(2025年)【題】知識點《中國民間故事》閱讀測試題(附答案)一、單項選擇題（每題2分，共40分）1.下列哪部民間故事被稱為“中國古代四大愛情傳說”中唯一涉及反抗封建徭役的作品？（）A.《牛郎織女》B.《孟姜女哭長城》C.《白蛇傳》D.《梁山伯與祝英臺》2.《盤古開天辟地》中，盤古死后身體化為萬物，其中他的血液最終變成了？（）A.江河B.湖泊C.海洋D.雨露3.《女媧造人》的傳說中，女媧最初用什么材料捏制第一批人類？（）A.黃土B.紅土C.黑土D.沙土4.《后羿射日》里，后羿射落九個太陽后，剩下的太陽由誰負責每天駕駛金車升起？（）A.羲和B.常羲C.望舒D.句芒5.《精衛(wèi)填?！分?，精衛(wèi)鳥是哪一位神話人物的化身？（）A.炎帝之女女娃B.黃帝之女女魃C.顓頊之孫女修D(zhuǎn).帝俊之女羲和6.《牛郎織女》故事中，老牛臨終前告訴牛郎的關(guān)鍵物品是？（）A.牛皮B.牛骨C.牛毛D.牛鈴鐺7.《白蛇傳》中，白娘子為救被嚇死的許仙，冒險去盜取仙草，這株仙草生長在？（）A.昆侖山B.青城山C.峨眉山D.普陀山8.《孟姜女哭長城》中，孟姜女的丈夫范喜良被征發(fā)去修建哪段長城？（）A.秦長城B.趙長城C.燕長城D.楚長城9.《梁山伯與祝英臺》中，兩人同窗共讀的時間長度是？（）A.三年B.五年C.七年D.九年10.《田螺姑娘》的故事里，主人公謝端發(fā)現(xiàn)田螺姑娘真實身份的方式是？（）A.偷看她脫殼B.聽到她自言自語C.看到她與其他仙女交談D.被鄰居告知11.《阿詩瑪》是哪個少數(shù)民族的經(jīng)典民間敘事長詩？（）A.彝族B.傣族C.苗族D.壯族12.《劉三姐》傳說中，劉三姐與秀才對歌時，用來反擊對方的“歌書”實際是？（）A.樹葉B.石頭C.泥土D.魚網(wǎng)13.《年獸的傳說》中，人們發(fā)現(xiàn)年獸害怕的三種事物不包括？（）A.紅色B.火光C.鼓聲D.響聲14.《聚寶盆》故事里，主人公沈萬三的聚寶盆最初是從哪里獲得的？（）A.河邊撈起B(yǎng).田間挖出C.山上撿到D.他人贈送15.《狼外婆》（又名《老虎外婆》）的故事中，孩子們識別“外婆”是妖怪的關(guān)鍵線索是？（）A.聲音粗啞B.腳像貓爪C.尾巴露在門外D.帶來的食物異常16.《三個和尚》的民間寓言主要諷刺了哪種社會現(xiàn)象？（）A.懶惰推諉B.貪婪吝嗇C.輕信他人D.目光短淺17.《魯班造傘》的故事中，魯班觀察了哪種自然現(xiàn)象后受到啟發(fā)？（）A.荷葉遮雨B.蘑菇形狀C.蜘蛛網(wǎng)D.鳥窩結(jié)構(gòu)18.《寶蓮燈》中，沉香為救母親劈山用的神斧是由哪位神仙所贈？（）A.二郎神B.哪吒C.孫悟空D.霹靂大仙19.《八仙過?！分?，張果老渡海時使用的法器是？（）A.漁鼓B.毛驢C.紙驢D.葫蘆20.《老鼠嫁女》的民俗故事中，老鼠最終將女兒嫁給了？（）A.貓B.太陽C.云D.風二、填空題（每空1分，共30分）1.《女媧補天》中，女媧用來修補蒼天的五種顏色石頭是________、________、________、________、________。2.《夸父逐日》里，夸父死后丟棄的手杖化作了一片________，名為________。3.《牛郎織女》中，每年農(nóng)歷________（日期），喜鵲會在________（地點）搭建鵲橋，讓兩人相會。4.《白蛇傳》的故事發(fā)生在________（朝代）的________（城市），白娘子與許仙初次相遇是在________（場景）。5.《孟姜女哭長城》中，孟姜女為丈夫送的御寒物品是________，她哭倒長城后，從城墻中發(fā)現(xiàn)了________。6.《梁山伯與祝英臺》中，祝英臺的“九妹”實際上是她本人，她女扮男裝求學的原因是________。兩人死后化身為________，象征________。7.《阿詩瑪》中，阿詩瑪被財主兒子________強行搶走，最終她化為________（自然物），永遠與家鄉(xiāng)的山水相伴。8.《劉三姐》傳說中，劉三姐用山歌反抗________（社會階層）的壓迫，她的山歌被稱為“________”，至今在________（地區(qū)）仍有傳唱。9.《年獸的傳說》中，人們?yōu)榱蓑?qū)趕年獸，逐漸形成了________、________、________等春節(jié)習俗。10.《三個和尚》的故事發(fā)展脈絡是：一個和尚________，兩個和尚________，三個和尚________。三、簡答題（每題5分，共30分）1.中國民間故事中的“變形”手法常見，如《牛郎織女》的“化鵲為橋”、《梁山伯與祝英臺》的“化蝶”、《寶蓮燈》的“劈山救母”。請結(jié)合具體故事，分析這種手法的作用。2.《孟姜女哭長城》的故事在不同地區(qū)有不同版本，有的說哭倒的是齊長城，有的說是秦長城。這種地域差異反映了民間故事的什么特征？3.《田螺姑娘》《聚寶盆》等故事中，主人公多是勤勞善良的普通人，最終獲得奇遇。這類故事傳遞了怎樣的民間價值觀？4.少數(shù)民族民間故事如《阿詩瑪》《劉三姐》在情節(jié)設置上常融入本民族的特色，例如對山水的崇拜、對歌的習俗。請以其中一個故事為例，說明這些特色如何增強故事的文化辨識度。5.《狼外婆》《三個和尚》等寓言類民間故事，與《伊索寓言》在教育功能上有何異同？6.民間故事常通過“重復”手法強化主題，如《魯班造傘》中魯班多次觀察不同遮雨方式，《年獸的傳說》中村民反復嘗試驅(qū)趕方法。請結(jié)合實例分析這種手法的藝術(shù)效果。四、閱讀理解（20分）閱讀以下《魯班造傘》的故事片段，回答問題：魯班是我國古代著名的能工巧匠。有一年夏天，魯班帶著幾個徒弟在路邊給行人造涼亭。太陽像火球一樣烤著大地，魯班想：要是能有個東西，既能遮太陽，又能擋雨，還能隨身帶著，該多好??！一天，魯班看見幾個孩子在荷塘邊玩耍，他們每人摘了一片荷葉頂在頭上。魯班盯著荷葉看了好久——荷葉圓圓的，綠生生的，上面的葉脈像傘骨一樣分散開來。他輕輕一摸，荷葉上的水珠滾來滾去，卻不會滲進去。魯班心里一動：“如果做個像荷葉一樣的東西，不就能遮雨遮陽了嗎？”魯班跑回家，找了一根竹子，劈成許多細條，按照荷葉的樣子扎了個架子；又找了一塊羊皮，剪得圓圓的，蒙在竹架子上。他試了試，嘿！既能擋太陽，又能遮雨?？墒?，這個東西太大，攜帶不方便。魯班又想：要是能把它收起來，像折疊的木凳那樣，該多好??！后來，魯班的妻子云氏也來幫忙。她把竹架子改成可以活動的，用的時候撐開，不用的時候收攏。就這樣，世界上第一把傘誕生了。1.魯班最初想發(fā)明傘的直接原因是什么？（3分）2.魯班從荷葉中獲得了哪些造傘的靈感？請分點概括。（4分）3.文中提到“葉脈像傘骨一樣分散開來”，這里用了什么修辭手法？有什么表達效果？（4分）4.魯班和妻子云氏分別解決了傘的哪些問題？（5分）5.這個故事體現(xiàn)了古代勞動人民怎樣的精神品質(zhì)？請結(jié)合內(nèi)容說明。（4分）答案一、單項選擇題1.B2.A3.A4.A5.A6.A7.A8.A9.A10.A11.A12.A13.C14.B15.C16.A17.A18.D19.C20.A二、填空題1.赤、青、黃、白、黑（順序可調(diào)整）2.桃林；鄧林3.七月初七；天河（銀河）4.南宋（或宋代）；杭州；斷橋（或西湖斷橋）5.寒衣；范喜良的骸骨（或丈夫的尸骨）6.渴望學習（或當時女子不能上學）；蝴蝶；對自由愛情的追求（或反抗封建束縛）7.熱布巴拉；回聲（或山石）8.財主（或地主）；“山歌唱出窮人的苦”；廣西（或壯族地區(qū)）9.貼紅對聯(lián)、放鞭炮、點燈籠（順序可調(diào)整）10.挑水吃；抬水吃；沒水吃三、簡答題（示例）1.變形手法通過超現(xiàn)實的情節(jié)突破現(xiàn)實束縛，如“化鵲為橋”解決了天河阻隔的難題，賦予故事浪漫色彩；“化蝶”用美麗意象消解悲劇結(jié)局，表達對愛情的歌頌；“劈山救母”以神力對抗權(quán)威，突出反抗精神。這些手法既符合民間故事“大團圓”的審美偏好，又強化了故事的情感張力和教育意義。2.反映了民間故事的“變異性”特征。民間故事在口耳相傳中會根據(jù)地域文化、聽眾需求調(diào)整細節(jié)，如齊長城地區(qū)強調(diào)本地歷史，秦長城版本則關(guān)聯(lián)更廣為人知的暴政背景。這種變異使故事更貼近不同地區(qū)民眾的生活經(jīng)驗，增強了傳播的生命力。3.傳遞了“善有善報”“勤勞致富”的樸素價值觀。主人公的善良（如謝端收留田螺、沈萬三救助老人）和勤勞（如種田、做工）是獲得奇遇的前提，故事通過“奇遇”的偶然性包裝，實則強調(diào)踏實做人、用心生活的重要性，符合農(nóng)耕社會對道德規(guī)范的倡導。4.以《阿詩瑪》為例，故事中阿詩瑪與阿黑哥的愛情受阻于熱布巴拉的強搶，最終阿詩瑪化為回聲，這一結(jié)局與彝族“萬物有靈”的自然觀緊密相關(guān)，將人物命運與山水融合，體現(xiàn)了彝族對自然的敬畏；同時，故事中對歌、火把節(jié)等元素是彝族民俗的直接體現(xiàn)，使聽眾能從熟悉的文化符號中產(chǎn)生共鳴，增強了故事的民族特色。5.相同點：都通過短小精悍的故事傳達道德教訓，如《狼外婆》警示警惕陌生人，《三個和尚》批評惰性，與《伊索寓言》的《農(nóng)夫與蛇》《龜兔賽跑》類似。不同點：中國民間寓言更側(cè)重社會關(guān)系（如家庭、群體協(xié)作），《伊索寓言》多涉及動物間的自然關(guān)系；中國寓言常融入本土民俗（如節(jié)日、手工藝），《伊索寓言》更具普世性。6.重復手法通過“觀察—嘗試—改進”的循環(huán)（如魯班觀察荷葉、扎架子、改進折疊），突出發(fā)明創(chuàng)造的過程性；村民反復嘗試驅(qū)趕年獸的方法（貼紅、點火、敲鑼），強化習俗形成的合理性。這種重復符合口頭傳播的記憶規(guī)律，讓聽眾更容易記住關(guān)鍵情節(jié)，同時通過層層遞進深化“實踐出真知”“集體智慧”的主題。四、閱讀理解1.夏天在路邊造涼亭時，看到太陽暴曬，想發(fā)明一個能隨身遮太陽、擋雨的工具。2.