(dá)方式，如前文提到的“甲+比+乙+形容詞+過(guò)”的比較句結(jié)構(gòu)，這體現(xiàn)了左江土白話在語(yǔ)法演變過(guò)程中形成的獨(dú)特性。與南寧白話相比，左江土白話同樣展現(xiàn)出一些獨(dú)特的語(yǔ)法特點(diǎn)。在詞法上，南寧白話受到當(dāng)?shù)貕颜Z(yǔ)等語(yǔ)言的影響，一些詞匯的構(gòu)詞方式和語(yǔ)法功能與左江土白話不同。南寧白話中一些來(lái)自壯語(yǔ)的詞匯，在語(yǔ)法功能上可能會(huì)發(fā)生一些變化，而左江土白話在這方面相對(duì)保留了更多的粵語(yǔ)傳統(tǒng)語(yǔ)法特點(diǎn)。在句法上，南寧白話和左江土白話在一些句式的使用頻率和表達(dá)習(xí)慣上存在差異。南寧白話中一些常用的句式，在左江土白話中可能并不常見(jiàn)，或者使用的語(yǔ)境有所不同。盡管存在這些獨(dú)特性，左江土白話與其他粵方言也存在一些共性。在詞法方面，它們都保留了一些古漢語(yǔ)的詞綴和虛詞，“阿”“仔”等詞綴在粵方言中普遍存在，這反映了粵方言在歷史發(fā)展過(guò)程中的傳承性。在句法方面，粵方言在基本的句子結(jié)構(gòu)和語(yǔ)序上具有一定的相似性，都遵循主謂賓的基本語(yǔ)序，這體現(xiàn)了粵方言作為一個(gè)方言群體的共性特征。四、左江土白話與周邊方言的比較4.1與廣州話的比較4.1.1語(yǔ)音差異與相似性左江土白話與廣州話在語(yǔ)音上既有差異，也存在一定的相似性。從聲母來(lái)看，廣州話的聲母數(shù)量相對(duì)較多，部分聲母在左江土白話中發(fā)生了合并或變異。廣州話中的一些舌根音聲母，在左江土白話中發(fā)音部位有所前移?！敖帧弊?，廣州話發(fā)音為[kaai1]，聲母發(fā)音較為靠后；而在左江土白話中，發(fā)音更接近[hai1]，聲母發(fā)音部位明顯前移。廣州話中存在一些圓唇化的聲母，如“瓜”（gwaa1）中的“gw”，發(fā)音時(shí)嘴唇需圓攏；左江土白話中類似發(fā)音的圓唇程度相對(duì)較弱，“瓜”在左江土白話中的發(fā)音，嘴唇圓攏程度不如廣州話明顯。韻母方面，二者也存在顯著差異。廣州話的韻母系統(tǒng)較為復(fù)雜，有一些獨(dú)特的韻母，如“oe”“eoi”等?！把ァ弊?，廣州話韻母發(fā)音為“oe”，發(fā)音時(shí)嘴唇呈圓形，舌頭位置較為靠后；左江土白話中，“靴”字韻母發(fā)音更接近“e”，發(fā)音時(shí)嘴唇相對(duì)放松，舌頭位置稍前。廣州話中部分韻母的發(fā)音方式和韻尾的處理與左江土白話不同。廣州話中以“m”“p”“t”“k”為韻尾的韻母較為豐富，發(fā)音時(shí)韻尾的發(fā)音較為清晰；左江土白話中，雖然也保留了這些韻尾，但在實(shí)際發(fā)音中，韻尾的發(fā)音有時(shí)會(huì)相對(duì)弱化。聲調(diào)上，廣州話一般有九個(gè)聲調(diào)，分別為陰平、陽(yáng)平、陰上、陽(yáng)上、陰去、陽(yáng)去、陰入、中入和陽(yáng)入；左江土白話同樣具有九個(gè)聲調(diào)，但調(diào)值與廣州話存在差異。以陰平調(diào)為例，廣州話陰平調(diào)值為55，發(fā)音高平；左江土白話陰平調(diào)值可能略有不同，發(fā)音的高低起伏和音長(zhǎng)等方面與廣州話存在差異。在一些詞匯的聲調(diào)上，二者也有所不同。“三”字，廣州話聲調(diào)為陰平，調(diào)值55；左江土白話中，雖然也是陰平調(diào)，但調(diào)值可能更接近53，發(fā)音稍降。當(dāng)然，左江土白話與廣州話也有一些語(yǔ)音上的相似性。二者都保留了古漢語(yǔ)的一些聲母和韻母特征，都有雙唇音聲母b、p、m，舌尖中音聲母d、t、n、l等。在韻母方面，都有單元音韻母a、o、e、i、u等，且在一些簡(jiǎn)單韻母的發(fā)音上較為相似。在聲調(diào)方面，雖然調(diào)值有差異，但都具備陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲、入聲等聲調(diào)類別，保留了古漢語(yǔ)的聲調(diào)體系。4.1.2詞匯異同左江土白話與廣州話在詞匯上既有相同之處，也存在明顯的差異。在日常生活用語(yǔ)中，有部分詞匯是相同的?！笆筹垺保ǔ燥垼?、“飲嘢”（喝東西）、“衫褲”（衣服褲子）等詞匯，在左江土白話和廣州話中都廣泛使用，發(fā)音和語(yǔ)義基本一致。在親屬稱謂方面，一些常見(jiàn)的稱謂也相同，“阿爸”“阿媽”“阿哥”“阿妹”等，體現(xiàn)了二者在親屬稱謂體系上的傳承關(guān)系。然而，二者的詞匯差異也十分顯著。左江土白話中有許多獨(dú)特的詞匯，這些詞匯在廣州話中并不常見(jiàn)，或者使用完全不同的詞匯來(lái)表達(dá)。左江土白話中稱“太陽(yáng)”為“熱頭”，而廣州話則稱“太陽(yáng)”為“日頭”；左江土白話中“玉米”叫做“包粟”，廣州話中則稱為“粟米”。左江土白話在詞匯的構(gòu)詞方式上也有獨(dú)特之處。一些詞匯的構(gòu)成方式與廣州話不同，“雞公”（公雞）在左江土白話中采用了“動(dòng)物名稱+性別”的構(gòu)詞方式，而廣州話中更常用“公雞”這種構(gòu)詞方式。這些詞匯差異背后蘊(yùn)含著豐富的文化因素。左江地區(qū)獨(dú)特的地理環(huán)境和生活方式對(duì)詞匯的形成產(chǎn)生了重要影響。左江地區(qū)多石山，因此在左江土白話中，與石山相關(guān)的詞匯較為豐富，“岜”字常用來(lái)表示石山，“岜山”“岜嶺”等。這種與地理環(huán)境緊密相關(guān)的詞匯，在廣州話中是不存在的，因?yàn)閺V州地區(qū)的地理環(huán)境與左江地區(qū)有很大差異。歷史文化的差異也導(dǎo)致了詞匯的不同。左江地區(qū)在歷史上受到多種文化的影響，包括壯族文化、漢族文化等，這些文化的交融使得左江土白話中出現(xiàn)了一些具有獨(dú)特文化內(nèi)涵的詞匯。而廣州話在發(fā)展過(guò)程中，更多地受到中原文化和海外文化的影響，其詞匯也體現(xiàn)了這些文化的特色。4.1.3語(yǔ)法結(jié)構(gòu)對(duì)比左江土白話與廣州話在語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上存在一定的差異，這些差異在句法結(jié)構(gòu)和虛詞使用等方面表現(xiàn)得尤為明顯。在句法結(jié)構(gòu)方面，雙賓語(yǔ)句的語(yǔ)序有所不同。廣州話中雙賓語(yǔ)句通常將間接賓語(yǔ)置于直接賓語(yǔ)之前，如“畀我一本書”（給我一本書）；左江土白話則常將間接賓語(yǔ)置于直接賓語(yǔ)之后，“畀本書我”。這種語(yǔ)序上的差異反映了兩種方言在語(yǔ)法習(xí)慣上的不同。比較句的結(jié)構(gòu)也存在差異。廣州話中常見(jiàn)的比較句結(jié)構(gòu)為“甲+比+乙+形容詞”，“我比你高”；左江土白話中除了這種結(jié)構(gòu)外，還有“甲+比+乙+形容詞+過(guò)”的結(jié)構(gòu)，“我比你高過(guò)”，通過(guò)“過(guò)”字來(lái)強(qiáng)調(diào)比較的程度，使比較的意味更加明顯。左江土白話中還有“甲+形容詞+過(guò)+乙”的結(jié)構(gòu)，“我高過(guò)你”，這種句式更加簡(jiǎn)潔直接，體現(xiàn)了左江土白話的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔性。在虛詞使用上，二者也有區(qū)別。廣州話中常用的虛詞“嘅”，在左江土白話中雖然也有使用，但使用頻率和語(yǔ)義可能存在差異。在廣州話中，“嘅”主要用于表示所屬關(guān)系或修飾關(guān)系，“我嘅書”（我的書）；左江土白話中，在某些語(yǔ)境下，可能會(huì)使用其他虛詞來(lái)表達(dá)類似的意思，或者“嘅”的語(yǔ)義更加豐富，不僅表示所屬關(guān)系，還可能帶有一定的語(yǔ)氣色彩。廣州話中一些表示時(shí)態(tài)、語(yǔ)氣等的虛詞，在左江土白話中的用法也可能不同。廣州話中表示動(dòng)作完成的虛詞“咗”，在左江土白話中，雖然也有類似表示動(dòng)作完成的虛詞，但在使用頻率、語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)等方面可能存在差異。這些語(yǔ)法差異對(duì)語(yǔ)言表達(dá)產(chǎn)生了重要影響。語(yǔ)序和虛詞使用的不同，使得兩種方言在表達(dá)同一語(yǔ)義時(shí)，可能會(huì)采用不同的表達(dá)方式。在比較句中，左江土白話通過(guò)“過(guò)”字來(lái)強(qiáng)調(diào)比較程度，使表達(dá)更加生動(dòng)、明確；而廣州話則更側(cè)重于簡(jiǎn)潔明了地表達(dá)比較關(guān)系。這些差異也反映了兩種方言背后不同的語(yǔ)言習(xí)慣和思維方式。左江土白話的一些語(yǔ)法結(jié)構(gòu)可能更貼近當(dāng)?shù)厝嗣竦纳盍?xí)慣和思維方式，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化內(nèi)涵。4.2與南寧白話的比較4.2.1語(yǔ)音層面的對(duì)比左江土白話與南寧白話在語(yǔ)音層面存在諸多差異，這些差異體現(xiàn)在調(diào)值、音變等方面，背后蘊(yùn)含著地理和歷史的原因。從調(diào)值來(lái)看，左江土白話與南寧白話存在明顯不同。南寧白話有9個(gè)聲調(diào)，陰平調(diào)值為55，發(fā)音高平，如“三”（saam1），發(fā)音時(shí)聲音平穩(wěn)且較高；左江土白話的陰平調(diào)值雖也為高平調(diào)，但在實(shí)際發(fā)音中，音高可能略低于南寧白話，發(fā)音稍顯短促。陽(yáng)平調(diào)方面，南寧白話陽(yáng)平調(diào)值為21，發(fā)音由高到低，“人”（jan4），發(fā)音時(shí)聲音有明顯的降調(diào)；左江土白話的陽(yáng)平調(diào)值在實(shí)際發(fā)音中，降調(diào)的幅度可能與南寧白話不同，聽起來(lái)更具地方特色。音變現(xiàn)象在兩種方言中也有所不同。南寧白話中存在一些連讀變調(diào)現(xiàn)象，當(dāng)兩個(gè)上聲字連讀時(shí)，前一個(gè)上聲字的調(diào)值會(huì)發(fā)生變化，調(diào)值由24變?yōu)?5。在“水果”（seoi2gwok2）這個(gè)詞中，“水”字原本的調(diào)值24會(huì)變?yōu)?5，讀成（seoi3gwok2）。左江土白話雖然也有連讀變調(diào)現(xiàn)象，但變調(diào)的規(guī)則和南寧白話有所區(qū)別。在左江土白話中，某些詞匯的連讀變調(diào)可能取決于詞匯的語(yǔ)義和語(yǔ)境，而不僅僅是聲調(diào)的組合。對(duì)于一些具有地方特色的詞匯，其連讀變調(diào)的方式可能與常見(jiàn)詞匯不同，體現(xiàn)了左江土白話獨(dú)特的語(yǔ)言習(xí)慣。地理因素對(duì)語(yǔ)音差異產(chǎn)生了重要影響。左江地區(qū)與南寧地區(qū)地理位置不同，左江地區(qū)地處左江中游沿岸，相對(duì)較為封閉，與外界的語(yǔ)言交流相對(duì)較少，使得其方言能夠保留更多獨(dú)特的語(yǔ)音特征。南寧作為廣西的首府，是重要的交通樞紐和經(jīng)濟(jì)文化中心，人員流動(dòng)頻繁，與外界的語(yǔ)言交流更為廣泛，這使得南寧白話在語(yǔ)音上受到了更多其他方言和語(yǔ)言的影響，從而發(fā)生了一些變化。歷史上的人口遷徙也對(duì)語(yǔ)音差異產(chǎn)生了作用。左江土白話的形成與漢人從廣東遷徙至左江地區(qū)有關(guān)，其語(yǔ)音中保留了較多廣東粵語(yǔ)的古老特征。南寧白話在歷史發(fā)展過(guò)程中，不僅受到粵語(yǔ)的影響，還受到當(dāng)?shù)貕颜Z(yǔ)等少數(shù)民族語(yǔ)言的影響，語(yǔ)音特征發(fā)生了一定的演變。4.2.2詞匯使用的區(qū)別左江土白話與南寧白話在詞匯使用上存在明顯區(qū)別，這些區(qū)別涵蓋日常用語(yǔ)、俚語(yǔ)等方面，深刻反映了地域文化的差異。在日常用語(yǔ)方面，兩者的詞匯差異顯著。左江土白話中稱“太陽(yáng)”為“熱頭”，形象地表達(dá)了太陽(yáng)炎熱的特點(diǎn)，這一稱呼體現(xiàn)了左江地區(qū)人民對(duì)太陽(yáng)的直觀感受和獨(dú)特認(rèn)知；南寧白話則稱“太陽(yáng)”為“日頭”，更側(cè)重于對(duì)太陽(yáng)這一天體的傳統(tǒng)稱謂。在描述“玉米”時(shí)，左江土白話叫做“包粟”，這種稱呼與當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)和飲食習(xí)慣密切相關(guān)，可能源于玉米的外形特征或種植方式；南寧白話中則稱為“粟米”，這一稱呼在粵語(yǔ)中較為常見(jiàn)，反映了南寧白話與粵語(yǔ)在詞匯上的傳承關(guān)系。俚語(yǔ)作為方言中極具特色的一部分，在左江土白話和南寧白話中也有所不同。左江土白話中有一些獨(dú)特的俚語(yǔ)，“打靶鬼”常用來(lái)形容調(diào)皮搗蛋、不務(wù)正業(yè)的人，帶有一定的貶義色彩，這個(gè)俚語(yǔ)反映了左江地區(qū)的社會(huì)文化和價(jià)值觀念，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝藢?duì)不良行為的批評(píng)和警示。南寧白話中也有類似的俚語(yǔ)，“衰仔”則是對(duì)調(diào)皮或品行不太好的年輕人的稱呼，但其語(yǔ)義和使用語(yǔ)境與左江土白話中的“打靶鬼”有所不同?！八プ小备嗟貛в幸环N親昵或調(diào)侃的意味，在一些輕松的場(chǎng)合中使用，表達(dá)對(duì)年輕人的一種既無(wú)奈又包容的態(tài)度。這些詞匯差異背后蘊(yùn)含著豐富的地域文化內(nèi)涵。左江地區(qū)獨(dú)特的地理環(huán)境和生活方式對(duì)詞匯的形成產(chǎn)生了重要影響。左江地區(qū)多石山，因此在左江土白話中，與石山相關(guān)的詞匯較為豐富，“岜”字常用來(lái)表示石山，“岜山”“岜嶺”等，這些詞匯體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐牡乩硖厣腿嗣駥?duì)自然環(huán)境的認(rèn)知。南寧作為一個(gè)商業(yè)和文化較為發(fā)達(dá)的城市，其白話中的詞匯更多地反映了城市生活和商業(yè)文化的特點(diǎn)。南寧白話中有一些與商業(yè)活動(dòng)相關(guān)的俚語(yǔ)，“揾食”（謀生）、“執(zhí)生”（隨機(jī)應(yīng)變）等，這些詞匯體現(xiàn)了南寧地區(qū)人民在商業(yè)活動(dòng)中的生存智慧和適應(yīng)能力。4.2.3語(yǔ)法特點(diǎn)的異同左江土白話與南寧白話在語(yǔ)法特點(diǎn)上既有相同之處，也存在差異，這些異同對(duì)語(yǔ)言交流產(chǎn)生了一定的影響。在句法結(jié)構(gòu)方面，兩者存在一些差異。南寧白話在雙賓語(yǔ)句中，通常將間接賓語(yǔ)置于直接賓語(yǔ)之前，如“畀我一本書”（給我一本書）；左江土白話則常將間接賓語(yǔ)置于直接賓語(yǔ)之后，“畀本書我”。這種語(yǔ)序上的差異反映了兩種方言在語(yǔ)法習(xí)慣上的不同。在比較句的結(jié)構(gòu)上，南寧白話常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)為“甲+比+乙+形容詞”，“我比你高”；左江土白話除了這種結(jié)構(gòu)外，還有“甲+比+乙+形容詞+過(guò)”的結(jié)構(gòu)，“我比你高過(guò)”，通過(guò)“過(guò)”字來(lái)強(qiáng)調(diào)比較的程度，使比較的意味更加明顯。左江土白話中還有“甲+形容詞+過(guò)+乙”的結(jié)構(gòu)，“我高過(guò)你”，這種句式更加簡(jiǎn)潔直接，體現(xiàn)了左江土白話的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔性。在虛詞使用上，二者也有區(qū)別。南寧白話中常用的虛詞“嘅”，在左江土白話中雖然也有使用，但使用頻率和語(yǔ)義可能存在差異。在南寧白話中，“嘅”主要用于表示所屬關(guān)系或修飾關(guān)系，“我嘅書”（我的書）；左江土白話中，在某些語(yǔ)境下，可能會(huì)使用其他虛詞來(lái)表達(dá)類似的意思，或者“嘅”的語(yǔ)義更加豐富，不僅表示所屬關(guān)系，還可能帶有一定的語(yǔ)氣色彩。南寧白話中一些表示時(shí)態(tài)、語(yǔ)氣等的虛詞，在左江土白話中的用法也可能不同。南寧白話中表示動(dòng)作完成的虛詞“咗”，在左江土白話中，雖然也有類似表示動(dòng)作完成的虛詞，但在使用頻率、語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)等方面可能存在差異。盡管存在這些差異，左江土白話與南寧白話在基本的語(yǔ)法規(guī)則上仍有一些共性。它們都遵循主謂賓的基本語(yǔ)序，在句子的構(gòu)成和表達(dá)基本語(yǔ)義的方式上具有相似性。在名詞、動(dòng)詞、形容詞等詞類的基本語(yǔ)法功能上，兩者也有很多相同之處，都可以作主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)等句子成分，并且在詞類的搭配和使用上也有一定的規(guī)律可循。這些語(yǔ)法差異對(duì)語(yǔ)言交流產(chǎn)生了一定的影響。在日常交流中，如果雙方不了解對(duì)方方言的語(yǔ)法特點(diǎn)，可能會(huì)出現(xiàn)理解上的偏差。在雙賓語(yǔ)句的表達(dá)上，如果左江土白話使用者按照自己的語(yǔ)法習(xí)慣表達(dá)，南寧白話使用者可能需要一定的時(shí)間來(lái)理解其含義。但由于兩者同屬粵方言，在大部分語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和常用詞匯上仍有較高的相似度，經(jīng)過(guò)一定的溝通和適應(yīng)，雙方仍然能夠進(jìn)行有效的語(yǔ)言交流。4.3與壯語(yǔ)的相互影響4.3.1詞匯借用現(xiàn)象左江土白話與壯語(yǔ)在詞匯方面存在著豐富的借用現(xiàn)象，這一現(xiàn)象不僅體現(xiàn)了兩種語(yǔ)言之間的密切聯(lián)系，也反映了當(dāng)?shù)囟嘣幕慕蝗凇Ｗ蠼涟自拸膲颜Z(yǔ)中借入了大量的詞匯，這些詞匯在左江土白話中生根發(fā)芽，成為其詞匯體系的重要組成部分，極大地豐富了左江土白話的詞匯量。在日常生活中，左江土白話中存在許多從壯語(yǔ)借入的詞匯。“岜”字，在壯語(yǔ)中意為石山，左江地區(qū)多石山，因此“岜”字在左江土白話中被廣泛使用，如“岜山”“岜嶺”等，這些詞匯生動(dòng)地描繪了左江地區(qū)獨(dú)特的地理風(fēng)貌?！澳恰弊衷趬颜Z(yǔ)中表示田，左江土白話中也借入了這一詞匯，“那田”“那地”等詞匯反映了左江地區(qū)以農(nóng)業(yè)為主的生產(chǎn)生活方式。在動(dòng)植物名稱方面，左江土白話也從壯語(yǔ)中借入了一些獨(dú)特的詞匯?！澳久迾洹痹趬颜Z(yǔ)中有特定的稱呼，左江土白話借入后，保留了壯語(yǔ)的發(fā)音和語(yǔ)義，豐富了對(duì)植物的稱謂。對(duì)于一些當(dāng)?shù)靥赜械膭?dòng)物，左江土白話也采用了壯語(yǔ)中的詞匯來(lái)稱呼，使得對(duì)動(dòng)物的描述更加準(zhǔn)確和豐富。這些從壯語(yǔ)借入的詞匯，為左江土白話增添了獨(dú)特的地域特色。它們不僅豐富了左江土白話的詞匯量，還使得左江土白話能夠更準(zhǔn)確地表達(dá)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、生產(chǎn)生活和文化傳統(tǒng)。這些詞匯的借入，也反映了左江地區(qū)壯漢民族長(zhǎng)期以來(lái)的交流與融合，體現(xiàn)了兩種文化在語(yǔ)言上的相互影響和相互滲透。4.3.2語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的滲透壯語(yǔ)語(yǔ)法對(duì)左江土白話產(chǎn)生了一定的滲透，這種滲透在語(yǔ)序和虛詞使用等方面表現(xiàn)得較為明顯，對(duì)左江土白話的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了重要影響。在語(yǔ)序方面，壯語(yǔ)的一些語(yǔ)序特點(diǎn)在左江土白話中有所體現(xiàn)。壯語(yǔ)中名詞修飾語(yǔ)后置的現(xiàn)象較為常見(jiàn)，左江土白話在某些情況下也受到了這種語(yǔ)序的影響。在描述“紅色的衣服”時(shí)，左江土白話可能會(huì)說(shuō)成“衫紅”，將修飾語(yǔ)“紅”置于名詞“衫”之后，這種語(yǔ)序與壯語(yǔ)中的表達(dá)更為相似，而與普通話中“紅色的衣服”的語(yǔ)序有所不同。在一些數(shù)量詞的表達(dá)上，壯語(yǔ)的語(yǔ)序也對(duì)左江土白話產(chǎn)生了影響。壯語(yǔ)中數(shù)量詞通常放在名詞之后，左江土白話在某些語(yǔ)境下也會(huì)采用這種語(yǔ)序，“蘋果三個(gè)”，這種語(yǔ)序的使用體現(xiàn)了壯語(yǔ)語(yǔ)法對(duì)左江土白話的滲透。虛詞使用上，壯語(yǔ)的虛詞也在一定程度上影響了左江土白話。壯語(yǔ)中一些表示時(shí)態(tài)、語(yǔ)氣等的虛詞，在左江土白話中被借用或模仿使用。壯語(yǔ)中表示動(dòng)作完成的虛詞，左江土白話在表達(dá)類似的時(shí)態(tài)意義時(shí)，可能會(huì)采用與之相似的虛詞或表達(dá)方式。這種虛詞使用上的影響，使得左江土白話在表達(dá)時(shí)態(tài)、語(yǔ)氣等方面更加豐富和多樣化。這些語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的滲透，使得左江土白話在語(yǔ)法上呈現(xiàn)出獨(dú)特的特點(diǎn)。它既保留了粵方言的基本語(yǔ)法框架，又融入了壯語(yǔ)的一些語(yǔ)法元素，形成了一種具有地方特色的語(yǔ)法體系。這種語(yǔ)法體系的形成，反映了左江地區(qū)壯漢民族在語(yǔ)言交流過(guò)程中的相互學(xué)習(xí)和融合，也體現(xiàn)了兩種語(yǔ)言在長(zhǎng)期接觸過(guò)程中相互影響、相互滲透的結(jié)果。4.3.3語(yǔ)言接觸下的文化融合左江土白話與壯語(yǔ)的接觸，不僅帶來(lái)了語(yǔ)言上的相互影響，更促進(jìn)了文化的交流與融合，對(duì)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在飲食文化方面，語(yǔ)言接觸帶來(lái)了飲食文化的交流。左江地區(qū)的壯族和漢族在長(zhǎng)期的交往中，通過(guò)語(yǔ)言的交流，互相了解了對(duì)方的飲食習(xí)俗和特色美食。壯族的一些特色食物，通過(guò)壯語(yǔ)詞匯的傳播，為漢族所熟知。壯族的“五色糯米飯”，在壯語(yǔ)中有特定的稱謂，隨著語(yǔ)言的接觸，這一詞匯也被左江土白話所吸收，漢族人民也逐漸了解并喜愛(ài)上了這一美食。漢族的飲食文化也通過(guò)左江土白話傳播到壯族地區(qū)，豐富了壯族的飲食種類和文化內(nèi)涵。這種飲食文化的交流與融合，使得左江地區(qū)的飲食更加多樣化，也增進(jìn)了壯漢民族之間的感情。在民俗文化方面，語(yǔ)言接觸促進(jìn)了民俗文化的融合。壯族和漢族的傳統(tǒng)節(jié)日、慶典活動(dòng)等民俗文化，通過(guò)語(yǔ)言的交流相互影響。壯族的“三月三”歌圩節(jié)，是壯族的重要傳統(tǒng)節(jié)日，在壯語(yǔ)中有豐富的詞匯和表達(dá)方式來(lái)描述這一節(jié)日的活動(dòng)和意義。隨著語(yǔ)言的接觸，這些詞匯和文化內(nèi)涵也被左江土白話所吸收，漢族人民對(duì)“三月三”歌圩節(jié)的了解也日益加深。在一些慶典活動(dòng)中，壯漢民族的儀式和習(xí)俗也相互借鑒和融合，形成了具有地方特色的民俗文化。語(yǔ)言接觸下的文化融合，豐富了左江地區(qū)的文化內(nèi)涵。它使得壯漢民族的文化相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同發(fā)展。這種文化融合也促進(jìn)了民族之間的團(tuán)結(jié)和和諧，為左江地區(qū)的社會(huì)發(fā)展?fàn)I造了良好的文化氛圍。在文化融合的過(guò)程中，左江土白話和壯語(yǔ)作為文化的載體，發(fā)揮了重要的作用，它們見(jiàn)證了壯漢民族文化交流的歷史，也推動(dòng)了當(dāng)?shù)匚幕姆睒s與發(fā)展。五、左江土白話的歷史演變5.1形成過(guò)程左江土白話的形成是一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的歷史過(guò)程，與歷史移民和文化交流緊密相連。從歷史移民的角度來(lái)看，漢人遷徙對(duì)左江土白話的形成起到了關(guān)鍵作用。據(jù)調(diào)查，今渠舊、瀨湍街上的群眾先輩多為因經(jīng)商或避難從廣東遷來(lái)的漢人。瀨湍舊街以何姓居多，其先祖原在廣東省廣州府南?？h雞項(xiàng)頭居住，于清初時(shí)世動(dòng)亂遷入廣西；渠舊街以梁姓居多，《梁氏族譜》中記載始祖是廣東人，以販賣絨繩絲線等日用品為業(yè)，流落廣西各地營(yíng)生，大約于清朝前后才定居渠舊。這些移民帶來(lái)了廣東粵語(yǔ)，成為左江土白話形成的重要基礎(chǔ)。他們?cè)谧蠼貐^(qū)定居后，與當(dāng)?shù)卦械恼Z(yǔ)言和文化相互接觸、融合，逐漸形成了具有獨(dú)特地域特色的左江土白話。文化交流在左江土白話的形成過(guò)程中也發(fā)揮了重要作用。左江地區(qū)自古以來(lái)就是多民族聚居之地，除了漢族，還有壯族等其他少數(shù)民族。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，不同民族之間的文化交流頻繁，語(yǔ)言也相互影響。壯語(yǔ)作為當(dāng)?shù)氐闹饕贁?shù)民族語(yǔ)言，對(duì)左江土白話的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。左江土白話中借入了大量的壯語(yǔ)詞匯，“岜”（石山）、“那”（田）等，這些詞匯不僅豐富了左江土白話的詞匯量，還體現(xiàn)了當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地理環(huán)境和文化特色。左江地區(qū)地處交通要道，商業(yè)活動(dòng)頻繁，這也促進(jìn)了不同地區(qū)文化的交流。渠舊、瀨湍等地在歷史上曾是重要的水運(yùn)商埠，商業(yè)往來(lái)使得不同地區(qū)的語(yǔ)言和文化在這里匯聚，進(jìn)一步推動(dòng)了左江土白話的形成和發(fā)展。綜合各種因素推測(cè)，左江土白話大致形成于明清時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，漢人遷徙活動(dòng)頻繁，大量廣東漢人遷入左江地區(qū)，帶來(lái)了粵語(yǔ)。同時(shí)，左江地區(qū)的商業(yè)活動(dòng)日益繁榮，文化交流更加廣泛，粵語(yǔ)與當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言和文化相互融合，逐漸形成了左江土白話。在明清時(shí)期，左江地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化都有了一定的發(fā)展，為左江土白話的形成提供了有利的社會(huì)環(huán)境。5.2不同歷史時(shí)期的變化在古代，左江地區(qū)獨(dú)特的地理位置使其成為中原文化與嶺南文化交流的重要通道。秦漢時(shí)期，隨著中央政權(quán)對(duì)嶺南地區(qū)的統(tǒng)治加強(qiáng)，漢語(yǔ)開始傳入左江地區(qū)。當(dāng)時(shí)的左江地區(qū)作為百越民族的聚居地，本地語(yǔ)言與漢語(yǔ)相互接觸，為左江土白話的形成奠定了基礎(chǔ)。唐宋時(shí)期，左江地區(qū)的經(jīng)濟(jì)得到了進(jìn)一步發(fā)展，商業(yè)活動(dòng)日益繁榮。這一時(shí)期，更多的漢人遷入左江地區(qū)，帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和文化，也促進(jìn)了漢語(yǔ)在當(dāng)?shù)氐膫鞑ズ桶l(fā)展。在與本地語(yǔ)言的長(zhǎng)期融合過(guò)程中，左江土白話逐漸吸收了漢語(yǔ)的詞匯、語(yǔ)法和語(yǔ)音特點(diǎn)，同時(shí)保留了部分本地語(yǔ)言的特色，初步形成了獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)貌。近代以來(lái)，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了深刻的變革，左江地區(qū)也受到了各種思潮和文化的影響。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方列強(qiáng)的入侵打開了中國(guó)的大門，新的思想、文化和科技傳入中國(guó)。左江地區(qū)作為西南邊陲的重要區(qū)域，也受到了這些新元素的影響。隨著商業(yè)活動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展和對(duì)外交流的增加，左江土白話中出現(xiàn)了一些外來(lái)詞匯，這些詞匯主要來(lái)自英語(yǔ)、法語(yǔ)等外語(yǔ)?！鞍褪俊薄翱Х取钡仍~匯的傳入，豐富了左江土白話的詞匯量。辛亥革命后，中國(guó)社會(huì)的政治制度發(fā)生了巨大變化，新的政治詞匯和文化觀念也逐漸融入左江土白話中。“民主”“共和”等詞匯開始在左江地區(qū)廣泛使用，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的變革和人們思想的轉(zhuǎn)變。進(jìn)入現(xiàn)代，特別是新中國(guó)成立后，國(guó)家大力推廣普通話，這對(duì)左江土白話的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。隨著教育的普及和媒體的發(fā)展，普通話在左江地區(qū)的使用范圍不斷擴(kuò)大。學(xué)校教育以普通話為主要教學(xué)語(yǔ)言，電視、廣播等媒體也主要使用普通話進(jìn)行傳播。在這種環(huán)境下，左江土白話的使用頻率逐漸降低，尤其是在年輕一代中，普通話已經(jīng)成為主要的交流語(yǔ)言。然而，左江土白話作為當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化遺產(chǎn)，仍然在一些特定的場(chǎng)合和群體中得到傳承和使用。在家庭聚會(huì)、鄉(xiāng)村活動(dòng)等場(chǎng)合，人們?nèi)匀粫?huì)使用左江土白話進(jìn)行交流，以表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)和對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。隨著社會(huì)的發(fā)展和人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，一些學(xué)者和文化愛(ài)好者開始關(guān)注左江土白話的保護(hù)和研究工作，通過(guò)記錄、整理和研究左江土白話，為其傳承和發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。5.3語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法的演變軌跡左江土白話在語(yǔ)音演變方面，展現(xiàn)出獨(dú)特的規(guī)律和歷史層次。從聲母演變來(lái)看，受到歷史上人口遷徙和語(yǔ)言接觸的影響，部分聲母發(fā)生了合并或變異。如前所述，廣州話中的一些舌根音聲母，在左江土白話中發(fā)音部位有所前移，“街”字，廣州話發(fā)音為[kaai1]，左江土白話中發(fā)音更接近[hai1]，這種變化可能是在與當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言融合過(guò)程中，受到當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言發(fā)音習(xí)慣的影響而逐漸形成的。韻母演變也呈現(xiàn)出一定的特點(diǎn)，一些韻母的發(fā)音方式和韻尾處理發(fā)生了改變。廣州話中以“m”“p”“t”“k”為韻尾的韻母，在左江土白話中，韻尾的發(fā)音有時(shí)會(huì)相對(duì)弱化，這可能是由于語(yǔ)言在發(fā)展過(guò)程中，為了適應(yīng)發(fā)音的簡(jiǎn)便性和流暢性而發(fā)生的變化。詞匯演變與社會(huì)發(fā)展緊密相連。隨著時(shí)代的變遷，左江土白話的詞匯不斷豐富和演變。新事物的出現(xiàn)促使新詞匯的產(chǎn)生，在現(xiàn)代科技飛速發(fā)展的今天，“手機(jī)”“網(wǎng)絡(luò)”“微信”等與科技相關(guān)的詞匯成為左江土白話中的常用詞匯。社會(huì)文化的變遷也導(dǎo)致詞匯的演變，外來(lái)文化的傳入使得“漢堡”“咖啡”等外來(lái)詞匯融入左江土白話。同時(shí)，一些舊詞匯因社會(huì)生活的改變而逐漸消失，過(guò)去與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式相關(guān)的一些詞匯，隨著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的推進(jìn)，使用頻率逐漸降低。語(yǔ)法演變則反映了語(yǔ)言內(nèi)部機(jī)制和外部影響的相互作用。在詞法方面，詞綴和虛詞的使用發(fā)生了一些變化。左江土白話中“仔”這個(gè)詞綴，在表示小稱和親屬稱謂時(shí)，其語(yǔ)義和使用范圍與其他粵方言有所不同，這可能是在與當(dāng)?shù)匚幕诤线^(guò)程中，受到當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言和文化習(xí)慣的影響而產(chǎn)生的變化。在句法方面，語(yǔ)序和句式結(jié)構(gòu)也有所演變。左江土白話中雙賓語(yǔ)句的語(yǔ)序，將間接賓語(yǔ)置于直接賓語(yǔ)之后，這種語(yǔ)序的形成可能與當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言習(xí)慣和思維方式有關(guān)，也可能是在與壯語(yǔ)等語(yǔ)言接觸過(guò)程中，受到其語(yǔ)序特點(diǎn)的影響。六、左江土白話的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)6.1使用現(xiàn)狀調(diào)查為深入了解左江土白話在不同人群中的使用情況，本研究精心設(shè)計(jì)了問(wèn)卷調(diào)查和訪談。問(wèn)卷內(nèi)容涵蓋了語(yǔ)言使用場(chǎng)景、使用頻率、對(duì)方言的態(tài)度等多個(gè)方面。訪談則選取了不同年齡、性別、職業(yè)的人群，以獲取更豐富、更深入的信息。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，年齡因素對(duì)左江土白話的使用有著顯著影響。老年人是左江土白話的主要使用者，他們?cè)谌粘Ｉ畹母鱾€(gè)場(chǎng)景中，如家庭交流、鄰里聊天、集市交易等，都頻繁使用左江土白話。在家庭聚會(huì)中，老年人會(huì)用左江土白話講述家族的故事和傳統(tǒng)，傳承家族的文化記憶；在集市上，與攤主討價(jià)還價(jià)時(shí)，也自然地運(yùn)用左江土白話。一位70多歲的老人表示，左江土白話是他從小就使用的語(yǔ)言，已經(jīng)成為他生活的一部分，用它交流感覺(jué)特別親切、自然。中年人在語(yǔ)言使用上呈現(xiàn)出較為復(fù)雜的情況。他們?cè)谂c長(zhǎng)輩交流時(shí)，通常會(huì)使用左江土白話，以表達(dá)對(duì)長(zhǎng)輩的尊重和對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同；在與同齡人交流時(shí)，根據(jù)交流場(chǎng)景的不同，可能會(huì)使用左江土白話，也可能會(huì)使用普通話。在工作場(chǎng)合，尤其是與外地同事交流時(shí)，普通話的使用頻率較高；而在休閑娛樂(lè)等非正式場(chǎng)合，左江土白話的使用頻率則相對(duì)增加。一位40多歲的中學(xué)教師說(shuō)，在學(xué)校里，為了教學(xué)和與同事交流的方便，主要使用普通話；但回到家里或與本地朋友聚會(huì)時(shí)，就會(huì)不自覺(jué)地使用左江土白話，感覺(jué)這樣更能拉近彼此的距離。年輕人使用左江土白話的頻率相對(duì)較低。隨著普通話在學(xué)校教育中的普及和現(xiàn)代媒體的廣泛影響，普通話已成為他們的主要交流語(yǔ)言。在學(xué)校里，學(xué)生們從小學(xué)開始就接受普通話教育，課堂教學(xué)、同學(xué)之間的交流幾乎都使用普通話。在日常生活中，年輕人也更多地接觸到普通話和流行文化，這使得他們對(duì)左江土白話的熟悉程度和使用能力逐漸下降。一些年輕人表示，雖然能聽懂左江土白話，但在表達(dá)上存在一定的困難，很多時(shí)候不知道如何用左江土白話準(zhǔn)確地表達(dá)自己的想法。性別和職業(yè)也對(duì)左江土白話的使用產(chǎn)生了一定的影響。在性別方面，女性在家庭內(nèi)部交流中使用左江土白話的頻率相對(duì)較高，這可能與女性在家庭中承擔(dān)著更多的情感溝通和文化傳承角色有關(guān)。在職業(yè)方面，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人群，由于生活環(huán)境相對(duì)較為封閉，與外界交流相對(duì)較少，左江土白話的使用頻率較高；而從事商業(yè)、教育、服務(wù)業(yè)等行業(yè)的人群，由于工作中需要與不同地區(qū)的人交流，普通話的使用頻率則相對(duì)較高。一位從事農(nóng)產(chǎn)品銷售的農(nóng)民說(shuō)，平時(shí)在村里與鄉(xiāng)親們交流都用左江土白話，感覺(jué)很親切；但在與外地客戶談生意時(shí)，就必須使用普通話，否則對(duì)方可能聽不懂。6.2面臨的挑戰(zhàn)普通話的普及和城市化進(jìn)程的加速，對(duì)左江土白話的使用空間產(chǎn)生了顯著的擠壓。隨著普通話推廣工作的深入開展，學(xué)校教育、公共服務(wù)等領(lǐng)域?qū)ζ胀ㄔ挼囊笕找鎳?yán)格。在學(xué)校里，普通話是主要的教學(xué)語(yǔ)言，學(xué)生從入學(xué)開始就接受系統(tǒng)的普通話教育。課堂教學(xué)、課間交流等都以普通話為主，這使得學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中，接觸和使用左江土白話的機(jī)會(huì)相對(duì)減少。在公共服務(wù)領(lǐng)域，如政府部門、銀行、醫(yī)院等，工作人員通常使用普通話與群眾交流，以確保信息傳達(dá)的準(zhǔn)確性和高效性。這使得左江土白話在這些場(chǎng)合的使用受到限制，逐漸失去了原有的語(yǔ)言環(huán)境。城市化進(jìn)程帶來(lái)了人口的大規(guī)模流動(dòng)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變化。越來(lái)越多的農(nóng)村人口涌入城市，在城市生活和工作中，為了更好地融入城市社會(huì)，人們往往選擇使用普通話進(jìn)行交流。城市中的公共設(shè)施、商業(yè)活動(dòng)、文化娛樂(lè)等都以普通話為主要語(yǔ)言載體，這使得左江土白話在城市中的使用空間進(jìn)一步縮小。在城市的商場(chǎng)、超市、電影院等場(chǎng)所，人們幾乎聽不到左江土白話的聲音。即使是在左江地區(qū)的城市中，隨著城市化的推進(jìn)，左江土白話也逐漸被普通話所取代，只有在一些老年人聚集的社區(qū)或傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村集市上，還能偶爾聽到左江土白話的交流。社會(huì)觀念的轉(zhuǎn)變也對(duì)左江土白話的傳承產(chǎn)生了負(fù)面影響。在現(xiàn)代社會(huì)，人們普遍認(rèn)為普通話是更標(biāo)準(zhǔn)、更規(guī)范的語(yǔ)言，掌握普通話能夠獲得更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。這種觀念使得許多年輕人對(duì)方言的重視程度降低，他們更傾向于學(xué)習(xí)和使用普通話，而忽視了對(duì)方言的傳承。一些年輕人認(rèn)為說(shuō)方言會(huì)顯得土氣，不利于自己的形象和發(fā)展，因此在日常生活中盡量避免使用左江土白話。在一些家庭中，家長(zhǎng)也更注重孩子普通話的學(xué)習(xí)，而不鼓勵(lì)孩子說(shuō)左江土白話，這使得左江土白話在家庭傳承中面臨困境。6.3保護(hù)與傳承的措施為了有效保護(hù)和傳承左江土白話這一珍貴的語(yǔ)言文化遺產(chǎn)，我們可以從學(xué)校教育、文化活動(dòng)以及語(yǔ)言記錄等多個(gè)方面入手，采取一系列切實(shí)可行的措施。在學(xué)校教育中，可以適度融入左江土白話的內(nèi)容。通過(guò)開設(shè)相關(guān)的校本課程，讓學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)左江土白話的語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法知識(shí)。在課程設(shè)置上，可以安排專門的教師進(jìn)行授課，采用生動(dòng)有趣的教