高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山東省德州市齊河縣部分學(xué)校2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期10月月考?xì)v史試題（B卷）注意事項(xiàng)：1.答卷前務(wù)必將自己的姓名、考生號等信息填寫在答題卡和試卷的指定位置。2.回答選擇題前，選出每小題的答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時(shí)，請將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。每小題有且僅有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。1.貴州高原上迄今尚未發(fā)現(xiàn)可命名的新石器時(shí)代文化，其遺存更多屬于山地洞穴類型，使用陶器甚少，延續(xù)或保留了舊石器晚期文化的石制品，保持著采集、漁獵的廣泛性及舊石器時(shí)代生活的慣性。這表明貴州石器時(shí)代（）A.與周邊地區(qū)聯(lián)系較少 B.具有豐富的生存資料C.出現(xiàn)穩(wěn)固的定居生活 D.深受自然環(huán)境的影響【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，貴州石器時(shí)代的遺存主要是屬于舊石器時(shí)代，居于山地洞穴，以采集、漁獵為主，表明貴州石器時(shí)代深受自然環(huán)境的影響，D項(xiàng)正確；材料未提及貴州與周邊地區(qū)的交流證據(jù)，排除A項(xiàng)；“保留采集、漁獵”僅說明當(dāng)?shù)厝祟愐蕾囎匀毁Y源生存，無法證明“生存資料豐富”，排除B項(xiàng)；新石器時(shí)代典型的定居生活常伴隨聚落、農(nóng)業(yè)和大量陶器（儲存、生活用具），而材料中“使用陶器甚少”“多山地洞穴類型”，無法體現(xiàn)“穩(wěn)固定居”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.三國曹氏政權(quán)依據(jù)戰(zhàn)國鄒衍的“五德終始說”，以漢朝為“火德”，認(rèn)為取代漢朝的政權(quán)應(yīng)為“土德”，而戰(zhàn)國的魏國被歸為“土德”，曹氏政權(quán)沿用“魏”國號可自然銜接“土德”身份，進(jìn)而可以宣稱“天命在魏”，故定國號為魏。曹氏政權(quán)此舉旨在（）A.強(qiáng)化儒學(xué)正統(tǒng)地位 B.建構(gòu)政權(quán)的合法性C.削弱傳統(tǒng)勢力影響 D.緩和內(nèi)部統(tǒng)治矛盾【答案】B【解析】曹氏政權(quán)依據(jù)“五德終始說”定國號為魏，主要目的是通過天人感應(yīng)的理論，將曹魏政權(quán)與漢朝的“火德”相銜接，宣稱“土德”代表天命所歸，從而為曹丕篡漢的行為提供哲學(xué)和宗教上的依據(jù)。此舉旨在建構(gòu)政權(quán)的合法性，使曹魏的統(tǒng)治被視為順應(yīng)天意的自然更替，以安撫民眾、鞏固權(quán)力，并減少漢朝遺臣的抵抗情緒，B項(xiàng)正確；雖然“五德終始說”與儒家思想相關(guān)，但曹氏此舉更側(cè)重于政權(quán)合法性的宣傳，而非直接強(qiáng)化儒學(xué)，排除A項(xiàng)；此舉可能間接削弱漢朝傳統(tǒng)勢力，但主要目的不是針對內(nèi)部勢力，而是建構(gòu)合法性，排除C項(xiàng)；緩和內(nèi)部矛盾并非此舉的主要焦點(diǎn)，而是對外宣稱天命以增強(qiáng)統(tǒng)治基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.屯田制是一種由政府提供土地，組織農(nóng)民或士兵耕種，以解決軍隊(duì)給養(yǎng)或收取稅糧的制度。三國時(shí)期的東吳推行了大規(guī)模的屯田，將屯田與水利開發(fā)并舉，屯田制度與東吳政權(quán)相始終。據(jù)此可知。東吳的屯田（）A.促進(jìn)了江南地區(qū)的開發(fā) B.奠定了國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)C.推動了經(jīng)濟(jì)重心的南移 D.緩和了東吳內(nèi)部的矛盾【答案】A【解析】根據(jù)材料“將屯田與水利開發(fā)并舉，屯田制度與東吳政權(quán)相始終”可知，三國時(shí)期東吳位于江南地區(qū)，且推行屯田制和水利開發(fā)有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)江南地區(qū)的發(fā)展，A項(xiàng)正確；屯田制促進(jìn)了東吳實(shí)力的增長，但當(dāng)時(shí)并非由東吳統(tǒng)一全國，該說法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移開始于唐朝中期，排除C項(xiàng)；屯田制有利于緩解國家內(nèi)部的階級矛盾，讓貧困的老百姓有田種。同時(shí)，也可能加劇內(nèi)部的階級矛盾，如果管理不當(dāng)，出現(xiàn)貪污和侵占的現(xiàn)象，會激發(fā)內(nèi)部的階級矛盾。但材料未涉及緩和矛盾的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.南北朝時(shí)期，儒學(xué)有南學(xué)與北學(xué)之分?！澳媳彼?，章句好尚，互有不同”。南方儒士大多濡染玄風(fēng)，注重探尋玄學(xué)義理；北學(xué)嚴(yán)守漢儒傳統(tǒng)，注重名物訓(xùn)詁。這種不同是由于（）A.國家分裂政權(quán)對立 B.統(tǒng)治者重文抑武C.中外文化交流頻繁 D.江南地區(qū)不斷開發(fā)【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)可知，三國兩晉南北朝包括三國、西晉、東晉十六國、南北朝幾個(gè)階段，除西晉外都處于分裂狀態(tài)，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了南北儒學(xué)風(fēng)格的差異，主要是國家分裂造成的，A項(xiàng)正確；重文抑武出現(xiàn)于宋朝，魏晉時(shí)期不涉及這一政策，排除B項(xiàng)；魏晉時(shí)期中外文化存在交流，但并非導(dǎo)致儒學(xué)南北風(fēng)格差異的原因，排除C項(xiàng)；江南地區(qū)開發(fā)影響南方文化發(fā)展，與北方嚴(yán)守漢儒傳統(tǒng)沒有直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.明初規(guī)定：“茶主將茶賣與無引由客興販者，初犯笞三十，仍追原價(jià)沒官；再犯笞五十，三犯杖八十，倍追原價(jià)沒官”“以私茶出境者，斬；關(guān)隘不覺察者，處極刑?！边@一規(guī)定（）A.杜絕了民間的私茶販賣 B.打擊了歐洲殖民者的對明侵略C.強(qiáng)化了傳統(tǒng)的重農(nóng)政策 D.體現(xiàn)了政府嚴(yán)格管控茶葉貿(mào)易【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，明朝嚴(yán)禁私自進(jìn)行茶葉貿(mào)易，多次違反者處以重罰，這一規(guī)定體現(xiàn)了政府嚴(yán)格管控茶葉貿(mào)易，D項(xiàng)正確；“杜絕了民間的私茶販賣”說法絕對，不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；材料規(guī)定體現(xiàn)了政府嚴(yán)格管控茶葉貿(mào)易，與打擊歐洲殖民者侵略無關(guān)，排除B項(xiàng)；明朝嚴(yán)禁私自進(jìn)行茶葉貿(mào)易，未涉及重農(nóng)政策，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.總理衙門設(shè)立之初，僅設(shè)英、法、俄三股，后相繼增設(shè)海防股、電報(bào)處和銀庫等機(jī)構(gòu)，并管轄總稅務(wù)司、同文館等附屬組織，幾乎所有的涉“洋”事務(wù)都由衙門總攬。另外，總理衙門的官員配置上，由恭親王奕?主持，還有大學(xué)士和軍機(jī)大臣協(xié)同。據(jù)此可知，總理衙門的發(fā)展（）A.標(biāo)志著清政府主動融入國際社會B.表明清政府已放棄傳統(tǒng)宗藩關(guān)系C.體現(xiàn)出洋務(wù)成為清朝關(guān)注的重點(diǎn)D.反映了清政府外交自主權(quán)的喪失【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，總理衙門逐步擴(kuò)展為多部門機(jī)構(gòu)，形成了一套較為完整的涉外事務(wù)管理體系，官員配置上由高層官員協(xié)同主持，體現(xiàn)出洋務(wù)成為清朝關(guān)注的重點(diǎn)，C項(xiàng)正確；總理衙門的設(shè)立是清政府迫于西方列強(qiáng)壓力的被動應(yīng)對措施，且清政府初期仍持保守態(tài)度，僅將其視為臨時(shí)性機(jī)構(gòu)，未體現(xiàn)“主動”性，排除A項(xiàng)；題干未提及清政府放棄傳統(tǒng)宗藩關(guān)系（如與朝鮮、越南的關(guān)系）?？偫硌瞄T主要處理與西方列強(qiáng)事務(wù)，但宗藩關(guān)系在19世紀(jì)末才逐漸瓦解，排除B項(xiàng)；題干雖提到管轄總稅務(wù)司（由外國人管理，隱含主權(quán)部分喪失），但整體強(qiáng)調(diào)清政府內(nèi)部對洋務(wù)的集中管理，而非直接反映外交自主權(quán)喪失，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.戊戌維新運(yùn)動中，蔡元培雖同情維新派，但并未積極參與。他后來總結(jié)道：“康黨所以失敗，由于不先培養(yǎng)革新之人才，而欲以少數(shù)人攫取政權(quán)，排斥頑舊，不能不情見勢絀?！辈淘嗾J(rèn)為維新運(yùn)動失敗的原因是（）A.力量弱小，缺乏實(shí)權(quán) B.操之過急，全盤改革C.識人不明，用人失當(dāng) D.缺乏人才，策略失誤【答案】D【解析】據(jù)材料可知，蔡元培認(rèn)為維新派失敗的原因是缺乏革新人才，并且改革策略有誤，在不利的情況下仍然打算以少數(shù)人排斥守舊派、推進(jìn)改革，即“缺乏人才，策略失誤”，D項(xiàng)正確；蔡元培的自述并未評價(jià)維新派的實(shí)際權(quán)勢，排除A項(xiàng)；材料并未涉及維新派具體的改革內(nèi)容，無法得出“操之過急，全盤改革”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料并未涉及維新派具體的“識人用人”情況，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.下圖為1912年4月8日《申報(bào)》登載的上海羅威藥房廣告，廣告詞中寫道其商品“大可挽回利益，抵制外來各貨”，如果“能暢銷一份國貨，即能抵制一份外貨，想同胞必能鑒此苦心也”。這可以印證（）A.時(shí)人賦予廣告以商戰(zhàn)工具的使命B.商人對民族主義話語的運(yùn)用C.提倡國貨運(yùn)動助推民族實(shí)業(yè)發(fā)展D.上海引領(lǐng)國貨市場消費(fèi)潮流【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，廣告詞中“挽回利益，抵制外來各貨”“暢銷一份國貨，即能抵制一份外貨”這類表述，明顯是在利用當(dāng)時(shí)民眾的民族主義情緒（民國初年民族意識覺醒，抵制外貨、提倡國貨是民族主義在商業(yè)領(lǐng)域的體現(xiàn)），將商品推銷與民族大義綁定，屬于商人對民族主義話語的運(yùn)用，以此打動消費(fèi)者、促進(jìn)銷售，B項(xiàng)正確；商戰(zhàn)思想在近代中國確實(shí)存在，但材料中廣告的核心是借“抵制外貨、推銷國貨”來喚起民眾情感，并非單純把廣告當(dāng)作“商戰(zhàn)工具”的使命，排除A項(xiàng)；材料重點(diǎn)是“商人借民族主義做廣告”，而非“提倡國貨運(yùn)動如何助推民族實(shí)業(yè)發(fā)展”，排除C項(xiàng)；材料僅呈現(xiàn)了上海一家藥房的廣告，既沒有和其他地區(qū)對比，也沒有體現(xiàn)“引領(lǐng)消費(fèi)潮流”的足夠信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.1927年4月中共五大召開時(shí)，工人黨員占黨員總數(shù)的50.8%，農(nóng)民黨員占17.8%。1928年中共六大召開時(shí)，農(nóng)民黨員占76%，而工人黨員占10%。到1934年，全國黨員人數(shù)迅速增加，農(nóng)民黨員所占比例也進(jìn)一步擴(kuò)大。這說明（）A.工人在黨內(nèi)地位下降B.國民革命擴(kuò)大的影響C.的工作重心發(fā)生轉(zhuǎn)移D.中國民主革命的任務(wù)出現(xiàn)了變化【答案】C【解析】據(jù)材料可知，1927年國民革命失敗后，的工作重心逐漸從城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，開展土地革命，調(diào)動了農(nóng)民革命與生產(chǎn)的積極性，題干中相關(guān)數(shù)據(jù)的變化即為其具體體現(xiàn)，C項(xiàng)正確；始終為工人階級政黨，排除A項(xiàng)；材料主旨在于的工作重心逐漸從城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，而非“國民革命擴(kuò)大的影響”，排除B項(xiàng)；該時(shí)期，中國民主革命的任務(wù)始終為反帝反封建，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.有學(xué)者指出，通過參與共建“一帶一路”倡議，中亞國家不僅能夠深度融入經(jīng)濟(jì)全球化的潮流，逐步實(shí)現(xiàn)減貧目標(biāo)，而且能一定程度地遏制恐怖主義、分裂主義和極端主義的滋生。這反映出我國（）A.新時(shí)代外交政策的方向調(diào)整 B.人類命運(yùn)共同體內(nèi)涵的深化C.成為經(jīng)濟(jì)全球化的主導(dǎo)國家 D.為全球治理作出了積極貢獻(xiàn)【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，中亞國家通過參與共建“一帶一路”實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)全球化融入、減貧及遏制極端主義等成果，中亞國家的減貧、反恐等成果直接體現(xiàn)了中國通過“一帶一路”為全球治理作出的實(shí)際貢獻(xiàn)，D項(xiàng)正確；新時(shí)代外交政策方向未發(fā)生根本調(diào)整，而是延續(xù)合作共贏的宗旨，排除A項(xiàng)；材料雖涉及人類命運(yùn)共同體理念，但題干更強(qiáng)調(diào)中國通過具體行動（如“一帶一路”）為全球治理提供解決方案，而非單純深化理念內(nèi)涵，排除B項(xiàng)；中國主張推動全球化但并非“主導(dǎo)”，且材料未體現(xiàn)此表述，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.古代西亞和北非孕育的兩河流域文明和古代埃及文明，深刻影響了地中海周邊區(qū)域。古典希臘和羅馬的文化對歐洲文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。阿拉伯人繼承了西亞、北非、希臘、羅馬文明的傳統(tǒng)，創(chuàng)造出自己獨(dú)特的文化，阿拉伯帝國成為東西方文化交流的橋梁。這體現(xiàn)出（）A.地理決定文明程度 B.世界文明在交流中發(fā)展C.世界文明的多樣化 D.農(nóng)耕文明影響廣泛深遠(yuǎn)【答案】B【解析】據(jù)材料可知，兩河流域文明和古代埃及文明，深刻影響了地中海周邊區(qū)域。古典希臘和羅馬的文化對歐洲文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，阿拉伯帝國成為東西方文化交流的橋梁，說明世界多個(gè)地區(qū)在借鑒吸收其他文明的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起了多姿多彩的地域文化，體現(xiàn)了世界文明在交流中發(fā)展，B項(xiàng)正確；“地理決定文明程度”的說法過于絕對化，排除A項(xiàng)；材料未強(qiáng)調(diào)世界各地文明的具體特點(diǎn)，無法突出其多樣性，排除C項(xiàng)；古希臘為海洋文明，而非農(nóng)耕文明，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.12世紀(jì)，手工業(yè)者團(tuán)體“存福特”在西歐城市當(dāng)局的許可下得以成立。該組織規(guī)定凡屬于同一行業(yè)的手工業(yè)者必須加入本行業(yè)的組織，否則便不許在同一城市內(nèi)開業(yè)。加入“存福特”者不能私自決定產(chǎn)品價(jià)格或增加生產(chǎn)數(shù)量，也不能招收規(guī)定數(shù)額以外的徒弟。這說明該組織（）A.具有一定的基層治理功能 B.是爭取城市自治的主導(dǎo)力最C.代替了城市當(dāng)局管理職能 D.有效保護(hù)了成員的經(jīng)濟(jì)利益【答案】A【解析】根據(jù)材料可知,“存福特”是西歐城市中手工業(yè)者結(jié)成的具有一定強(qiáng)制性和壟斷性的行會組織，對組織成員的市場準(zhǔn)入、生產(chǎn)經(jīng)營等萬面具有較強(qiáng)的管理職能，說明其具有一定的基層治理功能，A項(xiàng)正確；中世紀(jì)城市爭取城市自治的領(lǐng)導(dǎo)者和方式較為多元，不能簡單認(rèn)為該組織就是爭取城市自治的主導(dǎo)力量，排除B項(xiàng)；“存福特”的出現(xiàn)有賴于城市當(dāng)局的許可，“代替了”說法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；成立“存福特”仍然無法徹底避免手工業(yè)者受到城市當(dāng)局的剝削，“有效保護(hù)”說法有誤，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.憲法從特定意義上可以說是公民權(quán)利的保障書。獲得獨(dú)立后的美國沒有在憲法中規(guī)定關(guān)于公民的基本權(quán)利,制憲代表解釋說這種權(quán)利在各州法中已有規(guī)定。這一現(xiàn)象表明1787年憲法（）A.具有地方分權(quán)特點(diǎn) B.輕率對待公民權(quán)利C.追求權(quán)力相互制衡 D.法律權(quán)威受到質(zhì)疑【答案】B【解析】根據(jù)材料“獨(dú)立后的美國沒有在憲法中規(guī)定關(guān)于公民的基本權(quán)利，制憲代表解釋說這種權(quán)利在各州法中已有規(guī)定”可知，制憲者將公民權(quán)利保障視為州級事務(wù)而非聯(lián)邦核心職責(zé)，在最高法律層面主動回避權(quán)利條款，暴露了對公民權(quán)利制度化保障的漠視，B項(xiàng)正確；材料雖然體現(xiàn)州權(quán)保留，但材料主旨是??憲法對公民權(quán)利的忽視??而非權(quán)力分配方式，且地方分權(quán)是憲法特點(diǎn)但非該現(xiàn)象本質(zhì)，排除A項(xiàng)；材料僅涉及權(quán)利條款缺失問題，未提及三權(quán)分立或聯(lián)邦機(jī)構(gòu)間制衡機(jī)制，排除C項(xiàng)；材料反映制憲代表為權(quán)利缺失辯護(hù)，未體現(xiàn)社會對憲法的質(zhì)疑，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.1761—1835年被稱為英國的“運(yùn)河時(shí)代”。當(dāng)大干線運(yùn)河開通時(shí)，曼徹斯特和利奇菲爾德之間的貨物運(yùn)輸價(jià)格從每噸4英鎊降至1英鎊；1792年，從貝辛斯托克運(yùn)往倫敦的貨物，公路運(yùn)費(fèi)高達(dá)2英鎊，而通過貝辛斯托克運(yùn)河的運(yùn)費(fèi)僅為11先令7%便士。這一變化的主要原因是（）A.運(yùn)河的開鑿降低物流成本 B.運(yùn)河修建推動英國經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.社會生產(chǎn)方式的重大變革 D.英國產(chǎn)業(yè)體系亟需轉(zhuǎn)型升級【答案】C【解析】1761-1835年英國正處于工業(yè)革命時(shí)期，社會生產(chǎn)方式發(fā)生重大變革，工廠制度確立，生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大，對原材料和產(chǎn)品運(yùn)輸?shù)男枨蟠笤?。為了滿足這種大規(guī)模運(yùn)輸需求，運(yùn)河等交通基礎(chǔ)設(shè)施得以大力建設(shè)，使得運(yùn)輸成本降低。所以社會生產(chǎn)方式的重大變革是運(yùn)河時(shí)代運(yùn)輸價(jià)格降低的主要原因，C項(xiàng)正確；運(yùn)河的開鑿降低物流成本并非主要原因，且A項(xiàng)也是社會生產(chǎn)方式發(fā)生重大變革的結(jié)果，排除A項(xiàng)；運(yùn)河修建推動英國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這是運(yùn)河開通的長期影響或結(jié)果，而非題目中“運(yùn)輸價(jià)格下降”的直接原因，排除B項(xiàng)；英國產(chǎn)業(yè)體系亟需轉(zhuǎn)型升級，這是運(yùn)河修建的背景或動因，而非“運(yùn)輸價(jià)格下降”的直接原因。題目問的是“運(yùn)河開通后運(yùn)輸價(jià)格下降”的原因，而非“為什么要修建運(yùn)河”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.據(jù)聯(lián)合國難民署發(fā)布的報(bào)告顯示，截至2025年4月底，全球被迫流離失所的人數(shù)已達(dá)1.22億，其中蘇丹、緬甸和烏克蘭等地的激烈沖突仍然是大規(guī)模流離失所的主要原因。這反映出（）A.人類生存環(huán)境漸趨惡化 B.冷戰(zhàn)導(dǎo)致難民問題形成C.經(jīng)濟(jì)全球化的弊端凸顯 D.地區(qū)沖突影響國際治理【答案】D【解析】據(jù)材料可知，蘇丹、緬甸和烏克蘭等地的激烈沖突仍然是大規(guī)模流離失所的主要原因，說明局部戰(zhàn)爭成為當(dāng)今世界國際形勢的不穩(wěn)定因素，D項(xiàng)正確；美蘇冷戰(zhàn)結(jié)束后，和平與發(fā)展成為時(shí)代主題，“人類生存環(huán)境漸趨惡化”說法過于絕對，排除A項(xiàng)；“冷戰(zhàn)”結(jié)束于1991年，早于題干中的時(shí)間“2025年”，排除B項(xiàng)；“經(jīng)濟(jì)全球化”的表述與題干中的信息“因?yàn)閼?zhàn)爭而流離失所”不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共5小題，共55分。16.【中國古代封建經(jīng)濟(jì)】閱讀材料，完成下列要求。材料一地主制經(jīng)濟(jì)是中國封建社會歷史上占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)形式。對于自耕農(nóng)和佃農(nóng)來說，這種制度產(chǎn)生“莫不思殖恒產(chǎn)”的誘惑，驅(qū)使他們勤勞耕作，以求務(wù)農(nóng)致富而成為地主?！瓝?jù)《隋書·食貨志》記載，東晉時(shí)“客皆注家籍”，“其佃谷，皆與大家量分”……宋人洪邁說：“予觀今吾鄉(xiāng)之俗，募人耕田十取其五，而用主牛者，取其六，謂之牛米?！薄幾愿叩虏健妒澜缃?jīng)濟(jì)通史（上卷）傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的演進(jìn)》材料二中國封建經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是周期波動。中國歷史上的經(jīng)濟(jì)波動可以分為五個(gè)大的階段：第一階段：秦漢到三國時(shí)期。這一時(shí)期，共有秦末、西漢末年和三國時(shí)期三次大的破壞。不過西漢和東漢都是比較強(qiáng)大的王朝，社會保持了較長時(shí)期的穩(wěn)定，是中國歷史上第一個(gè)黃金時(shí)期。第二階段：魏晉南北朝時(shí)期。曹魏時(shí)期，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)仍比較緩慢。直到西晉初年，經(jīng)濟(jì)才出現(xiàn)“家給人足”、“牛羊被野”的繁榮景象。從晉懷帝永嘉元年到隋文帝開皇九年全國統(tǒng)一，中國陷入長期的混亂之中，社會經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞。第三階段：隋唐五代時(shí)期。唐代社會經(jīng)濟(jì)得到高度發(fā)展，是中國封建社會經(jīng)濟(jì)最繁榮的時(shí)期。盛唐被稱為中國歷史上的第二個(gè)黃金時(shí)期。第四階段：宋代到元末時(shí)期。北宋和南宋是中國歷史上經(jīng)濟(jì)獲得高度發(fā)展的另一個(gè)時(shí)期，中原地區(qū)長期處于交戰(zhàn)之中。元統(tǒng)一中國以后，社會經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展都是很有限的。第五階段：明清時(shí)期。這一時(shí)期是中國歷史上維持和平統(tǒng)一時(shí)間較長的時(shí)期，社會經(jīng)濟(jì)有一個(gè)長期的恢復(fù)和發(fā)展，所以被稱為中國歷史上第三個(gè)黃金時(shí)期?！幾愿叩虏健妒澜缃?jīng)濟(jì)通史（上卷）傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的演進(jìn)》（1）根據(jù)材料一，概括中國古代地主制經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析中國封建經(jīng)濟(jì)周期性波動的原因?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：在中國封建經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位；土地可以買賣（土地私有制為核心）；租佃經(jīng)營（農(nóng)民以家庭為單位租種地主土地）；地租形式多樣，以實(shí)物地租為主；地租剝削較重。（2）原因：國家政權(quán)的統(tǒng)一與分裂；中原王朝與周邊少數(shù)民族政權(quán)之間的和戰(zhàn)關(guān)系；自然災(zāi)害的周期性發(fā)生；土地兼并和農(nóng)民戰(zhàn)爭；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)自身的特點(diǎn)?！窘馕觥俊拘?】根據(jù)材料一“地主制經(jīng)濟(jì)是中國封建社會歷史上占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)形式?！笨芍?，在中國封建經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位；根據(jù)材料一“對于自耕農(nóng)和佃農(nóng)來說，這種制度產(chǎn)生‘莫不思殖恒產(chǎn)’的誘惑，驅(qū)使他們勤勞耕作，以求務(wù)農(nóng)致富而成為地主?！笨芍?，土地可以買賣（土地私有制為核心）；租佃經(jīng)營（農(nóng)民以家庭為單位租種地主土地）；根據(jù)材料一“東晉時(shí)‘客皆注家籍’，‘其佃谷，皆與大家量分’……宋人洪邁說：‘予觀今吾鄉(xiāng)之俗，募人耕田十取其五，而用主牛者，取其六，謂之牛米?！笨芍?，地租形式多樣，以實(shí)物地租為主，結(jié)合所學(xué)知識可知，地租剝削較重?！拘?】根據(jù)材料二“從晉懷帝永嘉元年到隋文帝開皇九年全國統(tǒng)一，中國陷入長期的混亂之中，社會經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞?！笨芍?，國家政權(quán)的統(tǒng)一與分裂；根據(jù)材料二“宋代到元末時(shí)期。北宋和南宋是中國歷史上經(jīng)濟(jì)獲得高度發(fā)展的另一個(gè)時(shí)期，中原地區(qū)長期處于交戰(zhàn)之中。元統(tǒng)一中國以后，社會經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展都是很有限的。”可知，中原王朝與周邊少數(shù)民族政權(quán)之間的和戰(zhàn)關(guān)系；結(jié)合所學(xué)知識可知，自然災(zāi)害的周期性發(fā)生；土地兼并和農(nóng)民戰(zhàn)爭；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)自身的特點(diǎn)。17.閱讀材料，回答問題。材料1938年，翦伯贊在《歷史哲學(xué)教程》中指出：“我們研究歷史，不是為了宣揚(yáng)我們的祖先，而是為了進(jìn)一步增強(qiáng)民族凝聚力。馬克思主義史學(xué)家在這一時(shí)期的主要研究方向都放在了對日本帝國主義種種侵略史觀的批判、對中國歷史上反侵略戰(zhàn)爭和民族英雄的諷歌，以及對那些卑躬屈膝、賣國求榮的民族敗類的譴責(zé)?！笨箲?zhàn)時(shí)期馬克思主義史學(xué)研究嚴(yán)格遵循馬克思主義階級分析方法和社會形態(tài)說，同時(shí)緊密結(jié)合中國自身歷史特點(diǎn)，把中國歷史演變當(dāng)作有規(guī)律的過程來把握，以翔實(shí)的史料系統(tǒng)闡述了中國社會的發(fā)展歷程，并深刻地揭示了其中內(nèi)在的規(guī)律性。郭沫若在談到這一時(shí)期自己評價(jià)歷史人物的原則時(shí)公開宣稱：“我的好惡的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？一句話，歸宗：人民本位！”馬克思主義史學(xué)研究隊(duì)伍和社會影響迅速擴(kuò)大，以至有人驚呼：“今日研究社會科學(xué)者，已多趨于唯物派一途”。當(dāng)然，這一時(shí)期馬克思主義史學(xué)研究中也出現(xiàn)了一種以古喻今、以古人古事說今人今事、把歷史和現(xiàn)實(shí)簡單類比、一概否定統(tǒng)治階級的活動等實(shí)用主義的傾向。到抗戰(zhàn)后期，史學(xué)研究者開始自覺加以糾正，使自己的史學(xué)研究更加實(shí)事求是?！幾躁惽啊墩摽谷諔?zhàn)爭時(shí)期馬克思主義史學(xué)的迅速發(fā)展》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國抗戰(zhàn)時(shí)期馬克思主義史學(xué)研究的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析中國抗戰(zhàn)時(shí)期馬克思主義史學(xué)研究的意義?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：時(shí)代性和民族性凸顯；科學(xué)性和革命性統(tǒng)一；人民性；由初期的“致用”向后期的“求真”轉(zhuǎn)化。（任答三點(diǎn)即可）（2）意義：推動中國馬克思主義史學(xué)的蓬勃發(fā)展，使馬克思主義史學(xué)成為中國史學(xué)的主導(dǎo)和主流；突破了傳統(tǒng)史學(xué)研究模式，推動了中國歷史學(xué)的科學(xué)化進(jìn)程；積極配合并推動了中國抗戰(zhàn)勝利的進(jìn)程；為新中國成立后的史學(xué)研究發(fā)展打下了基礎(chǔ)，指明了方向。（任答兩點(diǎn)即可）【解析】【小問1】特點(diǎn)：根據(jù)材料“馬克思主義史學(xué)家在這一時(shí)期的主要研究方向都放在了對日本帝國主義種種侵略史觀的批判、對中國歷史上反侵略戰(zhàn)爭和民族英雄的諷歌”可知，時(shí)代性和民族性凸顯；根據(jù)材料“以翔實(shí)的史料系統(tǒng)闡述了中國社會發(fā)展歷程，并深刻地揭示了其中內(nèi)在的規(guī)律性”可知，科學(xué)性和革命性統(tǒng)一；根據(jù)材料“人民本位”可知，人民性；根據(jù)材料“今日研究社會科學(xué)者，已多趨于唯物派一途……到抗戰(zhàn)后期，史學(xué)研究者開始自覺加以糾正，使自己的史學(xué)研究更加實(shí)事求是”可知，由初期的“致用”向后期的“求真”轉(zhuǎn)化?！拘?】影響：從對馬克思主義史學(xué)的發(fā)展分析，得出推動中國馬克思主義史學(xué)的蓬勃發(fā)展，使馬克思主義史學(xué)成為中國史學(xué)的主導(dǎo)和主流；從對中國歷史學(xué)的發(fā)展分析，得出突破了傳統(tǒng)史學(xué)研究模式，推動了中國歷史學(xué)的科學(xué)化進(jìn)程；據(jù)材料“主要研究方向都放在了對日本帝國主義種種侵略史觀的批判、對中國歷史上反侵略戰(zhàn)爭和民族英雄的諷歌，以及對那些卑躬屈膝、賣國求榮的民族敗類的譴責(zé)”，得出積極配合并推動了中國抗戰(zhàn)勝利的進(jìn)程；從對新中國史學(xué)研究分析，得出為新中國成立后的史學(xué)研究發(fā)展打下了基礎(chǔ)，指明了方向。18.閱讀材料,回答問題。翻身農(nóng)民喜洋洋在黨的三中全會精神指引下，山東省聊城、德州、菏澤、惠民四個(gè)地區(qū)，認(rèn)真落實(shí)政策，因地制宜調(diào)整農(nóng)業(yè)布局，加強(qiáng)生產(chǎn)責(zé)任制，1980年獲得棉花空前豐收。這四個(gè)地區(qū)共植棉850萬畝，總產(chǎn)皮棉818萬擔(dān)，比1979年增加589萬擔(dān)，比歷史最高產(chǎn)量還多479萬擔(dān)。目前已收購皮棉764萬擔(dān)，比1979年同期多564萬擔(dān)。在43個(gè)縣、市中，畝產(chǎn)百斤皮棉縣19個(gè)，150斤以上的公社134個(gè)，還有一批畝產(chǎn)200斤以上的大隊(duì)。糧食生產(chǎn)由于夏糧受災(zāi)和棉田擴(kuò)大,總產(chǎn)量比1979年有所減少。但大豆、花生、芝麻和多種經(jīng)營都有發(fā)展。四個(gè)地區(qū)全年農(nóng)業(yè)總收入可達(dá)36.69億元,比上年增長57.3%，比全省平均增長幅度高39.4%。由于農(nóng)業(yè)豐收，對國家貢獻(xiàn)、集體積累和社員分配都有較大增長。四個(gè)地區(qū)人均交售皮棉三十七斤半，比上年增長2.8倍。人均分配達(dá)到九十多元，比上年增加四十多元，比全省人均分配增加量高一倍多。農(nóng)民喜氣洋洋說，棉花所以取得大豐收，一是路線政策好；二是科學(xué)技術(shù)有提高；三是老天幫忙也不少?！度嗣袢請?bào)》(1981年1月11日)提取材料信息，以“農(nóng)村氣象”為題寫一則歷史短文。(要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰。)【答案】示例農(nóng)村氣象20世紀(jì)80年代初，農(nóng)村在改革春風(fēng)中呈現(xiàn)蓬勃生機(jī)。山東四地區(qū)落實(shí)生產(chǎn)責(zé)任制，反映了農(nóng)村改變經(jīng)營方式，出現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整的新氣象。農(nóng)業(yè)總收入的增長，人均分配的增加，農(nóng)民的喜氣洋洋，反映出農(nóng)民生活水平改善的新氣象。畝產(chǎn)百斤、150斤以上的縣和公社涌現(xiàn)，科學(xué)技術(shù)提高被農(nóng)民認(rèn)可，反映出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)向精細(xì)化、科技化發(fā)展，是農(nóng)村生產(chǎn)力大發(fā)展的新氣象。(或棉花種植擴(kuò)大，大豆、花生、芝麻及多種經(jīng)營發(fā)展，反映出農(nóng)業(yè)種植結(jié)構(gòu)趨向多元等。)總之，農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整、生產(chǎn)力的發(fā)展、農(nóng)民生活水平的提高，正是改革開放初期農(nóng)村活力迸發(fā)的生動寫照?！窘馕觥吭O(shè)問是以“農(nóng)村氣象”為題寫一則歷史短文。由材料“在黨的三中全會精神指引下，山東省聊城、德州、菏澤、惠民四個(gè)地區(qū)，認(rèn)真落實(shí)政策，因地制宜調(diào)整農(nóng)業(yè)布局，加強(qiáng)生產(chǎn)責(zé)任制，1980年獲得棉花空前豐收?！奔八鶎W(xué)可知，20世紀(jì)80年代初，農(nóng)村在改革春風(fēng)中呈現(xiàn)蓬勃生機(jī)。山東四地區(qū)落實(shí)生產(chǎn)責(zé)任制，反映了農(nóng)村改變經(jīng)營方式，出現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整的新氣象。由材料“四個(gè)地區(qū)全年農(nóng)業(yè)總收入可達(dá)36.69億元,比上年增長57.3%,比全省平均增長幅度高39.4%。由于農(nóng)業(yè)豐收，對國家貢獻(xiàn)、集體積累和社員分配都有較大增長。四個(gè)地區(qū)人均交售皮棉三十七斤半,比上年增長2.8倍。人均分配達(dá)到九十多元,比上年增加四十多元,比全省人均分配增加量高一倍多。農(nóng)民喜氣洋洋說，棉花所以取得大豐收”可知，農(nóng)業(yè)總收入的增長，人均分配的增加，農(nóng)民的喜氣洋洋，反映出農(nóng)民生活水平改善的新氣象。由材料“在43個(gè)縣、市中,畝產(chǎn)百斤皮棉縣19個(gè),150斤以上的公社134個(gè),還有一批畝產(chǎn)200斤以上的大隊(duì)。糧食生產(chǎn)由于夏糧受災(zāi)和棉田擴(kuò)大,總產(chǎn)量比1979年有所減少。但大豆、花生、芝麻和多種經(jīng)營都有發(fā)展?！奔八鶎W(xué)可知，畝產(chǎn)百斤、150斤以上的縣和公社涌現(xiàn)，科學(xué)技術(shù)提高被農(nóng)民認(rèn)可，反映出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)向精細(xì)化、科技化發(fā)展，是農(nóng)村生產(chǎn)力大發(fā)展的新氣象。(或棉花種植擴(kuò)大，大豆、花生、芝麻及多種經(jīng)營發(fā)展，反映出農(nóng)業(yè)種植結(jié)構(gòu)趨向多元等。)由材料“一是路線政策好；二是科學(xué)技術(shù)有提高；三是老天幫忙也不少?！奔八鶎W(xué)可知，農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整、生產(chǎn)力的發(fā)展、農(nóng)民生活水平的提高，正是改革開放初期農(nóng)村活力迸發(fā)的生動寫照。19.閱讀材料，完成下列要求?！拔拿鳌笔菤W洲人創(chuàng)始于18世紀(jì)的一個(gè)概念。1756年，法國思想家米拉波最早提出“文明”的概念。他把“文明”與“野蠻”相對應(yīng)，認(rèn)為文明是“一種繁榮和具有真正道德的生活狀態(tài)”。從18世紀(jì)末開始，西方與東方、“文明與野蠻”的二元對立觀念逐漸流行，這種單線進(jìn)步觀念廣泛流傳。1803年，英國學(xué)者亞當(dāng)斯把世界上所有國家劃分為“野性民族”“蠻族或半野性民族”和“文明民族”三個(gè)層級。19世紀(jì)，歐洲出版了大量有關(guān)文明史的著作，諸如《歐洲文明史》《野蠻與文明國家的自然史》《西方文明史》等。隨著殖民擴(kuò)張殃及世界各地，西方通過建立殖民者與原住民、白人與黑人、種植園主與契約勞工等之間的文明與野蠻、高貴與低賤的話語體系，將對被殖民者的奴役與剝奪合法化。美國總統(tǒng)西奧多·羅斯福甚至坦言：“對生活在野蠻狀態(tài)的人們……我們只能通過摧毀野蠻狀態(tài)本身來解放他們?！薄幾詮堃憽丁拔拿髋c野蠻”敘事的建構(gòu)及吊詭》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡述18—19世紀(jì)歐洲“文明”概念流行的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明18—19世紀(jì)歐洲“文明”概念的局限性?！敬鸢浮浚?）原因：啟蒙運(yùn)動的推動；殖民擴(kuò)張的需要；工業(yè)革命的發(fā)展；歐洲資本主義的迅速發(fā)展；民族國家認(rèn)同的強(qiáng)化；全球聯(lián)系的不斷加強(qiáng)。（2）局限性：成為西方殖民擴(kuò)張、奴役被殖民者的借口，將殖民行為合法化；片面和線性認(rèn)識人類歷史，對歷史的認(rèn)識單一化、簡單化；阻礙了文明的交流與互鑒，不利于人類社會共同進(jìn)步；以歐洲為中心，忽略了其他民族的文明歷史，不利于維護(hù)世界文化多樣性?！窘馕觥俊拘?】根據(jù)材料可知，材料中米拉波將“文明”定義為“一種繁榮和具有真正道德的生活狀態(tài)”，體現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動的推動；根據(jù)材料可知，材料提及“隨著殖民擴(kuò)張殃及世界各地，西方通過建立殖民者與原住民……”，反映了殖民擴(kuò)張的需要；結(jié)合所學(xué)可知，18世紀(jì)末至19世紀(jì)，工業(yè)革命在歐洲推進(jìn)，促使歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展；結(jié)合所學(xué)可知，19世紀(jì)歐洲民族國家認(rèn)同的強(qiáng)化，各國需通過共同的文化符號凝聚民族認(rèn)同；結(jié)合所學(xué)可知，新航路開辟后，全球聯(lián)系的不斷加強(qiáng)，推動了“文明”概念的流行?！拘?】根據(jù)材料可知，西方通過“文明與野蠻”的話語體系，“將對被殖民者的奴役與剝奪合法化”，說明成為西方殖民擴(kuò)張、奴役被殖民者的借口，將殖民行為合法化；材料提到18世紀(jì)末“西方與東方、‘文明與野蠻’的二元對立觀念逐漸流行，這種單線進(jìn)步觀念廣泛流傳”，1803年亞當(dāng)斯將世界劃分為三級層級，這種認(rèn)知片面和線性認(rèn)識人類歷史，對歷史的認(rèn)識單一化、簡單化；根據(jù)材料可知，“文明與野蠻”的二元對立，阻礙了文明的交流與互鑒，不利于人類社會共同進(jìn)步；根據(jù)材料可知，材料中歐洲學(xué)者的著作、對世界國家的層級劃分，均以歐洲為中心，忽略了其他