2026屆文昌中學(xué)語(yǔ)文高三第一學(xué)期期末達(dá)標(biāo)檢測(cè)試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1．下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是A．先知往往是寂寞的，他最先看到問(wèn)題的所在；但先知的偉大就在于能夠忍受寂寞，并在寂寞中踽（yǔ）踽獨(dú)行，不因他人的漫罵和攻訐（jié）而隱瞞或改變自己的觀點(diǎn)。B．“嫦娥”四號(hào)的成功是國(guó)際合作的成果：13臺(tái)載（zǎi）荷（hè）中4臺(tái)是與德國(guó)等國(guó)家合作的，與俄羅斯合作的同位素?zé)嵩磩t保障了它安全渡過(guò)月夜。C．當(dāng)你面臨無(wú)法逃遁（dùn）的困感時(shí)，網(wǎng)絡(luò)上千篇一律的爆款“雞湯”并不能幫你解決問(wèn)題，但文學(xué)能揭穿黑暗，迎接光明，使你拋棄卑鄙（bǐ）和淺薄，趨向高尚和精深。D．個(gè)人史是匯入正史河流的涓涓細(xì)流，哪怕只是一個(gè)少年只（zhī）言片語(yǔ)的勾沉，也是重建被遺忘與被毀壞的偌（nuò）大歷史的一磚一瓦。2．閱讀下面的文字，完成下列小題。隨著暢銷書概念的泛化以及成功學(xué)讀物步入紅海市場(chǎng)，成功學(xué)這一后起的名稱得到運(yùn)用，但也摻雜輕微貶義，暗含遭到愚弄或欺騙的報(bào)復(fù)性指稱。____、似是而非的格言匯編或心靈雞湯遭到讀者的抵制和厭棄，宏觀的結(jié)論或_____的人生忠告也不再受到歡迎。成功學(xué)讀物市場(chǎng)的蕭條，成為“知道許多道理卻依然過(guò)不好這一生”的真實(shí)寫照，但唯一不變的是大眾關(guān)于成為“人生贏家”的渴求°世俗意義上成功的標(biāo)準(zhǔn)亦發(fā)生了個(gè)性化的松動(dòng)，被販賣和被消費(fèi)的對(duì)象從成功學(xué)的雞湯過(guò)濾為干貨知識(shí)，碎片化時(shí)間與場(chǎng)景化消費(fèi)的無(wú)縫對(duì)接讓____后的成功學(xué)知識(shí)更加無(wú)孔不入。喜馬拉雅、京東等音頻平臺(tái)的知識(shí)付費(fèi)業(yè)務(wù)火爆異常。其他短視頻平臺(tái)、電子書平臺(tái)和知識(shí)分享類平臺(tái)也都不甘落后，并通過(guò)付費(fèi)訂閱、打賞、有償回答等多種形式販賣各式各樣的成功學(xué)內(nèi)容，應(yīng)有盡有，任君采擷。（），皆實(shí)現(xiàn)了對(duì)消費(fèi)場(chǎng)景高度情境化的具象構(gòu)擬，故對(duì)號(hào)入座者_(dá)___°1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．千篇一律大而化之改弦易轍趨之若鷲B．大而化之千篇一律改弦易轍蜂擁而至C．大而化之千篇一律改頭換面蜂擁而至D．千篇一律大而化之改頭換面趨之若鷲2．文中畫橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．成功學(xué)讀物市場(chǎng)的蕭條，成為“知道許多道理卻依然過(guò)不好這一生”的真實(shí)寫照，但唯一不變的是大眾對(duì)成為“人生贏家”的渴求。B．“知道許多道理卻依然過(guò)不好這一生”，成為成功學(xué)讀物市場(chǎng)蕭條的真實(shí)寫照，但唯一不變的是大眾對(duì)于成為“人生贏家”的渴求。C．“知道許多道理卻依然過(guò)不好這一生”，成為成功學(xué)讀物市場(chǎng)蕭條的真實(shí)寫照，但唯一不變的是大眾關(guān)于成為“人生贏家”的渴求。D．成功學(xué)讀物市場(chǎng)的蕭條，成為“知道許多道理卻依然過(guò)不好這一生”的真實(shí)寫照，但唯一不變的是大眾成為“人生贏家”的渴求。3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．從紅酒的品評(píng)到奢侈品的正確發(fā)音，從實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由的具體方法論到房間收納的斷舍離B．從房間收納的斷舍離到實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由的具體方法論，從奢侈品的正確發(fā)音到紅酒的品評(píng)C．從奢侈品的正確發(fā)音到紅酒的品評(píng)，從房間收納的斷舍離到實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由的具體方法論D．從紅酒的品評(píng)到房間收納的斷舍離，從奢侈品的正確發(fā)音到實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由的具體方法論3．閱讀下面的文字，完成下面小題。作為古文明發(fā)祥地的中國(guó)，“禮”的基因世代相承。近年來(lái)，一系列失“禮”少“德”的行為和現(xiàn)象，不時(shí)沖擊著人們對(duì)于國(guó)民素質(zhì)的認(rèn)知。，部分國(guó)人的素質(zhì)提升沒(méi)有與時(shí)代進(jìn)步同頻，導(dǎo)致不文明行為或者說(shuō)道德失范現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。（）。但是，一些社會(huì)成員并沒(méi)有擺好權(quán)利和義務(wù)的天平。高鐵吸煙、搶奪方向盤、共享單車被破壞私用等消息仍，無(wú)不體現(xiàn)出這種權(quán)利與義務(wù)錯(cuò)配的自私與任性。與物質(zhì)水平芝麻開花節(jié)花高媲美，我們的精神文明同樣“水漲船高”。黨的十八大以來(lái)，我們大力弘揚(yáng)和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)一系列文明風(fēng)尚，不斷洗滌社會(huì)陋習(xí)和不良風(fēng)氣。中國(guó)曾是世界上最文明禮儀的國(guó)家，我們每個(gè)人都對(duì)美好生活充滿向往，新時(shí)代美好生活圖景的一個(gè)標(biāo)識(shí)就是“禮儀之邦”。這個(gè)標(biāo)識(shí)是我們未來(lái)不會(huì)偏離的方向。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．毋庸諱言少見多怪推重必不可少B．毋庸諱言屢見不鮮推崇不可或缺C．毋庸置疑少見多怪推重不可或缺D．毋庸置疑屢見不鮮推崇必不可少2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．發(fā)展的時(shí)代、富足的生活、進(jìn)步的法治，是彰顯和維護(hù)個(gè)人合法權(quán)益的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)B．時(shí)代的發(fā)展、生活的富足、法治的進(jìn)步，彰顯和維護(hù)了個(gè)人的合法權(quán)益，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)C．時(shí)代在發(fā)展、生活在富足、法治在進(jìn)步，奠定了影顯和維護(hù)個(gè)人合法權(quán)益的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)D．時(shí)代的發(fā)展、生活的富足、法治的進(jìn)步,為彰顯和維護(hù)個(gè)人會(huì)法權(quán)益奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)3．文中面橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．我們大力傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)一系列文明風(fēng)尚建設(shè)，不斷蕩滌社會(huì)陋習(xí)和不良風(fēng)氣B．我們大力弘揚(yáng)和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)一系列文明風(fēng)尚建設(shè)，不斷洗滌社會(huì)陋習(xí)和不良風(fēng)氣C．我們大力弘揚(yáng)和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)一系列文明風(fēng)尚，不斷蕩滌社會(huì)陋習(xí)和不良風(fēng)氣D．我們大力傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)一系列文明風(fēng)尚，不斷洗滌社會(huì)陋習(xí)和不良風(fēng)氣4．依次填入文中橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是在_____的元大都國(guó)子監(jiān)院內(nèi)，一株紫藤和一棵松柏構(gòu)成一幀優(yōu)美的風(fēng)景畫。一株紫藤纏繞在一棵高大的松柏上。這紫藤的花葉與松枝、松葉相依相擁，柔美與剛勁在這里______。一縷縷明媚的陽(yáng)光從各個(gè)角度給紫藤的枝蔓花葉打上聚光燈。人們欣賞著順著柏枝攀緣的藤蔓和在松柏的各處綻放的花兒嘖嘖稱贊。有人低語(yǔ)：這棵松柏還活著嗎？我仔細(xì)起松柏這位壯士來(lái)。果然，這松柏的樹干呈蒼黃色，葉子也不見綠意。壯士為何沒(méi)有了生機(jī)？是被紫藤纏死了？！我心里一驚！原來(lái)，愛過(guò)于強(qiáng)烈，也會(huì)變成扼殺對(duì)方的利劍！A．靜謐相得益彰打量B．僻靜相得益彰審視C．僻靜相輔而行打量D．靜謐相輔而行審視5．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。贈(zèng)賣松人于武陵①入市雖求利，憐君意獨(dú)真。欲將寒澗樹，賣與翠樓人。瘦葉幾經(jīng)雪，淡花應(yīng)少春。長(zhǎng)安重桃李，徒染六街②塵。[注]①于武陵，中唐詩(shī)人，曾考取進(jìn)士。一生仕途不達(dá)，遍游天下。②六街，指長(zhǎng)安城內(nèi)的六條主要街道。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．賣松人把松樹送到長(zhǎng)安賣與那些住在翠樓中的富貴人家，這樣的行為不合時(shí)宜。B．頷聯(lián)“寒澗”寫出了松樹長(zhǎng)于深山大谷中，生長(zhǎng)環(huán)境惡劣，為下聯(lián)“瘦葉幾經(jīng)雪”作鋪墊。C．桃李雖然沾染了長(zhǎng)安城的塵土，但難掩妖艷嫵媚，仍是長(zhǎng)安城富貴人家的喜愛之物。D．本詩(shī)寫法上多用對(duì)比。比如“寒澗”“翠樓”的環(huán)境對(duì)比，“松”與“桃李”的際遇對(duì)比。2．本詩(shī)語(yǔ)言婉中帶諷，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行賞析。6．（1）寧赴湘流，葬于江魚之腹中。____________，___________。（2）乃如左丘無(wú)目，孫子斷足，終不可用，___________，____________。（3）釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；____________，______________。（4）______________，______________。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。（5）___________，____________。五月漁郎相憶否，小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。7．閱讀下面的文字，完成各題。人工智能，“向后看”也很美當(dāng)今世界，技術(shù)的指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)讓人們的生活日新月異，追逐流行與新潮似乎已成為人類的本能。在這種趨勢(shì)下，一些傳統(tǒng)手工藝受到冷落，甚至面臨存亡挑戰(zhàn)。如何讓“慢工出細(xì)活”的匠人技藝不被“快節(jié)奏”的時(shí)代浪潮所淹沒(méi)？人工智能為傳統(tǒng)技藝的延續(xù)提供了一種新選擇。據(jù)報(bào)道，日本總務(wù)省自2019財(cái)年啟動(dòng)利用人工智能技術(shù)分析和保存?zhèn)鹘y(tǒng)手工藝的試點(diǎn)研究。通過(guò)在匠人手腕上安裝傳感器，對(duì)手指和手腕等動(dòng)作的數(shù)據(jù)進(jìn)行收集，并利用攝像機(jī)拍攝作業(yè)過(guò)程等方式提取必要信息，匠人的手工制作實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)化，之后利用人工智能技術(shù)進(jìn)行分析，整理成影像資料和教材。該項(xiàng)研究有望為匠人技藝的傳承留下希望的“火種”。先進(jìn)技術(shù)與傳統(tǒng)技藝的融合，帶來(lái)的是更美好的未來(lái)。每一種技藝都承載著特定的時(shí)代記憶，凝萃著人類智慧的結(jié)晶。每一項(xiàng)具有突破性的科技成果，都閃耀著人文精神的底色。從這個(gè)意義上講，技藝的傳承不僅讓“術(shù)”繼續(xù)造福后代，更令文化生生不息。正是因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)造，人類的技術(shù)創(chuàng)新才能不斷攀登高峰。突破未來(lái)技術(shù)奇點(diǎn)的靈感，很有可能就蘊(yùn)藏在不甚起眼的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)中。從古老卷軸設(shè)計(jì)中汲取靈感，加拿大女王大學(xué)的科學(xué)家制造出了世界首款可卷曲觸屏平板電腦，把柔性設(shè)備技術(shù)推向了全新領(lǐng)域；受千變?nèi)f化的折紙啟發(fā)，哈佛大學(xué)威斯研究所的科學(xué)家發(fā)明了旋轉(zhuǎn)驅(qū)動(dòng)十二面體海洋生物采樣器，解決了軟體動(dòng)物不易安全捕捉的難題。當(dāng)前人工智能的迅猛發(fā)展，更是與基于海量數(shù)據(jù)之上的“深度學(xué)習(xí)”分不開。韓國(guó)棋手李世石與“阿爾法狗”的人機(jī)圍棋大戰(zhàn)還沒(méi)有從大眾的記憶里褪去，但“深度思維”公司新研發(fā)的人工智能“阿爾法零”，在自學(xué)8小時(shí)后即可擊敗“阿爾法狗”。人工智能與傳承幾千年的圍棋技巧結(jié)合，其轟動(dòng)世界的效應(yīng)引發(fā)深刻思考。美國(guó)斯坦福大學(xué)2016年9月發(fā)布《人工智能100年》報(bào)告指出，未來(lái)15年，人工智能長(zhǎng)足大發(fā)展將取決于能否促進(jìn)人文關(guān)懷、增強(qiáng)社會(huì)理解并獲得政府信任。在這些方面，向后看，關(guān)注人類傳統(tǒng)文化精髓，人工智能有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。龐大的數(shù)據(jù)存儲(chǔ)和信息處理功能，圖像識(shí)別、語(yǔ)音交互、全息影像等一系列前沿技術(shù)，能夠打破時(shí)間與空間的維度，甚至跨越因地域、語(yǔ)言、民族等限制而造成的理解與交流的鴻溝。被大火付之一炬的巴西國(guó)家博物館有望在人工智能的幫助下得到數(shù)字化復(fù)原；通過(guò)智能聊天機(jī)器人“敦煌小冰”，歷史迷們能實(shí)時(shí)收到定制推送的敦煌文化信息；利用人工智能的數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)，英國(guó)布里斯托大學(xué)科學(xué)家內(nèi)羅·克里斯蒂亞尼尼分析了1800年至1950年間的3500萬(wàn)篇英國(guó)地區(qū)新聞報(bào)道中的286億詞匯，發(fā)現(xiàn)了歷史學(xué)家用傳統(tǒng)方法無(wú)法找到的歷史事件?！跋蚯翱础钡募夹g(shù)革新固然重要，“向后看”的人文情懷同樣可貴。與歷史和傳統(tǒng)相碰撞、相融合，不僅能讓人工智能閃耀人文的光澤，也能為其開拓新的發(fā)展空間。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．人們的生活因技術(shù)的指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)而日新月異，在追逐流行與新潮似乎已成為人類的本能的趨勢(shì)下，傳統(tǒng)手工藝受到冷落，甚至面臨存亡挑戰(zhàn)。B．日本總務(wù)省自2019財(cái)年啟動(dòng)利用人工智能技術(shù)分析和保存?zhèn)鹘y(tǒng)手工藝的試點(diǎn)研究，該研究通過(guò)安裝傳感器、收集數(shù)據(jù)、提取信息、分析數(shù)據(jù)的方式，最后整理成影像資料和教材。C．正是因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)造，人類的技術(shù)創(chuàng)新才能不斷攀登高峰。突破未來(lái)技術(shù)奇點(diǎn)的靈感，就蘊(yùn)藏在不甚起眼的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)中。D．利用人工智能的數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)，英國(guó)布里斯托大學(xué)科學(xué)家內(nèi)羅·克里斯蒂亞尼尼分析了1800年至1950年間的3500萬(wàn)篇英國(guó)地區(qū)新聞報(bào)道中的286億詞匯，發(fā)現(xiàn)了歷史學(xué)家無(wú)法找到的歷史事件。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章開篇簡(jiǎn)明扼要地提出人工智能與傳統(tǒng)技藝的話題。后文核心觀點(diǎn)先進(jìn)技術(shù)與傳統(tǒng)技藝相融合帶來(lái)的是更美好的未來(lái)，照應(yīng)了標(biāo)題。B．加拿大女王大學(xué)的科學(xué)家制造出了世界首款可卷曲觸屏平板電腦，哈佛大學(xué)威斯研究所的科學(xué)家發(fā)明了旋轉(zhuǎn)驅(qū)動(dòng)十二面體海洋生物采樣器，是“向前看”和“向后看"融合的有力例證。C．全文有明確的緊扣中心的意識(shí)，文章善用舉例論證、對(duì)比論證等論證方法，說(shuō)理充分，有利于深入閘述中心話題，增強(qiáng)文章說(shuō)服力。D．文章運(yùn)用“深度思維”公司新研發(fā)的人工智能“阿爾法零”，在自學(xué)8小時(shí)后即可擊敗“阿爾法狗”的例子是為了說(shuō)明人工智能有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．日本總務(wù)省的試點(diǎn)研究有望為匠人技藝的傳承留下希望的“火種”，有可能讓“慢工出細(xì)活”的匠人技藝不被“快節(jié)奏”的時(shí)代浪潮淹沒(méi)。B．但凡技藝都承載著特定的時(shí)代記憶，凝萃著人類智慧的結(jié)晶。每一項(xiàng)具有突破性的科技成果，都閃耀著人文精神的底色。C．美國(guó)斯坦福大學(xué)2016年發(fā)布的《人工智能100年》報(bào)告指出，未來(lái)15年，能否促進(jìn)人文關(guān)懷、增強(qiáng)社會(huì)理解并獲得政府信任是人工智能獲得長(zhǎng)足大發(fā)展的決定性因素。D．“向前看”和“向后看”相輔相成，人工智能與歷史傳統(tǒng)融合碰撞，不僅能讓人工智能閃耀人文的光澤，也能為傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)開拓新的發(fā)展空間。8．閱讀下文，完成下面小題。①陳寅恪說(shuō)：“所謂真了解者，必神游冥想，與立說(shuō)之古人，處于同一境界”，“始能批評(píng)其學(xué)說(shuō)之是非得失，而無(wú)隔閡膚廓之論”。這表明學(xué)術(shù)研究還需借助于歷史的想象力。但歷史想象與藝術(shù)想象有所不同。我們切不可拿“想象”作“證據(jù)”，“誤認(rèn)天上的浮云為天際的樹林”。這也是治學(xué)者應(yīng)當(dāng)牢記的“信條”。②治學(xué)須以歷史學(xué)為根基。李大釗說(shuō)：“縱觀人間的過(guò)去者便是歷史，橫觀人間的現(xiàn)在者便是社會(huì)?！币簿褪钦f(shuō)，要洞察現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，就不能不研究過(guò)去的歷史。胡適之則把這種認(rèn)識(shí)的思路，比作“祖孫的方法”。這一方法從來(lái)不把事物看作一個(gè)孤立的東西，而把它視為“歷史”的一個(gè)“中段”：“上頭有他的祖父，下頭有他的孫子。捉住了這兩頭，他再也逃不出去了”。但歷史也不是單純事件的條塊鋪陳，它的背后還有“思想”，“有一個(gè)思想的過(guò)程所構(gòu)成的內(nèi)在方面”。因此，我們只有通過(guò)“想象”，才能把握它內(nèi)在的“思想”，才能從一堆枯燥無(wú)生命的原材料中發(fā)現(xiàn)有血有肉的生命。事實(shí)上，對(duì)許多研究者來(lái)說(shuō)，研究對(duì)象與他個(gè)人經(jīng)歷并無(wú)直接關(guān)系。研究政治史的人，并不一定就是政治家。如果沒(méi)有歷史想象力的參與，他們的研究工作可以說(shuō)是難以開展的。③歷史想象應(yīng)是“構(gòu)造性”的。這一點(diǎn)和藝術(shù)想象確有相似之處。錢鐘書也認(rèn)為，“史學(xué)家追敘真人真事，每須遙體人情，懸想事勢(shì)，設(shè)身局中，潛心腔內(nèi)，忖之度之，以揣以摩，庶幾入情合理。蓋與小說(shuō)、劇本之臆造人物、虛構(gòu)境地，不盡同而可相通”。這很容易讓人聯(lián)想到司馬遷。他在《史記》中創(chuàng)立的記史方法，比如劉邦之母大澤遇蛇、韓信下邳遇黃石公等，就頗具藝術(shù)想象的意味。這僅是問(wèn)題的一個(gè)方面。另一方面，我們所賴以說(shuō)明問(wèn)題的一些“憑借”，如民族、國(guó)家、政黨等，雖然是一種歷史的具體的存在，但要把握它們，也要依賴于人的想象。按照安德森的話說(shuō)，叫作“想象的共同體”，比如，研究民族，即便是最小的民族的成員，也不可能認(rèn)識(shí)他的全部同胞，或者和他們相遇，而是一種相互連接的意象讓他們作為一個(gè)整體而存在。④當(dāng)然，歷史想象也不可“天馬行空”。這是它與藝術(shù)想象的不同點(diǎn)。柯林武德說(shuō),歷史的想象是“一種經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的想象，其目的是為了尋求事實(shí)真相，而藝術(shù)家則是為想象而想象”。因此，治學(xué)者一定要將它限制在他所發(fā)現(xiàn)的材料上，避免添枝加葉，損害其真實(shí)性。他可以有深入而巧妙的推論，但必須時(shí)刻保持充分的自制力，以防止將事實(shí)納入假想的框架?！都t樓夢(mèng)》研究中曾有過(guò)“索隱派”，他們借助離奇的想象，抓住書中的只言片語(yǔ)或某一個(gè)人物、情節(jié)，跟清代史事相比附，測(cè)字猜謎式地從中“索”出所“隱”的人和事來(lái)。這是需要我們注意的。總之，治學(xué)者需有歷史想象力，但不可以做“索隱派”，更不要去“影射史學(xué)”。摘編自周良書《治學(xué)需有歷史想象力》1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．真正理解古人的學(xué)說(shuō)并評(píng)價(jià)其是非得失，需借助建立在實(shí)證之上的歷史想象。B．在治學(xué)中，胡適的“祖孫的方法”與李大釗的“橫縱觀人間之法”并無(wú)不同。C．司馬遷敘述某些事件時(shí)運(yùn)用的記史方法，與文學(xué)創(chuàng)作的想象虛構(gòu)有相似之處。D．紅學(xué)研究中的“索隱”抓住只言片語(yǔ)比附史事，添枝加葉，對(duì)治學(xué)是有害的。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章采用總分式的論證結(jié)構(gòu)，先亮出自己的論點(diǎn)，然后從三個(gè)方面分別闡述。B．文章先具體分析歷史想象的特點(diǎn)，再論述治學(xué)須以歷史學(xué)為根基，邏輯清晰。C．文章比較并分析了歷史想象和藝術(shù)想象之間的相似和不同點(diǎn)，辯證色彩鮮明。D．文章通過(guò)引述中西相關(guān)理論及名言，并結(jié)合典型事例闡釋道理，頗具說(shuō)服力。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．歷史想象力有助于研究工作的開展，通過(guò)想象，我們能更好地把握原材料背后的內(nèi)在思想，并有所發(fā)現(xiàn)。B．“想象的共同體”借助相互連接的意象構(gòu)成一個(gè)整體，失掉了想象力，也就不再是歷史的具體的存在了。C．學(xué)者陳寅恪的歷史想象力是經(jīng)過(guò)訓(xùn)練養(yǎng)成的，因而其藝術(shù)想象力不像曹雪芹那樣天馬行空，更無(wú)拘無(wú)束。D．有深入而巧妙的推論，時(shí)刻保持充分的自制力，將事實(shí)納入假想的框架中，這應(yīng)成為治學(xué)者牢記的信條。9．閱讀下文，完成小題。譴責(zé)受害者是什么毛病馬薇薇①安全是人類僅次于生理需求的基本要求。但是，為了獲得安全感，我們卻往往會(huì)以“譴責(zé)受害者”和“尋找替罪羊”的心態(tài)，使自己離真正的安全越來(lái)越遠(yuǎn)。②什么叫“譴責(zé)受害者”？當(dāng)不幸的事發(fā)生時(shí)，受害者本應(yīng)得到我們無(wú)條件的同情。然而事實(shí)是，在禮貌地表示同情之后，我們往往會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生一種復(fù)雜的負(fù)面情緒，覺得他們之所以受到傷害，應(yīng)該也有罪有應(yīng)得的一面。這種現(xiàn)象就叫做“譴責(zé)受害者”。③最常見的就是每當(dāng)爆出女生被侵犯的社會(huì)新聞，總會(huì)有人說(shuō)：“唉，所以女生穿著打扮，真的要保守一點(diǎn)兒，不然太危險(xiǎn)啦?！边@些話，貌似苦口婆心，但是言外之意其實(shí)很明顯——如果不是你穿著太暴露、晚上不回家、交友太隨便，怎么會(huì)發(fā)生這種事？④那么，為什么我們會(huì)拿放大鏡對(duì)著受害者，非要從他們身上挑出點(diǎn)兒毛病才心安呢？其實(shí)，這不是因?yàn)槔溲?，而是因?yàn)榭謶?。劍橋大學(xué)神經(jīng)科學(xué)和心理學(xué)家法恩對(duì)此有一段精彩的自我剖析。本來(lái)，她的研究主題恰好就是人們對(duì)受害者的譴責(zé)心態(tài)，按理說(shuō)她本人不應(yīng)該犯這樣的錯(cuò)誤，但是這種尷尬的事情偏偏就發(fā)生了。當(dāng)時(shí)，法恩剛生完小孩不久，推著嬰兒車在家周圍散步。在公園的長(zhǎng)椅上，她遇到了一位跟自己年紀(jì)差不多的女性，看自己孩子的眼神很是感傷。聊起來(lái)才知道，后者剛經(jīng)歷喪子之痛。然而，在這位女士訴說(shuō)傷心往事的時(shí)候，法恩坦承，她沒(méi)有感同身受的悲傷，反而心里涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)恐怖的指責(zé)——你這位媽媽，當(dāng)時(shí)肯定哪里疏忽了，才導(dǎo)致孩子夭折。⑤所以，同樣是母親，本來(lái)應(yīng)該感同身受，但是法恩卻不可遏制地表現(xiàn)出一種攻擊心態(tài)，這是面對(duì)恐懼時(shí)自保的本能在作祟。這種恐懼感強(qiáng)烈到，即使一輩子都在研究這種心理現(xiàn)象的專家，也會(huì)在輪到自己的時(shí)候，表現(xiàn)出“譴責(zé)受害者”的態(tài)度。原因很簡(jiǎn)單，這是他們唯一能感到心安的方式，因?yàn)椴荒茉试S自己想到這是自己，或者家人和朋友也可能遇到的事情，所以他們就一定要在受害者身上找出跟自己以及關(guān)心的人不一樣的地方。⑥“譴責(zé)受害者”思維再上一個(gè)臺(tái)階，就會(huì)演變成“尋找替罪羊”，這在心理學(xué)上叫“替代性攻擊”，也就是為了宣泄怒火，讓無(wú)辜者受傷害。最常見的替代性攻擊就是無(wú)緣無(wú)故亂發(fā)火，比如員工上班被老板罵，于是回家跟老婆吵架，老婆憋了火就打孩子，孩子去學(xué)校欺負(fù)比他弱小的同學(xué)，同學(xué)家長(zhǎng)一生氣就在辦公室里罵自己的員工……負(fù)能量的傳遞，就是這樣循環(huán)往復(fù)，無(wú)人幸免。⑦當(dāng)然，直接發(fā)火，還只是替代性攻擊最低階的表現(xiàn)。因?yàn)樵谶@種情況下，你其實(shí)也知道自己是雞蛋里挑骨頭，是因?yàn)樵趧e的地方受了氣，才會(huì)看什么都不順眼。而更高級(jí)的替代性攻擊，表面上更溫和理性，實(shí)質(zhì)上則更為可怕——因?yàn)樗峭ㄟ^(guò)貌似理性的方式徹底把無(wú)辜者妖魔化了。比如說(shuō)，每當(dāng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候，美國(guó)右翼政客總喜歡在外國(guó)人身上找理由——為什么美國(guó)失業(yè)率那么高？一定是外國(guó)人把就業(yè)機(jī)會(huì)給搶走了。為什么美國(guó)有這么多社會(huì)問(wèn)題？都是因?yàn)橥鈬?guó)人非法跑到我們這里來(lái)。只要稍有常識(shí)就能知道，一個(gè)國(guó)家出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問(wèn)題，從來(lái)就不是單一的原因。歸咎于外國(guó)人，這個(gè)判斷本身就很幼稚。但是，很多投票的美國(guó)公民就是愿意為這種說(shuō)辭買賬。因?yàn)橹灰业絻词?，只要知道該向誰(shuí)生氣，他們的痛苦就會(huì)下降。⑧總之，人是一種需要找理由的生物。小孩在剛開始懂事時(shí)，不是總愛問(wèn)“為什么”嗎？他們可不接受“我不知道”這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f(shuō)法。即使給他們一個(gè)非常胡扯的答案，也總比沒(méi)有答案要好。事實(shí)上，大多數(shù)人問(wèn)“為什么”不是為了求真，而是為了求安心。而在面對(duì)不幸和痛苦的時(shí)候，我們對(duì)原因的渴求就會(huì)更加強(qiáng)烈，特別需要有個(gè)理由來(lái)解釋為什么不幸的人會(huì)是自己。⑨所以，心理輔導(dǎo)師在為患者解除心理痛苦時(shí)，最重要的一步就是要讓他們坦然接受這個(gè)不幸運(yùn)的事實(shí)。如果不能放下“尋找兇手”的心態(tài)，你的腦子里就會(huì)一直開啟替代性攻擊的雷達(dá)，就算找到一個(gè)可以宣泄情緒的對(duì)象，看似出了氣，其實(shí)這個(gè)心結(jié)還是沒(méi)解開。⑩總之，人們需要安全感，遠(yuǎn)勝于需要事實(shí)。悲劇越嚴(yán)重，越有可能發(fā)生在我們身上的時(shí)候，我們?cè)绞侨菀兹プl責(zé)受害者，尋找替罪羊。清楚地認(rèn)識(shí)到自己的這種傾向，才能公平地對(duì)待受害者，并且不受情緒干擾地去思考——究竟怎么做，才會(huì)使我們更安全。（有刪改）1．第②段加點(diǎn)的詞語(yǔ)“罪有應(yīng)得”在文中指的是_______________________________________。2．對(duì)第③段作用分析正確的一項(xiàng)是（

）。A．以典型的“譴責(zé)受害者心態(tài)”的事例使上文定義更易理解。B．進(jìn)一步探究“譴責(zé)受害者心態(tài)”這一負(fù)面情緒背后的實(shí)質(zhì)。C．形象化地闡述“譴責(zé)受害者心態(tài)”的表現(xiàn)形式及主要危害。D．直接為下文分析“譴責(zé)受害者心態(tài)”的原因及發(fā)展作鋪墊。3．下列對(duì)“替代性攻擊”這一概念理解符合文意的一項(xiàng)是（

）。A．“替代性攻擊”是譴責(zé)受害者思維發(fā)展的一種替代品。B．“替代性攻擊”本質(zhì)上體現(xiàn)了人們對(duì)事件原因的探尋。C．“替代性攻擊”是人們?yōu)榱双@得安全感而產(chǎn)生的心態(tài)。D．“替代性攻擊”的核心特征就是負(fù)能量循環(huán)往復(fù)傳遞。4．簡(jiǎn)要分析作者是如何對(duì)第④段提出的“為什么我們會(huì)拿放大鏡對(duì)著受害者，非要從他們身上挑出點(diǎn)兒毛病才心安呢？”這一問(wèn)題展開論述的。5．結(jié)合全文內(nèi)容，對(duì)“究竟怎么做，才會(huì)使我們更安全”這一問(wèn)題進(jìn)行探究。10．閱讀下面的文言文,完成下面小題。汲黯字長(zhǎng)孺，濮陽(yáng)人也。孝景時(shí)為太子洗馬，以莊見憚。孝景帝崩，太子即位，黯為謁者。東越相攻，上使黯往視之。不至，至吳而還，報(bào)曰：“越人相攻，固其俗然，不足以辱天子之使?！焙觾?nèi)失火，延燒千余家，上使黯往視之。還報(bào)曰“家人失火，屋比延燒，不足憂也。臣過(guò)河南，河南貧人傷水旱萬(wàn)余家，或父子相食，臣謹(jǐn)以便宜，持節(jié)發(fā)河南倉(cāng)粟以振貧民。臣請(qǐng)歸節(jié)，伏矯制之罪。”上賢而釋之，遷為滎陽(yáng)令。黯恥為令，病歸田里。上聞，乃召拜為中大夫。黯學(xué)黃老之言，治官理民，好清靜，擇丞史而任之。其治，責(zé)大指而已，不苛小。黯多病，臥閨閣內(nèi)不出。歲余，東海大治，稱之。上聞，召以為主爵都尉，列于九卿。治務(wù)在無(wú)為而已，弘大體，不拘文法。當(dāng)是時(shí)，太后弟武安侯蚡為丞相，中二千石來(lái)拜謁，蚡不為禮。然黯見蚡未嘗拜，常揖之。天子方招文學(xué)儒者，上曰吾欲云云，黯對(duì)曰:“陛下內(nèi)多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎!”上默然，怒，變色而罷朝。公卿皆為黯懼。上退，謂左右曰:“甚矣，汲黯之憨也!”群臣或數(shù)黯黯曰天子置公卿輔弼之臣寧令從諛承意陷主于不義乎且已在其位縱愛身奈辱朝廷何大將軍青侍中,上踞廁而視之。丞相弘燕見，上或時(shí)不冠。至如黯見，上不冠不見也。黯坐小法，會(huì)赦，免官。于是黯隱于田園。居數(shù)年,會(huì)更五銖錢，民多盜鑄錢，楚地尤甚。上以為淮陽(yáng)，楚地之郊，乃召拜黯為淮陽(yáng)太守。黯為上曰:“臣常有狗馬病，力不能任郡事，臣愿為中郎，出入禁闥，補(bǔ)過(guò)拾遺，臣之愿也?！鄙显?“君薄淮陽(yáng)邪?顧淮陽(yáng)吏民不相得，吾徒得君之重,臥而治之。”黯居郡如故治,淮陽(yáng)政清。（節(jié)選自《史記·汲鄭列傳》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句正確的一項(xiàng)是A．群臣或數(shù)黯/黯曰/天子置公卿輔弼之/臣寧令從諛承意/陷主于不義乎/且已在其位/縱愛身/奈辱朝廷何B．群臣或數(shù)黯/黯曰/天子置公卿輔弼之臣/寧令從諛承/意陷主于不義乎/且已在其位/縱愛身/奈辱朝廷何/C．群臣或數(shù)黯/黯曰/天子置公卿輔弼之臣/寧令從諛承意/陷主于不義乎/且已在其位/縱愛/身奈辱朝廷何/D．群臣或數(shù)黯/黯曰/天子置公卿輔強(qiáng)之臣/寧令從諛承意/陷主于不義乎/且已在其位/縱愛身/奈辱朝廷何/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．孝景皇帝是西漢劉啟的謚號(hào)，謚號(hào)是對(duì)死去的人按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后,給予或褒或貶或同情的稱號(hào)，始于西周。B．二千石是漢代對(duì)郡守的統(tǒng)稱，漢郡守俸祿為二千石，故稱之；千石以上有萬(wàn)石，中二千石等級(jí)別。C．唐虞是唐堯與虞舜的并稱；亦指堯與舜的時(shí)代，古人以為太平盛世，《論語(yǔ)·泰伯》有“唐虞之際，于斯為盛”。D．燕見是和朝見相對(duì)而言，指帝王退朝之后賜宴招待臣下，“燕”通“宴”；也可泛指公馀會(huì)見。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．汲黯處理事情，能識(shí)輕重緩急?；噬献屗ゲ炜春觾?nèi)失火，他認(rèn)為這不是要朝廷管的大事，而河南發(fā)生水旱大災(zāi)，他卻高度重視并緊急處理。B．汲黯在地方做官，治理有方。他學(xué)習(xí)黃老學(xué)說(shuō)，又因?yàn)槎嗖。灾鲝埱鍍魺o(wú)為，他選賢任能,只關(guān)注大事,不苛求細(xì)枝末節(jié)，做太守頗有政績(jī)。C．汲黯注重氣節(jié)，不趨附權(quán)貴。太后的弟弟武安侯為丞相,很多高官求見時(shí)行拜禮，而丞相卻不還禮。只有汲黯見他時(shí)從不行拜禮，只是拱拱手而已。D．汲黯敢于直諫,不計(jì)個(gè)人得失。他因多次直諫而不能久留朝中。他對(duì)皇帝的批評(píng)毫不留情，皇帝惱怒他太魯直,大臣們也責(zé)備他，他卻不改初衷。4．把文中畫構(gòu)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）臣謹(jǐn)以便宜，持節(jié)發(fā)河南倉(cāng)粟以振貧民。臣請(qǐng)歸節(jié)，伏矯制之罪。（2）君薄淮陽(yáng)邪?顧淮陽(yáng)吏民不相得，吾徒得君之重,臥而治之。11．閱讀下面的文言文完成文后各題王守仁①，字伯安，余姚人。年十五，訪客居庸、山海關(guān)，縱觀山川形勝。弱冠舉鄉(xiāng)試，學(xué)大進(jìn)。顧益好言兵，且善射。登弘治十二年進(jìn)士，尋授刑部主事。正德元年冬，劉瑾②速南京給事中御史戴銑等二十余人。守仁抗章救，瑾怒，廷杖四十，謫貴州龍場(chǎng)驛丞。瑾誅，量移廬陵知縣。入覲，遷南京刑部主事。兵部尚書王瓊素奇守仁才。十一年八月擢右僉都御史，巡撫南、贛。當(dāng)是時(shí)，南中盜賊蜂起。守仁至，親率銳卒屯上杭。佯退師，出不意搗之，連破四十余寨，俘斬七千有奇。疏言權(quán)輕無(wú)以令將士請(qǐng)給旗牌提督軍務(wù)得便宜從事明年七月進(jìn)兵大庾凡破巢八十有四俘斬六千有奇。十四年六月,命戡福建叛軍。行至豐城而寧王宸濠反,知縣顧佖以告。守仁急趨吉安,與伍文定征調(diào)兵食,治器械舟楫，傳檄暴宸濠罪,俾守令各率吏士勤王。七月壬辰朔,寧王襲下九江、南康，薄安慶?；蛘?qǐng)救安慶，守仁曰：不然。今九江、南康已為賊守，我越南昌與相持江上，二郡兵絕我后，是腹背受敵也。不如直搗南昌。賊聞南昌破，必解圍自救。逆擊之湖中，蔑不勝矣。眾曰善。宸濠果自安慶還兵。乙卯遇于黃家渡。明日，宸濠方晨朝其群臣，官軍奄至。以小舟載薪，乘風(fēng)縱火，焚其副舟。宸濠舟膠淺，倉(cāng)卒易舟遁，王冕所部兵追執(zhí)之。凡三十五日而賊平。時(shí)已丁父憂，屢疏辭爵，乞錄諸臣功，威報(bào)寢。守仁已病甚，疏乞骸骨，舉鄖陽(yáng)巡撫林富自代，不俟命竟歸。行至由安卒年五十七。守仁天資異敏。年十七謁上饒婁諒，與論朱子格物大旨。游九華歸,筑室陽(yáng)明洞中，數(shù)年無(wú)所得。謫龍場(chǎng)，窮荒無(wú)書，日繹舊聞。忽悟格物致知，當(dāng)自求諸心，不當(dāng)求諸事物，喟然曰“”“道在是矣。”學(xué)者翕然從之，世遂有“陽(yáng)明學(xué)”云。節(jié)選自《明史·王守仁傳》)（注）①王守仁:世稱陽(yáng)明先生，明代著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和軍事家。②劉瑾:明朝武宗時(shí)權(quán)宦，專擅朝政，后被判以凌遲。1．下列對(duì)文中畫浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．疏言權(quán)輕/無(wú)以令/將士請(qǐng)給旗牌/提督軍務(wù)/得便宜從事/明年七月進(jìn)兵大庾/凡破巢八十有四B．疏言權(quán)輕無(wú)/以令將士/請(qǐng)給旗牌提督/軍務(wù)得便宜/從事明年七月進(jìn)兵/大庾凡破巢八十有四C．疏言權(quán)輕/無(wú)以令將士/請(qǐng)給旗牌/提督軍務(wù)Z得便宜從事/明年七月進(jìn)兵大庾/凡破巢八十有四D．疏言權(quán)輕/無(wú)以令將士/請(qǐng)給旗牌提督/軍務(wù)得便宜/從事明年七月進(jìn)兵/大庾凡破巢八十有四2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．鄉(xiāng)斌每三年舉行一次，多在八月舉行，故又稱為秋試。鄉(xiāng)試考中了后就稱為解元。B．刑部是明清時(shí)期主管全國(guó)刑罰政令及審核刑名的機(jī)構(gòu)，是吏戶禮兵刑工六部之一。C．乙卯為干支之一，古代常用干支來(lái)紀(jì)年月日，此處為紀(jì)日，乙卯日的后一天是丙辰日。D．丁父優(yōu)指古代官員之父死去，官員須停職家居守制二十七個(gè)月的制度。母去世亦同此3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．王守仁剛直不阿，不懼權(quán)貴。劉瑾逮捕給事中御史戴銑等二十多人，王守仁不懼劉瑾上奏章救人，惹怒劉瑾，被當(dāng)廷杖打，又被貶龍場(chǎng)。B．王守仁智勇雙全.身先士卒。南州盜賊蜂擁而起，王守仁親自率領(lǐng)精銳部隊(duì)駐扎在上杭，佯裝撤兵，出其不意，直搗敵巢，大獲全勝。C．王守仁通曉軍事，指揮若定。朱哀海叛亂，形勢(shì)危急，王守仁調(diào)兵遣將，燒毀叛軍的副舟，迫使朱宸濠的船擱淺，官軍就在此船上活捉了寧王。D．王守仁聰明好學(xué)，勤于思考。他十七歲就與人談?wù)撝祆涓裎镏轮畬W(xué)的大意，后在龍場(chǎng)悟到格物致知之學(xué)當(dāng)從“心”一世間于是有陽(yáng)明學(xué)。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)治器械舟楫,傳檄暴宸濠罪,俾守令各率吏士勤王。(2)守仁已病甚，疏乞骸骨，舉鄖陽(yáng)巡撫林富自代,不俟命竟歸。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是競(jìng)技比賽，贏在起點(diǎn)，贏得先機(jī)，贏得成功，愛拼才會(huì)贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是生長(zhǎng)、成長(zhǎng)，無(wú)所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來(lái)，你對(duì)“教育”一詞是怎么看的，說(shuō)說(shuō)你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、C【解析】【分析】【詳解】本題考查識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話常用字字音和正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。解答這類題目，要審清題干的要求，這里既考查了字音，也考查了字形，考生要結(jié)合具體的語(yǔ)境分析正誤。A項(xiàng)，“踽（yǔ）踽獨(dú)行”應(yīng)為“踽（jǔ）踽獨(dú)行”；“漫罵”應(yīng)寫作“謾罵”。B項(xiàng)，“載（zǎi）荷”應(yīng)為“載（zài）荷”；“渡過(guò)”應(yīng)寫作“度過(guò)”。D項(xiàng)，“勾沉”應(yīng)寫作“鉤沉”；“偌（nuò）大”應(yīng)為“偌（ruò）大”。故選C。2、1．D2．B3．C【解析】1．本題考查正確使用成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的能力。考查形式有判斷成語(yǔ)（詞語(yǔ)）使用的正誤和根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)等。掌握常見的成語(yǔ)錯(cuò)誤類型：望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、矛盾。成語(yǔ)（詞語(yǔ)）使用的正誤需要正確理解詞語(yǔ)的意義，辨明感情色彩，弄清使用對(duì)象以及使用的特殊要求，避免因成語(yǔ)造成病句等；根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)（詞語(yǔ)）填空需要仔細(xì)分析語(yǔ)境，理解成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的意義，同時(shí)還要辨明意義相近的詞語(yǔ)的細(xì)微差別。解答此題要注意做題時(shí)根據(jù)語(yǔ)境分析，一般錯(cuò)誤的類型不會(huì)一樣，所以可以用排除法確定成語(yǔ)的錯(cuò)誤類型，錯(cuò)誤選項(xiàng)，同時(shí)，注意多義成語(yǔ)的積累記憶。第一組，第二組，千篇一律：原指一千篇文章都一個(gè)樣，現(xiàn)指文章公式化；比喻辦事按一個(gè)格式，非常機(jī)械；泛指事物形式陳舊呆板、呆滯。大而化之：原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心謹(jǐn)慎。根據(jù)語(yǔ)境“似是而非的格言匯編或心靈雞湯遭到讀者的抵制和厭棄”，填入“千篇一律”；根據(jù)語(yǔ)境“宏觀的結(jié)論或”，填入“大而化之”。第三組，改頭換面：原指人的容貌發(fā)生了改變?，F(xiàn)多比喻只改外表和形式，內(nèi)容實(shí)質(zhì)不變。改弦易轍：換上新琴弦、改變行車道路，比喻改變方針、辦法或方向。根據(jù)語(yǔ)境“碎片化時(shí)間與場(chǎng)景化消費(fèi)的無(wú)縫對(duì)接讓”，填入“改頭換面”。第四組，趨之若鷲：指像鴨子一樣成群跑過(guò)去，比喻許多人爭(zhēng)著去追逐。蜂擁而至：像一窩蜂似地?fù)韥?lái)，形容很多人亂哄哄地朝一個(gè)地方聚攏。根據(jù)語(yǔ)境“故對(duì)號(hào)入座者”，填入“趨之若鷲”。故選D。2．此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。如果結(jié)構(gòu)上沒(méi)有問(wèn)題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐?wèn)此題考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對(duì)句子做語(yǔ)法分析?！俺晒W(xué)讀物市場(chǎng)的蕭條，成為‘知道許多道理卻依然過(guò)不好這一生’的真實(shí)寫照”，主客顛倒，改為“‘知道許多道理卻依然過(guò)不好這一生’，成為成功學(xué)讀物市場(chǎng)蕭條的真實(shí)寫照”；“關(guān)于成為‘人生贏家’的渴求”，搭配不當(dāng)，改為“大眾對(duì)于成為‘人生贏家’的渴求”。故選B。3．此題考查銜接句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來(lái)判斷，還可以根據(jù)上下文語(yǔ)境的提示來(lái)分析銜接的內(nèi)容。要求選擇語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密的句子。“其他短視頻平臺(tái)、電子書平臺(tái)和知識(shí)分享類平臺(tái)也都不甘落后，并通過(guò)付費(fèi)訂閱、打賞、有償回答等多種形式販賣各式各樣的成功學(xué)內(nèi)容，應(yīng)有盡有，任君采擷”，然后是舉例子，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，所以應(yīng)該是“從奢侈品的正確發(fā)音到紅酒的品評(píng)”，排除AD；從低到高的順序，“實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由的具體方法論”應(yīng)該在最后，排除AB。故選C?！军c(diǎn)睛】病句題歷來(lái)是高考熱點(diǎn)，復(fù)習(xí)中首先要熟悉高考常考的六種病句類型——搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，積累經(jīng)驗(yàn)，辨析時(shí)可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。3、1．B2．D3．A【解析】【分析】1．本題考查近義詞語(yǔ)（熟語(yǔ)）的使用能力。要培養(yǎng)自己正確使用詞語(yǔ)的能力，就要重視日常積累，要在平時(shí)的閱讀中認(rèn)真體會(huì)詞語(yǔ)的含義、用法及表達(dá)作用，掌握詞語(yǔ)的規(guī)范用法。第一空，“毋庸諱言”意思是用不著隱諱，可以直說(shuō)的內(nèi)容；“毋庸置疑”意思是事實(shí)明顯或理由充分，不必懷疑，根本沒(méi)有懷疑的余地。根據(jù)語(yǔ)境，此處強(qiáng)調(diào)不必隱瞞“不文明行為或者說(shuō)道德失范現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生”的事實(shí)，應(yīng)選“毋庸諱言”。第二空，“屢見不鮮”意思是經(jīng)?？匆姡⒉恍缕?；“少見多怪”意思是由于見聞少，遇見平常的事情也感到奇怪。根據(jù)語(yǔ)境“無(wú)不體現(xiàn)出這種權(quán)利與義務(wù)錯(cuò)配的自私與任性”，應(yīng)選“屢見不鮮”。第三空，“推崇”意思是十分推重，側(cè)重對(duì)地位的重視；“推重”意思是重視某人的思想、才能、行為、著作、發(fā)明等，給以很高的評(píng)價(jià)，側(cè)重對(duì)才能的重視。與“文明禮儀”相搭配應(yīng)選“推崇”。第四空，“不可或缺”意思是不能有一點(diǎn)點(diǎn)缺失；“必不可少”意思是絕對(duì)需要的或者不達(dá)到某種目的就不能做成某種事情的，語(yǔ)義過(guò)重。根據(jù)“新時(shí)代美好生活圖景”與“禮儀之邦”之間的關(guān)系，應(yīng)選“不可或缺”。故選B。2．此題考查語(yǔ)言表達(dá)的連貫準(zhǔn)確的能力。此類型題首先要通讀語(yǔ)段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。要加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)境的分析與體會(huì)。有些題應(yīng)注意排序句的邏輯順序和句中關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的運(yùn)用。“發(fā)展的時(shí)代、富足的生活、進(jìn)步的法治”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“時(shí)代的發(fā)展、生活的富足、法治的進(jìn)步”，排除A項(xiàng)；“為……奠定基礎(chǔ)”為固定結(jié)構(gòu)，排除BC。故選D。3．本題考查學(xué)生辨析病句的能力。解答本題，先要熟悉常見的病句類型及其特點(diǎn)，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語(yǔ)??；然后采用語(yǔ)感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對(duì)癥下藥”，根據(jù)語(yǔ)病修改病句，注意不能改變句子的原意。畫線句有3處語(yǔ)病，一是“傳承”和“弘揚(yáng)”邏輯錯(cuò)誤，應(yīng)該先“傳承”后“弘揚(yáng)”；二是“推動(dòng)”缺乏賓語(yǔ)，可在后面加上“建設(shè)”；三是“洗滌社會(huì)陋習(xí)和不良風(fēng)氣”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“蕩滌”。故選A?！军c(diǎn)睛】考查語(yǔ)病，先抓典型的語(yǔ)病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥樱惨獞{語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。4、A【解析】【詳解】本題考查正確使用成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的能力。考查形式有判斷成語(yǔ)（詞語(yǔ)）使用的正誤和根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)等。掌握常見的成語(yǔ)錯(cuò)誤類型：望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、矛盾。成語(yǔ)（詞語(yǔ)）使用的正誤需要正確理解詞語(yǔ)的意義，辨明感情色彩，弄清使用對(duì)象以及使用的特殊要求，避免因成語(yǔ)造成病句等；根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)（詞語(yǔ)）填空需要仔細(xì)分析語(yǔ)境，理解成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的意義，同時(shí)還要辨明意義相近的詞語(yǔ)的細(xì)微差別。第一組，靜謐：安靜。僻靜：（地方）偏僻清靜。根據(jù)語(yǔ)境和對(duì)象，選填“靜謐”恰當(dāng)。第二組，相得益彰：指互相幫助，互相補(bǔ)充，更能顯出各自的好處。相輔而行：互相協(xié)助進(jìn)行或配合使用。根據(jù)語(yǔ)境“柔美與剛勁”相互補(bǔ)充，選填“相得益彰”恰當(dāng)。第三組，打量：觀察（人的衣著、外貌）。審視：仔細(xì)看?！皩徱暋迸c原文中的“仔細(xì)”重復(fù)，故應(yīng)選填“打量”。故選A?！军c(diǎn)睛】辨析近義詞語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷司語(yǔ)意義及用法。5、1．C2．（1）本詩(shī)“婉”體現(xiàn)在巧用比喻手法。用“松樹”喻有德有才之人，用“翠樓人”喻朝廷掌權(quán)之人，用“桃李”喻趨時(shí)媚俗無(wú)德之人。言在此而意在彼，用語(yǔ)委婉。（2）本詩(shī)的“諷”體現(xiàn)在詩(shī)人對(duì)權(quán)貴不識(shí)人才、只喜歡趨時(shí)媚俗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的諷刺。【解析】1．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析，即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。C項(xiàng)，“桃李雖然沾染了長(zhǎng)安城的塵土，但難掩妖艷嫵媚”錯(cuò)誤。沾染“六街塵”的是松樹，注意“徒”意為“白白地”。賣松人似乎是認(rèn)識(shí)到松樹的美的價(jià)值了，可惜他不懂得這個(gè)社會(huì)，結(jié)果只能使寒澗青松徒為六街塵染而已。故選C。2．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的語(yǔ)言的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“本詩(shī)語(yǔ)言婉中帶諷，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行賞析”，需要結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容分析“婉”“諷”。詩(shī)人慨嘆的是長(zhǎng)安只能夠欣賞夭艷的桃李，松樹的價(jià)值當(dāng)然不被認(rèn)識(shí)，但是賣松人不賣春花，只賣青松，似乎是認(rèn)識(shí)到松樹的美好價(jià)值了，可惜他不懂得這個(gè)社會(huì)。無(wú)怪乎所得的結(jié)果，只能是寒澗青松徒為六街染塵而已。用意很微婉，松樹也只是個(gè)比喻。詩(shī)人所諷喻的是：一切像松樹似的正直而有才能的人，不用到長(zhǎng)安來(lái)謀求出路，他們決不會(huì)得到這個(gè)朝廷掌權(quán)的人的重視，因?yàn)樗麄兯枰氖窍裉依钜粯于厱r(shí)媚俗的人。這首詩(shī)對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)是諷刺，對(duì)賣松樹的人是曉諭，是勸告；而那種不希求榮利的心情，卻是詩(shī)人的自寓。6、安能以皓皓之白而蒙世俗之塵埃乎退論書策以舒其憤思垂空文以自見瓦縫參差多于周身之帛縷遙襟俯暢逸興遄飛家住吳門久作長(zhǎng)安旅【解析】【分析】【詳解】本題考查默寫名句名篇的能力，解題時(shí)必須注意語(yǔ)意的提醒，從理解內(nèi)容方面入手，不要死記硬背。名句默寫分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。本題要注意“皓”“舒”“襟”“逸”“遄”等字的書寫?！军c(diǎn)睛】考生默寫名句名篇時(shí)，容易出現(xiàn)三個(gè)方面的問(wèn)題；一是一時(shí)回憶不起來(lái)（背誦不出）；二是順序錯(cuò)亂，張冠李戴；三是書寫錯(cuò)漏。因此，答題時(shí)要沉著認(rèn)真，要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶，萬(wàn)一一時(shí)記不起來(lái)，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會(huì)突然記起來(lái)。答完題一定要反復(fù)默念，包括引導(dǎo)句在內(nèi)，進(jìn)行“全程回放”，這樣，語(yǔ)序不當(dāng)和書寫錯(cuò)漏的問(wèn)題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。7、1．B2．D3．D【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”，要求選出的是“正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。本題中，A項(xiàng)，“……傳統(tǒng)手工藝受到冷落，甚至面臨存亡挑戰(zhàn)”錯(cuò)誤，選項(xiàng)以偏概全，第一段說(shuō)的是“在這種趨勢(shì)下，一些傳統(tǒng)手工藝受到冷落，甚至面臨存亡挑戰(zhàn)”，文中說(shuō)的是“一些”傳統(tǒng)手工藝。C項(xiàng)，“正是因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)造，人類的技術(shù)創(chuàng)新才能不斷攀登高峰。突破未來(lái)技術(shù)奇點(diǎn)的靈感，就蘊(yùn)藏在不甚起眼的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)中”錯(cuò)誤，選項(xiàng)過(guò)于武斷絕對(duì)，第三段說(shuō)的是“很有可能”就蘊(yùn)藏在不甚起眼的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)中。D項(xiàng)，“……發(fā)現(xiàn)了歷史學(xué)家無(wú)法找到的歷史事件”錯(cuò)誤，選項(xiàng)曲解文意，倒數(shù)第二段說(shuō)的是“用傳統(tǒng)方法無(wú)法找到的歷史事件”。故選B。2．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題中，D項(xiàng)，“……為了說(shuō)明人工智能有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，文章舉這一例子是為了說(shuō)明人工智能技術(shù)發(fā)展迅猛，新一代的人工智能更強(qiáng)大。故選D。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”，這是要求選出“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中，D項(xiàng)，“……也能為傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)開拓新的發(fā)展空間”錯(cuò)誤，選項(xiàng)張冠李戴，從文中來(lái)看，最后一段說(shuō)的是“不僅能讓人工智能閃耀人文的光澤，也能為其開拓新的發(fā)展空間”，句中的“其”指的是“人工智能”，故應(yīng)為“人工智能開拓新的發(fā)展空間”。故選D?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說(shuō)法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。8、1．B2．B3．A【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”，B項(xiàng)，“并無(wú)不同”說(shuō)法錯(cuò)誤，李大釗的觀點(diǎn)只涉及人間的“過(guò)去”和“現(xiàn)在”，胡適“祖孫的方法”則涉及“過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)”，二者有明顯區(qū)別。故選B。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”，B項(xiàng)，“文章先具體分析歷史想象的特點(diǎn)，再論述……”錯(cuò)誤，邏輯錯(cuò)誤，應(yīng)當(dāng)是“先論述治學(xué)須以歷史學(xué)為根基，再具體分析歷史想象的特點(diǎn)”。故選B。3．本題考查篩選整合信息，把握文中觀點(diǎn)態(tài)度能力。解答此類題，要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題要求選出“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是”，B項(xiàng)，“失掉了想象力，也就不再是歷史的具體的‘存在’了”錯(cuò)誤，曲解文意，原文說(shuō)“如民族、國(guó)家、政黨等，雖然是一種歷史的具體的‘存在’，但要把握他們，也要依賴于人的想象”，可見“存在”先于“想象”，而“想象”只是為了“把握（想象共同體）”；C項(xiàng)，“學(xué)者陳寅恪的歷史想象力是經(jīng)過(guò)訓(xùn)練養(yǎng)成的，因而其藝術(shù)想象力不像曹雪芹那樣‘天馬行空’”錯(cuò)誤，其中“因而”一說(shuō)強(qiáng)加因果，原文最后一段說(shuō)“歷史想象也不可‘天馬行空’。這是它與藝術(shù)想象的不同點(diǎn)。柯林武德說(shuō),歷史的想象是‘一種經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的想象，其目的是為了尋求事實(shí)真相，而藝術(shù)家則是為想象而想象’”；D項(xiàng)，“將事實(shí)納人假想的框架中”錯(cuò)誤，曲解文意，原文是“以防止將適時(shí)納入假想的框架”；故選A?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說(shuō)法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒(méi)有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。9、1．受害者之所以受到傷害是因?yàn)槠浔旧碛羞^(guò)錯(cuò)2．A3．C4．以設(shè)問(wèn)形式引發(fā)思考；進(jìn)而點(diǎn)明這一行為背后的原因是恐懼的觀點(diǎn)；接著以法恩對(duì)喪子母親產(chǎn)生指責(zé)心理這一典型事例為例論證觀點(diǎn)，闡明這一心態(tài)存在的普遍性和難以避免；在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析這一行為背后的原因，即自保本能在作祟，為了尋求心安，一定要尋找受害者的問(wèn)題。5．參考示例：明晰譴責(zé)受害者、替代性攻擊心態(tài)背后原因，坦然面對(duì)不幸的事實(shí)，克服因恐懼而自保、尋找替罪羊心理傾向，是獲得安全感的首要步驟；同時(shí)，我們還需要在此基礎(chǔ)上，更加冷靜地思考不幸事件產(chǎn)生的客觀因素，尋找產(chǎn)生不幸的根本原因，從而更加有效地避免不幸事件的發(fā)生?！窘馕觥?．本題考查理解文中重要詞語(yǔ)的含義。一般地說(shuō)，高考試題測(cè)試詞語(yǔ)的含義，往往不是詞典中所詮釋的“規(guī)范”意思，而是在文章中的具體的意象，主要考查在上下文語(yǔ)境中詞語(yǔ)含義的領(lǐng)悟，即理解詞語(yǔ)在文中的字面意義和隱含意義，理解同一詞語(yǔ)在文中不同的指代意義等。第二段說(shuō)，受害者本應(yīng)得到我們無(wú)條件的同情，但是事實(shí)卻是“在禮貌地表示同情之后，我們往往會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生一種復(fù)雜的負(fù)面情緒，覺得他們之所以受到傷害，應(yīng)該也有罪有應(yīng)得的一面”，所以“罪有應(yīng)得”不是同情，而是對(duì)受害者產(chǎn)生的一種復(fù)雜負(fù)面情緒，認(rèn)為他們受傷害是因?yàn)樗麄冏陨淼脑?。?jù)此分析，“罪有應(yīng)得”在文中指的是受害者之所以受到傷害是因?yàn)槠浔旧碛羞^(guò)錯(cuò)。2．本題考查段落的作用。作答時(shí)，一般考慮段落表達(dá)的內(nèi)容、段落在結(jié)構(gòu)上的作用等。認(rèn)真閱讀文章，依據(jù)上下文，甄別所給四個(gè)選個(gè)選項(xiàng)的正誤。在第②，文章解釋了什么是“譴責(zé)受害者”的含義，第③段列舉“女生被侵犯的社會(huì)新聞”，用典型事例使上文“譴責(zé)受害者”的定義更易理解，所以A正確；第③段只是列舉了一個(gè)典型事例，來(lái)讓大家對(duì)“譴責(zé)受害者”的概念更易于理解，沒(méi)有涉及探究實(shí)質(zhì)、闡述形式和危害，也不沒(méi)有為下文分析“譴責(zé)受害者心態(tài)”的原因及發(fā)展作鋪墊，排除BCD。故選A。3．本題考查學(xué)生理解文中概念含義的能力。理解文中概念的含義，首先要找到概念在文段所在位置，根據(jù)上下文，看看概念具體指什么，在文中作者對(duì)其做了怎樣的解讀。A項(xiàng)，依據(jù)“‘譴責(zé)受害者’思維再上一個(gè)臺(tái)階，就會(huì)演變成‘尋找替罪羊’，這在心理學(xué)上叫‘替代性攻擊’”，可知“替代性攻擊”是譴責(zé)受害者思維發(fā)展的進(jìn)一步深化，而非“替代品”。B項(xiàng)，“替代性攻擊”是一種消極行徑，它的實(shí)質(zhì)是為自己尋找安全感，而非“對(duì)事件原因的探尋”。C項(xiàng)，依據(jù)文章第一段“為了獲得安全感，我們卻往往會(huì)以‘譴責(zé)受害者’和‘尋找替罪羊’的心態(tài)，使自己離真正的安全越來(lái)越遠(yuǎn)”，以及第五段“這是他們唯一能感到心安的方式”，可見“替代性攻擊是人們?yōu)榱双@得安全感而產(chǎn)生的心態(tài)”說(shuō)法正確。D項(xiàng)，負(fù)能量循環(huán)往復(fù)傳遞是“替代性攻擊”的結(jié)果，而非“核心特征”。故選C。4．本題考查學(xué)生把握論述思路的能力。作答時(shí)，一般從以下角度考慮：怎樣提出的觀點(diǎn)，選用了哪些論據(jù)，使用了哪些論證方法等。第④段首先以設(shè)問(wèn)的形式，提出“為什么我們會(huì)拿放大鏡對(duì)著受害者，非要從他們身上挑出點(diǎn)兒毛病才心安呢”的疑問(wèn)，引發(fā)人們思考；進(jìn)而點(diǎn)明這一行為背后的原因“不是因?yàn)槔溲且驗(yàn)榭謶帧钡挠^點(diǎn)；接著段落使用例證法，以發(fā)生在劍橋大學(xué)神經(jīng)科學(xué)和心理學(xué)家法恩身上的一件事情作為例子，肖恩對(duì)經(jīng)歷喪子之痛的女士沒(méi)有感同身受的悲傷，反而心里涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)恐怖的指責(zé)，對(duì)喪子母親產(chǎn)生指責(zé)心理這一典型事例，很好地證明了作者提出的觀點(diǎn)。文中肖恩說(shuō)的“按理說(shuō)她本人不應(yīng)該犯這樣的錯(cuò)誤，但是這種尷尬的事情偏偏就發(fā)生了”這句話，闡明這一心態(tài)存在的普遍性和難以避免。在第④段，文章用設(shè)問(wèn)提出問(wèn)題，然后回答問(wèn)題點(diǎn)明觀點(diǎn)，并用具體的事例證明觀點(diǎn)，層層推進(jìn)，展開論述。第⑤段在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析這一行為背后的原因，即自保本能在作祟，為了尋求心安，一定要尋找受害者的問(wèn)題。5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己見解的能力。本題具有一定的開放性，但是作答時(shí)，一定要依據(jù)文本內(nèi)容和作者在文中的觀點(diǎn)提出自己的見解，不要脫離文章觀點(diǎn)作答。《譴責(zé)受害者是什么毛病》這篇文章寫人們?yōu)榱双@得安全感，會(huì)產(chǎn)生“譴責(zé)受害者”和“尋找替罪羊”的心態(tài)。文章正是想讓讀者明白，譴責(zé)受害者、替代性攻擊心態(tài)產(chǎn)生的原因，從而克服因恐懼而想自保、尋找替罪羊心理傾向，這是獲得安全感的首要步驟。其次，依據(jù)第⑨段“心理輔導(dǎo)師在為患者解除心理痛苦時(shí)，最重要的一步就是要讓他們坦然接受這個(gè)不幸運(yùn)的事實(shí)。如果不能放下“尋找兇手”的心態(tài)，你的腦子里就會(huì)一直開啟替代性攻擊的雷達(dá)”，可知在遇到不順心的事情時(shí)，要坦然面對(duì)不幸的事實(shí)。最后，文章通過(guò)述美國(guó)右翼政客總喜歡在外國(guó)人身上找理由的事例，意欲告訴大家，我們應(yīng)該冷靜地思考不幸事件產(chǎn)生的客觀因素，尋找產(chǎn)生不幸的根本原因，從而更加有效地避免不幸事件的發(fā)生。10、1．D2．D3．B4．(1)我恭謹(jǐn)?shù)爻帽阋姍C(jī)行事，憑所持的符節(jié)下令發(fā)放了河南郡官倉(cāng)的儲(chǔ)糧，賑濟(jì)貧民，現(xiàn)在我請(qǐng)求歸還符節(jié)，接受假傳圣旨的罪名。(2)你看不上淮陽(yáng)太守這個(gè)職位嗎?只因淮陽(yáng)地方官民關(guān)系緊張，我只得借助你的威望，你去那里躺在家中治理吧。【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。本題，這段話意為：群臣中有人責(zé)備汲黯，汲黯說(shuō):“天子任命公卿等輔佐的大臣，難道讓我們討好奉承，把主上置于不義的境地嗎?況且我已身在其位，縱使愛惜自己，那又怎能辱沒(méi)朝廷呢!”“公卿輔弼”是“之臣”的定語(yǔ)，“公卿輔弼之臣”意為“公卿等輔佐的大臣”，不能斷開，排除A?！皬恼槼幸狻睘椴⒘薪Y(jié)構(gòu)，意為阿諛?lè)畛?，不能斷開，排除B?！皭凵怼币鉃椤皭巯ё约骸?，不能斷開。排除C。故選D。2．本題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。D項(xiàng)，“賜宴招待臣下”錯(cuò)，“燕見”在這里指帝王在閑暇時(shí)召見臣下。故選D。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒(méi)有答非所問(wèn)、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。B項(xiàng)，“又因?yàn)槎嗖?，所以主張清凈無(wú)為”強(qiáng)加因果。原文說(shuō)“黯學(xué)黃老之言，治官理民，好清靜，擇丞史而任之”“黯多病，臥閨閣內(nèi)不出”，二者沒(méi)有必然聯(lián)系，不存在因果關(guān)系。故選B。4．本題考查的是文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，基本上做到字子對(duì)譯就不會(huì)有什么大問(wèn)題。注意：（1）便宜：根據(jù)實(shí)際情況或臨時(shí)變化就斟酌處理。發(fā)：發(fā)放。振：通“賑”，賑濟(jì)。矯制：假傳圣旨。伏罪：承認(rèn)自己的罪。（2）?。狠p視，看不上。顧：只是。相得：意思是互相投合，比喻相處得很好。徒：只是。【點(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過(guò)程。參考譯文汲黯，字長(zhǎng)孺，是濮陽(yáng)人。在孝景帝時(shí)做了太子洗馬，因?yàn)槿藝?yán)正而使人敬畏。孝景帝駕崩，太子即位，汲黯做謁者。東越人互相攻打，皇上派汲黯去視察。汲黯還沒(méi)到達(dá)那里，到了吳郡就回來(lái)了，報(bào)告說(shuō):“越人互相爭(zhēng)斗本來(lái)是他們的風(fēng)俗，不足以勞頓天子的使臣前往。”河內(nèi)都發(fā)生火災(zāi)，連著燒及千余家，皇上派汲黯前往視察情況。汲黯回來(lái)報(bào)告說(shuō):“有人家著了火，由于住房密集，所以連帶燒了，不必多憂。臣經(jīng)過(guò)河南郡時(shí)，眼見當(dāng)?shù)刎毭裼腥f(wàn)余家受到水災(zāi)、早災(zāi)的侵害，有的竟至于父子相食，我就便宜行事，憑所持的符節(jié)下令發(fā)放了河南郡官倉(cāng)的儲(chǔ)糧，娠濟(jì)貧民。現(xiàn)在我請(qǐng)求繳還符節(jié)，請(qǐng)皇上治我假傳圣旨的罪過(guò)?！被噬险J(rèn)為他賢能就免了罪，改任滎陽(yáng)縣令。汲黯恥于做縣令(這么小的官職)，就托病回家鄉(xiāng)了?；噬下犝f(shuō)后，就把他召回來(lái)任為中大夫。因?yàn)榧橱龆啻沃彼?，不能久留宮內(nèi)，改任東?？ぬ亍＜橱鰧W(xué)習(xí)黃老學(xué)說(shuō)，治理官府和處理民事，喜好清靜，謹(jǐn)慎地選擇郡丞和郡史來(lái)任用他們。他治理政事，只關(guān)注大事，不苛求細(xì)枝末節(jié)。汲黯多病，經(jīng)常躺在內(nèi)室里不出來(lái)。一年多時(shí)間，東海郡治理得非常好，人們都稱贊他?；噬下犝f(shuō)了，召見他，任命為主爵都尉，地位在九卿之列。汲黯做官，務(wù)求無(wú)為而治，宏揚(yáng)大體，不拘泥文書法令。這個(gè)時(shí)候，太后的弟弟武安侯田蚧為丞相，年俸中二千石的高官來(lái)拜見，田蚧都不還禮。但是汲黯見田蚧時(shí)從不下拜，常常是拱拱手而已。這時(shí)天子正招求會(huì)做文章和尊崇儒學(xué)的天，皇上說(shuō)我想如何如何，汲黯應(yīng)答說(shuō):“陛下內(nèi)心多欲望卻表面上行仁義，怎么能效法唐虞之治呢!”皇上不說(shuō)話，怒氣沖沖，變了臉色下了朝。公卿大臣都為汲黯害怕?；噬贤顺螅瑢?duì)左右的人說(shuō):“太過(guò)分了，汲黯太愚直了!”群臣中有人責(zé)備汲黯，汲黯說(shuō):“天子任命公卿等輔佐的大臣，難道讓我們討好奉承，把主上置于不義的境地嗎?況且我已身在其位，縱使愛惜自己，那又怎能辱沒(méi)朝廷呢!”大將軍衛(wèi)青入侍宮中，皇上曾坐在床邊(一說(shuō)蹲在廁所內(nèi))接見他。丞相公孫弘平時(shí)有事求見，皇上有時(shí)連帽子也不戴。至于汲黯進(jìn)見，皇上不戴好帽子是不會(huì)接見他的。汲黯因犯小法被判罪，適逢皇上大赦，他僅遭免官。于是汲黯歸隱于田園。過(guò)了幾年，遇上國(guó)家改鑄五銖錢，老百姓很多人私鑄錢幣，楚地尤其嚴(yán)重。皇上認(rèn)為淮陽(yáng)郡是通往楚地的交通要道，就征召汲黯任他為淮陽(yáng)郡太守。汲黯對(duì)皇上說(shuō):“我常有狗病馬病的，體力難以勝任太守之職的煩勞。我希望當(dāng)中郎，出入宮禁之門，為您糾正過(guò)失，補(bǔ)救缺漏。這就是我的愿望。”皇上說(shuō):“你看不上淮陽(yáng)郡太守這個(gè)職位嗎?只因淮陽(yáng)地方官民關(guān)系不融洽，我只好借助你的威望，請(qǐng)你躺在家中去治理吧?！奔橱鲋卫砜?wù)，一如往昔作風(fēng)，淮陽(yáng)郡政治清明起來(lái)。11、1．C2．A3．C4．(1)(守仁)準(zhǔn)備作戰(zhàn)器械和舟船,傳布討賊檄文公布朱宸濠的罪狀，讓太守縣令各自率領(lǐng)官吏士兵救援皇帝。(2)守仁病得很重，上疏祈求告老還鄉(xiāng)，舉薦鄖陽(yáng)巡撫林富取代自己,不等皇命下達(dá)，終究(離任)返家?！窘馕觥俊痉治觥?．試題分析：本題主要考查文言斷句。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句?！皺?quán)輕”是“無(wú)以”的原因，“無(wú)以”是不能用來(lái)，排除B項(xiàng)?！傲睢钡膶?duì)象是“將士”，排除A項(xiàng)?！氨阋恕毙揎棥皬氖隆?，“明年七月”表示時(shí)間，排除D項(xiàng)。結(jié)合句意斷句。句意，守仁上疏說(shuō)手中權(quán)輕，不能用來(lái)命令將士，請(qǐng)求賜予軍旗牌令，提調(diào)監(jiān)督軍中事務(wù)，以便能方便做事。第二年七月進(jìn)兵大庾。一共攻破敵巢八十四座。點(diǎn)睛：對(duì)于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過(guò)誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。找虛詞、察對(duì)話、依總分、據(jù)修辭、對(duì)稱、反復(fù)、辨句式。抓虛詞看位置：“夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬”等發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞，經(jīng)常放在句首；句首的語(yǔ)氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句。本題主要理解句意斷句。2．試題分析：本題主要考查對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)。A項(xiàng)，鄉(xiāng)試考中的稱舉人，俗稱孝廉，第一名稱解元。中式稱為“舉人”，第一名稱“解元”第二名稱為亞元，第三、四、五名稱為經(jīng)魁，第六名稱為亞魁。中試之舉人原則上即獲得了選官的資格。凡中式者均可參加次年在京師舉行的會(huì)試。3．試題分析：本題主要考查對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析。C項(xiàng)，結(jié)合文本內(nèi)容“宸濠舟膠淺，倉(cāng)卒易舟遁，王冕所部兵追執(zhí)之”分析可知，“官軍就在此船上活捉了寧王”不對(duì)。原文意思是朱宸濠的船擱淺了，倉(cāng)促地?fù)Q了條船逃跑，王冕率領(lǐng)的士兵追上去抓住了他。4．試題分析：本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“治”譯為準(zhǔn)備，“暴”譯為公布，“俾”譯為讓，“率”譯為率領(lǐng)，“勤”譯為幫助。（2）“疏”譯為上疏（名詞活用為動(dòng)詞），“乞骸骨”譯為告老還鄉(xiāng)，“舉”譯為舉薦，“舉鄖陽(yáng)巡撫林富自代”（賓語(yǔ)前置句），“俟”譯為等。參考譯文：王守仁，字伯安，余姚人。王守仁十五歲時(shí)，曾到居庸關(guān)、山海關(guān)訪問(wèn)客人，放眼觀覽山川壯美。二十歲鄉(xiāng)試考中，學(xué)業(yè)大有長(zhǎng)進(jìn)。只是更加喜歡談?wù)撥娛?，并且擅長(zhǎng)射箭。弘治十二年考中進(jìn)士。不久授官刑部主事。正德元年冬天，劉瑾逮捕南京給事中御史戴銑等二十余人。兵部尚書王瓊一直認(rèn)為守仁的才華不同尋常。十一年八月擢拔他做右僉都御史，到南州、贛州一帶做巡撫。當(dāng)時(shí)，南州盜賊蜂擁而起。守仁到了以后，親自率領(lǐng)精銳的士兵駐扎在上杭。假裝退兵，出其不意，直搗敵巢，連續(xù)攻下四十多座敵營(yíng)，俘虜、斬獲七千多敵人。守仁上疏說(shuō)手中權(quán)輕，不能用來(lái)命令將士，請(qǐng)求賜予軍旗牌令，提調(diào)監(jiān)督軍中事務(wù)，以便能方便做事。第二年七月進(jìn)兵大庾。一共攻破敵巢八十四座，俘獲、斬首六千多人。正德十四年六月，寧王朱宸濠造反。王守仁于是召集眾人商議說(shuō)：“朱宸濠假如出兵沿長(zhǎng)江順流東下，那么南都就無(wú)法防守。我想用計(jì)阻撓他們。”于是他派出很多間諜，用檄文傳命府縣說(shuō)：“都督許泰、郤永率領(lǐng)邊疆部隊(duì)，都督劉暉、桂勇率領(lǐng)京城部隊(duì)，各四萬(wàn)人，水陸并進(jìn)。南贛王守仁、湖廣秦金、兩廣楊旦各率領(lǐng)自己的部隊(duì)合計(jì)十六萬(wàn)人，直接攻打南昌?！庇謱懥朔庠谙炌柚械拿苄潘徒恢戾峰┑呢┫嗬钍繉?shí)、劉養(yǎng)正，內(nèi)中說(shuō)到他們歸國(guó)的誠(chéng)心，然后讓間諜泄漏信的內(nèi)容，朱宸濠果然心中懷疑。十多天后偵察得知朝廷和地方部隊(duì)并沒(méi)來(lái)到，才明白是王守仁欺騙了他。七月初一日，（朱宸濠）留宜春王據(jù)守本營(yíng)，脅迫他的部下六萬(wàn)人，襲擊攻下九江、南康，然后兵出長(zhǎng)江，逼近安慶。有人請(qǐng)出兵援助安慶，王守仁說(shuō)：“不能這樣?，F(xiàn)在九江、南康已被敵軍占有，我們?cè)竭^(guò)南昌和敵人在江面上相持，九江、南康兩郡兵力斷我后路，這樣將會(huì)腹背兩面受敵。不如直接攻打南昌，敵人守備空虛，我軍進(jìn)攻必勝。朱宸濠聽到南昌被攻下，一定會(huì)解圍自救。我們?cè)诤杏瓝羲麄?，沒(méi)有不能取勝的。”大家說(shuō)“好”。宸濠果然從安慶撤兵而回，把戰(zhàn)船連在一起組成方陣。官軍用小船載著柴草，乘著風(fēng)勢(shì)放火。朱宸濠的船擱淺，倉(cāng)卒間換船逃跑，被（王守仁部下的士兵）追上活捉?？偣踩逄熘戾峰┑呐褋y就被平定了。當(dāng)時(shí)他已經(jīng)遭遇父喪，屢次上疏辭去爵位，請(qǐng)求記錄其他諸位大臣的功勞，這些請(qǐng)求都沒(méi)有回復(fù)。守仁病得很重，上疏祈求告老還鄉(xiāng)，不等皇命下達(dá)，終究歸去。走到南安死去，五十七歲。守仁天資聰明。十七歲拜謁上饒婁諒，和他談?wù)撝祆涓裎镏轮畬W(xué)的大意。游覽九華山回來(lái)，在陽(yáng)明洞中筑室，幾年都沒(méi)有什么收獲。貶謫到龍場(chǎng)的時(shí)候，窮荒之地?zé)o書可讀，每天復(fù)習(xí)以前所學(xué)，忽然悟到格物致知之學(xué)，應(yīng)該從內(nèi)心而非外物去尋求，嘆息說(shuō)，道就在這里。學(xué)者一致聽從他，世間于是有“陽(yáng)明學(xué)”。12、例文：“吃苦”與“快樂(lè)”哪種才是好教育“頭懸梁，錐刺股”我國(guó)自古的“吃苦”教育名言，從孔子教育來(lái)說(shuō)一直都是提倡“吃苦”教育，我國(guó)的傳統(tǒng)教育一直都是：吃的苦中苦，方為人上人。但是，社會(huì)教育發(fā)展的迅速，包括中國(guó)越來(lái)越發(fā)現(xiàn)西方教育更人性化、更加的能夠使學(xué)生愛上學(xué)習(xí)。所以現(xiàn)在很多人都提出了，對(duì)學(xué)生的教育是“吃苦”教育好還是“快樂(lè)”教育好？錢文忠先生一篇關(guān)于抨擊“快樂(lè)教育”的演講文章，戳中了很多家長(zhǎng)的心扉。中國(guó)孩子誠(chéng)然有很多言行、教養(yǎng)方面的問(wèn)題，但關(guān)于“學(xué)不好”這一項(xiàng)，真的是教育本身“沒(méi)讓孩子吃苦”的原因么？對(duì)此，南橋提出和錢文忠先生頗不相同的意見，認(rèn)為讓孩子一味吃苦的“逼迫教育”，實(shí)際上是脫離孩子本身與實(shí)際的、因循守舊的教育方法。錢文忠先生