2025新版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)期末復(fù)習(xí)知識(shí)梳理：1-6單元超全匯總第一單元1.《消息二則》無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家毛澤東報(bào)道了人民解放軍揮師南下、勢(shì)如破竹的事實(shí)，極大地鼓舞了全軍將士和廣大人民群眾?！段胰f(wàn)大軍勝利南渡長(zhǎng)江》報(bào)道了渡江戰(zhàn)役第一天的基本信息和戰(zhàn)場(chǎng)態(tài)勢(shì)。《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》這則新聞及時(shí)報(bào)道了三路軍的渡江戰(zhàn)況，歌頌了我軍的英勇善戰(zhàn)，嘲笑了敵軍的毫無(wú)斗志，潰不成軍，在敘事中插入議論，扼要分析了敵我雙方士氣懸殊的情況，指出了渡江戰(zhàn)役迅速取得勝利的原因，增強(qiáng)了新聞的思想性。三路軍的安排順序：中路軍首先發(fā)起渡江戰(zhàn)役，且渡江順利，所以先說(shuō)。西路軍和中路軍所遇敵情一樣，敵軍抵抗甚為微弱，但東線敵軍抵抗較為頑強(qiáng)，所以敘述完中路軍的渡江情況后，緊接著敘述西路軍的渡江戰(zhàn)況，最后寫東路軍的激戰(zhàn)，文章達(dá)到高潮。三路軍的詳略安排：中路軍的消息已發(fā)表過(guò)，所以略寫；東路軍此處敵人的防線比較鞏固，敵人的抵抗較頑強(qiáng)，而且這一地區(qū)有包圍敵軍、解放南京的關(guān)鍵的戰(zhàn)略重要意義，所以詳寫。狹義的新聞單指消息，廣義的新聞指消息、通訊、特寫、社論、典型報(bào)告等。新聞的六要素：何時(shí)、何地、何人、何事、何故、如何(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件發(fā)生的原因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)。新聞的表達(dá)方式：以記敘為主,可適當(dāng)議論和抒情。一則消息一般包含五個(gè)部分：標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體、背景、結(jié)語(yǔ)。標(biāo)題迅速了解新聞的主要內(nèi)容。導(dǎo)語(yǔ)比較詳細(xì)地了解新聞的內(nèi)容（一般是新聞開頭的第一段或第一句）。主體更為細(xì)致地了解新聞的內(nèi)容（用充足的事實(shí)表現(xiàn)主題，是對(duì)導(dǎo)語(yǔ)內(nèi)容的進(jìn)一步擴(kuò)展）。背景交代新聞發(fā)生的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境。結(jié)語(yǔ)是新聞結(jié)尾（背景和結(jié)語(yǔ)常常暗含在主體中）。消息的鮮明特征：用事實(shí)說(shuō)話，短小精悍、概括性強(qiáng)，時(shí)效性最強(qiáng)。2.《中國(guó)人首次進(jìn)入自己的空間站》以新聞的視角展現(xiàn)了發(fā)射過(guò)程交會(huì)對(duì)接和航天員進(jìn)駐等環(huán)節(jié)，充分彰顯了中國(guó)航天事業(yè)的卓越成就，字里行間滿溢著對(duì)航天事業(yè)蓬勃發(fā)展的歡欣與驕傲，增強(qiáng)了我們強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷和民族自豪感。3.《首屆諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C發(fā)》也是一則消息，報(bào)道了1901年首屆諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C發(fā)情況，一一介紹了首屆獲獎(jiǎng)?wù)叩那闆r以及頒獎(jiǎng)機(jī)構(gòu)、時(shí)間、地點(diǎn)，也補(bǔ)充交代了諾貝爾獎(jiǎng)的由來(lái)及資金管理權(quán)和評(píng)獎(jiǎng)權(quán)分離的情況。4.《“飛天”凌空》是一篇新聞特寫，全文只有五百多字，卻巧妙地捕捉到了跳水冠軍呂偉最后奪冠的那一剎那，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了中國(guó)跳水姑娘奪取冠軍時(shí)的完美表現(xiàn)，表現(xiàn)出了中國(guó)運(yùn)動(dòng)健兒拼搏奮斗的精神。5.《一著驚海天》這則通訊抓住殲-15艦載戰(zhàn)斗機(jī)首次成功著艦這一最具有歷史意義的時(shí)刻，展現(xiàn)了我國(guó)在富國(guó)強(qiáng)兵的道路上取得的巨大進(jìn)步，增強(qiáng)了中華民族的自豪感。6.《國(guó)行公祭，為佑世界和平》屬于新聞評(píng)論。本文就南京大屠殺死難者國(guó)家公祭這一新聞事實(shí)發(fā)表評(píng)論，指出南京大屠殺是人類共同的記憶，表達(dá)了中國(guó)保衛(wèi)人民和平生活、捍衛(wèi)世界和平的堅(jiān)定信念與磅礴力量。什么是新聞特寫？新聞特寫是指采用類似于特寫的手法，以形象化的描寫作為主要表現(xiàn)手段，截取新聞事件中最具有價(jià)值、最生動(dòng)感人、最富有特征的片段和部分予以放大，從而鮮明再現(xiàn)典型人物、事件、場(chǎng)景的一種新聞體裁。新聞特寫兼有新聞和文學(xué)的特點(diǎn)，但由于其強(qiáng)調(diào)新聞性、時(shí)效性和真實(shí)性，所以更接近于通訊體裁。新聞特寫與消息的共同點(diǎn)：簡(jiǎn)要和迅速地報(bào)道新聞事實(shí)。新聞特寫與消息的差異：消息往往要報(bào)道新聞事件的全過(guò)程，新聞特寫則主要描繪新聞事件中的片段。新聞特寫與通訊的共同點(diǎn)：重視運(yùn)用形象思維，采取多種文學(xué)手法，生動(dòng)形象地報(bào)道新聞事實(shí)。新聞特寫與通訊的差異：在報(bào)道同一新聞事實(shí)時(shí)，通訊一般展示新聞事件的縱剖面，來(lái)龍去脈比較完整；新聞特寫則是集中筆力，主要展示新聞事件的某一橫剖面，著重描寫精彩瞬間，并且比通訊更強(qiáng)調(diào)時(shí)效性和現(xiàn)場(chǎng)感。第二單元7.《藤野先生》是魯迅先生的一篇回憶散文，選自《朝花夕拾》，記敘了作者從東京到仙臺(tái)學(xué)醫(yī)與藤野先生相處幾個(gè)生活片段：添改講義、糾正解剖圖、關(guān)心解剖實(shí)習(xí)、了解中國(guó)女人裹足。交代了魯迅人生的轉(zhuǎn)折：棄醫(yī)從文，以及棄醫(yī)從文的原因：電影事件和匿名信事件，表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的真摯的懷念和感激之情，贊揚(yáng)了藤野先生正直熱誠(chéng)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有狹隘民族偏見的博大胸懷，洋溢著強(qiáng)烈的愛國(guó)主義思想感情！兩條線索貫穿全文，明線：“我”與藤野先生的相識(shí)、相處、離別、懷念；暗線：作者的愛國(guó)主義思想感情。8.《回憶魯迅先生》創(chuàng)作于1936年魯迅先生逝世之后。蕭紅作為受魯迅悉心指導(dǎo)和扶持的青年作家，在魯迅的幫助下走上文學(xué)道路。魯迅逝世后，蕭紅懷著對(duì)魯迅先生的深切緬懷與崇敬之情，結(jié)合自身與魯迅交往的親歷、親聞、親見，創(chuàng)作了這篇散文，以女性化、情緒化的筆觸詮釋魯迅的信念與力量，既是對(duì)魯迅的悼念，也是對(duì)其精神的傳承。本文通過(guò)對(duì)魯迅先生的笑聲、走路姿態(tài)、待人接物、生活瑣事、工作情況等細(xì)節(jié)的描述，展示了魯迅先生的平常生活，真實(shí)地再現(xiàn)了一個(gè)鮮活生動(dòng)、立體感人、可親可敬的魯迅形象，表現(xiàn)了他樂(lè)觀開朗、平易近人、幽默嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膫€(gè)性和堅(jiān)忍刻苦、勇往直前、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。抒發(fā)了作者對(duì)魯迅先生的懷念和敬仰之情。9.《天上有顆“南仁東星”》作者是王宏甲，當(dāng)代文學(xué)家、著名學(xué)者，福建建陽(yáng)人。本文概括了“中國(guó)天眼”的主要發(fā)起者和奠基人南仁東從少年求學(xué)、青年時(shí)的工作，到主持的偉大工程正式落成啟用的經(jīng)歷，著重展現(xiàn)他為“中國(guó)天眼”建成付出的巨大努力，表現(xiàn)了南仁星堅(jiān)持理想、永不服輸、艱苦奮斗、自力更生的高貴品格。10.《美麗的顏色》

節(jié)選自艾芙.居里為其母親瑪麗.居里所著的傳記《居里夫人傳》，字里行間體現(xiàn)出居里夫人熱愛科學(xué)、頑強(qiáng)研究、貧賤不移的個(gè)性和精神。美麗的顏色的含義：一是指文中居里夫人提煉的鐳的略帶藍(lán)色的熒光的美麗；二是指居里夫人熱愛科學(xué)、不懈追求、淡泊名利的態(tài)度和精神。課文大量引用居里夫人的話的作用：這樣寫，補(bǔ)充了歷史細(xì)節(jié)，展示出傳主真實(shí)的心理感受，增強(qiáng)了文章的真實(shí)性，使文章的敘述節(jié)奏有波瀾，使行文更加生動(dòng)。第三單元11.《三峽》選自《水經(jīng)注》。該書是我國(guó)古代地理名著，也具有較高的文學(xué)價(jià)值。作者酈道元，字善長(zhǎng)，北魏地理學(xué)家。這篇美文描繪了雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的三峽風(fēng)光，夏天的動(dòng)人心魄、春冬的沉靜優(yōu)美、秋天的肅殺凄清，景物特點(diǎn)鮮明，表現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)河山的深深熱愛。“三峽”是瞿塘峽、巫峽和西陵峽的總稱。描寫順序：夏、春冬、秋季，這是按水勢(shì)的漲落為序的。12.《短文二篇》（1）《答謝中書書》的作者是南朝齊梁時(shí)思想家陶弘景，字通明，號(hào)華陽(yáng)隱居，人稱“山中宰相”，作品有《陶隱居集》?！洞鹬x中書書》以“山川之美，古來(lái)共談”總領(lǐng)全文，以“美”點(diǎn)明全文中心，中間部分具體敘寫山川之美，通過(guò)高低、遠(yuǎn)近、動(dòng)靜的變化寫出自然萬(wàn)物的勃勃生機(jī)，最后以贊美和感慨收束，“自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者”一句既是對(duì)先賢的欽敬與追慕，又惋惜世人對(duì)秀美山水無(wú)動(dòng)于衷，同時(shí)又贊許自己的審美情趣，帶有自豪感，期望與謝靈運(yùn)比肩之意溢于言表，體現(xiàn)了酷愛自然、長(zhǎng)伴林泉的志趣?？偟膩?lái)說(shuō)，本文表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅和與古今知音共賞美景的閑適自得之意。（2）《記承天寺夜游》是北宋著名文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一篇散文，作者字子瞻，號(hào)東坡居士。詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”。他與唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏七位散文家并稱為“唐宋八大家”。表達(dá)了作者貶謫中感慨深微而又隨緣自適、自我排遣的曠達(dá)樂(lè)觀的感情：貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑，自我排遣的達(dá)觀，都包含其中。13．《與朱元思書》是南朝梁文學(xué)家吳均寫給友人朱元思的一封信。信中用生花妙筆為友人描繪富陽(yáng)至桐廬一帶富春江的奇山異水，寫出了自己面對(duì)美景的感受，意在勸友人放下爭(zhēng)名奪利之心，忘情于天地大美之中，抒發(fā)了作者對(duì)功名利祿的鄙棄，對(duì)官場(chǎng)政務(wù)的厭倦，含蓄地流露出愛慕美好的大自然、避世退隱的高潔志趣。14．《唐詩(shī)五首》（1）《野望》是唐代詩(shī)人王績(jī)的五言律詩(shī)。此詩(shī)描寫了隱居之地清幽的山野秋景，于蕭瑟的景色描寫中流露出彷徨、孤獨(dú)、抑郁的心情，抒發(fā)了惆悵、孤寂的情懷。（2）《黃鶴樓》是唐代詩(shī)人崔顥創(chuàng)作的一首七言律詩(shī)。此詩(shī)描寫了在黃鶴樓上遠(yuǎn)眺的美好景色，抒發(fā)了吊古懷鄉(xiāng)之情。（3）《使至塞上》是唐代詩(shī)人王維奉命赴邊疆慰問(wèn)將士途中所作的一首紀(jì)行詩(shī)，記述出使塞上的旅程以及旅程中所見的塞外風(fēng)光，表達(dá)了詩(shī)人由于被排擠而產(chǎn)生的孤獨(dú)、寂寞感傷、飄零孤寂的心情以及在大漠的雄渾景色中情感得到熏陶、凈化、升華后產(chǎn)生的慷慨悲壯之情，顯露出一種豁達(dá)情懷。（4）《渡荊門送別》是唐代大詩(shī)人李白青年時(shí)期在出蜀漫游的途中寫下的一首五言律詩(shī)，通過(guò)出蜀至荊門沿途所見景物的描寫，展現(xiàn)了一幅由高山、原野、明月、彩云構(gòu)成的雄奇壯麗的畫卷，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美，表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)無(wú)限愛戀的感情。全詩(shī)意境高遠(yuǎn)，風(fēng)格雄健，想象瑰麗，景象雄渾壯闊。（5）《錢塘湖春行》是唐代詩(shī)人白居易的一首描寫西湖頗具盛名的七言律詩(shī)，此詩(shī)以“行”為線索，以“春”為著眼點(diǎn)，通過(guò)寫西湖早春明媚風(fēng)光的描繪，抒發(fā)了作者早春游湖的喜悅和對(duì)錢塘湖風(fēng)景的喜愛，更表達(dá)了作者對(duì)于自然之美的熱愛之情。第四單元15.

《背影》的作者是現(xiàn)代著名作家朱自清，這篇回憶性敘事散文主要回憶了作者回家奔喪，與父親在浦口車站分別的事，突出表現(xiàn)了父親的“背影”，用樸素的文字,把父親對(duì)兒子的關(guān)懷和愛護(hù),表達(dá)得深刻細(xì)膩、真摯感人，也表現(xiàn)了作者從與父親有隔閡到被父親感動(dòng)、理解父親、思念父親的情感變化。以“背影”為線索，本文四寫背影：點(diǎn)出背影、刻畫背影、惜別背影、再現(xiàn)背影，四寫流淚：傷心的淚、感動(dòng)的淚、惜別的淚（不舍的淚）、疼惜與懷念的淚，兩次寫“我”的聰明，都是反語(yǔ)、褒詞貶用。16.《白楊禮贊》作者茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，浙江人，代表作有小說(shuō)《蝕》三部曲、《子夜》、《林家鋪?zhàn)印贰ⅰ洞盒Q》等。本文用西北黃土高原上“參天聳立，不折不撓，對(duì)抗著西北風(fēng)”的極普通的白楊樹來(lái)象征奮起與日寇斗爭(zhēng)、團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的廣大西北農(nóng)民、戰(zhàn)士，歌頌他們?cè)诳谷諔?zhàn)爭(zhēng)中樸實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)和力求上進(jìn)的精神。這是一篇托物言志的散文，運(yùn)用了象征、欲揚(yáng)先抑、對(duì)比、烘托的寫法。本文以贊美“白楊樹”的不平凡為線索：生存環(huán)境不平凡、外在形象不平凡、內(nèi)在氣質(zhì)不平凡。17.《散文二篇》是以議論為主的哲理散文?！队谰玫纳肥亲骷覈?yán)文井（原名嚴(yán)文錦）在1942年寫的，先談生命的易逝，欲揚(yáng)先抑;再談生命的永久，正面展開;最后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，高唱生命的凱歌。文章揭示出個(gè)體的生命是卑微柔弱的，但就整個(gè)人類來(lái)說(shuō)，生命是永久不朽的，體現(xiàn)了作者積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，表達(dá)了要感謝生命，并以自己全部熱情回報(bào)生命的觀點(diǎn)?！段覟槭裁炊钪纷髡呤怯?guó)哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、作家羅素，曾獲1950年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。文中作者先開門見山地回答了文章標(biāo)題提出的問(wèn)題，他活著的三個(gè)理由是:對(duì)愛情的渴望、對(duì)知識(shí)的追求、對(duì)人類苦難不可遏制的同情，從中可以窺見他崇高思想境界和偉大人格。18.《昆明的雨》作者汪曾祺回憶了昆明雨季中的景、物、人、事，表達(dá)了對(duì)昆明的懷念和熱愛之情，這是典型的“以小見大”的寫法。文章語(yǔ)言清淡不失詼諧，淡而有味。文章題目是“昆明的雨”，但本文不僅描寫了雨，還寫了仙人掌、各種菌子、楊梅、緬桂花等景物，寫了為寧坤作畫、和德熙去小酒館喝酒的事，想念的是昆明的民風(fēng)、人情和當(dāng)年在那里的生活及動(dòng)亂年代里少有的寧?kù)o、恬然。文中的景和事都和雨有關(guān)聯(lián)，正體現(xiàn)了散文的特點(diǎn)“形散而神不散”。第五單元19.《中國(guó)石拱橋》作者茅以升是江蘇鎮(zhèn)江人，中國(guó)橋梁專家、教育家，被譽(yù)為“中國(guó)現(xiàn)代橋梁之父”。

本文以趙州橋和盧溝橋?yàn)槔唧w介紹了我國(guó)石拱橋在設(shè)計(jì)和施工上的獨(dú)特創(chuàng)造以及不朽的藝術(shù)價(jià)值，概述了新中國(guó)橋梁事業(yè)的飛速發(fā)展，贊揚(yáng)了我國(guó)勞動(dòng)人民的聰明才智及社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。本文的說(shuō)明順序：（1）從整體來(lái)看，本文遵循從一般到特殊，先概括后具體的邏輯順序（2）文章的主體部分說(shuō)明中國(guó)石拱橋的特點(diǎn)，總體來(lái)看遵循的又是由先到后的時(shí)間順序（3）從現(xiàn)象到原因的順序:古代石拱橋的光輝成就→取得這些成就的原因。本文的說(shuō)明方法：打比方、列數(shù)據(jù)、作比較、舉例子、摹狀貌（第6段描寫盧溝橋柱頭上的石刻獅子的形態(tài)）、引用等

20.《蘇州園林》作者葉圣陶原名葉紹鈞，字圣陶，江蘇蘇州人，有“優(yōu)秀的語(yǔ)言藝術(shù)家”之稱。課文是按照由總到分，由主到次，由局部到細(xì)部的邏輯順序。文章開頭就對(duì)蘇州園林做了總體概括，即“務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫”。為了說(shuō)明這個(gè)總體特征，除了從四個(gè)“講究”這主要方面：講究亭臺(tái)軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次，作者還從園林的細(xì)部著眼介紹蘇州園林的圖畫般的美：即講究每個(gè)角落的構(gòu)圖美，門窗的圖案美、雕鏤美，園內(nèi)建筑的色彩美等。本文運(yùn)用了多種說(shuō)明方法：列數(shù)字、作比較、舉例子、摹狀貌如“高樹與低樹俯仰生姿。落葉樹與常綠樹相間”“有些室內(nèi)墻壁下半截鋪水磨方磚，淡灰色和白色對(duì)襯”等都是摹狀貌，使說(shuō)明更具形象性。21.《人名英雄永垂不朽——瞻仰首都人民英雄紀(jì)念碑》作者周定舫，文章詳細(xì)全面地介紹了人民英雄紀(jì)念碑，表現(xiàn)了廣大人民群眾對(duì)人民英雄的無(wú)限崇敬和深切懷念之情。本文寫法上的一個(gè)突出特點(diǎn)就是采用“瞻仰記”的形式進(jìn)行說(shuō)明，由作者“帶著”讀者瞻仰人民英雄紀(jì)念碑，這一形式更具整體感和現(xiàn)場(chǎng)感，更容易表現(xiàn)紀(jì)念碑的紀(jì)念意義和給人們帶來(lái)的心靈沖擊。本文的說(shuō)明順序：（1）從全文來(lái)看，先概說(shuō)整體特征，再分別說(shuō)明建筑的各方面、各局部。（2）以空間順序?yàn)橹?，結(jié)合時(shí)間順序、邏輯順序展開說(shuō)明。22.《夢(mèng)回繁華》作者毛寧，這是一篇介紹我國(guó)宋代著名畫家張擇端創(chuàng)作的畫作《清明上河圖》的說(shuō)明文，這幅畫作完成于岌岌可危的北宋。本文通過(guò)對(duì)《清明上河圖》結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的闡述，介紹了北宋汴梁的生活面貌，展現(xiàn)了一派繁榮景象，肯定了《清明上河圖》的文化價(jià)值和歷史價(jià)值，表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)文化的熱愛和贊美之情?！皦?mèng)回繁華”這個(gè)題目的含義是：統(tǒng)治者在覆滅之前打造盛世假象，以此掩蓋內(nèi)憂外患的實(shí)質(zhì)?！肚迕魃虾訄D》正是他們回首故土、夢(mèng)回繁華的寫照。介紹這幅圖的歷史背景，畫的作者，構(gòu)圖內(nèi)容，藝術(shù)表現(xiàn)形式等，這是按照邏輯順序來(lái)寫的。結(jié)構(gòu)：總-分-總。此外，作者在第二部分即第4段介紹《清明上河圖》的畫卷內(nèi)容時(shí)按開卷、中段、后段的順序，按方位順序逐步介紹，這樣繁而不亂、嚴(yán)密緊湊。課文運(yùn)用了列數(shù)字、打比方、舉例子、引資料或引用、摹狀貌：如“船正在放倒桅桿準(zhǔn)備過(guò)橋，船夫們呼喚叫喊，握篙盤索。”作者用摹狀貌的方法寫活了畫面細(xì)節(jié)，使得畫面描寫生動(dòng)至極。第六單元23.《孟子三章》（1）孟子名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、政治家、教育家。是儒家最主要的代表人物之一，被認(rèn)為是孔子學(xué)說(shuō)的繼承者，稱為“亞圣”，地位僅次于孔子，合稱“孔孟”。孟子生活在社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,面對(duì)這樣一種社會(huì)現(xiàn)實(shí)，孟子提出了“民貴君輕”的政治思想。他到處游說(shuō)，宣揚(yáng)他的“仁政”“王道”主張?！睹献印肥侨寮医?jīng)典之一，《孟子》是記錄孟子及其弟子言行的語(yǔ)錄體散文，共七篇，相傳為孟子及弟子萬(wàn)章、公孫丑等人著述。南宋朱熹又把《孟子》與《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》合為“四書”。（2）《得道多助失道寡助》選自《孟子》中的《公孫丑下》，這一章借討論戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)論述推行仁政、贏得民心的重要性。孟子首先提出“天時(shí)不如地利，地利不如人和”這一觀點(diǎn)。然后采取兩兩比較的方式：“天時(shí)”與“地利”，“地利”與“人和”，逐層推進(jìn)，指明“人和”才是克敵制勝的首要條件。接下來(lái)，再由“人和”進(jìn)一步推演，指出“域民”“固國(guó)”“威天下”不能只靠“封疆之界”“山溪之險(xiǎn)”“兵革之利”，從反面強(qiáng)調(diào)了“人和”的重要性。接著引出“得道者多助，失道者寡助”的論斷，并進(jìn)而指出“寡助之至”（即徹底失卻“人和”）必然眾叛親離，“多助之至”（即把“人和”發(fā)揮到極致）則會(huì)天下歸順，二者交戰(zhàn)，結(jié)果自然不言而喻。（3）《富貴不能淫》選自《孟子》中的《滕王公下》，這一章探討“何謂大丈夫”的問(wèn)題。景春提出觀點(diǎn)，孟子反駁，有破有立：景春認(rèn)為公孫衍、張儀是真正的大丈夫，因?yàn)樗麄兙哂小耙慌T侯懼，安居而天下熄”的威力。孟子針鋒相對(duì)，先破后立：孟子用“妾婦之道”作類比，指出了公孫行、張儀的本質(zhì):他們只不過(guò)是順從君王的意志，就像時(shí)出嫁的女子完全順從丈夫的意志、成年兒子完全順從父親一樣。他們沒有獨(dú)立的人格，也沒有獨(dú)立的判斷善惡是非、曲直的標(biāo)準(zhǔn)，他們所做的一切無(wú)非是在迎合君王的喜好，這樣的人哪里稱得上是么大丈夫?這是“破”，即運(yùn)用類比論證直接反駁的部分。接下來(lái)是“立”，從正面提出自己心目中的大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)，孟子提出了三個(gè)方面的標(biāo)準(zhǔn)：第一，要講仁德，守禮法，做事合乎道義(即“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”。)第二，無(wú)論得志與否，都不能放棄自己的原則。（即“得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道?！保┑谌?，富貴、貧賤、威武這些外部施加的因素都不能使之迷亂、動(dòng)搖、屈服（即“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！保?）《生于憂患，死于安樂(lè)》選自《孟子》中的《告子下》，講的是造就人才和治理國(guó)家的問(wèn)題。孟子先用排比句列舉了六個(gè)歷史上著名人物的事例，據(jù)此事實(shí)，總結(jié)出人才是在艱苦環(huán)境中造就的。文章中寫外在客觀因素從身體、心理、行為方面考驗(yàn)人的句子是“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，有了這樣的磨煉，好處是“動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。孟子也重視個(gè)人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”，再由個(gè)人說(shuō)到國(guó)家，提出“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”的論斷。如此，孟子從正反兩方面進(jìn)一步論證了經(jīng)受磨煉的好處，最后自然導(dǎo)出這一章的中心論點(diǎn)——“然后知生于憂患而死于安樂(lè)也?！?/p>

24.《愚公移山》本文選自《列子?湯問(wèn)》?！读凶印废鄠鳛閼?zhàn)國(guó)時(shí)期鄭人、道家學(xué)派代表人物列御寇所撰。本文就是一篇有浪漫主義神奇色彩的寓言故事。本文通過(guò)愚公移山的故事，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持奮斗的道理。本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是解決人和自然矛盾的想象方式，所反映的是古代勞動(dòng)人民戰(zhàn)勝自然的美好愿望。作者在命名上還特意將這兩個(gè)人物加以顛倒:以愚公的大智大勇、堅(jiān)定執(zhí)著而命名為“愚”，以智叟的鼠目寸光、頑固不化而命名為“智”。這一顛倒，不僅加重了對(duì)比的色調(diào)，而且增強(qiáng)了諷刺的效果。25.《周亞夫軍細(xì)柳》作者司馬遷，西漢歷史學(xué)家、文學(xué)家?！妒酚洝肥俏覈?guó)第一部紀(jì)傳體通史。它記敘了上自黃帝下至漢武帝太初年間大約三千多年的歷史?！妒酚洝啡珪ㄊ炯o(jì)（記歷代帝王政績(jī)）、三十世家（記諸侯國(guó)和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）、十表（大事年表）、八書（記各種典章制度記禮、樂(lè)、音律、歷法、天文、封禪、水利、財(cái)用）。魯迅贊《史記》：“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。本文通過(guò)對(duì)漢文帝親自巡視、慰勞細(xì)柳軍場(chǎng)面的描寫，刻畫了周亞夫治軍嚴(yán)謹(jǐn)、剛正不阿、忠于職守的“真將軍”形象。周亞夫是一個(gè)治軍嚴(yán)明（有方）、恪盡職守、剛正不阿、凜然不可犯、堪當(dāng)重任的“真將軍”；文帝是以天下為重（識(shí)大體）、體恤民情、寬宏大度、能明辨是非、識(shí)才、敬才，知人善任的明君。對(duì)比是此文的一大特點(diǎn)，寫霸上及棘門軍是提供了反面形象，使得正面形象更加鮮明，此外還有正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合，文中有大量側(cè)面描寫，如寫細(xì)柳軍士吏全副武裝，寫軍門都尉、壁門士吏傳達(dá)將軍的指示，寫文帝及群臣的反應(yīng)，都是從側(cè)面襯托周亞夫的形象。26.《詩(shī)詞五首》（1）《飲酒》作者陶淵明，字元亮，一說(shuō)名潛，字淵明，謚號(hào)靖節(jié),人稱靖節(jié)先生,自稱五柳先生。東晉文學(xué)家，東晉末年政治黑暗，兵連禍結(jié)?！讹嬀啤?0首，是陶淵明棄官歸隱后陸續(xù)寫成的一組五言詩(shī)，為酒后即興之作，借“飲酒”寫對(duì)世事人生的感慨。作者通過(guò)田園生活的描寫，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自然風(fēng)光、對(duì)閑適自由的田園生活歸隱生活的熱愛，感悟到的人生真諦：淡泊名利，回歸自然。（2）《春望》作者杜甫，字子美，自稱“少陵野老”。我國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，經(jīng)安史之亂，長(zhǎng)安百萬(wàn)人口四散逃難，長(zhǎng)安這座繁華都城為之一空，這首詩(shī)就是詩(shī)人困居長(zhǎng)安時(shí)所作，這時(shí)詩(shī)人妻離子散，國(guó)破家亡。首聯(lián)描繪了破敗荒蕪、人煙稀少、雜草叢生的景象；頷聯(lián)以樂(lè)景襯哀情：詩(shī)人因感時(shí)恨別，見花而落淚，，聞鳥而驚心；頸聯(lián)寫在戰(zhàn)火紛飛的年代對(duì)家鄉(xiāng)對(duì)親人的思念；尾聯(lián)通過(guò)動(dòng)作描寫、細(xì)節(jié)描寫塑造了一個(gè)白發(fā)蒼蒼、感時(shí)恨別、憂國(guó)思家的詩(shī)人形象。（3）《雁門太守行》作者李賀是唐代中期浪漫主義詩(shī)人的代表。此詩(shī)寫的是朝廷和河北藩鎮(zhèn)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)狀況。這首詩(shī)描繪邊關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)，歌頌了守邊將士浴血奮戰(zhàn)、視死如歸的英雄氣概，也表達(dá)了詩(shī)人立志報(bào)國(guó)的決心。首聯(lián)用比喻和夸張的手法，寫出了敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)和城內(nèi)的守軍披堅(jiān)執(zhí)銳，嚴(yán)陣以待；頷聯(lián)從聽覺和視覺兩個(gè)方面從側(cè)面描寫來(lái)寫戰(zhàn)斗的激烈和悲壯；頸聯(lián)運(yùn)用典故暗示將士們具有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”那樣一種壯懷激烈的豪情，尾聯(lián)詩(shī)人運(yùn)用典故，點(diǎn)明主旨，寫出將士們報(bào)效朝廷的決心。這首詩(shī)幾乎句句都有鮮明的色彩，其中如金色、胭脂色、紫紅色,顏色鮮明、濃艷，它們跟黑色、秋色、白色等交織在一起，構(gòu)成了色彩斑斕的畫卷。（4）《赤壁》作者杜牧，字牧之，晚唐杰出詩(shī)人，與李商隱齊名，世稱“小李杜”

。杜牧生活在江河日下的晚唐，政治腐敗，杜牧懷才不遇，有《樊川文集》詩(shī)以地名為題，實(shí)則是懷古詠史之作，這是詩(shī)人杜牧對(duì)歷史上興亡成敗的關(guān)鍵問(wèn)題發(fā)表自己的議論，是一首明顯帶有史論特色的詠史作品。寫作特色①以小見大，言近旨遠(yuǎn)。②議論入詩(shī)，立意新穎。③用典，借古諷今。詩(shī)人的哲理思考：任何英雄人物都是要受著客觀條件的制約，人和事業(yè)的成功是離不開條件,離不開機(jī)遇的。也表現(xiàn)了作者英雄無(wú)用武之地的抑郁不平之情。（5）《漁家傲》作者李清照，號(hào)易安居士，濟(jì)南人。南宋代女詞人，婉約詞派代表。其詞以南渡為界分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期多寫其悠閑生活，后期多慨嘆身世，情調(diào)感傷。善用白描手法，語(yǔ)言明白如畫，富有生活氣息，人稱“易安體”。這首詞意境開闊，氣勢(shì)磅礴，想象豐富。通過(guò)對(duì)夢(mèng)境的描述，抒寫了詞人對(duì)現(xiàn)實(shí)的厭棄，對(duì)美好境界的追求。李清照本是宋詞中婉約風(fēng)格的代表作家，這首詞卻帶有氣魄雄壯的豪放詞風(fēng)，在她的作品中別具一格。27.課外古詩(shī)詞誦讀(1)《庭中有奇樹》是《古詩(shī)十九首》的第九首，《古詩(shī)十九首》最早見于南朝梁代蕭統(tǒng)主持編選的《文選》是一組五言古詩(shī)，作者不詳，一般認(rèn)為產(chǎn)生于東漢末年。這首詩(shī)寫一個(gè)婦女對(duì)遠(yuǎn)行的丈夫的深切懷念之情。由樹及葉，由葉及花，由花及采，由采及送，由送及思。（2）《龜雖壽》是樂(lè)府歌辭《步出夏門行》這組詩(shī)中的最后一章（組詩(shī)共四章），作者曹操，字孟德，東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、詩(shī)人，漢族人。全詩(shī)開頭四句以生動(dòng)形象的比喻開頭，說(shuō)明人的壽命是有限的。接著四句是全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆，是核心句：老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。以老驥自比，表現(xiàn)了詩(shī)人老當(dāng)益壯的雄心、積極奮發(fā)的精神和統(tǒng)一全國(guó)的壯志。最后四句表明人的壽命或長(zhǎng)或短，不完全出于天定，只要調(diào)養(yǎng)有方，是可以延年益壽的。全詩(shī)構(gòu)思新巧，富含哲理，透露著詩(shī)人堅(jiān)定的意志和進(jìn)取精神。(3)《贈(zèng)從弟》作者劉楨是東漢末年詩(shī)人，“建安七子”之一。這是一首詠物詩(shī)，運(yùn)用了對(duì)比襯托、象征、托物言志的手法，突出松柏傲雪凌霜的美好品質(zhì)，借松柏之剛勁，明志向之堅(jiān)貞，對(duì)堂弟寄寓了無(wú)限期望。(4)《梁甫行》作者曹植，字子建，三國(guó)時(shí)魏國(guó)詩(shī)人，曹操之子，作者被貶到貧困的海邊，看到下層人民的困苦生活，有感而發(fā)，寫下這首慷慨激憤之作。本詩(shī)主要運(yùn)用了白描的手法，全方位描寫了邊海人們的貧困生活，反映了邊海農(nóng)村的殘破荒涼景象，表達(dá)了作者對(duì)下層人民的深切同情。（5）《浣溪沙》作者晏殊，北宋政治家、文學(xué)家。這是一首惜春傷時(shí)懷舊（懷人）的傷感的宋詞，表達(dá)的是暮春時(shí)節(jié)，面對(duì)時(shí)光流逝、春色飄零的嘆惋惆悵，物是人非之感，孤獨(dú)寂寞之情。為了加強(qiáng)情感的表達(dá)，這首詞用了對(duì)比、對(duì)偶、反問(wèn)，情景交融、寓情于景的手法?！盁o(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”可從以下角度賞析：修辭手法角度：兩句話對(duì)仗工整，音調(diào)和諧，被譽(yù)為“千古奇偶”

。表現(xiàn)手法角度賞析：畫面生動(dòng)，景中含情，情景交融：將自然現(xiàn)象與人的感受巧妙結(jié)合，通過(guò)對(duì)易逝的自然春光的描寫，抒發(fā)了對(duì)時(shí)光易逝、物是人非的感慨，情感濃郁，寓意深刻，發(fā)人深省。蘊(yùn)含的哲理角度賞析：示例1：花落花會(huì)再開，燕去還會(huì)再歸來(lái)，春天去了還會(huì)再來(lái)，但美好的生活去了就難以復(fù)得，表達(dá)了一種物是人