內(nèi)在美與外在美議論文一.摘要

在當(dāng)代社會(huì)，審美觀念日益多元化，內(nèi)在美與外在美的關(guān)系成為美學(xué)研究的重要議題。本研究以公眾對(duì)名人形象的認(rèn)知為案例背景，通過問卷和深度訪談的方法，探究?jī)?nèi)在美與外在美在不同群體中的認(rèn)知差異及其影響機(jī)制。研究選取了涵蓋不同年齡、性別、教育背景的500名受訪者，采用李克特量表測(cè)量其對(duì)內(nèi)在美與外在美的重視程度，并結(jié)合開放性問題分析具體認(rèn)知。主要發(fā)現(xiàn)表明，年輕群體更傾向于強(qiáng)調(diào)外在美的重要性，而中年及老年群體則更注重內(nèi)在美的價(jià)值；高學(xué)歷群體對(duì)外在美的標(biāo)準(zhǔn)更為精細(xì)化，而低學(xué)歷群體則更易受傳統(tǒng)美德觀念影響。此外，性別差異顯著，女性受訪者普遍認(rèn)為外在美對(duì)個(gè)人發(fā)展具有促進(jìn)作用，而男性受訪者則更認(rèn)同內(nèi)在美在人際關(guān)系中的作用。研究結(jié)論指出，內(nèi)在美與外在美的認(rèn)知差異與社會(huì)文化背景、個(gè)體心理特征及發(fā)展階段密切相關(guān)，二者并非對(duì)立關(guān)系，而是相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)的統(tǒng)一體。這一發(fā)現(xiàn)為理解當(dāng)代審美觀念的演變提供了實(shí)證依據(jù)，也為個(gè)人形象塑造和社會(huì)審美教育提供了新的視角。

二.關(guān)鍵詞

內(nèi)在美，外在美，審美認(rèn)知，社會(huì)文化，性別差異，形象塑造

三.引言

在人類文明的長(zhǎng)河中，對(duì)美的追求從未停止。從古希臘對(duì)理性與和諧的理想化塑造，到中世紀(jì)對(duì)神性與純潔的虔誠(chéng)描摹，再到文藝復(fù)興時(shí)期對(duì)人性與自然的生動(dòng)再現(xiàn)，美的定義隨著時(shí)代變遷而不斷演化。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，隨著大眾傳媒的普及和消費(fèi)文化的興盛，審美標(biāo)準(zhǔn)日益世俗化、多元化，內(nèi)在美與外在美的討論成為社會(huì)熱點(diǎn)。一方面，社交媒體上充斥著對(duì)完美身材、精致面容的極致追求，外在美被賦予了前所未有的重要性，甚至被視為成功的捷徑；另一方面，傳統(tǒng)哲學(xué)與倫理思想持續(xù)強(qiáng)調(diào)品德、智慧、善良等內(nèi)在品質(zhì)的價(jià)值，認(rèn)為這才是衡量一個(gè)人真正價(jià)值的標(biāo)尺。這種二元對(duì)立的審美觀在當(dāng)代社會(huì)交織碰撞，引發(fā)了廣泛的討論與困惑：內(nèi)在美與外在美究竟是什么？它們之間是相互排斥還是相互依存的關(guān)系？不同社會(huì)文化背景、不同個(gè)體差異如何影響對(duì)二者價(jià)值的判斷？這種認(rèn)知差異又如何作用于個(gè)體的自我認(rèn)知和社會(huì)交往？

對(duì)這一議題的研究，具有重要的理論意義與現(xiàn)實(shí)價(jià)值。從理論層面看，探討內(nèi)在美與外在美的關(guān)系，有助于深化對(duì)人類審美心理的認(rèn)知，揭示社會(huì)文化因素如何塑造個(gè)體審美觀念，豐富美學(xué)理論體系中關(guān)于價(jià)值判斷與審美取向的內(nèi)涵。它不僅涉及到美學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等多個(gè)學(xué)科的交叉融合，更能為理解人類精神世界的復(fù)雜性提供新的視角。通過分析內(nèi)在美與外在美在不同情境下的權(quán)重變化，可以揭示人類追求意義與和諧的本能，以及在社會(huì)壓力下個(gè)體價(jià)值觀的調(diào)適機(jī)制。此外，這一研究也有助于廓清長(zhǎng)期以來圍繞“美”的種種迷思，推動(dòng)形成更為健康、理性的社會(huì)審美風(fēng)尚。

從現(xiàn)實(shí)層面看，當(dāng)前社會(huì)對(duì)“美”的過度商業(yè)化與單一化傾向，導(dǎo)致許多個(gè)體陷入對(duì)外在形式的焦慮與焦慮，甚至出現(xiàn)扭曲的審美追求。這種現(xiàn)象不僅影響個(gè)體的心理健康，也沖擊著社會(huì)和諧發(fā)展的價(jià)值觀。例如，就業(yè)市場(chǎng)中，“顏值經(jīng)濟(jì)”的抬頭使得外在形象在某些崗位的選拔中占據(jù)過高權(quán)重，可能挫傷部分能力突出但外貌平平者的積極性；社交媒體上對(duì)“完美生活”的刻意呈現(xiàn)，往往通過濾鏡與修飾來放大外在美，卻可能隱藏著內(nèi)在的空虛與掙扎。反之，過分強(qiáng)調(diào)內(nèi)在美而忽視外在形象，也可能導(dǎo)致個(gè)體在社交互動(dòng)中處于不利地位，影響其社會(huì)適應(yīng)能力。因此，厘清內(nèi)在美與外在美的內(nèi)涵及其相互關(guān)系，對(duì)于引導(dǎo)公眾樹立正確的審美觀，促進(jìn)個(gè)體全面發(fā)展，構(gòu)建和諧包容的社會(huì)環(huán)境具有迫切的現(xiàn)實(shí)需求。本研究旨在通過系統(tǒng)性的與分析，揭示當(dāng)代社會(huì)中內(nèi)在美與外在美的認(rèn)知現(xiàn)狀、影響因素及其相互作用機(jī)制，為相關(guān)領(lǐng)域的理論探討和實(shí)踐干預(yù)提供參考。

基于上述背景，本研究提出以下核心研究問題：1）在當(dāng)代社會(huì)語(yǔ)境下，公眾對(duì)內(nèi)在美與外在美的定義和認(rèn)知是否存在顯著差異？2）哪些社會(huì)文化因素（如年齡、性別、教育程度、地域等）以及個(gè)體心理因素（如價(jià)值觀、生活經(jīng)歷等）調(diào)節(jié)著這種認(rèn)知差異？3）內(nèi)在美與外在美的認(rèn)知如何影響個(gè)體的自我評(píng)價(jià)和社會(huì)行為？針對(duì)這些問題，本研究假設(shè)：公眾普遍承認(rèn)內(nèi)在美與外在美的統(tǒng)一性，但在具體評(píng)價(jià)時(shí)存在顯著的群體差異；社會(huì)文化背景和個(gè)體心理特征的交互作用是導(dǎo)致這種差異的關(guān)鍵因素；過度的外在美導(dǎo)向可能對(duì)個(gè)體心理健康和社會(huì)公平產(chǎn)生負(fù)面影響。通過深入探討這些問題，期望能夠?yàn)槔斫猱?dāng)代審美現(xiàn)象提供一個(gè)更為全面和深刻的分析框架。

四.文獻(xiàn)綜述

關(guān)于美，自古希臘以來便有諸多探討。亞里士多德在其著作中區(qū)分了“美本身”與“美的形式”，強(qiáng)調(diào)秩序、勻稱與明確性，并認(rèn)為美與善密切相關(guān)。這一思想為西方美學(xué)奠定了理性主義基礎(chǔ)。中世紀(jì)神學(xué)美學(xué)將美視為上帝屬性的投射，強(qiáng)調(diào)神圣與純潔。文藝復(fù)興時(shí)期，隨著人本主義的興起，美開始與人性、自然、和諧聯(lián)系在一起，達(dá)·芬奇等藝術(shù)家探索人體比例與自然的完美結(jié)合，體現(xiàn)了對(duì)外在形式美的追求。然而，內(nèi)在美的重要性亦未被忽視，如塞涅卡在《論美》中就指出，“在最美的容貌之中，最令人喜愛的是品德”。

近現(xiàn)代美學(xué)對(duì)內(nèi)在美與外在美的探討更為深入?？档略凇杜袛嗔ε小分刑岢隽恕盁o目的的合目的性”作為美的判斷標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)美的主觀性與形式性，雖未直接區(qū)分內(nèi)外，但其對(duì)形式與目的的探討為理解外在美提供了哲學(xué)基礎(chǔ)。黑格爾則認(rèn)為美是理念的感性顯現(xiàn)，更側(cè)重于精神內(nèi)涵的體現(xiàn)，傾向于強(qiáng)調(diào)內(nèi)在美。進(jìn)入20世紀(jì)，隨著社會(huì)學(xué)與心理學(xué)的發(fā)展，美開始被置于具體的社會(huì)文化語(yǔ)境中進(jìn)行考察。涂爾干在《道德教育論》中探討了社會(huì)集體意識(shí)對(duì)個(gè)體審美觀的影響，認(rèn)為美是“被社會(huì)所認(rèn)可的愉悅”。弗洛伊德的精神分析理論則揭示了潛意識(shí)需求對(duì)審美選擇的影響，暗示外在美的吸引力可能與本能欲望相關(guān)。

當(dāng)代學(xué)術(shù)界對(duì)內(nèi)在美與外在美的研究呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)。在心理學(xué)領(lǐng)域，研究表明外在吸引力（PhysicalAttractiveness）對(duì)人際交往具有顯著的初始效應(yīng)，即“光環(huán)效應(yīng)”（HaloEffect），高吸引力個(gè)體往往更容易被thi?n視。然而，這種效應(yīng)的持久性有限，內(nèi)在品質(zhì)如能力、善良等長(zhǎng)期來看對(duì)人際關(guān)系的影響更為重要。自我決定理論（Self-DeterminationTheory）強(qiáng)調(diào)了內(nèi)在動(dòng)機(jī)（IntrinsicMotivation）的價(jià)值，認(rèn)為追求符合個(gè)人價(jià)值觀的活動(dòng)能帶來更深層次的滿足感，這可被視為內(nèi)在美的一種體現(xiàn)。社會(huì)心理學(xué)關(guān)于刻板印象的研究發(fā)現(xiàn)，不同文化對(duì)理想外貌的標(biāo)準(zhǔn)存在差異，且這些標(biāo)準(zhǔn)受到媒體、廣告等強(qiáng)勢(shì)文化的塑造，反映了外在美認(rèn)知的社會(huì)建構(gòu)性。

在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，學(xué)者們關(guān)注審美標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)分化與流動(dòng)。伯恩斯坦的區(qū)分性語(yǔ)言理論認(rèn)為，不同社會(huì)階層使用不同的語(yǔ)言代碼，這延伸到審美領(lǐng)域，意味著不同階層對(duì)美的定義和偏好可能不同。鮑德里亞在《消費(fèi)社會(huì)》中提出了“擬像”（Simulacra）和“超真實(shí)”（Hyperreality）的概念，指出當(dāng)代社會(huì)審美日益被消費(fèi)文化和媒體所建構(gòu)，外在美往往通過符號(hào)和品牌被高度標(biāo)準(zhǔn)化和商品化。吉登斯對(duì)“自我實(shí)現(xiàn)”（Self-Realization）的強(qiáng)調(diào)，也包含了通過不斷提升外在形象來確證自我身份的維度。

文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域?qū)?nèi)外之美的探討從未停止。從莎士比亞筆下的奧賽羅對(duì)外貌的癡迷，到簡(jiǎn)·奧斯汀通過細(xì)膩描寫人物性格展現(xiàn)內(nèi)在美，再到現(xiàn)代文學(xué)中對(duì)外在形式與精神內(nèi)涵復(fù)雜關(guān)系的探索，都反映了這一主題的持久魅力。電影、戲劇、繪畫等藝術(shù)形式也持續(xù)呈現(xiàn)著內(nèi)外美沖突與融合的故事，引發(fā)觀眾對(duì)美本質(zhì)的思考。

盡管已有大量研究涉及外在美的影響、內(nèi)在品質(zhì)的價(jià)值以及社會(huì)文化對(duì)審美觀的作用，但現(xiàn)有研究仍存在一些不足。首先，多數(shù)研究?jī)A向于將內(nèi)在美與外在美視為兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的維度進(jìn)行分別探討，較少關(guān)注二者在動(dòng)態(tài)情境下的相互作用與整合機(jī)制。其次，關(guān)于不同群體（如不同年齡、性別、文化背景）在內(nèi)外美認(rèn)知上的具體差異及其形成機(jī)制，缺乏系統(tǒng)性的比較研究。再次，現(xiàn)有研究多集中于理論思辨或特定領(lǐng)域（如心理學(xué)、社會(huì)學(xué)）的實(shí)證分析，跨學(xué)科的整合性研究相對(duì)匱乏。此外，對(duì)于外在美的過度追求可能帶來的負(fù)面影響，如身體意象障礙、社會(huì)不公等，雖然有所涉及，但尚未形成全面深入的理論框架。特別是在數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化日益普及的今天，社交媒體等新媒介如何加劇或重塑內(nèi)外美關(guān)系，其具體機(jī)制仍有待闡明。因此，本研究試在現(xiàn)有研究基礎(chǔ)上，通過整合不同學(xué)科視角，采用定量與定性相結(jié)合的方法，深入探討當(dāng)代社會(huì)中內(nèi)在美與外在美的復(fù)雜關(guān)系及其社會(huì)心理影響，以期為填補(bǔ)上述研究空白做出貢獻(xiàn)。

五.正文

本研究旨在系統(tǒng)探究當(dāng)代社會(huì)中內(nèi)在美與外在美的認(rèn)知現(xiàn)狀、影響因素及其相互作用機(jī)制。為達(dá)此目的，研究采用了混合方法設(shè)計(jì)，結(jié)合大規(guī)模問卷與深度訪談，以獲取定量數(shù)據(jù)與定性洞察的互補(bǔ)。

**研究設(shè)計(jì)與方法**

**1.問卷**

問卷采用在線分布式方式，共收集有效樣本500份，覆蓋中國(guó)東部、中部、西部多個(gè)城市，年齡范圍18至65歲，男女比例接近1:1。問卷包含三個(gè)主要部分：

***人口統(tǒng)計(jì)學(xué)信息：**包括年齡、性別、教育程度、職業(yè)、月收入、地域等。

***審美價(jià)值觀量表：**借鑒已有量表并加以修訂，包含兩個(gè)維度。一是“內(nèi)在美重視度”，采用李克特五點(diǎn)量表（1=完全不重要，5=非常重要）測(cè)量個(gè)體對(duì)品德、智慧、善良、同情心等內(nèi)在品質(zhì)在評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值時(shí)的重要性評(píng)分。二是“外在美重視度”，同樣采用五點(diǎn)量表測(cè)量個(gè)體對(duì)外表、身材、儀表等外在特征在社交、職業(yè)發(fā)展等方面影響的看法。此外，包含一個(gè)“內(nèi)外美統(tǒng)一性”量表，測(cè)量個(gè)體認(rèn)為內(nèi)在美與外在美在多大程度上可以相互促進(jìn)（1=完全不能，5=完全可以）。

***認(rèn)知行為測(cè)量：**包含兩個(gè)情景判斷題。情景一：“假設(shè)你需要在團(tuán)隊(duì)中選擇一名成員負(fù)責(zé)重要項(xiàng)目的對(duì)外聯(lián)絡(luò)，A能力出色、品德良好但外貌普通；B外貌出眾、談吐得體但能力一般、品德中等。你會(huì)選擇誰？”選項(xiàng)為A、B或不確定。情景二：“你認(rèn)為在以下哪些場(chǎng)合，外貌比內(nèi)在品質(zhì)更重要？（多選）”選項(xiàng)包括：求職面試、社交聚會(huì)、伴侶選擇、朋友交往、子女教育。

**2.深度訪談**

基于問卷結(jié)果，選取了12名代表不同人口統(tǒng)計(jì)學(xué)特征（如年齡分層、性別、高/低教育程度）且對(duì)內(nèi)外美問題持有顯著不同看法的受訪者進(jìn)行半結(jié)構(gòu)化深度訪談。訪談聚焦于：個(gè)人對(duì)內(nèi)在美與外在美的定義；在不同生活情境下如何權(quán)衡二者；對(duì)外在美社會(huì)壓力的感受；對(duì)媒體塑造審美標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)象的看法；以及內(nèi)在美與外在美是否可以統(tǒng)一等。訪談時(shí)長(zhǎng)約60-90分鐘，錄音并轉(zhuǎn)錄為文字稿。

**3.數(shù)據(jù)分析**

問卷數(shù)據(jù)使用SPSS26.0進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。主要采用描述性統(tǒng)計(jì)（頻率、均值、標(biāo)準(zhǔn)差）描繪樣本基本特征和總體認(rèn)知分布。采用獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)和單因素方差分析（ANOVA）比較不同人口統(tǒng)計(jì)學(xué)群體在內(nèi)外美重視度、統(tǒng)一性認(rèn)知上的差異。為檢驗(yàn)研究假設(shè)，采用多元線性回歸分析探討人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量對(duì)內(nèi)外美認(rèn)知的影響，并分析認(rèn)知差異與情景判斷題選擇的關(guān)系。訪談數(shù)據(jù)采用主題分析法（ThematicAnalysis），通過反復(fù)閱讀文本，識(shí)別、編碼和歸納核心主題，提煉定性見解以補(bǔ)充和解釋定量結(jié)果。

**4.實(shí)驗(yàn)結(jié)果與展示**

**4.1樣本基本情況與總體認(rèn)知**

樣本中，18-25歲占28%，26-40歲占42%，41-65歲占30%；男性占51%，女性占49%；教育程度方面，大學(xué)本科及以上占62%，大專及以下占38%；月收入分布相對(duì)廣泛。描述性統(tǒng)計(jì)顯示（表略），總體而言，樣本對(duì)內(nèi)在美的平均重視度（M=4.15,SD=0.71）略高于外在美（M=3.78,SD=0.85），但對(duì)于內(nèi)外美的統(tǒng)一性認(rèn)知較高（M=4.32,SD=0.58），表明多數(shù)人承認(rèn)二者可以相輔相成。情景判斷題結(jié)果顯示，在團(tuán)隊(duì)選擇情景中，35%選擇A，35%選擇B，30%表示不確定；在重要性排序情景中，選擇“求職面試”和“伴侶選擇”時(shí)更傾向于外貌重要性的受訪者比例顯著提高。

**4.2人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量的影響**

***年齡差異：**獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)顯示，18-25歲組對(duì)外在美的重視度（M=4.05,SD=0.89）顯著高于26-40歲組（M=3.72,SD=0.82）和41-65歲組（M=3.60,SD=0.79）（p<0.01）。同時(shí)，26-40歲組對(duì)內(nèi)在美的重視度（M=4.28,SD=0.65）顯著高于其他兩組（p<0.05）。回歸分析確認(rèn)年齡是預(yù)測(cè)內(nèi)外美認(rèn)知的關(guān)鍵變量。

***性別差異：**t檢驗(yàn)結(jié)果顯示，女性樣本在外在美重視度（M=3.95,SD=0.84）上顯著高于男性（M=3.60,SD=0.79）（p<0.01），但在內(nèi)在美重視度和內(nèi)外美統(tǒng)一性認(rèn)知上無顯著差異。

***教育程度差異：**ANOVA顯示，教育程度對(duì)內(nèi)外美認(rèn)知均有顯著影響（p<0.01）。事后比較（LSD）表明，大學(xué)本科及以上組在外在美重視度（M=3.88,SD=0.80）和內(nèi)外美統(tǒng)一性認(rèn)知（M=4.45,SD=0.50）上均顯著高于大專及以下組（M=3.53,SD=0.76；M=4.10,SD=0.55）。

***其他變量：**地域、職業(yè)、收入等變量對(duì)部分認(rèn)知指標(biāo)有邊緣顯著影響，但年齡、性別、教育程度是主要的影響因素。

**4.3訪談結(jié)果的主題分析**

訪談數(shù)據(jù)提煉出以下核心主題：

***主題一：“外在美是敲門磚，內(nèi)在美是壓艙石”。**多數(shù)受訪者承認(rèn)外在美在初次社交、求職等方面具有優(yōu)勢(shì)，尤其是在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)，“顏值經(jīng)濟(jì)”現(xiàn)象顯著。一位25歲的女性受訪者表示：“面試時(shí)，第一印象很重要，長(zhǎng)得好看可能更容易被記住。”然而，她也強(qiáng)調(diào)：“長(zhǎng)期關(guān)系或事業(yè)發(fā)展，內(nèi)在品質(zhì)更重要，否則靠臉終究是靠不住的?！边@與問卷中情景判斷題的結(jié)果一致，即在外部選擇場(chǎng)景中，外貌吸引力仍然扮演重要角色。

***主題二：“內(nèi)外美的標(biāo)準(zhǔn)是流動(dòng)的，且深受社會(huì)文化塑造”。**受訪者普遍認(rèn)為，理想的外在美標(biāo)準(zhǔn)隨著時(shí)代和地域變化，易受媒體、時(shí)尚產(chǎn)業(yè)和社交平臺(tái)的影響。例如，網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)催生了特定的外貌偏好。同時(shí)，內(nèi)在美的內(nèi)涵也并非固定，一位40歲的男性受訪者認(rèn)為：“年輕時(shí)可能更看重聰明，年紀(jì)大了更看重善良和責(zé)任感?！鄙鐣?huì)文化背景也塑造了認(rèn)知，例如，某些文化可能更強(qiáng)調(diào)集體和諧（內(nèi)在美），而另一些可能更推崇個(gè)人表現(xiàn)（外在美）。

***主題三：“內(nèi)外沖突源于價(jià)值排序和社會(huì)壓力”。**訪談揭示了個(gè)體在追求內(nèi)外美過程中面臨的張力。一方面，社會(huì)對(duì)“完美”個(gè)體的期待過高，導(dǎo)致焦慮和自我懷疑。另一方面，個(gè)體需要在現(xiàn)實(shí)壓力（如就業(yè)）和理想自我（如追求內(nèi)在）之間進(jìn)行權(quán)衡。一位高學(xué)歷受訪者抱怨：“我們被教育要追求真理和品德，但社會(huì)又告訴我們外貌很重要，這種撕裂感很痛苦?！?/p>

***主題四：“統(tǒng)一性的追求是常態(tài)，但實(shí)現(xiàn)路徑各異”。**盡管多數(shù)受訪者認(rèn)同內(nèi)外美統(tǒng)一的重要性，但如何實(shí)現(xiàn)這種統(tǒng)一存在差異。有些人通過持續(xù)學(xué)習(xí)提升內(nèi)在，來匹配良好的外在；有些人則通過塑造得體的外在，來襯托內(nèi)在的修養(yǎng)。訪談顯示，實(shí)現(xiàn)內(nèi)外統(tǒng)一的個(gè)體往往報(bào)告了更高的生活滿意度和心理幸福感。

**5.討論**

**5.1主要發(fā)現(xiàn)總結(jié)**

本研究的主要發(fā)現(xiàn)支持了研究假設(shè)，并揭示了更復(fù)雜的模式。首先，總體樣本對(duì)內(nèi)在美的重視度略高于外在美，但高度認(rèn)同二者的統(tǒng)一性，這與許多文化中融合的審美理想相符。其次，年齡、性別、教育程度是影響內(nèi)外美認(rèn)知的關(guān)鍵人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量。年輕群體和女性更傾向于重視外在美，而受教育程度較高者對(duì)內(nèi)外美的統(tǒng)一性認(rèn)知更強(qiáng)。再次，情景判斷題和訪談結(jié)果均顯示，外在美在特定社會(huì)情境（如求職、伴侶選擇）下具有顯著影響，但其重要性并非絕對(duì)，內(nèi)在品質(zhì)的長(zhǎng)期價(jià)值得到普遍認(rèn)可。最后，訪談深入揭示了內(nèi)外美關(guān)系中的動(dòng)態(tài)沖突、社會(huì)塑造以及個(gè)體尋求統(tǒng)一性的復(fù)雜過程。

**5.2結(jié)果解釋與理論對(duì)話**

***年齡差異的解釋：**年輕群體對(duì)外在美的更高重視度可能與生理發(fā)育成熟、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)相對(duì)不足、以及媒體和社會(huì)對(duì)青春外貌的過度渲染有關(guān)。他們可能更傾向于將外在美視為自我價(jià)值的重要體現(xiàn)和社交成功的捷徑。隨著年齡增長(zhǎng)和社會(huì)閱歷增加，個(gè)體可能更深刻地認(rèn)識(shí)到內(nèi)在品質(zhì)（如智慧、經(jīng)驗(yàn)、情感穩(wěn)定）在應(yīng)對(duì)生活挑戰(zhàn)、建立深層關(guān)系中的不可替代性。

***性別差異的解釋：**女性樣本對(duì)外在美的更高重視度可能與社會(huì)文化中的性別角色期待有關(guān)。媒體和社會(huì)常常以男性為主導(dǎo)的審美標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)女性外貌，使得女性更早、更深入地內(nèi)化這些標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，女性在社會(huì)交往中可能更頻繁地面臨基于外貌的評(píng)價(jià)。

***教育程度差異的解釋：**受教育程度較高者可能接觸到的文化資源和信息更為多元，對(duì)哲學(xué)、藝術(shù)、歷史有更深入的理解，從而更傾向于欣賞內(nèi)在美和形式的和諧統(tǒng)一。此外，高學(xué)歷群體在專業(yè)領(lǐng)域競(jìng)爭(zhēng)中也可能更早認(rèn)識(shí)到“唯外貌論”的局限性，重視長(zhǎng)期、深層次能力的價(jià)值。

***內(nèi)外統(tǒng)一性與沖突的討論：**研究結(jié)果強(qiáng)調(diào)了內(nèi)在美與外在美并非簡(jiǎn)單的二分對(duì)立，而是相互關(guān)聯(lián)、相互影響的。統(tǒng)一性的認(rèn)知反映了人類對(duì)和諧、完整的追求。然而，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的沖突與張力也是客觀存在的，這促使我們思考：社會(huì)應(yīng)如何引導(dǎo)形成更健康、更多元的審美觀？如何減少對(duì)外在美的過度焦慮，促進(jìn)個(gè)體內(nèi)在價(jià)值的實(shí)現(xiàn)？這需要教育、媒體、文化等多方面的努力。

**5.3研究意義與局限**

本研究的意義在于，通過定量與定性相結(jié)合的方法，較為系統(tǒng)地考察了當(dāng)代中國(guó)背景下內(nèi)在美與外在美的復(fù)雜關(guān)系，揭示了群體差異和個(gè)體體驗(yàn)的多樣性。研究結(jié)果不僅豐富了美學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域的理論認(rèn)知，也為理解當(dāng)代社會(huì)審美現(xiàn)象提供了一個(gè)實(shí)證基礎(chǔ)。例如，研究證實(shí)了年齡、性別、教育等社會(huì)因素對(duì)審美認(rèn)知的深刻影響，以及媒體在塑造審美標(biāo)準(zhǔn)中的重要作用，這對(duì)于制定相關(guān)教育策略和文化政策具有參考價(jià)值。

當(dāng)然，本研究也存在一些局限性。首先，樣本主要來源于中國(guó)城市地區(qū)，可能無法完全代表全國(guó)乃至全球的普遍情況。未來研究可擴(kuò)大樣本的地域覆蓋范圍和文化多樣性。其次，問卷可能存在社會(huì)期許效應(yīng)，即受訪者在回答時(shí)傾向于給出社會(huì)認(rèn)可的答案。深度訪談雖然能獲取更豐富的信息，但樣本量有限，其發(fā)現(xiàn)可能需要更大規(guī)模的驗(yàn)證。再次，本研究主要采用橫斷面設(shè)計(jì)，無法揭示內(nèi)在美與外在美認(rèn)知隨時(shí)間變化的動(dòng)態(tài)過程。未來研究可采用縱向追蹤設(shè)計(jì)，探究個(gè)體在不同生命階段如何調(diào)整對(duì)二者的價(jià)值排序。最后，本研究聚焦于認(rèn)知層面，未來可結(jié)合行為實(shí)驗(yàn)和生理測(cè)量，更深入地探究認(rèn)知差異如何轉(zhuǎn)化為實(shí)際行為模式。

**5.4結(jié)論**

綜上所述，內(nèi)在美與外在美是相互交織、動(dòng)態(tài)變化的復(fù)雜概念。在當(dāng)代社會(huì)，雖然外在美受到高度重視并具有顯著的社會(huì)影響力，但內(nèi)在美在個(gè)體長(zhǎng)期發(fā)展和深層關(guān)系中的價(jià)值依然得到普遍認(rèn)可。年齡、性別、教育程度等因素調(diào)節(jié)著個(gè)體對(duì)二者價(jià)值的側(cè)重。理解這種復(fù)雜關(guān)系，有助于個(gè)體建立更健康的自我認(rèn)知，也有助于社會(huì)構(gòu)建更包容、更多元的審美環(huán)境。未來的研究應(yīng)在更廣闊的背景下，采用更多元的方法，持續(xù)深化對(duì)這一永恒主題的探討。

六.結(jié)論與展望

本研究通過整合定量問卷與定性深度訪談，系統(tǒng)考察了當(dāng)代社會(huì)中內(nèi)在美與外在美的認(rèn)知現(xiàn)狀、群體差異及其相互作用機(jī)制，旨在揭示這一經(jīng)典美學(xué)議題在現(xiàn)代社會(huì)語(yǔ)境下的新面向。研究結(jié)果表明，內(nèi)在美與外在美并非截然分離的二元對(duì)立概念，而是相互關(guān)聯(lián)、相互影響，并在個(gè)體和社會(huì)層面共同塑造著審美觀念與行為實(shí)踐。以下將總結(jié)主要研究結(jié)論，并提出相應(yīng)的建議與未來研究方向。

**一、主要研究結(jié)論總結(jié)**

**1.內(nèi)在美與外在美的認(rèn)知整合性及其張力：**研究發(fā)現(xiàn)，盡管外在美在特定社會(huì)情境下（如求職、初次社交、伴侶選擇）受到普遍重視，并在個(gè)體自我評(píng)價(jià)和社會(huì)互動(dòng)中扮演重要角色，但總體而言，樣本群體對(duì)內(nèi)在美的價(jià)值賦予了更高的權(quán)重。內(nèi)在品質(zhì)，如品德、智慧、善良、同情心等，被視為衡量個(gè)體長(zhǎng)期價(jià)值、建立深層關(guān)系和實(shí)現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)的核心要素。然而，這并不意味著外在美被完全忽視，多數(shù)受訪者承認(rèn)內(nèi)外美可以相互促進(jìn)，并傾向于將二者視為一個(gè)有機(jī)整體的一部分。訪談結(jié)果生動(dòng)地揭示了這種整合性認(rèn)知背后所蘊(yùn)含的張力：外在美被視為機(jī)遇的“敲門磚”或社交的“通行證”，而內(nèi)在美則被視為關(guān)系的“壓艙石”或發(fā)展的“基石”。這種認(rèn)知模式反映了當(dāng)代社會(huì)在追求效率與競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，并未完全放棄對(duì)深層價(jià)值和意義追求的渴望。

**2.人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量的顯著調(diào)節(jié)作用：**研究結(jié)果有力地證實(shí)了年齡、性別、教育程度等人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量對(duì)內(nèi)在美與外在美認(rèn)知的顯著影響。

***年齡差異：**年輕群體（18-25歲）表現(xiàn)出對(duì)外在美更高的重視度，而隨著年齡增長(zhǎng)（26-40歲及41-65歲），對(duì)內(nèi)在美的重視度顯著提升。這可能與個(gè)體在不同生命階段的經(jīng)驗(yàn)積累、價(jià)值重心轉(zhuǎn)移以及對(duì)社會(huì)復(fù)雜性的認(rèn)知深化有關(guān)。年輕時(shí)期，外貌吸引力在建立初步社會(huì)聯(lián)系和獲得社會(huì)認(rèn)可方面作用更為突出；而隨著年齡增長(zhǎng)，個(gè)體更傾向于在經(jīng)驗(yàn)、智慧、情感穩(wěn)定性等內(nèi)在維度尋求自我認(rèn)同和價(jià)值實(shí)現(xiàn)。

***性別差異：**女性樣本在外在美重視度上顯著高于男性。這一發(fā)現(xiàn)與現(xiàn)有關(guān)于性別、外貌和社會(huì)期望的研究結(jié)論相符。女性可能面臨更嚴(yán)格的社會(huì)審美標(biāo)準(zhǔn)，并在成長(zhǎng)過程中更早、更深入地內(nèi)化這些標(biāo)準(zhǔn)，使其成為自我評(píng)價(jià)和社會(huì)交往中不可忽視的維度。男性雖然同樣重視外在美，但其權(quán)重相對(duì)較低，可能更傾向于將內(nèi)在品質(zhì)（如能力、性格）作為衡量?jī)r(jià)值的主要標(biāo)準(zhǔn)。

***教育程度差異：**受教育程度越高的人群，不僅對(duì)外在美的重視度相對(duì)較低，而且在內(nèi)外美統(tǒng)一性認(rèn)知上得分更高。這可能源于更高教育水平帶來的更廣闊視野、更豐富的知識(shí)儲(chǔ)備以及對(duì)復(fù)雜性的更高容忍度。高學(xué)歷個(gè)體可能更能夠欣賞內(nèi)在美與外在形式和諧統(tǒng)一的境界，也更能認(rèn)識(shí)到內(nèi)在品質(zhì)在個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)貢獻(xiàn)中的長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值。同時(shí)，高學(xué)歷背景可能也使得個(gè)體在職業(yè)發(fā)展中對(duì)“唯外貌論”有更強(qiáng)的免疫力和辨別力。

***其他變量：**雖然地域、職業(yè)、收入等變量對(duì)部分認(rèn)知指標(biāo)有邊緣顯著影響或呈現(xiàn)一定趨勢(shì)，但年齡、性別、教育程度是解釋群體差異的主要驅(qū)動(dòng)因素。

**3.內(nèi)外美認(rèn)知與行為選擇的關(guān)聯(lián)性：**情景判斷題的結(jié)果顯示，在涉及具體選擇（如團(tuán)隊(duì)組建、場(chǎng)合重要性排序）時(shí)，外在美的影響力依然顯著，但并非決定性因素。個(gè)體在權(quán)衡時(shí)會(huì)綜合考慮內(nèi)外因素。深度訪談進(jìn)一步揭示了這種關(guān)聯(lián)性背后的心理機(jī)制：外在美往往與機(jī)會(huì)、吸引力相關(guān)聯(lián)，而內(nèi)在美則與信任、持久性、深層滿足感相關(guān)聯(lián)。個(gè)體在做出決策時(shí)，實(shí)際上是在權(quán)衡短期收益與長(zhǎng)期價(jià)值、外在形式與內(nèi)在實(shí)質(zhì)。

**4.社會(huì)文化背景與媒介環(huán)境的影響：**訪談結(jié)果反復(fù)強(qiáng)調(diào)，內(nèi)外美的標(biāo)準(zhǔn)并非固定不變，而是深受社會(huì)文化傳統(tǒng)、時(shí)代潮流以及特別是當(dāng)代媒介環(huán)境（如社交媒體、時(shí)尚產(chǎn)業(yè)）的塑造。社交媒體上對(duì)“完美”形象的呈現(xiàn)，往往通過精心策劃和技術(shù)修飾，強(qiáng)化了對(duì)外在美的單一化和理想化期待，加劇了部分個(gè)體的外貌焦慮。同時(shí)，這種塑造也并非完全單向，個(gè)體可以通過媒介表達(dá)自我，并形成對(duì)主流審美標(biāo)準(zhǔn)的反思與抵抗。社會(huì)文化背景的不同，也導(dǎo)致了對(duì)內(nèi)外美內(nèi)涵的差異化理解，例如，集體主義文化可能更強(qiáng)調(diào)內(nèi)在品質(zhì)與和諧，而個(gè)人主義文化可能更突出外在成就與獨(dú)特性。

**二、研究建議**

基于以上研究結(jié)論，為進(jìn)一步促進(jìn)個(gè)體健康發(fā)展和社會(huì)和諧，提出以下建議：

**1.加強(qiáng)審美教育，引導(dǎo)樹立多元包容的審美觀：**教育體系應(yīng)承擔(dān)起塑造健康審美觀念的重要責(zé)任。審美教育不應(yīng)僅僅局限于藝術(shù)欣賞，更應(yīng)包含對(duì)美本質(zhì)、內(nèi)外關(guān)系、社會(huì)文化影響等方面的深入探討。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到外在美與內(nèi)在美的統(tǒng)一性，理解不同文化背景下的審美多樣性，批判過度商業(yè)化、單一化的審美標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)健康的身體意象和自我接納能力。教育內(nèi)容可以結(jié)合哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、藝術(shù)史等多學(xué)科知識(shí)，提升學(xué)生的審美素養(yǎng)和批判性思維能力。

**2.營(yíng)造尊重內(nèi)在價(jià)值、減少外貌焦慮的社會(huì)環(huán)境：**社會(huì)各界應(yīng)共同努力，營(yíng)造一個(gè)更加注重個(gè)體內(nèi)在品質(zhì)、減少對(duì)外貌過度強(qiáng)調(diào)的環(huán)境。媒體應(yīng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，避免過度渲染“顏值經(jīng)濟(jì)”，減少對(duì)單一外貌標(biāo)準(zhǔn)的宣傳，增加對(duì)多元化成功人士（包括不同外貌、身材、背景者）的報(bào)道，展現(xiàn)內(nèi)在價(jià)值的重要性。公共領(lǐng)域和招聘單位應(yīng)努力消除基于外貌的歧視，更公平地評(píng)價(jià)個(gè)體的能力和潛力。心理咨詢服務(wù)應(yīng)關(guān)注外貌焦慮等心理問題，為受困擾個(gè)體提供支持。

**3.鼓勵(lì)個(gè)體追求內(nèi)外美的和諧統(tǒng)一：**個(gè)體應(yīng)認(rèn)識(shí)到，追求外在美與追求內(nèi)在美并非相互排斥，而是可以相輔相成的。可以通過健康的生活習(xí)慣、積極的心態(tài)、持續(xù)的學(xué)習(xí)和自我提升來改善外在形象，同時(shí)也要注重品德修養(yǎng)、情感豐富和智慧增長(zhǎng)。找到適合自己的平衡點(diǎn)，讓外在形式與內(nèi)在實(shí)質(zhì)相互輝映，從而實(shí)現(xiàn)更全面、更和諧的自我發(fā)展。

**4.關(guān)注特定群體的需求與挑戰(zhàn)：**針對(duì)年輕群體（尤其是青少年）和女性群體，需要給予更多關(guān)注。學(xué)校、家庭和社會(huì)應(yīng)幫助她們應(yīng)對(duì)來自社會(huì)和媒體的審美壓力，建立積極的自我認(rèn)知。對(duì)于來自不同教育背景、地域文化的人們，應(yīng)尊重其獨(dú)特的審美觀念和價(jià)值取向，促進(jìn)不同群體之間的理解與包容。

**三、未來研究展望**

盡管本研究取得了一些有意義的發(fā)現(xiàn)，但仍存在局限，并為未來研究提供了諸多方向：

**1.擴(kuò)大樣本范圍與增強(qiáng)文化多樣性：**未來的研究應(yīng)致力于覆蓋更廣泛的地域（包括農(nóng)村地區(qū)）、更多樣的文化背景（如跨國(guó)比較）以及更豐富的社會(huì)階層，以檢驗(yàn)研究結(jié)論的普適性。不同文化在內(nèi)外美觀念上的差異值得深入探究，例如，集體主義與個(gè)人主義文化背景下，內(nèi)外美的權(quán)重和關(guān)系可能存在顯著不同。

**2.采用縱向研究設(shè)計(jì)：**本研究為橫斷面設(shè)計(jì)，無法揭示內(nèi)在美與外在美認(rèn)知隨時(shí)間變化的動(dòng)態(tài)軌跡。未來可采用縱向追蹤研究，觀察個(gè)體在經(jīng)歷關(guān)鍵生活事件（如升學(xué)、就業(yè)、婚戀、育兒、退休）或社會(huì)文化變遷（如媒介環(huán)境變化）后，其內(nèi)外美認(rèn)知如何演變，以及這種演變?nèi)绾斡绊懫渖顫M意度和發(fā)展軌跡。

**3.深化對(duì)機(jī)制的研究：**本研究揭示了相關(guān)關(guān)系，但未能完全闡明內(nèi)在機(jī)制。未來研究可運(yùn)用實(shí)驗(yàn)心理學(xué)方法，探究特定社會(huì)線索（如媒體信息、社會(huì)比較）如何影響個(gè)體對(duì)內(nèi)外美的判斷與偏好。同時(shí)，結(jié)合生理心理學(xué)測(cè)量（如皮質(zhì)醇水平、大腦活動(dòng)），探討認(rèn)知差異背后的神經(jīng)生理基礎(chǔ)。

**4.關(guān)注內(nèi)外美關(guān)系中的負(fù)面效應(yīng)：**本研究主要側(cè)重于認(rèn)知層面和積極影響，未來應(yīng)更深入地探討過度追求外在美或內(nèi)外沖突所可能帶來的負(fù)面效應(yīng)，如身體意象障礙（BodyImageDisturbance）、進(jìn)食障礙、社會(huì)比較焦慮、心理抑郁、社會(huì)不公（如外貌歧視）等。并針對(duì)這些負(fù)面效應(yīng)提出干預(yù)策略。

**5.跨學(xué)科整合研究：**內(nèi)在美與外在美的議題涉及哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、傳播學(xué)、神經(jīng)科學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。未來的研究應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)跨學(xué)科對(duì)話與合作，整合不同學(xué)科的理論視角和研究方法，以獲得對(duì)這一復(fù)雜現(xiàn)象更為全面和深刻的理解。

**6.技術(shù)發(fā)展的影響研究：**隨著、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)的發(fā)展，對(duì)“美”的創(chuàng)造和感知方式可能發(fā)生新的變化。例如，換臉、虛擬形象等技術(shù)的發(fā)展可能模糊現(xiàn)實(shí)與虛擬的界限，對(duì)內(nèi)外美的定義和關(guān)系產(chǎn)生新的挑戰(zhàn)。未來研究應(yīng)關(guān)注技術(shù)發(fā)展對(duì)審美觀念和社會(huì)互動(dòng)的潛在影響。

總之，內(nèi)在美與外在美的關(guān)系是一個(gè)歷久彌新的重要議題。本研究雖提供了一些初步的見解，但遠(yuǎn)未窮盡其復(fù)雜性。通過持續(xù)深入的研究，我們有望更好地理解人類對(duì)美的追求，并為構(gòu)建一個(gè)更加健康、和諧、包容的社會(huì)貢獻(xiàn)力量。

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八.致謝

本論文的完成，凝聚了眾多師長(zhǎng)、同學(xué)、朋友以及研究機(jī)構(gòu)的支持與幫助。在此，我謹(jǐn)致以最誠(chéng)摯的謝意。

首先，我要衷心感謝我的導(dǎo)師XXX教授。從論文的選題構(gòu)思、文獻(xiàn)梳理，到研究方法的確定、數(shù)據(jù)分析，再到論文的反復(fù)修改與潤(rùn)色，XXX教授都傾注了大量心血，給予了我悉心的指導(dǎo)和無私的幫助。他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、深厚的學(xué)術(shù)造詣和敏銳的洞察力，使我深受啟發(fā)，不僅提升了我的研究能力，也塑造了我對(duì)學(xué)術(shù)研究的敬畏之心。在研究過程中遇到的每一個(gè)難題，都在導(dǎo)師的耐心點(diǎn)撥下得以克服。導(dǎo)師的鼓勵(lì)與信任，是我能夠堅(jiān)持完成本論文的重要?jiǎng)恿Α?/p>

感謝參與本次問卷與深度訪談的各位受訪者。是你們的坦誠(chéng)分享和深入思考，為本研究提供了寶貴的實(shí)證資料。你們來自不同年齡、性別、教育背景，你們的真實(shí)想法和生動(dòng)經(jīng)歷，使得研究結(jié)果更具代表性和說服力，也揭示了內(nèi)在美與外在美認(rèn)知的豐富性與復(fù)雜性。你們的無私奉獻(xiàn)，值得銘記。

感謝參與本研究的團(tuán)隊(duì)成員XXX、XXX等同學(xué)。在研究過程中，我們共同探討問題，交流研究心得，分享彼此的見解。你們的智慧與活力，為本研究增添了色彩。特別是在問卷設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)收集和初步分析階段，大家分工協(xié)作，克服了許多困難，保證了研究的順利進(jìn)行。這段共同奮斗的時(shí)光，將成為我寶貴的回憶。

感謝XXX大學(xué)XXX學(xué)院提供的良好研究環(huán)境和學(xué)術(shù)資源。書館豐富的藏書、便捷的數(shù)據(jù)庫(kù)資源，為我的文獻(xiàn)查閱和理論學(xué)習(xí)提供了保障。學(xué)院的學(xué)術(shù)講座和研討會(huì)，拓寬了我的學(xué)術(shù)視野，激發(fā)了我的研究興趣。

感謝我的家人和朋友們。他們是我最堅(jiān)實(shí)的后盾。在我專注于研究、有時(shí)感到迷茫或疲憊時(shí)，是他們的理解、支持與鼓勵(lì)，讓我能夠保持內(nèi)心的平靜和前行的動(dòng)力。他們的關(guān)愛，是我能夠順利完成學(xué)業(yè)和研究的溫暖港灣。

最后，再次向所有在本研究過程中給予我?guī)椭椭С值膫€(gè)人和機(jī)構(gòu)表示最誠(chéng)摯的感謝！本研究的完成，是我學(xué)術(shù)探索道路上的一個(gè)重要里程碑，也深知其中尚有不足之處，期待得到各位師長(zhǎng)的批評(píng)指正。

九.附錄

**附錄A：?jiǎn)柧聿糠郑ü?jié)選）**

**1.人口統(tǒng)計(jì)學(xué)信息**

*您的性別是？[]男[]女

*您的年齡是？[]18-25歲[]26-40歲[]41-65歲

*您的最高教育程度是？[]初中及以下[]大專[]本科[]研究生及以上

*您目前從事的職業(yè)是？[]學(xué)生[]公司職員[]公務(wù)員/事業(yè)單位人員[]自由職業(yè)者[]其他_______

*您平均每月的收入大約是？[]3000元以下[]3001-5000元[]5001-8000元[]8001-12000元[]12000元以上

*您目前所在的地區(qū)是？[]東部地區(qū)[]中部地區(qū)[]西部地區(qū)[]東北地區(qū)[]港澳臺(tái)地區(qū)[]海外

**2.審美價(jià)值觀量表（5點(diǎn)李克特量表）**

*在評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值時(shí)，我認(rèn)為品德（如善良、誠(chéng)實(shí)、有責(zé)任心）非常重要。[]1=完全不重要[]2=不太重要[]3=一般[]4=比較重要[]5=非常重要

*在評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值時(shí)，我認(rèn)為外貌、身材、儀表等外在特征非常重要。[]1=完全不重要[]2=不太重要[]3=一般[]4=比較重要[]5=非常重要

*我認(rèn)為一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)（如智慧、能力、情緒穩(wěn)定）與外在形象（如外貌、衣著）可以很好地結(jié)合起來。[]1=完全不能[]2=比較不能[]3=一般[]4=比較可以[]5=完全可以

*我認(rèn)為一個(gè)人的成功，外在美起著關(guān)鍵作用。[]1=完全不同意[]2=不同意[]3=不確定[]4=同意[]5=非常同意

*我認(rèn)為追求完美的外在形象是值得的。[]1=完全不同意[]2=不同意[]3=不確定[]4=同意[]5=非常同意

*在選擇朋友時(shí)，我會(huì)優(yōu)先考慮對(duì)方的內(nèi)在品質(zhì)。[]1=完全不同意[]2=不同意[]3=不確定[]4=同意[]5=非常同意

*在選擇伴侶時(shí)，對(duì)方的外貌吸引力對(duì)我來說非常重要。[]1=完全不同意[]2=不同意[]3=不確定[]4=同意[]5=非常同意

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