安徽2025年安徽藝術(shù)學(xué)院招聘員9人筆試參考題庫附帶答案_第1頁
安徽2025年安徽藝術(shù)學(xué)院招聘員9人筆試參考題庫附帶答案_第2頁
安徽2025年安徽藝術(shù)學(xué)院招聘員9人筆試參考題庫附帶答案_第3頁
安徽2025年安徽藝術(shù)學(xué)院招聘員9人筆試參考題庫附帶答案_第4頁
安徽2025年安徽藝術(shù)學(xué)院招聘員9人筆試參考題庫附帶答案_第5頁
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文檔簡介

[安徽]2025年安徽藝術(shù)學(xué)院招聘員9人筆試參考題庫附帶答案一、公共基礎(chǔ)知識部分1.2024年6月,中共中央召開文化傳承發(fā)展座談會,習(xí)近平總書記在會上強調(diào)“第二個結(jié)合”是又一次的思想解放。此處“第二個結(jié)合”指的是:答案:馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。解析:“第一個結(jié)合”是馬克思主義與中國具體實際結(jié)合,“第二個結(jié)合”深化了對中華文明發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識,為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化提供文化支撐。2.根據(jù)《中華人民共和國教師法》(2023年修訂),高等學(xué)校教師職務(wù)分為助教、講師、副教授、教授四級。其中,申請教授職務(wù)應(yīng)具備的基本條件不包括:A.具有系統(tǒng)、堅實的理論基礎(chǔ)和比較豐富的實踐經(jīng)驗B.掌握本學(xué)科前沿發(fā)展動態(tài),具有較高的學(xué)術(shù)水平C.一般應(yīng)具有博士學(xué)位D.具備指導(dǎo)碩士研究生的能力答案:C。解析:2023年修訂的《教師法》規(guī)定,教授職務(wù)需“具有系統(tǒng)、堅實的理論基礎(chǔ)和比較豐富的實踐經(jīng)驗,掌握本學(xué)科前沿發(fā)展動態(tài),具有較高的學(xué)術(shù)水平、較強的創(chuàng)新能力和教學(xué)科研能力;一般應(yīng)具有博士學(xué)位或者相應(yīng)的專業(yè)技術(shù)能力”,“一般應(yīng)具有博士學(xué)位”為倡導(dǎo)性要求而非硬性條件。3.安徽省人民政府辦公廳印發(fā)《安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例實施細(xì)則》(2024年修訂),其中明確“對傳承譜系清晰、傳承基礎(chǔ)良好的項目,優(yōu)先列入省級非遺代表性項目名錄”。某高校擬申報“徽派木雕”為省級非遺項目,需重點提交的材料不包括:A.項目歷史沿革、基本內(nèi)容、傳承范圍的說明B.項目代表性傳承人名單及傳承譜系C.高校近三年藝術(shù)專業(yè)招生人數(shù)統(tǒng)計D.項目保護(hù)計劃及保障措施答案:C。解析:根據(jù)《實施細(xì)則》,申報材料需包含項目基本信息(歷史、內(nèi)容、傳承范圍)、傳承情況(傳承人、譜系)、保護(hù)方案(計劃、保障),招生人數(shù)與項目本身的傳承價值無直接關(guān)聯(lián)。4.公文寫作題:請根據(jù)以下情境擬寫一份請示。情境:安徽藝術(shù)學(xué)院擬于2025年11月舉辦“長三角青年藝術(shù)創(chuàng)作展”,需向安徽省教育廳申請專項經(jīng)費80萬元(含作品征集、場地布置、宣傳推廣等費用),請代學(xué)校辦公室擬寫請示。答案示例:關(guān)于申請“長三角青年藝術(shù)創(chuàng)作展”專項經(jīng)費的請示安徽省教育廳:為深化長三角藝術(shù)教育協(xié)同發(fā)展,提升我校藝術(shù)人才培養(yǎng)影響力,我校擬于2025年11月舉辦“長三角青年藝術(shù)創(chuàng)作展”。本次展覽涵蓋繪畫、設(shè)計、影視等8個藝術(shù)門類,預(yù)計吸引長三角地區(qū)10所高校300件作品參展,需開展作品征集(20萬元)、場地布置(35萬元)、宣傳推廣(25萬元)等工作,共計需專項經(jīng)費80萬元。妥否,請批示。附件:“長三角青年藝術(shù)創(chuàng)作展”經(jīng)費預(yù)算明細(xì)表安徽藝術(shù)學(xué)院辦公室2025年X月X日二、藝術(shù)專業(yè)知識部分(適用于教學(xué)崗)5.中國美術(shù)史中,“吳門四家”指明代蘇州地區(qū)的四位畫家,其中以山水小品和文人畫著稱,提出“畫分南北宗”理論的是:A.沈周B.文徵明C.唐寅D.董其昌答案:D。解析:董其昌雖未被嚴(yán)格列入“吳門四家”(沈、文、唐、仇英),但作為晚明吳門畫派代表,其“南北宗論”影響深遠(yuǎn),主張文人畫的南宗為正脈。6.西方音樂史中,巴洛克時期(1600-1750)的音樂特征不包括:A.通奏低音的廣泛使用B.復(fù)調(diào)音樂與主調(diào)音樂并存C.情感表達(dá)的“Affektenlehre”(情感論)D.無調(diào)性音樂的初步探索答案:D。解析:無調(diào)性音樂起源于20世紀(jì)初(如勛伯格),巴洛克時期以調(diào)性音樂為主,強調(diào)大小調(diào)體系。7.戲劇藝術(shù)中,“間離效果”(Verfremdungseffekt)是哪位戲劇家的核心理論?請結(jié)合黃梅戲《天仙配》選段,說明如何通過舞臺手段實現(xiàn)這一效果。答案:德國戲劇家布萊希特提出。“間離效果”要求觀眾保持理性批判,而非情感沉浸。以《天仙配》“夫妻雙雙把家還”選段為例,可通過:①打破第四堵墻,演員直接與觀眾對話(如“各位可知,這對夫妻后來遭遇了什么?”);②使用非寫實布景(如用投影代替具體場景,突出“故事性”而非“真實性”);③音樂伴奏加入現(xiàn)代樂器(如電子琴),弱化傳統(tǒng)戲曲的抒情性,強化敘事性。8.藝術(shù)概論題:如何理解“藝術(shù)生產(chǎn)”理論中“藝術(shù)作品是意識形態(tài)與生產(chǎn)勞動的統(tǒng)一”?請結(jié)合安徽傳統(tǒng)工藝“界首彩陶”的創(chuàng)作過程說明。答案:馬克思“藝術(shù)生產(chǎn)”理論認(rèn)為,藝術(shù)既是意識形態(tài)(反映社會觀念),又是特殊的生產(chǎn)勞動(需物質(zhì)材料、技術(shù)投入)。界首彩陶的創(chuàng)作中:①意識形態(tài)性:其“刀馬人”紋樣源于民間對歷史英雄的崇拜,“石榴多子”圖案反映傳統(tǒng)生育觀念;②生產(chǎn)勞動性:從選泥(潁河河床沉積土)、拉坯(手工成型)、刻花(竹刀雕刻)到燒制(龍窯1200℃高溫),每一步都需具體勞動,且需掌握“三彩”(黃、綠、白)釉料調(diào)配等技術(shù)。二者統(tǒng)一于:創(chuàng)作者既通過紋樣傳遞文化觀念(意識形態(tài)),又通過具體工藝將觀念物化為彩陶(生產(chǎn)勞動)。三、綜合應(yīng)用能力部分9.案例分析題:安徽藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系計劃2025年9月組織2023級油畫專業(yè)學(xué)生赴黟縣(古徽州文化聚集地)開展為期15天的寫生實踐。出發(fā)前一周,部分學(xué)生反映:①擔(dān)心山區(qū)住宿條件差(民宿無獨立衛(wèi)?。?;②認(rèn)為“寫生就是拍照后回校臨摹,沒必要實地去”;③個別學(xué)生因家庭經(jīng)濟(jì)困難,無法承擔(dān)往返車費(約500元)。作為帶隊教師,你會如何處理?請列出具體措施。答案要點:(1)針對住宿問題:①提前聯(lián)系民宿,說明學(xué)生需求,協(xié)商升級部分房間(如每2間房共享1個衛(wèi)?。?;②召開行前會,強調(diào)“寫生是體驗徽州建筑肌理、光影變化的過程,住宿條件是實踐的一部分”;③準(zhǔn)備便攜洗漱用品包(學(xué)校提供),緩解學(xué)生顧慮。(2)針對認(rèn)知偏差:①邀請往屆優(yōu)秀學(xué)生分享“實地寫生與照片臨摹的差異”(如現(xiàn)場觀察能捕捉馬頭墻的弧度、青瓦的反光層次,照片會丟失細(xì)節(jié));②安排課前任務(wù):要求學(xué)生對比分析一張實地寫生作品與照片臨摹作品,課堂討論差異;③明確考核標(biāo)準(zhǔn):實地寫生占總成績60%(構(gòu)圖、色彩、現(xiàn)場觀察記錄),臨摹占40%。(3)針對經(jīng)濟(jì)困難:①統(tǒng)計困難學(xué)生名單,向?qū)W校申請“實踐專項補助”(每人300元);②聯(lián)系黟縣文旅局,協(xié)商學(xué)生半價購車票(憑學(xué)生證);③鼓勵學(xué)生組隊拼車(4-5人一輛,均攤費用)。10.策劃題:安徽藝術(shù)學(xué)院擬在2025年12月舉辦“非遺進(jìn)校園——黃梅戲文化周”活動,目標(biāo)是讓全校師生(約8000人)深入了解黃梅戲的歷史、唱腔和表演形式。請設(shè)計活動方案,要求包含3個核心環(huán)節(jié),每個環(huán)節(jié)需說明具體內(nèi)容、參與對象及預(yù)期效果。答案示例:(1)“黃梅戲起源與流變”講座(12月5日14:00-16:00,學(xué)術(shù)報告廳)內(nèi)容:邀請省黃梅戲劇院研究員主講,結(jié)合文獻(xiàn)、老唱片(如嚴(yán)鳳英早期唱段)、清代“采茶戲”劇本殘頁,講解黃梅戲從湖北黃梅采茶調(diào)→安徽懷寧“倒七戲”→全國性劇種的發(fā)展歷程。參與對象:各院系師生代表(300人)、戲曲專業(yè)學(xué)生(全體)。效果:建立對黃梅戲歷史脈絡(luò)的系統(tǒng)認(rèn)知,糾正“黃梅戲起源于湖北”的常見誤區(qū)。(2)“唱腔體驗工作坊”(12月6日-7日,每天9:00-11:00,音樂樓排練廳)內(nèi)容:分初級、中級班。初級班:學(xué)習(xí)《天仙配》“樹上的鳥兒成雙對”基礎(chǔ)唱腔(咬字、拖腔);中級班:分析《女駙馬》“誰料皇榜中狀元”的板式變化(慢板→快板),用鋼琴伴奏跟唱。參與對象:全校學(xué)生(限報200人,戲曲專業(yè)學(xué)生可直接參加中級班)。效果:通過實踐掌握黃梅戲“平詞”“火工”等基本唱腔,感受“字正腔圓、情真意切”的藝術(shù)特點。(3)“校園黃梅戲小戲展演”(12月8日19:00-21:00,大劇場)內(nèi)容:由戲曲專業(yè)學(xué)生改編《打豬草》《夫妻觀燈》等經(jīng)典小戲(加入現(xiàn)代元素,如用手機“打燈”替代傳統(tǒng)燈籠),非專業(yè)學(xué)生可報名飾演“群眾角色”(如《夫妻觀燈》中的圍觀村民)。參與對象:戲曲專業(yè)學(xué)生(主演)、全校學(xué)生(群眾演員、觀眾)。效果:通過演出強化參與感,讓師生在觀演中體會黃梅戲“生活化、喜劇性”的藝術(shù)魅力,現(xiàn)場設(shè)置“我最喜愛的小戲”投票,提升互動性。11.教育教學(xué)題:某教師在“藝術(shù)概論”課上講解“藝術(shù)與道德的關(guān)系”,采用“教師講授+學(xué)生分組討論”模式,但課堂反饋顯示:①部分學(xué)生認(rèn)為“藝術(shù)應(yīng)脫離道德約束”;②討論時小組內(nèi)少數(shù)人主導(dǎo),多數(shù)人沉默;③學(xué)生提問集中在“具體作品是否符合道德”(如“某爭議電影是否應(yīng)該被批評”),缺乏對理論的深入思考。請分析問題原因,并提出改進(jìn)策略。答案要點:問題原因:①學(xué)生受“為藝術(shù)而藝術(shù)”觀念影響,對藝術(shù)的社會功能認(rèn)知片面;②討論話題開放性過強(未限定范圍),小組缺乏分工(如記錄員、總結(jié)員);③教師引導(dǎo)不足,未將具體案例上升到理論(如“道德”與“藝術(shù)自律”的哲學(xué)關(guān)系)。改進(jìn)策略:(1)課前:發(fā)放閱讀材料(如托爾斯泰《藝術(shù)論》中“藝術(shù)是情感傳遞,需符合人類共同道德”、王爾德“藝術(shù)無關(guān)道德”的觀點摘要),要求學(xué)生撰寫300字短評,課上隨機抽取2-3人分享,明確爭議焦點。(2)討論環(huán)節(jié):①限定話題為“藝術(shù)能否完全脫離道德?——以《白毛女》《小丑》為例”(中西方各一案例);②小組分工:1人記錄觀點,1人反駁,1人總結(jié);③教師巡視時追問:“《白毛

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