2025~2026學(xué)年上海市閔行區(qū)六校聯(lián)合教研高一上學(xué)期期中語(yǔ)文試卷一、名篇名句默寫(xiě)1.默寫(xiě)。（1）千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，_______。（2）_______，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？（3）_______，心念舊恩。（4）艱難苦恨繁霜鬢，_______。（5）_______，仙之人兮列如麻。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用2.選擇題。下面四種情境下，語(yǔ)言表達(dá)最準(zhǔn)確得體的一項(xiàng)是（）

A．[邀請(qǐng)函回復(fù)]貴公司即將搬遷新地址，無(wú)論多忙，到時(shí)我都一定會(huì)撥冗出席！B．[給長(zhǎng)輩寫(xiě)信]大伯，您托我購(gòu)買(mǎi)的保健品已到，是否需要立即郵寄？請(qǐng)鈞裁！C．[學(xué)校介紹信]茲介紹我校李明同學(xué)前往貴公司參加社會(huì)實(shí)踐，請(qǐng)予接洽為荷。D．[律師訴狀]這份合同是我方當(dāng)事人在中介的忽悠下簽訂的，應(yīng)依法認(rèn)定無(wú)效。3.選擇題。將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）全球一體化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)給人們一種新的生活方式和新的文化觀念，。，，。在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性的發(fā)展。我們把這種行為叫作文化自覺(jué)，這就是自知之明。①我們的任務(wù)就是把這些好的傳統(tǒng)從生活中提煉出來(lái)②并有意識(shí)地發(fā)揚(yáng)它和繼承它③但真正傳統(tǒng)好的東西不會(huì)完全走掉的④讓大家意識(shí)和理解到我們有些什么樣的、應(yīng)該保留的優(yōu)秀傳統(tǒng)

A．④②①③B．③②①④C．③①④②D．②①④③三、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一“追求卓越”“創(chuàng)造新鮮事物”，是“工匠精神”的核心。中國(guó)有一個(gè)詞可以與“工匠精神”匹配——匠心?！敖承摹币馑际蔷傻男乃?，技藝上的創(chuàng)造性。有個(gè)成語(yǔ)叫“匠心獨(dú)運(yùn)”，就是“獨(dú)創(chuàng)性地運(yùn)用精巧的心思”。唐人王士源的《孟浩然集序》說(shuō)：“文不按古，匠心獨(dú)妙?！边@就是創(chuàng)新?！敖橙恕庇辛顺跣?，不斷提升技藝，就有了“匠心”。這就是創(chuàng)新，就是總理說(shuō)的“增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌”。能夠“匠心獨(dú)運(yùn)”了，“匠人”就開(kāi)始成長(zhǎng)為“巨匠”?！敖橙恕背蔀椤熬藿场钡倪^(guò)程，就是幾十年如一日，下苦功追求卓越的過(guò)程；“匠人”成為“巨匠”的那一刻，也就是吉姆?柯林斯說(shuō)的，完成了從優(yōu)秀到卓越的轉(zhuǎn)變。所以，從現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)，工匠精神不是讓大家只做一個(gè)工匠，而是在工作中提升自我，在工藝、技術(shù)、創(chuàng)新、生產(chǎn)和品質(zhì)等方面完善自己，做大做強(qiáng)。同樣，在新時(shí)期的市場(chǎng)環(huán)境下，我們的企業(yè)也要提升競(jìng)爭(zhēng)力，趕超國(guó)際差距。（節(jié)選自遲宇宙《什么是真正的“工匠精神”？》）材料二今天，我們迎來(lái)了一個(gè)更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)的時(shí)代。一位作家說(shuō)過(guò)，能將胡辣湯做得顧客盈門(mén)、生意紅火，和能讓火箭上天沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。職業(yè)與職業(yè)沒(méi)有高低貴賤的差別，但人與人卻從來(lái)都有職業(yè)品質(zhì)、專(zhuān)業(yè)精神的分殊。工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個(gè)氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國(guó)家，一定是一個(gè)擁有健康市場(chǎng)環(huán)境和穩(wěn)健人文素養(yǎng)的國(guó)家?！皩a(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個(gè)更為不凡的世界。一盞枯燈一刻刀，一把標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。別人可能覺(jué)得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會(huì)的審美追求，擴(kuò)充著人類(lèi)文明的邊疆。工匠精神從來(lái)都不是什么雕蟲(chóng)小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。堅(jiān)守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵(lì)離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛(ài)崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色，高樹(shù)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場(chǎng)風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神，為中國(guó)制造強(qiáng)筋健骨，為中國(guó)文化立根固本，為中國(guó)力量凝神鑄魂。將一門(mén)技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。有人說(shuō)，“沒(méi)有一流的心性，就沒(méi)有一流的技術(shù)”。的確，倘若沒(méi)有發(fā)自肺腑、專(zhuān)心如一的熱愛(ài)，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒(méi)有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類(lèi)拔萃、巧奪天工的卓越；沒(méi)有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動(dòng)，腳踏實(shí)地的篤實(shí)。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠(chéng)意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見(jiàn)證社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對(duì)美好器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，我們的時(shí)代將以怎樣的面貌被歷史書(shū)寫(xiě)，取決于我們每個(gè)人的表現(xiàn)。工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們的生命尊嚴(yán)所在；是企業(yè)的金色名片，亦是社會(huì)品格、國(guó)家形象的榮耀寫(xiě)照。工匠精神并不以成功為旨?xì)w，卻足以為成功鋪就通天大道。（節(jié)選自《人民日?qǐng)?bào)》2016年4月30日，李斌《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》）材料三從電影的制作規(guī)模來(lái)說(shuō)，《長(zhǎng)津湖》絕對(duì)稱(chēng)得上“史詩(shī)級(jí)”的，單就劇本來(lái)說(shuō)，軍事專(zhuān)家蘭曉龍打磨了整整五年，初稿多達(dá)13萬(wàn)字，在導(dǎo)演的建議下反復(fù)修改刪減到了6萬(wàn)字。為了拍好這部“紀(jì)念碑”一樣的電影，軍事專(zhuān)家和歷史顧問(wèn)在拍攝過(guò)程中全程坐鎮(zhèn)。從籌備到拍攝，整個(gè)劇組用了兩年多的時(shí)間，7萬(wàn)多名群眾演員參與了拍攝過(guò)程，演出《勇士》的人幾乎都是劇組特別邀請(qǐng)的退役老兵。志愿軍身上的棉服、胸章、綁腿全都一比一還原，槍、炮、子彈甚至連“坦克”都是劇組在國(guó)防部的幫助下造出來(lái)的，能開(kāi)能走，外形一模一樣，耗資巨大卻仍然擺脫不了因?yàn)閼蚍荼徽У拿\(yùn)。就連《長(zhǎng)津湖》中出現(xiàn)的每一次行軍和戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，都是由導(dǎo)演、編劇還有軍事專(zhuān)家一起精心設(shè)計(jì)的，絕對(duì)讓人挑不出錯(cuò)來(lái)?？催^(guò)《長(zhǎng)津湖》的觀眾反饋，影片在塑造人物形象上下足了功夫，使這部戰(zhàn)爭(zhēng)片看起來(lái)有血有肉。每位主演進(jìn)組之后都要和導(dǎo)演、編劇一起寫(xiě)角色的人物小傳，不把人物的性格琢磨透，誰(shuí)都別想開(kāi)機(jī)！對(duì)此，導(dǎo)演陳凱歌說(shuō)：“戰(zhàn)爭(zhēng)電影倘若不能塑造出讓觀眾印象深刻的人物，是很難成功的。因?yàn)樵诓恢罏楹味鴳?zhàn)、與誰(shuí)作戰(zhàn)的情況下，創(chuàng)作者和觀眾都是沒(méi)有情感寄托的。如果沒(méi)有鮮活的人物，戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面拍得再多，觀眾可能都不太在意。只有當(dāng)觀眾覺(jué)得電影中的人物值得追隨，戰(zhàn)爭(zhēng)電影才有了意義?！边@部電影是為了中國(guó)人那份偉大的精神而拍攝的。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》）4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一認(rèn)為“工匠精神”的核心是追求卓越與創(chuàng)新，“完善自己，做大做強(qiáng)”就是發(fā)揚(yáng)工匠精神，從優(yōu)秀到卓越的過(guò)程。B．材料二認(rèn)為“工匠精神”是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量，“將產(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命”是“工匠精神”的具體體現(xiàn)。C．材料三認(rèn)為“工匠精神”是對(duì)文藝作品“史詩(shī)級(jí)”的精致追求，拍攝《長(zhǎng)津湖》就是為中國(guó)人的那份工匠精神而拍攝的。D．三則材料從不同方面對(duì)“工匠精神”進(jìn)行深入分析，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，為行業(yè)發(fā)展乃至中國(guó)社會(huì)提供了精神力量。5．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A．要想發(fā)揚(yáng)“工匠精神”，就要鼓勵(lì)守著“一盞枯燈一刻刀，一把標(biāo)尺一把銼”，“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”安靜地、實(shí)實(shí)在在地改變世界。B．要想發(fā)揚(yáng)“工匠精神”，就要提倡在工作中腳踏實(shí)地、不斷地提升自我，安心做一個(gè)工匠，將一門(mén)技術(shù)掌握到爐火純青的地步。C．要想發(fā)揚(yáng)“工匠精神”，就要明白“沒(méi)有一流的心性，就沒(méi)有一流的技術(shù)”，只要冰心一片、物我兩忘，就一定有巧奪天工的卓越。D．要想發(fā)揚(yáng)“工匠精神”，就要像《長(zhǎng)津湖》中每個(gè)主演把人物的性格琢磨透才開(kāi)機(jī)一樣，去擦亮愛(ài)崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色。6．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持“工匠精神并不以成功為旨?xì)w，卻足以為成功鋪就通天大道”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．無(wú)為藝精心，何患不功名。B．只要功夫深，鐵杵磨成針。C．凡物各自有根本，種禾終不生豆苗。D．時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。7．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證思路。8．各行各業(yè)都在呼喚“工匠精神”的回歸，如果你要參加學(xué)校組織的“新時(shí)代的中學(xué)生要發(fā)揚(yáng)工匠精神”座談會(huì)，請(qǐng)根據(jù)材料列出發(fā)言要點(diǎn)。閱讀下文，完成下面小題。輕盈的浮動(dòng)的朱以撒①站在自家的院子里就可以看到徐緩的山坡上一大片的蘆葦正在迎著來(lái)風(fēng)。一個(gè)人對(duì)于居住的選擇，有時(shí)是游移在具體的房屋之外的，面積、質(zhì)?、形制這些可以測(cè)?的部分被忽略了，而感覺(jué)、視覺(jué)站出來(lái)說(shuō)話——以前我買(mǎi)臨水的房子，是由于水際一株品相周正的大榕樹(shù)，它的雍容圓滿體現(xiàn)了良好的生態(tài)。而今我看上這套山居，正是因?yàn)樵谝粋€(gè)蜻蜓亂飛的黃昏，我與滿山坡的蘆葦相遇。它們?cè)谙﹃?yáng)下閃動(dòng)著銀子般的光澤，使人下定決心不再猶豫。②蘆花是柔軟之物，一陣風(fēng)起，蘆花悠悠，有的就飄進(jìn)了院子，落在案上或者我的肩上。宋人黃庭堅(jiān)曾說(shuō)蘭花之香是國(guó)香，生于深山里，不為人知卻照樣芳香?？磥?lái)天下萬(wàn)千植物都是如此，順天適性，和人是毫無(wú)關(guān)系的。它們與人不同的就在于自然而然，何所來(lái)何所去，盡隨風(fēng)來(lái)雨往。一朵蘆花落在我的袖子上，不是因?yàn)樗闹?，而是它的柔軟被我感受到——柔軟往往是使人感到溫暖的一種形態(tài)，毛茸茸的、蓬松的，使人放心。那些斂約的神情，優(yōu)雅的姿勢(shì)，樸素的色調(diào)，都在人們樂(lè)意接受之列，只是后來(lái)堅(jiān)硬越發(fā)突兀，放縱恣肆，攘袖瞠目，也就離柔軟漸漸遠(yuǎn)去。一個(gè)人老邁時(shí)，堅(jiān)硬的牙齒全脫落了，又以堅(jiān)硬的假牙來(lái)替代，而一條柔軟的舌頭卻完好如新——道理是可以講得通的，可是在現(xiàn)實(shí)中，大多數(shù)人還是爭(zhēng)當(dāng)牙齒，以堅(jiān)硬面對(duì)世界。③自然之力也難以摧折一叢蘆葦——這是臺(tái)風(fēng)過(guò)后的景象，纖細(xì)之稈的韌性顯露出來(lái)，在隨勢(shì)俯仰中成為一道委婉的弧線。蘆葦就是野草一般的植物，與荊榛莽葛一樣，由于過(guò)于野而有賤氣，人們會(huì)在院子里種一片竹子以示高潔，卻不會(huì)種一叢蘆葦。由于不為人栽種，它的野性形成的內(nèi)部力?越發(fā)有勁道，只是向來(lái)重外表的人渾然無(wú)知。④讓蘆葦入畫(huà)的人當(dāng)然有。這也預(yù)示著這個(gè)人要有與之相契合的心性，有野的一面，也有細(xì)如牛毛的一面。以工筆來(lái)再現(xiàn)一叢蘆葦，需要幾個(gè)月的時(shí)間，或者更長(zhǎng)——人們往往用時(shí)間的長(zhǎng)短來(lái)衡?勞作的難易，不僅是手上功夫，更是內(nèi)心的契合，能否把這種植物，從稈的堅(jiān)韌圓勁到花的迷蒙、縹緲、清虛都表現(xiàn)出來(lái)。如果不行，說(shuō)明與這種植物內(nèi)在缺乏一條相通的路徑。那么就不要堅(jiān)持了，可以改為畫(huà)竹，竹的硬朗實(shí)在比蘆葦?shù)奶摕o(wú)柔和更易于把握，而細(xì)微正是這個(gè)時(shí)代的人最難觸及的。細(xì)而不弱，功力見(jiàn)矣。情不知何起，一往而深，那么，就慢慢來(lái)吧，毫厘不爽，纖縷必見(jiàn)，最后連畫(huà)家也成了一稈蘆葦。唐子西說(shuō)：“山靜似太古，日長(zhǎng)如小年?！睘楹螘?huì)有度日如年之感？只緣于置身于植物之間，與植物居。植物的生長(zhǎng)是看不到的，只能積多了時(shí)日才見(jiàn)出不同。那么，一個(gè)人終日可見(jiàn)蘆葦，他也會(huì)多一些徐徐的閑雅，慢慢地做一件事，把它做好。慢的可靠性可以從慢生長(zhǎng)態(tài)的植物中體現(xiàn)出來(lái)，由于內(nèi)在儲(chǔ)存了大?的時(shí)日，質(zhì)地厚實(shí)強(qiáng)大，它們成了植物中的精品。⑤夕陽(yáng)斂約光線時(shí)，蘆葦叢中都是聲響，歸巢的鳥(niǎo)掠過(guò)，又停留其間，聒噪聒噪，反而顯得蘆葦?shù)撵o謐安詳。植物與植物是不同的，靜默不語(yǔ)的和發(fā)出聲響的，共同應(yīng)對(duì)著時(shí)光。楊樹(shù)皮白光潔，一陣風(fēng)來(lái)就嘩嘩作響悲愴不已，這種與宗教有所關(guān)聯(lián)的植物使人聽(tīng)其聲而不安。芭蕉偌大的葉片發(fā)出的啪啪巨響，似乎要掀動(dòng)屋瓦，在空曠里生出寒意來(lái)。沒(méi)有人會(huì)聽(tīng)到蘆葦?shù)穆曧懀@是一種不出聲響的植物。是這個(gè)世界太嘈雜了，淹沒(méi)了它的私語(yǔ)。這也使蘆葦?shù)臍庀⑺貋?lái)都往下走，溫和、素淡、清涼，還有些許薄薄的寂寥。永遠(yuǎn)是那般的細(xì)膩修長(zhǎng)，極了舊日里清瘦的文人，輕輕地來(lái)，輕輕地往，靜靜地翻書(shū)，靜靜地行文，少與人交接而樂(lè)于自處。⑥?水邊的人終日可以看到流水，?山里的人終日可以開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，時(shí)日久了也就成了山水的一個(gè)部分。⑦坐對(duì)青山，日子悄然而緩慢，如同滿山草木天生天養(yǎng)。如果一個(gè)人住在三環(huán)邊上，可以看到千百汽車(chē)蟑螂般地穿梭，聲浪向上翻卷，進(jìn)入房?jī)?nèi)，心緊了起來(lái)，動(dòng)作緊了起來(lái)。誰(shuí)有當(dāng)年陶淵明的淡定，心遠(yuǎn)地自偏呢，把繁華的喧囂視同安寧的桃源。?一種感受都是很個(gè)人的，我相信人都有從堅(jiān)硬過(guò)渡到柔軟的一個(gè)過(guò)程，它是一個(gè)樸素的回歸，它可以是一家人圍在一起的一次晚餐，可以是一次安然無(wú)憂的入睡，可以是一次負(fù)暄時(shí)的陶陶然的心情。一個(gè)人在注視蘆花的輕柔時(shí)，他對(duì)于尋常日子的尋常要求，也傾向于如此。（選自2017年6月9日《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）9．分析第①段加點(diǎn)詞“相遇”的表達(dá)效果。10．解釋第④段畫(huà)線句的含義。11．第⑤段中描摹了哪些聲響？其用意是什么？12．閱讀全文，談?wù)勀銓?duì)本文標(biāo)題“輕盈的浮動(dòng)的”的理解。四、詩(shī)歌鑒賞閱讀下面的詩(shī)歌，完成下題。游鳳林寺西嶺（唐）孟浩然共喜年華好，來(lái)游水石間。煙容開(kāi)遠(yuǎn)樹(shù)，春色滿幽山。壺酒朋情洽，琴歌野興閑。莫愁歸路暝，招月伴人還。13．從體裁看，這首詩(shī)屬于（）

A．律詩(shī)B．絕句C．古體詩(shī)D．曲子詞14．以下評(píng)價(jià)適用于本詩(shī)的一項(xiàng)是（）

A．典雅綺麗B．清新明快C．豪邁奔放D．空靈飄逸15．全詩(shī)是怎樣表現(xiàn)作者情感的？請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句加以分析。五、文言文閱讀閱讀下文，完成小題。子劉子自傳（唐）劉禹錫①初，禹錫既冠，舉進(jìn)士，一幸而中試。間歲，又以文登吏部取士科，授太子校書(shū)。是時(shí)少年，名浮于實(shí)，士林榮之。及丁先父憂，迫禮不死，因成痼疾。既免喪，相國(guó)揚(yáng)州節(jié)度使杜公領(lǐng)徐泗，素相知，遂請(qǐng)為掌書(shū)記。②捧檄入告，太夫人曰：“吾不樂(lè)江淮間，汝宜謀之于始。”因白丞相以請(qǐng)，曰：“諾?！本訑?shù)月而罷徐泗，而河路猶艱難，遂改為揚(yáng)州掌書(shū)記。涉二年而道無(wú)虞，前約乃行，調(diào)補(bǔ)京兆渭南主簿。明年冬，擢為監(jiān)察御史。③貞元二十一年春，德宗新棄天下，東宮即位。時(shí)有寒俊王叔文以善弈棋得通籍博望因間隙得言及時(shí)事上大奇之。如是者積久，眾未知之。至是起蘇州掾，拜起居舍人，充翰林學(xué)士，遂陰薦丞相杜公為度支鹽鐵等使。翊日，叔文以本官及內(nèi)職兼充副使。未幾，特遷戶部侍郎，賜紫，貴振一時(shí)。初，叔文北海人，自言猛之后，有遠(yuǎn)祖風(fēng)，唯東平呂溫、隴西李景儉、河?xùn)|柳宗元以為言然。三子者皆與予厚善，日夕過(guò)，言其能。叔文實(shí)工言治道能，以口辯移人。既得用①，自春至秋，其所施為，人不以為當(dāng)非。④時(shí)上素被疾，至是尤劇。詔下內(nèi)禪，自為太上皇，后謚曰順宗。東宮即皇帝位，是時(shí)太上久寢疾，宰臣及用事者都不得召對(duì)。宮掖事秘，而建桓立順，功歸貴臣。於是叔文首貶渝州，后命終死。宰相貶崖州。予出為連州，途至荊南，又貶朗州司馬。居九年，詔征，復(fù)授連州。自連歷夔、和二郡，又除主客郎中，分司東都。明年追入，充集賢殿學(xué)士。轉(zhuǎn)蘇州刺史，賜金紫。移汝州兼御史中丞。又遷同州，充本州防御長(zhǎng)春宮使。后被足疾，改太子賓客，分司東都。又改秘書(shū)監(jiān)分司。一年，加檢校禮部尚書(shū)兼太子賓客。行年七十有一，身病之日，自為銘曰：⑤不夭不賤，天之祺兮。重屯累厄，數(shù)之奇兮。天與所長(zhǎng)，不使施兮。人或加訕，心無(wú)疵兮。寢于北牖，盡所期兮。葬近大墓，如生時(shí)兮?；隉o(wú)不之，庸詎知兮。【注】①王叔文受唐順宗重用，聯(lián)合柳宗元、劉禹錫等人推行政治改革。減免賦稅、廢止宦官把持的宮市，史稱(chēng)“永貞革新”。16．寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）因白丞相以請(qǐng)()（2）時(shí)上素被疾()17．為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)（1）涉二年而道無(wú)虞（）A．錯(cuò)誤B．預(yù)料C．擔(dān)憂D．欺騙（2）重屯累厄，數(shù)之奇兮（）A．不成對(duì)的B．不順的C．難以預(yù)測(cè)的D．罕見(jiàn)的18．把第①段畫(huà)線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。是時(shí)少年，名浮于實(shí)，士林榮之。及丁先父憂，迫禮不死，因成痼疾。19．?dāng)嗑?，用?”標(biāo)識(shí)出來(lái)。時(shí)有寒俊王叔文以善弈棋得通籍博望因間隙得言及時(shí)事上大奇之20．本文是劉禹錫自傳，為何要用大量筆墨寫(xiě)王叔文？21．作者在第④段畫(huà)線部分歷數(shù)后半生經(jīng)歷，請(qǐng)結(jié)合全文分析其作用。閱讀下文，完成小題。新城游北山記去新城之北三十里，山漸深，草木泉石漸幽。初猶騎行石齒間，旁皆大松，曲者如蓋，直者如幢，立者如人，臥者如虬。松下草間有泉，沮洳伏見(jiàn)，墮石井，鏘然而鳴。松間藤數(shù)十尺，蜿蜒如大螈。其上有鳥(niǎo)，黑如鴝鵒，赤冠長(zhǎng)喙，俛而啄，磔然有聲。②稍西，一峰高絕，有蹊介然，僅可步。系馬石嘴，相扶攜而上，篁蓧仰不見(jiàn)日。如四五里，乃聞雞聲