《中國現代文學專題》試題及答案(電大考試)一、選擇題（每題2分，共10分）1.中國現代文學史上第一篇白話小說是（）。A.《藥》B.《狂人日記》C.《孔乙己》D.《阿Q正傳》答案：B2.茅盾的《子夜》以1930年的上海為背景，核心矛盾是（）。A.農民與地主的階級斗爭B.民族資本家與買辦資本的沖突C.小資產階級的精神困境D.工人運動的組織與失敗答案：B3.沈從文的小說《邊城》主要展現的是（）。A.都市文明的異化B.湘西鄉(xiāng)土的人性美與生存悲劇C.革命斗爭的殘酷性D.知識分子的精神漂泊答案：B4.張愛玲小說《金鎖記》中，曹七巧的悲劇根源在于（）。A.傳統(tǒng)婚姻制度的壓迫B.對金錢的畸形占有欲C.女性自我意識的缺失D.戰(zhàn)爭年代的生存壓力答案：B5.艾青的詩歌《大堰河——我的保姆》最突出的藝術特征是（）。A.古典意象的現代轉化B.自由體的抒情與敘事結合C.象征主義的神秘色彩D.格律化的嚴謹結構答案：B二、名詞解釋（每題5分，共20分）1.文學研究會：1921年成立于北京的新文學團體，是中國現代文學史上最早的文學社團之一。主張“為人生而藝術”，強調文學的社會功利性，反對唯美主義。主要成員有周作人、沈雁冰、鄭振鐸等，創(chuàng)辦《小說月報》作為機關刊物，推動了現實主義文學的發(fā)展，對中國現代小說、散文的成熟起到重要作用。2.京派小說：20世紀30年代活躍于北京的文學流派，以沈從文、廢名、汪曾祺等為代表。注重對鄉(xiāng)土中國的詩意書寫，強調文學的獨立審美價值，反對政治與商業(yè)對文學的干預。作品多描繪鄉(xiāng)村或小城的人情風俗，語言清新淡雅，風格含蓄雋永，展現了對現代文明的反思與對傳統(tǒng)美德的追尋。3.新感覺派：20世紀30年代興起于上海的現代主義小說流派，受日本新感覺派和西方現代主義影響。以劉吶鷗、穆時英、施蟄存為代表，注重表現都市人的精神困境與感官體驗，運用意識流、蒙太奇、通感等手法，捕捉現代都市的快節(jié)奏、碎片化特征，開創(chuàng)了中國現代都市文學的新范式。4.七月詩派：抗戰(zhàn)時期至解放戰(zhàn)爭時期的詩歌流派，因胡風主編的《七月》雜志得名。代表詩人有艾青、田間、魯藜等，主張“主觀戰(zhàn)斗精神”，強調詩歌與時代、現實的緊密關聯，風格剛健沉郁，充滿革命激情與民族意識。作品多以底層民眾的苦難與抗爭為主題，語言質樸有力，具有強烈的感染力。三、簡答題（每題10分，共30分）1.分析魯迅《阿Q正傳》中“精神勝利法”的內涵與社會批判意義。答：“精神勝利法”是阿Q在現實中屢遭挫敗后，通過自我安慰、自欺欺人來維持心理平衡的病態(tài)心理機制，具體表現為“自尊自大”“自輕自賤”“健忘”“忌諱缺點”等。其內涵不僅是個體的性格缺陷，更是半殖民地半封建社會下國民性的集中縮影：長期受壓迫的底層民眾缺乏反抗意識，用虛幻的精神滿足替代現實的改變。魯迅通過阿Q這一典型形象，批判了封建禮教對人性的扭曲、國民的麻木與不覺醒，旨在喚醒民眾的自我意識與抗爭精神，具有深刻的啟蒙主義色彩。2.簡述老舍《駱駝祥子》的悲劇意義。答：《駱駝祥子》通過祥子從勤勞堅韌的人力車夫墮落為“社會病胎里的產兒”的過程，揭示了多重悲?。菏紫仁莻€人奮斗的悲劇，祥子試圖通過努力改變命運，但在兵痞勒索、偵探敲詐、社會不公的壓迫下，其“買車”的夢想屢次破滅，證明在舊社會中個體無法僅憑努力實現階層躍升；其次是人性異化的悲劇，長期的壓抑與打擊使祥子喪失善良本性，變得自私、懶惰、麻木，反映了環(huán)境對人性的摧殘；最后是社會制度的悲劇，作品通過祥子的墮落，控訴了半殖民地半封建舊中國的黑暗，暗示只有社會變革才能拯救底層民眾。3.張愛玲小說中的“蒼涼”美學體現在哪些方面？答：張愛玲的“蒼涼”美學貫穿于題材、主題與藝術手法中。題材上，多聚焦舊家族的沒落（如《金鎖記》《半生緣》）、都市男女的情感困境，展現傳統(tǒng)倫理與現代欲望的沖突；主題上，強調“人生安穩(wěn)的一面”下的無常，如愛情的脆弱（《傾城之戀》）、親情的算計（《金鎖記》），揭示人性中的自私與生存的無奈；藝術手法上，善用“反高潮”結構，故事往往在接近圓滿時急轉直下（如白流蘇與范柳原的婚姻），語言風格冷艷細膩，常以“月亮”“屏風”等意象渲染頹敗氛圍，形成“熱鬧中的荒涼”的審美效果，傳遞出對人生本質的悲觀洞察。四、論述題（30分）論述魯迅與沈從文鄉(xiāng)土書寫的差異。答：魯迅與沈從文同為中國現代鄉(xiāng)土文學的代表，但二者的鄉(xiāng)土書寫在主題、視角與風格上存在顯著差異。首先，主題指向不同。魯迅的鄉(xiāng)土書寫以“批判”為核心，旨在揭露封建禮教對鄉(xiāng)土的毒害與國民性的病態(tài)。如《故鄉(xiāng)》中，閏土從天真活潑的少年變?yōu)槁槟镜摹澳九既恕保从沉说燃壷贫葘θ诵缘呐で?；《祝?！分邢榱稚┑谋瘎?，直指“禮教吃人”的本質。魯迅的鄉(xiāng)土是“病態(tài)的鄉(xiāng)土”，他通過批判喚醒民眾的啟蒙意識。而沈從文的鄉(xiāng)土書寫以“理想化”為特征，著力構建“人性的烏托邦”?！哆叧恰分?，茶峒的山水、老船夫的善良、翠翠與儺送的純愛，共同勾勒出未被現代文明污染的“美與善的世界”，旨在用鄉(xiāng)土的“健康、自然、優(yōu)美”對抗都市文明的異化。其次，敘事視角不同。魯迅多采用“啟蒙者”的外視角，以知識分子的理性審視鄉(xiāng)土，如《阿Q正傳》中，敘述者對阿Q的“精神勝利法”保持距離與批判，形成“看與被看”的敘事張力。沈從文則常用“歸鄉(xiāng)者”的內視角，以“鄉(xiāng)下人”的身份融入鄉(xiāng)土，如《邊城》的敘述語調溫和詩意，仿佛講述一個“自己的故事”，拉近讀者與鄉(xiāng)土的情感距離。最后，風格與語言差異。魯迅的鄉(xiāng)土書寫冷峻犀利，語言簡潔有力，常帶諷刺與隱喻（如《藥》中“人血饅頭”的象征），整體風格沉郁悲壯。沈從文的鄉(xiāng)土書寫則清新淡雅，語言富有詩意（如對湘西山水的細膩描寫），風格柔美抒