陜西省榆林市2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期12月聯(lián)考語(yǔ)文試題及參考答案一、閱讀(共72分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，共19分)閱讀下面的文字，完成下面小題。在不確定的世界里傾聽(tīng)不同文明的聲音——訪科斯塔斯·古利亞莫斯9月12日，在北京首屆世界歷史學(xué)前沿論壇現(xiàn)場(chǎng)，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》(以下簡(jiǎn)稱“報(bào)”)記者專訪了歐洲科學(xué)與藝術(shù)學(xué)院院士、中國(guó)政府友誼獎(jiǎng)獲得者科斯塔斯·古利亞莫斯(以下簡(jiǎn)稱“古”)?！緢?bào)】①：中國(guó)古代哲學(xué)與古希臘哲學(xué)，雖形態(tài)、特征不同，但在許多方面有著深刻聯(lián)系。對(duì)此，您如何評(píng)價(jià)?【古】①：中國(guó)古代哲學(xué)與古希臘哲學(xué)雖起源不同，但存在諸多共通之處。例如，二者均強(qiáng)調(diào)道德、秩序、和諧等。對(duì)于宇宙起源、世界本質(zhì)、生存法則等有著共通看法與共有觀點(diǎn)。這是一種超越文化邊界的智慧共振?！昂椭C社會(huì)”這一理念植根于儒家思想體系，也可以在古希臘哲學(xué)家赫拉克利特的思想中尋到影子。盡管這兩種文明形態(tài)在歷史長(zhǎng)河中未曾直接交匯，但都揭示了人類對(duì)理想社會(huì)秩序、個(gè)體價(jià)值的共同追求?！緢?bào)】②：全球不同文明雖扎根各自土壤，形態(tài)各異，但在某種程度上有著交叉與重疊。您認(rèn)為，人類思想的共鳴是否可以跨越時(shí)空?【古】②：的確，文明的交織是一種聯(lián)結(jié)狀態(tài)。以我的研究方向之一美學(xué)為例，我始終認(rèn)為美學(xué)是人類共有的文明成果，也是多元文化交融的產(chǎn)物。從中國(guó)古代山水畫(huà)到歐洲現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，藝術(shù)一直是不同文明之間交流和互通的媒介。歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的美學(xué)思想與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，雖有各自獨(dú)特之處，但也存在異曲同工之妙。中國(guó)美學(xué)強(qiáng)調(diào)生命、能量、平衡，對(duì)西方藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。畢加索及其同時(shí)代的藝術(shù)家也承認(rèn)，他們?cè)?0世紀(jì)初期開(kāi)創(chuàng)的抽象表現(xiàn)主義理念，實(shí)際上根源于中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)的啟迪?！緢?bào)】③：在歷史發(fā)展進(jìn)程中，一些文明自認(rèn)為比其他文明更優(yōu)越，并試圖主導(dǎo)世界。您如何評(píng)價(jià)甚囂塵上的“文明優(yōu)越論”“文明沖突論”等？【古】③：所謂“單邊主義”或“文明優(yōu)越論”等概念，本質(zhì)上都是通過(guò)制造文明對(duì)立來(lái)威脅世界和諧與和平。至今，西方文明仍保有著深刻的殖民主義與帝國(guó)主義基因，并通過(guò)多個(gè)維度構(gòu)建起文化霸權(quán)體系。早在冷戰(zhàn)之前，一些西方中心主義者就試圖通過(guò)暴力手段將“西方文明優(yōu)越性”的概念強(qiáng)加于世界。我堅(jiān)決反對(duì)這種論調(diào)，因?yàn)槲鞣轿拿魉瞥绲摹捌帐纼r(jià)值”在本質(zhì)上是虛構(gòu)敘事?！緢?bào)】④：中國(guó)式現(xiàn)代化深深植根于中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程。中國(guó)人總是把歷史傳統(tǒng)當(dāng)作一面鏡子，從中汲取經(jīng)驗(yàn)。您如何看待傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的關(guān)系？【古】④：中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)的獨(dú)有優(yōu)勢(shì)，也是促成中國(guó)顯著成就的重要因素。中國(guó)式現(xiàn)代化道路的根源深植于5000多年文明積淀，并非簡(jiǎn)單復(fù)制他國(guó)模式。一直以來(lái)，中國(guó)人民尊重并樂(lè)于接受自己的歷史、自己的傳統(tǒng)，并使之適應(yīng)所處的當(dāng)下變遷。文明的演進(jìn)是不斷延續(xù)過(guò)去的進(jìn)程，這一點(diǎn)在中華文明身上尤為突出。作為人類歷史上唯一綿延5000余年至今未曾中斷的文明，中華文明具有突出的連續(xù)性。其傳統(tǒng)、哲學(xué)與制度經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演進(jìn)過(guò)程，依然保持深厚底蘊(yùn)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，中華文明獨(dú)有特性塑造了傳承與影響力的內(nèi)在邏輯。受到“道法自然”思想的啟發(fā)，人與自然和諧共生，也構(gòu)成了中華文明價(jià)值體系的一個(gè)重要維度。【報(bào)】⑤：一些西方國(guó)家將傳統(tǒng)貶低為落后過(guò)時(shí)，并加以摒棄。對(duì)此，您如何看待？【古】⑤：在現(xiàn)代社會(huì)，特別是冷戰(zhàn)時(shí)期興起的“后現(xiàn)代主義”運(yùn)動(dòng)中，的確有一種思潮試圖與傳統(tǒng)割裂。我認(rèn)為這種歷史認(rèn)知存在根本性誤解，因?yàn)闃?gòu)建現(xiàn)代性不一定要以“否定傳統(tǒng)”為代價(jià)。后現(xiàn)代理論在過(guò)去幾十年間成為最具影響力的思潮之一，其解構(gòu)傳統(tǒng)、消解宏大敘事的激進(jìn)姿態(tài)，是一種認(rèn)知失調(diào)與文化認(rèn)同偏差。這也是“西方文明”命題的內(nèi)在矛盾之一?！緢?bào)】⑥：美國(guó)對(duì)于中國(guó)的崛起深感不安。除了輿論手段，還發(fā)起經(jīng)濟(jì)遏制、貿(mào)易制裁、技術(shù)管制等措施。您認(rèn)為美國(guó)采取這些策略的原因是什么？【古】⑥：美國(guó)采取對(duì)華遏制策略來(lái)源于對(duì)自身實(shí)力的恐懼與憂慮，這種恐懼與憂慮本質(zhì)上源于美國(guó)內(nèi)部的系統(tǒng)性危機(jī)。但美國(guó)政府極力否認(rèn)這一點(diǎn)，試圖掩蓋其社會(huì)內(nèi)部矛盾。美國(guó)政府只想向世界證明美國(guó)并未衰落，也從未衰落，并不惜采用一系列武斷的政策來(lái)扭曲中國(guó)形象。我希望西方能正確認(rèn)識(shí)中國(guó)，先從理解中國(guó)的傳統(tǒng)開(kāi)始。中國(guó)“以德治國(guó)”的思想由來(lái)已久，這個(gè)國(guó)度不僅承載著智慧，更以道德為根基。中國(guó)也始終秉持“以和為貴”的治理哲學(xué)，從儒家“仁政”思想到當(dāng)代構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，始終強(qiáng)調(diào)“德性”對(duì)于治理的重要性。中國(guó)的外交原則與政策深深植根于5000多年文明積淀，歷史縱深賦予中國(guó)獨(dú)特的外交智慧。今天的中國(guó)在處理國(guó)際關(guān)系中游刃有余，離不開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。(摘編自《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.中國(guó)古代哲學(xué)與古希臘哲學(xué)在許多問(wèn)題上有共通的看法，說(shuō)明這兩種不同文明之間曾存在密切的交流，人類思想的共鳴可以跨越時(shí)空。B.中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)對(duì)西方藝術(shù)影響深遠(yuǎn)，中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)為20世紀(jì)初期的抽象表現(xiàn)主義提供理論基礎(chǔ)，這也印證美學(xué)是多元文化交融的產(chǎn)物。C.“西方文明優(yōu)越論”的論調(diào)在冷戰(zhàn)之前就已經(jīng)出現(xiàn)，直至今天仍然沒(méi)有消停，這反映西方文明仍保有著深刻的殖民主義與帝國(guó)主義基因。D.中華文明能夠成為人類歷史上唯一綿延5000余年至今未曾中斷的文明，是因?yàn)槠浣⒘艘浴暗婪ㄗ匀弧睘橹匾S度的文明價(jià)值體系。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.問(wèn)題①②選擇讀者普遍有基礎(chǔ)認(rèn)知的“哲學(xué)共通”“文明交織”等話題為切入點(diǎn)，熟悉的話題讓讀者更容易進(jìn)入訪談的情境。B.回答①②，古利亞莫斯側(cè)重于從哲學(xué)、美學(xué)等角度將中、西文明進(jìn)行多維度的比較，有意突出中國(guó)文明在世界文明中的優(yōu)勢(shì)地位。C.問(wèn)題④⑤指向人們對(duì)待“傳統(tǒng)”的兩種不同態(tài)度，分別引出受訪者肯定與批評(píng)的評(píng)價(jià)，在對(duì)照中深化了讀者對(duì)“傳統(tǒng)”價(jià)值的認(rèn)識(shí)。D.回答⑤⑥，古利亞莫斯對(duì)西方思潮以及美國(guó)策略的批評(píng)是基于事實(shí)判斷，并未因?yàn)槠渲袊?guó)政府友誼獎(jiǎng)獲得者的身份而失去客觀性。3.下面是某位同學(xué)對(duì)本文內(nèi)容的梳理。請(qǐng)根據(jù)原文內(nèi)容，在文段的橫線處補(bǔ)寫(xiě)出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，每處不超過(guò)10個(gè)字。(3分)訪談圍繞“文明交流”這一話題，分三個(gè)層次推進(jìn)：第一層次，問(wèn)答①②，聚焦不同文明的共通性，闡明文明交流的A；第二層次，問(wèn)答③，剖析“文明優(yōu)越論”“文明沖突論”等錯(cuò)誤觀點(diǎn)，指出文明交流的B；第三層次，問(wèn)答④⑤⑥，圍繞C的關(guān)系展開(kāi)，涉及中國(guó)式現(xiàn)代化、西方認(rèn)知失調(diào)、美國(guó)對(duì)華策略等具體問(wèn)題，討論文明交流的實(shí)踐。4.本文以“在不確定的世界里傾聽(tīng)不同文明的聲音”為標(biāo)題，有哪些好處？請(qǐng)從概括性與生動(dòng)性兩個(gè)角度簡(jiǎn)要分析。(4分)5.古利亞莫斯在訪談中多次強(qiáng)調(diào)中華文明的獨(dú)特價(jià)值。中華文明對(duì)于促進(jìn)世界文明的發(fā)展能夠發(fā)揮怎樣的作用？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，共16分)閱讀下面的文字，完成下列小題。文本一：林沖見(jiàn)差撥施耐庵①話說(shuō)三人已到滄州城里。雖是個(gè)小去處，亦有六街三市。徑到州衙里下了公文，當(dāng)廳引林沖參見(jiàn)了州官大尹。當(dāng)下收了林沖，押了回文，一面帖下判送牢城營(yíng)內(nèi)來(lái)。兩個(gè)公人自領(lǐng)了回文，相辭了回東京去，不在話下。只說(shuō)林沖送到牢城營(yíng)內(nèi)來(lái)?？茨抢纬菭I(yíng)時(shí)，但見(jiàn)：門(mén)高墻壯，地闊池深。天王堂畔，兩行垂柳綠如煙；點(diǎn)視廳前，一簇喬松青潑黛。來(lái)往的，盡是咬釘嚼鐵漢；出入的，無(wú)非降龍縛虎人。埋藏聶政、荊軻士，深隱專諸、豫讓徒。②滄州牢城營(yíng)內(nèi)收管林沖，發(fā)在單身房里，聽(tīng)候點(diǎn)視。卻有一般的罪人，都來(lái)看覷他，對(duì)林沖說(shuō)道：“此間管營(yíng)，差撥，都十分害人，只是要詐人錢(qián)物。若有人情錢(qián)物送與他時(shí)，便覷的你好；若是無(wú)錢(qián)，將你撇在土牢里，求生不生，求死不死。若得了人情，入門(mén)便不打你一百殺威棒，只說(shuō)有病，把來(lái)寄下；若不得人情時(shí)，這一百棒打得個(gè)七死八活?！绷譀_道：“眾兄長(zhǎng)如此指教，且如要使錢(qián)，把多少與他？”眾人道：“若要使得好時(shí)，管營(yíng)把五兩銀子與他，差撥也得五兩銀子送他，十分好了。”③正說(shuō)之間，只見(jiàn)差撥過(guò)來(lái)問(wèn)道：“那個(gè)是新來(lái)的配軍？”林沖見(jiàn)問(wèn)，向前答應(yīng)道：“小人便是。”那差撥不見(jiàn)他把錢(qián)出來(lái)，變了面皮，指著林沖便罵道：“你這個(gè)賊配軍！見(jiàn)我如何不下拜，卻來(lái)唱喏！你這廝可知在東京做出事來(lái)！見(jiàn)我還是大喇喇的！我看這賊配軍滿臉都是餓紋，一世也不發(fā)跡！打不死，拷不殺的頑囚！你這把賊骨頭好歹落在我手里！教你粉身碎骨！少間叫你便見(jiàn)功效！”把林沖罵得死去活來(lái)，那里敢抬頭應(yīng)答。眾人見(jiàn)罵，各自散了。④林沖等他發(fā)作過(guò)了，去取五兩銀子，陪著笑臉，告道：“差撥哥哥，些小薄禮，休言輕做。”差撥看了，道：“你教我送與管營(yíng)和俺的都在里面?”林沖道：“只是遇與差撥哥哥的；另有十兩銀子，就煩差撥哥哥送與管營(yíng)。”差撥見(jiàn)了，看著林沖笑道：“林教頭，我也聞你的好名字。端的是個(gè)好男子！想是高太尉陷害你了。雖然目下暫時(shí)受苦，久后必然發(fā)跡。據(jù)你的大名，這表人物，必不是等閑之人，久后必做大官！”林沖笑道：“總賴差撥照顧?！辈顡艿溃骸澳阒还芊判?。”又取出柴夫官人的書(shū)禮，說(shuō)道：“相煩老哥將這兩封書(shū)下一下?！辈顡艿溃骸凹扔胁翊蠊偃说臅?shū)，煩惱做甚？這一封書(shū)直一錠金子。我一面與你下書(shū)。少間管營(yíng)來(lái)點(diǎn)你，要打一百殺威棒時(shí)，你便只說(shuō)一路有病，未曾痊可。我自來(lái)與你支吾，要瞞生人的眼目?！绷譀_道：“多謝指教?！辈顡苣昧算y子并書(shū)，離了單身房，自去了。林沖嘆口氣道：“‘有錢(qián)可以通神’此語(yǔ)不差！端的有這般的苦處！”原來(lái)差撥落了五兩銀子，只將五兩銀子并書(shū)來(lái)見(jiàn)管營(yíng)，備說(shuō)：“林沖是個(gè)好漢，柴大官人有書(shū)相薦，在此呈上，本是高太尉陷害，配他到此，又無(wú)十分大事。”管營(yíng)道，“況是柴大官人有書(shū)，必須要看顧他?！北憬虇玖譀_來(lái)見(jiàn)。⑤且說(shuō)林沖正在單身房里悶坐，只見(jiàn)牌頭叫道：“管營(yíng)在廳上叫喚新到罪人林沖來(lái)點(diǎn)視。”林沖聽(tīng)得喚，來(lái)到廳前。管營(yíng)道：“你是新到犯人，太祖武德皇帝留下舊制，新入配軍，須吃一百殺威棒。左右，與我馱起來(lái)！”林沖告道：“小人于路感冒風(fēng)寒，未曾痊可，告寄打?！迸祁^道：“這人見(jiàn)今有病，乞賜憐恕?！惫軤I(yíng)道：“果是這人癥候在身，權(quán)且寄下，待病痊可卻打?！辈顡艿溃骸耙?jiàn)今天王堂看守的多時(shí)滿了，可教林沖去替換他?！本蛷d上押了帖文，差撥領(lǐng)了林沖，單身房里取了行李，來(lái)天王堂交替。差撥道：“林教頭，我十分周全你。教看天王堂時(shí)，這是營(yíng)中第一樣省氣力的勾當(dāng)，早晚只燒香掃地便了。你看別的囚徒，從早起直做到晚，尚不饒他。還有一等無(wú)人情的，撥他在土牢里，求生不生，求死不死?！绷譀_道：“謝得照顧?！庇秩∪摄y子與差撥道：“煩望哥哥一發(fā)周全，開(kāi)了項(xiàng)上枷亦好?！辈顡芙恿算y子，便道：“都在我身上?！边B忙去稟了管營(yíng)，就將枷也開(kāi)了。林沖自此在天王堂內(nèi)安排宿食處，每日只是燒香掃地，不覺(jué)光陰早過(guò)了四五十日。那管營(yíng)、差撥得了賄賂，日久情熟，由他自在，亦不來(lái)拘管他。柴大官人又使人來(lái)送冬衣并人事與他。那滿營(yíng)內(nèi)囚徒，亦得林沖救濟(jì)。⑥話不絮繁。時(shí)遇冬深將近，忽一日，林沖已牌時(shí)分，偶出營(yíng)前閑走。正行之間，只聽(tīng)得背后有人叫道：“林教頭，如何卻在這里?”林沖回頭過(guò)來(lái)看時(shí)，見(jiàn)了那人，有分教：林沖火煙堆里，爭(zhēng)些斷送了馀生；風(fēng)雪途中，幾被傷殘性命。直使宛子城中屯甲馬，梁山泊上列旌旗。⑦畢竟林沖見(jiàn)了的是甚人，且聽(tīng)下回分解。(摘編自《水滸傳會(huì)評(píng)本》第八回)文本二：《水滸傳》一個(gè)人出來(lái)，分明便是一篇列傳。至于中間事跡，又逐段逐段自成文字，亦有兩三卷成一篇者，亦有五六句成一篇者。別一部書(shū)，看過(guò)一遍即休。獨(dú)有《水滸傳》，只是看不厭，無(wú)非為他把一百八個(gè)人性格，都寫(xiě)出來(lái)。《水滸傳》寫(xiě)一百八個(gè)人性格，真是一百八樣。若別一部書(shū)，任他寫(xiě)一千個(gè)人，也只是一樣；便只寫(xiě)得兩個(gè)人，也只是一樣?！譀_自然是上上人物，寫(xiě)得只是太狠?？此愕玫?，熬得住，把得牢，做得徹，都使人怕。這般人在世上，定做得事業(yè)來(lái)，然琢削元?dú)庖膊簧佟?摘自金圣嘆《讀第五才子書(shū)法》)【注】餓文：古代民間認(rèn)為，人臉上的皺紋，如果延長(zhǎng)伸進(jìn)嘴里，這人定要餓死。因此把伸進(jìn)嘴里的皺紋叫作餓紋。6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.差撥一見(jiàn)林沖就破口大罵，是因?yàn)榱譀_并不下拜、只是唱喏，沒(méi)有及早把柴大官人給管營(yíng)等的書(shū)禮拿出來(lái)。B.“有錢(qián)可以通神”借林沖之口說(shuō)出，表達(dá)了林沖在困境中的感慨和無(wú)奈，作者也借此揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)的世態(tài)。C.根據(jù)文本判斷，本文應(yīng)該發(fā)生在《林教頭風(fēng)雪山神廟》之前，文末“畢竟林沖見(jiàn)了的是甚人”應(yīng)為李小二。D.章回體白話小說(shuō)往往于段落或章節(jié)結(jié)尾處使用“有分教”等套語(yǔ)，用以預(yù)示后續(xù)將發(fā)生一連串的重要情節(jié)。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說(shuō)寫(xiě)犯人向林沖介紹牢營(yíng)的情況，交代林沖活動(dòng)的環(huán)境，反襯了一種壓抑恐怖的氛圍，為后面差撥恐嚇欺壓的情節(jié)作鋪墊。B.作者先寫(xiě)差撥在初見(jiàn)林沖時(shí)辱罵他為“賊配軍”，而在接受銀兩后反口夸他是個(gè)“好男子”，充分刻畫(huà)出這類圓形人物的復(fù)雜性。C.由于被高太尉設(shè)計(jì)陷害，林沖一進(jìn)滄州牢營(yíng)就得到了“一般的罪人”的同情和關(guān)照，卻遭到差撥等人的辱罵恐嚇，二者對(duì)比明顯。D.文本主要寫(xiě)了林沖發(fā)配滄州、初入牢營(yíng)的一段情節(jié)，作者將筆墨集中在對(duì)“林沖見(jiàn)差撥”的細(xì)節(jié)描寫(xiě)上，細(xì)致入微，繪聲繪色。8.如何理解文中畫(huà)橫線的語(yǔ)句?請(qǐng)結(jié)合全文分析。(4分)9.文本二形容林沖為“看他算得到，熬得住，把得牢，做得徹”，請(qǐng)結(jié)合文本一和《林教頭風(fēng)雪山神廟》談?wù)勀銓?duì)金圣嘆這一評(píng)價(jià)的理解。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，共22分)閱讀下面的文言文，完成下面的小題。材料一：公孫度威行海外，中國(guó)人士避亂者多歸之，北海管寧、邴原、王烈皆往依焉。寧、原俱以操尚稱，度虛館以候之。寧既見(jiàn)度，乃廬于山谷，時(shí)避難者多居郡南，而寧獨(dú)居北，示無(wú)還志，后漸來(lái)從之，旬月而成邑。寧每見(jiàn)度，語(yǔ)唯經(jīng)典，不及世事；還山，專講《詩(shī)》《書(shū)》，習(xí)俎豆，非學(xué)者無(wú)見(jiàn)也。由是度安其賢，民化其德。邴原性剛直，清議以格物①，度以下心不安之。寧謂原曰：“潛龍以不見(jiàn)成德。言非其時(shí)，皆招禍之道也?！泵芮苍託w，度聞之，亦不復(fù)追也。王烈器業(yè)過(guò)人，少時(shí)名聞在原、寧之右，善于教誘。鄉(xiāng)里有盜牛者，主得之，盜請(qǐng)罪，曰：“刑戮是甘，乞不使王彥方知也！”烈聞而使人謝之，遺布一端?；騿?wèn)其故，烈曰：“盜懼吾聞其過(guò)是有羞惡之心既知恥惡則善心將生，故與布以勸為善也。”后有老父遺劍于路，行道一人見(jiàn)而守之，至暮，老父還，尋得劍，怪之，以事告烈，烈使推求，乃先盜牛者也。諸有爭(zhēng)訟曲直將質(zhì)之于烈，或至涂而反，或望廬而還，皆相推以直，不敢使烈聞之。度欲以為長(zhǎng)史，烈辭之，為商賈以自穢，乃免。(節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)五十二》)材料二：管寧在遼東，專講詩(shī)書(shū)、習(xí)俎豆，非學(xué)者勿見(jiàn)?；蛞詫帪槿碇菩g(shù)，豈知寧者哉?王烈為商賈以自穢，而逃公孫度長(zhǎng)史之辟命，斯則全身之術(shù)，而寧不為也。天下不可一日廢者，道也；天下廢之，而存之者在我。故君子一日不可廢者，學(xué)也。舜、禹不以三苗為憂，而急于傳精一；周公不以商、奄為憂，而慎于踐籩豆。見(jiàn)之功業(yè)者，雖廣而短；存之人心風(fēng)俗者，雖狹而長(zhǎng)。一日行之習(xí)之，而天地之心，昭垂于一日；一人聞之信之，而人禽之辨，立達(dá)于一人。其用之也隱，而娉抭②清剛粹美之氣于兩間，陰以為功于造化。君子自竭其才以盡人道之極致者，唯此為務(wù)焉。寧之自命大矣，豈僅以此為禍福所不及而利用乎?。ü?jié)選自王夫之《讀通鑒論》）材料三：易曰：不事王侯，高尚其志。謂所重在此，而不在彼也。若管、張①數(shù)子，特避世之士耳，蓋所謂“天地閉，賢人隱”者也。方是時(shí)，奸雄睥睨神器，仇讎正士，士以才知?dú)⑸碚叨嘁?。之?dāng)?shù)子者，屏跡山樊，危行言孫，卒以免禍，賢矣哉?。ü?jié)選自蕭常《續(xù)后漢書(shū)》）【注】①清議以格物：意謂用評(píng)論人物的方式來(lái)糾正人們的行為。②嫁擯：調(diào)和。③管、張：指管寧、張雍。10.材料一畫(huà)波浪線的句子有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)盜懼A吾聞B其過(guò)C是D有羞惡之心E既知恥惡F則G善心將生11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.廬，結(jié)廬，與《鴻門(mén)宴》中“籍吏民，封府庫(kù)”的“籍”用法相同。B.是，表判斷，與《師說(shuō)》中“如是而已”的“是”意思不同。C.推，推測(cè)，與《屈原列傳》中“推此志也”的“推”意思不同。D.危，端正，與《諫逐客書(shū)》中“求國(guó)無(wú)?！钡摹拔！币馑疾煌?2.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.管寧前往海外依附公孫度，受到公孫度的禮待；與多數(shù)居于郡南的避難者不同，管寧為表示自己無(wú)意返回中原的決心，獨(dú)選郡北而居。B.盜牛者被抓后，只求不讓王烈知曉自己的惡行；王烈聽(tīng)說(shuō)后，認(rèn)為盜牛者還有羞恥之心，不僅沒(méi)有批評(píng)他，還贈(zèng)送他布匹。C.王烈為逃避公孫度的任命而自污去做了商人，王夫之對(duì)這一做法提出了批評(píng)，并指出管寧絕不會(huì)這樣做。D.王夫之舉舜、禹急于向民眾傳授道理，周公謹(jǐn)慎踐行祭祀禮儀的例子，意在說(shuō)明傳揚(yáng)禮儀風(fēng)尚比建立功業(yè)更加重要。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)君子自竭其才以盡人道之極致者，唯此為務(wù)焉。(2)方是時(shí)，奸雄睥睨神器，仇讎正士，士以才知?dú)⑸碚叨嘁印?4.對(duì)于管寧“廬于山谷”“不及世事”的行為，王夫之和蕭常的評(píng)價(jià)有何不同?(5分)(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，共9分)閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。哀郢①二首(其一)陸游遠(yuǎn)接商周祚最長(zhǎng)，北盟齊晉勢(shì)爭(zhēng)強(qiáng)。章華歌舞終蕭瑟，云夢(mèng)②風(fēng)煙舊莽蒼。草合故宮惟雁起，盜穿荒冢有孤藏。《離騷》未盡靈均恨，志士千秋淚滿裳?！咀ⅰ竣氽捍呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的都城，在今湖北荊州。②云夢(mèng)：指楚地有名的云夢(mèng)澤。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“長(zhǎng)”字點(diǎn)明楚國(guó)歷史悠久，“勢(shì)爭(zhēng)強(qiáng)”刻畫(huà)了楚國(guó)鼎盛時(shí)期爭(zhēng)奪天下霸權(quán)的強(qiáng)硬態(tài)勢(shì)。B.章華臺(tái)上的歌舞早已蕭索寂寥，但云夢(mèng)澤仍氣象依舊，世事與自然形成了鮮明的對(duì)比。C.頸聯(lián)由回顧歷史轉(zhuǎn)為描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，飛起的雁群、躲藏的狐獸為此地的凄涼增添了生機(jī)。D.此詩(shī)以議論起筆，先寫(xiě)楚國(guó)的興盛，接著借景物寫(xiě)楚國(guó)的衰亡，最后以抒情結(jié)束全篇。16.尾聯(lián)中的“志士”指的是誰(shuí)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)(五)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，共6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)中國(guó)航天事業(yè)的巨大成功，是一代代航天人從始至終嚴(yán)格要求自己才取得的。他們的事跡生動(dòng)詮釋了《(老子)四章》中“，”所說(shuō)的道理。(2)思婦是中國(guó)古代文學(xué)中常見(jiàn)的意象。有的女子像《燕歌行并序》中“”描寫(xiě)的那樣，在征人遠(yuǎn)戍后因離別而流淚；有的女子如《春江花月夜》中“”那般，將滿懷的思念轉(zhuǎn)為對(duì)拂不去的月光的埋怨。(3)在古詩(shī)詞中，“風(fēng)”成為人們抒發(fā)思想情感的載體，如“，”。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題，共18分)閱讀下面的文字，完成下面的小題。今年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年。80年前，中國(guó)人民歷經(jīng)A的浴血奮戰(zhàn)，付出巨大犧牲，最終贏得偉大勝利，為捍衛(wèi)人類尊嚴(yán)、重建世界和平立下不朽功勛。然而，總有一些雜音，企圖歪曲、掩蓋中國(guó)在二戰(zhàn)中所作出的巨大貢獻(xiàn)。美英等國(guó)被過(guò)度神話，成為勝利的絕對(duì)主角(jiǎo)，而中國(guó)的貢獻(xiàn)卻被刻意淡化，隱匿(mì)于歷史的角落。中國(guó)人民那段充滿苦難、刻骨銘心的歷史，在他們口中，竟被B地一帶而過(guò)。①這種錯(cuò)誤的歷史觀產(chǎn)生的嚴(yán)重后果可想而知，②它極大地誤導(dǎo)了西方民眾。③根據(jù)皮尤研究中心的一項(xiàng)調(diào)查顯示，④在美歐主流青少年群體中，⑤對(duì)中國(guó)抗戰(zhàn)的認(rèn)知極為匱乏。美國(guó)青年能夠準(zhǔn)確描述中國(guó)抗戰(zhàn)14年間全時(shí)段抵抗與牽制作用的，不足10%。在德國(guó)的一家網(wǎng)站上，甚至有網(wǎng)友發(fā)出“中國(guó)有參加二戰(zhàn)嗎”這樣荒謬的質(zhì)疑。這些現(xiàn)象深刻地暴露出西方歷史教育在這一領(lǐng)域的嚴(yán)重缺失，他們?cè)谟幸鉄o(wú)意之間，將中國(guó)在二戰(zhàn)中的英勇身影從歷史的記憶中抹(mǒ)去。歷史的真相顯而易見(jiàn)，不容任何辯(biàn)駁與歪曲。(①)，中國(guó)不僅是世界上最早開(kāi)始抗擊日本法西斯的國(guó)家，更是整個(gè)反法西斯陣營(yíng)中抗戰(zhàn)時(shí)間持續(xù)最長(zhǎng)的國(guó)家，長(zhǎng)達(dá)14年；從犧牲損失看，中國(guó)人民在二戰(zhàn)中遭受的損失堪稱慘烈，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中國(guó)軍民傷亡人數(shù)超過(guò)3500萬(wàn)，約占第二次世界大戰(zhàn)傷亡總?cè)藬?shù)的三分之一。中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)是亞洲反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的重要支柱?；蛟S有人會(huì)問(wèn)，都已經(jīng)過(guò)去80年了，(②)?因?yàn)橥洑v史，就意味著背叛；因?yàn)榻裉斓某聊?，就是明天的?zāi)難。盡管二戰(zhàn)已經(jīng)過(guò)去80年，但圍繞歷史的爭(zhēng)奪戰(zhàn)從未停止。習(xí)主席在紀(jì)念蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年的署名文章中提出“堅(jiān)持正確二戰(zhàn)史觀”。這告訴我們，以正確史觀凝聚文明共識(shí)，方能共筑人類命運(yùn)共同體，讓和平合作的陽(yáng)光穿透零和搏(bó)弈的陰霾，照亮人類文明新征程。18.下列關(guān)于文段相關(guān)內(nèi)容的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文段中的詞語(yǔ)“主角(jiǎo)、抹(mǒ)去、辮(biàn)駁、搏(bó)弈”的字音和字形不完全正確。B.“中國(guó)有參加二戰(zhàn)嗎”和“堅(jiān)持正確二戰(zhàn)史觀”兩處的引號(hào)用法相同，都表示引用，增強(qiáng)了說(shuō)理的可信度。C.“穿透零和博弈的陰霾”與古詩(shī)文中“卷起千堆雪”“誤落塵網(wǎng)中”“渺滄海之一粟”運(yùn)用的修辭方式相同。D.從結(jié)構(gòu)類型來(lái)看，文中的“不朽功勛”“充滿苦難”“準(zhǔn)確描述”“嚴(yán)重缺失”這四個(gè)短語(yǔ)全部屬于偏正結(jié)構(gòu)。19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(2分)20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字連貫，內(nèi)容貼切。每處不超過(guò)10個(gè)字。(4分)21.文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并作修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。可少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?4分)22.2025年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年。國(guó)務(wù)院新聞辦公室于5月13日公開(kāi)發(fā)布了紀(jì)念活動(dòng)標(biāo)識(shí)(如下圖)。請(qǐng)仔細(xì)觀察該標(biāo)識(shí)，說(shuō)明其構(gòu)圖要素及主要寓意。(5分)三、寫(xiě)作(共60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。2025年，中國(guó)站在歷史與未來(lái)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)———這一年，我們隆重紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年。在烽火歲月中孕育的抗戰(zhàn)精神，在和平年代以獨(dú)特的方式延續(xù)：4月3日，寧夏固原2000多名師生迎著晨曦踏上征程，徒步往返108里山路，只為在烈士陵園前獻(xiàn)上一束菊花。這項(xiàng)持續(xù)了30年的紀(jì)念活動(dòng)，早已超越了地理距離的丈量，成為精神傳承的紐帶。正如中國(guó)現(xiàn)任外交部部長(zhǎng)王毅所言：“紀(jì)念歷史不是為了延續(xù)仇恨，而是為了從苦難中汲取智慧，在和平中堅(jiān)守正義?！弊x了以上材料，作為當(dāng)代青年的我們，又有什么感悟？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案及解析1.C【解析】A項(xiàng)，原文說(shuō)“盡管這兩種文明形態(tài)在歷史長(zhǎng)河中未曾直接交匯”，所以只能說(shuō)明兩種文明思想有共鳴、共通之處，但不能說(shuō)明兩者之間存在“密切交流”。B項(xiàng)錯(cuò)誤。原文明確畢加索等人的抽象表現(xiàn)主義理念“根源于中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)的啟迪”，“啟迪”指思想層面的啟發(fā)，并非“提供理論基礎(chǔ)”。D項(xiàng)錯(cuò)誤。原文指出“道法自然”是中華文明的價(jià)值組成部分，并非說(shuō)它是“中華文明綿延5000余年未中斷”的原因。2.B【解析】?jī)啥卧挷⒎莻?cè)重于“比較”，而是側(cè)重于“關(guān)聯(lián)”；也并非“有意突出中國(guó)文明在世界文明中的優(yōu)勢(shì)地位”，而是意在說(shuō)明文明之間存在交流與共通。3.A基礎(chǔ)(前提)B障礙C傳統(tǒng)與現(xiàn)代4.(1)概括性：“不確定的世界”點(diǎn)明訪談的時(shí)代背景，即世界充滿各種不確定因素；“傾聽(tīng)不同文明的聲音”提煉出訪談的核心主張，即不同文明應(yīng)進(jìn)行平等交流。(2)生動(dòng)性：動(dòng)詞“傾聽(tīng)”形象而富有溫度，體現(xiàn)對(duì)不同文明的尊重。(或：“不確定的世界”與“不同文明的聲音”形成張力/對(duì)照，激發(fā)讀者對(duì)“如何通過(guò)文明交流應(yīng)對(duì)不確定性”的探究興趣。)5.(1)提供文明傳承范本：中華文明是唯一綿延5000余年未中斷的文明，能夠?yàn)槠渌拿鱾鞒袀鹘y(tǒng)、發(fā)展現(xiàn)代性提供參考。(2)提供文明交流范式：中華文明強(qiáng)調(diào)“和諧”“以德治國(guó)”“以和為貴”，倡導(dǎo)文明平等互鑒，能為構(gòu)建公平的文明交流秩序提供思路。(3)提供現(xiàn)代化新路徑：中國(guó)式現(xiàn)代化不復(fù)制他國(guó)模式、深植自身文明的實(shí)踐，為其他國(guó)家探索立足自身的特色發(fā)展道路帶來(lái)啟示。6.A【解析】A項(xiàng)，差撥一見(jiàn)林沖就破口大罵，其目的十分明確，就是要“詐人錢(qián)物”，作者在第一段就已作了巧妙的鋪墊，而從后文看，差撥的貪婪本性更是表露無(wú)遺。所以，該項(xiàng)將林沖只是唱喏和沒(méi)有及早拿出柴大官人的書(shū)信當(dāng)做差撥破口大罵的原因，顯然錯(cuò)誤。7.D【解析】A項(xiàng)，“反襯”有誤。B項(xiàng)，“充分刻畫(huà)出這類人物的復(fù)雜性”有誤，差撥不見(jiàn)林沖拿錢(qián)出來(lái)，變了面皮，指著林沖一頓臭罵，待林沖獻(xiàn)上五兩銀子，他竟無(wú)恥地問(wèn)：你教我送與管營(yíng)和俺的，都在里面？其詐人錢(qián)物的本性可見(jiàn)一斑。等林沖又取出十兩銀子托他送給管營(yíng)后，差撥立馬改變了態(tài)度，對(duì)林沖又是夸獎(jiǎng)，又是許諾，其勢(shì)利小人的面目表現(xiàn)得淋漓盡致，可見(jiàn)其性格扁平。C項(xiàng)，“被高太尉陷害”的信息來(lái)自第4段，“得到了‘一般的罪人’的同情和關(guān)照”的信息來(lái)自第2段，“遭到差撥的辱罵和恐嚇”的信息來(lái)自第5段，這一選項(xiàng)將這幾個(gè)信息點(diǎn)以因果關(guān)系連綴起來(lái)，顯然是不符合原文意思的?！耙话愕淖锶恕毕蛄譀_介紹牢營(yíng)情況，并不能表現(xiàn)出其對(duì)林沖的同情和關(guān)照，作者設(shè)計(jì)這一情節(jié)主要是為了介紹人物活動(dòng)的環(huán)境。而“遭到差撥的辱罵和恐嚇”，是因?yàn)榱譀_沒(méi)有及時(shí)送上銀兩，這些與林沖遭高太尉陷害都不能構(gòu)成因果關(guān)系。所以，C項(xiàng)錯(cuò)誤。8.①化用聶政、荊軻、專諸、豫讓四位戰(zhàn)國(guó)著名刺客的典故，以類比牢城中隱藏的豪杰之士，暗喻梁山好漢的俠義精神與反抗意志。②“埋藏”“深隱”等詞，強(qiáng)調(diào)牢城表面平靜下暗藏鋒芒，暗示社會(huì)矛盾與英雄蟄伏的現(xiàn)狀。③體現(xiàn)小說(shuō)“官逼民反”主旨，揭示底層豪杰被壓迫的處境。9.①算得到：林沖聽(tīng)罪人說(shuō)管營(yíng)、差撥要詐錢(qián)，便問(wèn)清需送金額，還備好銀子與柴大官人的書(shū)，早做打算。②熬得住：差撥當(dāng)眾辱罵，林沖也不辯解，而是待其發(fā)作完再賠笑送銀，忍辱負(fù)重。③把得牢：林沖將銀子分送差撥與管營(yíng)，后續(xù)又給銀開(kāi)枷，周全關(guān)系，確保自身安全。④做得徹：林沖在風(fēng)雪山神廟中聽(tīng)聞陸謙等人密謀害己，果斷殺死仇人并割心剖肝，之后雪夜上梁山徹底決裂。(一點(diǎn)1分，二點(diǎn)3分，三點(diǎn)4分，四點(diǎn)6分。)10.CEF【解析】原文標(biāo)點(diǎn)為：盜懼吾聞其過(guò)，是有羞惡之心。既知恥惡，則善心將生。11.B【解析】B項(xiàng)“是”在原文“刑戮是甘”中是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，并不表判斷。A項(xiàng)，廬，結(jié)廬，名詞作動(dòng)詞?！凹裘瘛钡摹凹?，登記造冊(cè)，名詞作動(dòng)詞。C項(xiàng)，“推此志也”的“推”意思是推贊、推許。D項(xiàng)，文中加點(diǎn)的“?！币馑际嵌苏扒髧?guó)無(wú)?！钡摹拔！币馑际俏ｋU(xiǎn)，二者意思不同。12.C【解析】“王夫之對(duì)這一做法提出了批評(píng)”錯(cuò)誤，材料二只說(shuō)王烈的做法才是保全自身的方法，并沒(méi)有批評(píng)之意。13.(1)君子想竭盡自己的才能為人類社會(huì)做出極致的貢獻(xiàn)，就要唯獨(dú)致力于此。(竭、唯、務(wù)各1分，句意1分)(2)正當(dāng)這個(gè)時(shí)候，奸雄們企圖謀求(窺伺)政權(quán)，把正直之士當(dāng)作仇人(或仇視正直之士)，士人因才識(shí)過(guò)人而招致殺身之禍的例子太多了。(“方是時(shí)”“神器”“仇讎”各1分，句意1分)14.兩人都肯定了管寧的行為，不同之處在于：①王夫之認(rèn)為管寧此舉是為了保存并傳播道。②蕭常認(rèn)為管寧此舉避免了殺身之禍，是明智的做法。15.C【解析】C項(xiàng)，“飛起的雁群、躲藏的狐獸為此地的凄涼增添了生機(jī)”錯(cuò)誤。頸聯(lián)描述的是郢都故宮的荒涼和破敗，野草滋蔓，唯見(jiàn)雁群時(shí)時(shí)飛起，荒墳野冢，如今成為狐獸藏身之所，更為此地增添了凄涼氛圍，而非生機(jī)。16.①指屈原。屈原忠心愛(ài)國(guó)，卻受毀謗被放逐，他滿腔血淚與悲憤，在《離騷》中宣泄不盡。②指像詩(shī)人一樣的有志之士。詩(shī)人由屈原的遭遇聯(lián)想到自身，憤慨于自己立志報(bào)國(guó)卻壯志難酬，不禁淚濕衣襟。17.(1)慎終如始則無(wú)敗事(2)玉箸應(yīng)啼別離后搗衣砧上拂還來(lái)(3)樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)/風(fēng)急天高猿嘯哀渚清沙白鳥(niǎo)飛回/春風(fēng)得意馬蹄疾一日看盡長(zhǎng)安花/城闕輔三秦風(fēng)煙望五津18.D【解析】A.正確?！敖恰弊xjué，“博弈”。B.正確。引號(hào)用法相同，均表示引用。C.正確。均為比喻?！按┩噶愫筒┺牡年庼病笔前褦[脫零和博弈的國(guó)際交往方式比作了穿透零和博弈的陰霾?！熬砥鹎Ф蜒薄罢`落塵網(wǎng)中”“渺滄海之一粟”均為借喻的手法。以雪來(lái)喻浪花，以塵網(wǎng)來(lái)喻世俗社會(huì)的牽絆和束縛，以滄海一粟來(lái)喻渺小的個(gè)體。D.不正確?！俺錆M苦難”是動(dòng)賓短語(yǔ)，其它是偏正結(jié)構(gòu)短語(yǔ)。19.A.艱苦卓絕B.輕描淡寫(xiě)20.①?gòu)臅r(shí)間維度看②我們?yōu)楹芜€要銘記歷史21.③改為“根據(jù)……”或者“……顯示”；④去掉“在……中”?？疾閷W(xué)生辨析并修改病句的能力。③處，“根據(jù)皮尤研究中心的一項(xiàng)調(diào)查顯示”句式雜糅，兩種句式“根據(jù)……”和“……顯示”混在一起，可刪掉“根據(jù)”或“顯示”。④處，“在美歐主流青少年群體中”濫用介詞短語(yǔ)“在……中”，導(dǎo)致后句“對(duì)中國(guó)抗戰(zhàn)的認(rèn)知極為匱乏”缺主語(yǔ)，可直接刪掉“在”“中”。22.標(biāo)識(shí)由長(zhǎng)城、橄欖枝、門(mén)(或橋)、數(shù)字“80”、時(shí)間“1945——2025”構(gòu)成。寓意：①長(zhǎng)城象征全民族眾志成城奮勇抗戰(zhàn)；②橄欖枝寓意中國(guó)人民同各國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，珍愛(ài)和平、維護(hù)和平；③勝利之門(mén)，寓意在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的前景無(wú)比光明；(橋寓意為連接歷史與未來(lái)之橋，暗含銘記歷史，創(chuàng)造未來(lái))④數(shù)字和時(shí)間寓示世人要永遠(yuǎn)銘記歷史。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。2025年，中國(guó)站在歷史與未來(lái)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)———這一年，我們隆重紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年。在烽火歲月中孕育的抗戰(zhàn)精神，在和平年代以獨(dú)特的方式延續(xù)：4月3日，寧夏固原2000多名師生迎著晨曦踏上征程，徒步往返108里山路，只為在烈士陵園前獻(xiàn)上一束菊花。這項(xiàng)持續(xù)了30年的紀(jì)念活動(dòng)，早已超越了地理距離的丈量，成為精神傳承的紐帶。正如中國(guó)現(xiàn)任外交部部長(zhǎng)王毅所言：“紀(jì)念歷史不是為了延續(xù)仇恨，而是為了從苦難中汲取智慧，在和平中堅(jiān)守正義?！弊x了以上材料，作為當(dāng)代青年的我們，又有什么感悟？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。踏遍青山憶烽火，捧菊長(zhǎng)祭守初心當(dāng)80門(mén)禮炮在天安門(mén)廣場(chǎng)鳴響，當(dāng)人民子弟兵邁著矯健的步伐接受黨和人民的檢閱，當(dāng)國(guó)之重器發(fā)出隆隆的轟