A.①②B.①③C.②④A.君主意志左右制度彈性B.血緣望族惠及官C.布衣將相漸成普遍現(xiàn)象D.察舉4.“豪人之室，連棟數(shù)百，膏田滿(mǎn)野，奴婢千群A至于元嘉末……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑……荊城跨南楚之BC契丹全境之中，有一種黑石，采自山中，如同脈絡(luò)，D試印本縣志書(shū)，約計(jì)六萬(wàn)余字，不一月而百部齊成，一如是《農(nóng)書(shū)》方成，欲以活字嵌印，今知江西見(jiàn)行7.明朝，都察院監(jiān)察御史不僅負(fù)責(zé)糾察內(nèi)外百官，還代皇帝巡按各省。疏的封還駁正，稽查六部百司之事。清朝將六科并入都察院，停止了派御史巡按A.設(shè)軍機(jī)處B.督撫制度C.奏折制度D.上計(jì)8.《五口貿(mào)易章程：海關(guān)稅則》中明確規(guī)定：和約一經(jīng)議定，兩國(guó)各宜遵守，不不一，所有貿(mào)易及海面各款恐不無(wú)稍有變通之處，應(yīng)俟十二年后，兩國(guó)派員后，兩國(guó)官民人等均應(yīng)恪遵，至合眾國(guó)中各國(guó)均不得遣員到來(lái)，另有異議。對(duì)這有①?lài)?guó)際法正式進(jìn)入中國(guó)，清政府力圖基于程②強(qiáng)調(diào)條約的穩(wěn)定性和不可隨意變更是雙方最③嚴(yán)格限制修約時(shí)間，拒絕單方面修約要求，④清政府拒絕修約要求，致使英、法、美、A.①②B.②③C.①④認(rèn)識(shí)世界的新視角和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的情緒表達(dá)A.八七會(huì)議——糾正右傾錯(cuò)誤，提出武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的B.古田會(huì)議——總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，確立了人民軍隊(duì)建設(shè)的C.遵義會(huì)議——開(kāi)始確立以毛澤東為主要代表的D.瓦窯堡會(huì)議——統(tǒng)一黨內(nèi)思想,確定建立抗日民族統(tǒng)有②日本在臺(tái)灣實(shí)行半個(gè)世紀(jì)的政治壓迫、經(jīng)濟(jì)掠③《開(kāi)羅宣言》等國(guó)際文件為國(guó)民政府恢復(fù)臺(tái)灣④旨在重申國(guó)家主權(quán)，重塑?chē)?guó)民身份認(rèn)同，宣告A.①②③B.①②④C.①③④D13.當(dāng)今世界各國(guó)的民族制度復(fù)雜多樣，有單度A.易于構(gòu)建統(tǒng)一的國(guó)族認(rèn)同B.族群具有高度C.維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一與民族團(tuán)結(jié)D.維A.①②B.①④C.②③DB.萬(wàn)隆會(huì)議提出“求同存異”方針，倡導(dǎo)和平C.建立“10+1”領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議機(jī)制，搭12年456789屯田，修有沙雅“漢人渠”址材料二新疆漢語(yǔ)方言屬官話大區(qū)，分為三大區(qū)域。蘭銀官話北疆片以烏魯木齊為的語(yǔ)言基底，成為近代國(guó)家大規(guī)模移民的語(yǔ)音見(jiàn)證；中原官話南疆片詞匯特點(diǎn)承自關(guān)中、隴中方言（如一二三華夷商民一視同仁，倘夷商得買(mǎi)賤賣(mài)貴，則行商必致虧折，且恐發(fā)生魚(yú)目混珠之弊，故各行商與夷商相聚一堂，共同議四五六七八），九十十一十二行商中對(duì)于公行負(fù)責(zé)最重及擔(dān)任經(jīng)費(fèi)最大者，許其在外洋貿(mào)易占一全股，次者占半股，十三頭等行，即占一全股者，凡五；二等者五；三等者六；新入公行者，應(yīng)納銀一千兩作為公共開(kāi)支經(jīng)費(fèi)，并列入三等行分析結(jié)論：這份1720年的公行盟約，生動(dòng)現(xiàn)代私營(yíng)企業(yè)聯(lián)盟；“行規(guī)十三條”融入了儒家“懷柔遠(yuǎn)人”的倫理思想，有效杜絕了外貿(mào)各環(huán)節(jié)中的不正當(dāng)交易；嚴(yán)格而嚴(yán)密的行規(guī)是確?！笆小眽艛鄡?nèi)外市場(chǎng)特權(quán)的基石，行商的股份分配、等級(jí)劃分及甲午之役宣告了傳統(tǒng)帝制國(guó)家自救之路的徹底破產(chǎn)，清廷以“中體西用”為圭臬之有限現(xiàn)代化努力，利根基深植于一場(chǎng)深刻的社會(huì)革命與全民政治動(dòng)員之中。一面是蔣介石國(guó)民政府以空間換時(shí)間苦苦支撐；另一面是中國(guó)共產(chǎn)黨在敵后廣泛發(fā)動(dòng)民眾，進(jìn)行社會(huì)改革與游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，重塑了基層權(quán)力結(jié)構(gòu)。此兩種模式的競(jìng)爭(zhēng)與結(jié)合，共同鍛造了一個(gè)前所未有的“全民抗戰(zhàn)”格局。戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)了無(wú)盡的犧牲與破壞，也無(wú)情地摧毀了舊中國(guó)既有的政治、社會(huì)結(jié)構(gòu)，為一種新的民族國(guó)家共識(shí)和政治力量的崛起提供了歷史性契機(jī)。中——摘編自王建朗、黃克武《兩岸新編中國(guó)近代史》及相關(guān)論述依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)，論證抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的“勝利根基深植于一場(chǎng)深刻的社會(huì)革命與全民政治動(dòng)員之中”。19.（10分）從“命脈”到“基石”“節(jié)水優(yōu)先、空間均衡、系統(tǒng)治理、兩手（政府-市場(chǎng)）發(fā)力”調(diào)中線引江補(bǔ)漢、環(huán)北部灣水資源配置等工程加快實(shí)施，珠三角水資源配置工程全面通積極推進(jìn)衛(wèi)星遙感、無(wú)人機(jī)、超聲波、雷達(dá)等新技術(shù)應(yīng)用，向“天空地水工”監(jiān)測(cè)感知通過(guò)技術(shù)援助和項(xiàng)目合作，幫助其他國(guó)家和地區(qū)提升水利建設(shè)水平，為全球水安全貢獻(xiàn)材料一當(dāng)我們將孔子的美育觀與宋代繪畫(huà)理論相對(duì)照，之制禮樂(lè)也，非以極口腹耳目之欲也，將以教民平好惡而反人道之正也”。北宋時(shí)期范寬的作品在中國(guó)繪畫(huà)史上具有崇高地位，他既強(qiáng)調(diào)對(duì)山水地質(zhì)結(jié)構(gòu)的描繪，更是對(duì)雄渾宇宙力量的崇高禮贊，其繪畫(huà)理念和之習(xí)慣，而使人我之見(jiàn)、利己損人之思念，以漸消沮者也。蓋以美為普遍性，決無(wú)人我差別之見(jiàn)能參入其中”。1919年，新學(xué)制（壬戌學(xué)制）確立后，圖畫(huà)、音樂(lè)、手工等正式列入中小學(xué)必修課程，其宗旨為針的重要組成部分。學(xué)校美育工作要以立德樹(shù)人為根本，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，以提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)為目標(biāo)，弘揚(yáng)中華美育精神，以美育人、以美化人、以美培元，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”?！髮⒚烙谌敫骷?jí)各類(lèi)學(xué)校人才培養(yǎng)全過(guò)程，覆蓋基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、123456789DBAACDCBCCDDCAB（1）西漢時(shí)期在西域地區(qū)推行“寓兵于農(nóng)”的和政治控制的作用；屯墾地于樓蘭、高昌以及沿絲綢之路等重要區(qū)域，成為漢朝應(yīng)對(duì)匈之路穩(wěn)定的關(guān)鍵舉措；通過(guò)和親、屯墾等政策，漢朝構(gòu)建了“西域都護(hù)”體系，設(shè)立西漢朝對(duì)西域地區(qū)的直接管轄；積極修建灌溉工程，推動(dòng)農(nóng)業(yè)技術(shù)的傳播；促進(jìn)了民族交行政區(qū)劃與人口遷移對(duì)方言的形成產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。如左宗棠西征、新疆建省與屯墾政策的實(shí)方言的形成與長(zhǎng)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)心理與文化認(rèn)同，漢語(yǔ)方言分區(qū)的形成過(guò)程，不僅有助于解讀該地的社會(huì)文化發(fā)展史，更為認(rèn)識(shí)統(tǒng)一多民族國(guó)17.“辨析”即“辨別+分析”，考生能依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)對(duì)上段材料中的觀點(diǎn)、史實(shí)、邏輯、表述進(jìn)論證要點(diǎn)：清政府推行洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，拒絕政治制度與社會(huì)結(jié)構(gòu)的根本性變革，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中的抵抗缺乏深共產(chǎn)黨倡導(dǎo)、建立并始終堅(jiān)持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、抗戰(zhàn)中中流砥柱作用、敵后戰(zhàn)場(chǎng)、敵后抗日根據(jù)地抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，中國(guó)國(guó)際地位的變化，根基深植于內(nèi)部發(fā)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變革與海內(nèi)外全民動(dòng)員，現(xiàn)狀；這一時(shí)期呈現(xiàn)出規(guī)模大、用工多、投資大、兵團(tuán)式作戰(zhàn)等特點(diǎn)，以修建水庫(kù)和灌區(qū)作為主要目標(biāo)，在短時(shí)間內(nèi)集中了大量的人力、物力和財(cái)力，大力推進(jìn)工程建設(shè)，為中國(guó)農(nóng)業(yè)的后續(xù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。型水庫(kù)的續(xù)建與配套工作，注重實(shí)效與綜合效益，顯著提升了水利規(guī)劃和管理水平；“紅旗渠”的建成，）：水利建設(shè)在國(guó)家戰(zhàn)略中的優(yōu)先地位；通過(guò)改建、新建及強(qiáng)化工程配套，注重科學(xué)管理和綜合效益，有效提（2）社會(huì)主義制度為當(dāng)代中國(guó)的一切發(fā)展進(jìn)步提供了堅(jiān)實(shí)的制度保障；自新中國(guó)成立以來(lái)，水利建設(shè)取得了具有開(kāi)創(chuàng)性和奠基性意義的成果，積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)；改革開(kāi)放后，綜合國(guó)力的顯著提升為水利事業(yè)奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)；新時(shí)代，國(guó)家對(duì)水利戰(zhàn)略的高度重視、系統(tǒng)性規(guī)劃的制定以及巨額財(cái)政投入的保障，推進(jìn)有為政府與有效市場(chǎng)相結(jié)合，為水利發(fā)展提供了支撐；治水思路發(fā)生了深刻變革，堅(jiān)持以節(jié)水優(yōu)先，推動(dòng)生態(tài)理念轉(zhuǎn)型，強(qiáng)調(diào)流域統(tǒng)籌和系統(tǒng)治理，推動(dòng)管理制度創(chuàng)新，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”的總體布局；借助數(shù)字化、智能化手段構(gòu)建的智慧水利體系，與世界領(lǐng)先的工程技術(shù)及強(qiáng)大的基建能力相結(jié)合；個(gè)人修養(yǎng)的培養(yǎng)；中國(guó)山水畫(huà)傳達(dá)出超越具體形象的審美境界，意境是美的最高境界；追求道德教化、追求和諧為美4分）（2）辛亥革命傳播了民主共和理念，推動(dòng)了中華民族思想解放，促使社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想文化和社會(huì)風(fēng)俗等方面發(fā)生新的變化；民國(guó)初年需要進(jìn)行對(duì)舊思想、舊文化、舊禮教的理性批判；新文化運(yùn)動(dòng)提倡科學(xué)與民主，反對(duì)舊禮教、舊藝術(shù)、舊宗教，推動(dòng)思想文化革新；其涉及