2025~2026學(xué)年北京市首都師范大學(xué)附中高三12月月考語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面材料，完成小題。材料一：北京是世界文化名都，它眾多的文化古跡，一直吸引著世人的目光。其實，北京的自然遺產(chǎn)，特別是植物多樣性，也是世界其它名都難以相比的?！侗本┲参镏尽罚?992年第3版），共收入維管植物169科，898屬，2088種。北京作為都城有兩千余年的歷史，由于人口聚集，周圍環(huán)境受到了嚴重破壞，現(xiàn)有的植物區(qū)系和植物群落，與兩千年前相比已有很大的不同。目前，距離城區(qū)較遠的山區(qū)破壞程度較輕，植物種類保存較多，如房山上方山，門頭溝東靈山和百花山，延慶松山，懷柔喇叭溝門和云蒙山，密云霧靈山，對這些地區(qū)應(yīng)加以特別的保護。北京在氣候上處于暖溫帶向中溫帶的過渡，在自然地理上處于黃土高原向海河平原的過渡。這里既是許多暖溫帶植物以及具熱帶親緣的喜溫暖的植物分布的北界，也是中溫帶東北南部許多植物分布的南界。目前在低山平原地區(qū)仍可找到大量具熱帶、亞熱帶親緣成分的植物。多種落葉闊葉灌叢成片地出現(xiàn)是目前北京山地植物多樣性的特色。不同海拔，不同坡向，無論溪邊或半坡，都出現(xiàn)了多種落葉闊葉林叢，這在其它地方很少見到。而京西和京北山區(qū)的突出特點是，在海拔1600米以上的山頂或近頂?shù)摹耙钠矫妗鄙希植贾远喾N雜類草為主的亞高山草甸。亞高山草甸野生草木花卉繁多，不同的時序，不同植物開著不同顏色的花，花色交映，五彩繽紛。如東靈山和百花山，都有大量可供觀賞的花卉，僅百花山中觀賞植物就有300余種。古籍記載：“無名花草，遍山取妍，三時不絕，故為百花山?！逼渲袊叶壉Ｗo植物金蓮花尤其引人注意。北京植物區(qū)系中有一定數(shù)量的種類已被列入國家重點保護名錄。北京是我國政治、文化等中心，生產(chǎn)和生活給環(huán)境帶來了較大壓力，而交流頻繁也給外來植物的入侵帶來了便利。這不僅對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成損害，還直接導(dǎo)致生物多樣性減少。人類文化的多樣性很大程度上起源于生物及其環(huán)境的多樣性，因此北京在保護好文化遺產(chǎn)之外，保護好獨特的自然遺產(chǎn)，意義重大。（取材于陳昌篤、林文棋《北京的珍貴自然遺產(chǎn)——植物多樣性》）材料二：北京四合院的綠化，是千百年來人們根據(jù)北京的自然地理氣候和文化背景逐漸形成的，頗具特色。北京四合院的綠化樹木，多數(shù)屬于“春華秋實”型。這些樹木春天開花，人們足不出戶便可享受濃濃的春意；秋天結(jié)果，身在院內(nèi)便可得到桃李之利。夏季炎炎時還可以乘涼。北京四合院院外的大門和倒座房處，常常種植高大的落葉喬木，舊時以槐樹、榆樹為主?；睒淠举|(zhì)堅硬而有彈性，能夠做船舶、車輛和器具，槐花、槐實和槐樹的根皮都是藥物，花還可做黃色染料?；睒涞姆N植還承載著深厚的文化淵源。周代朝廷在外朝種三槐、九棘，公卿大夫分坐其下，以定三公九卿之位，后來便以“槐棘”喻指三公九卿之位。北京四合院繼承了這種傳統(tǒng)，明、清時期民宅中廣泛種植槐樹，以表達。榆樹樹齡長，木材紋理直，有多種用途。它翅果的形狀很像古代的銅錢，故稱榆錢，與“余錢”諧音，寓意富足。舊時北京人經(jīng)常將其做成“榆錢糊餅”等食物，在青黃不接的時候，這些食物尤其受到人們的喜愛。海棠多栽種在正房前，或在正堂的東、西次間前對稱種植?！对娊?jīng)·小雅》中的《常棣》篇是歌詠兄弟親情的，“常棣”也作“棠棣”，四合院種植海棠，便有了兄弟和睦的寓意。海棠花花姿瀟灑，艷而不俗；海棠果粉粉紅紅，酸甜可口。至今，北京的很多四合院內(nèi)還種有海棠。西城區(qū)李大釗的舊居內(nèi)植有海棠，后海北沿宋慶齡故居內(nèi)的西府海棠，已有一百多年的樹齡了。周恩來總理生前也非常喜愛海棠。紫藤是北京四合院的又一種特色綠化植物。李白曾在《紫藤樹》中贊美道：“紫藤掛云木，花蔓宜陽春。密葉隱歌鳥，香風(fēng)留美人?！睔v史上生活在北京的文人也愛紫藤。紫藤大多種植在里院書房前。春季，紫花似蝶，賞花聞香；夏日，棚下乘涼，心曠神怡。海柏胡同的朱彝尊故居內(nèi)原有兩株紫藤垂窗，故書房名為“紫藤書屋”。魯迅先生在北京的居所，因院內(nèi)有一棵古藤，所以小院名為“藤花館”。在過去的幾十年中，由于對傳統(tǒng)四合院的綠化認識不夠，人們在新建和翻修四合院時拋棄了傳統(tǒng)，人們將舊有的綠化植物拔除而別栽新種。這種文化的斷鏈令人惋惜和遺憾。（取材于李衛(wèi)偉《北京四合院的庭院綠化和私家園林》）材料三：“這叫小葉樸，原本在北京廣泛分布。周口店北京猿人遺跡發(fā)掘的時候，柴火堆里就有小葉樸的種子?？墒乾F(xiàn)在，北京城里幾乎找不到了，圓明園內(nèi)也就僅存這三棵?！笔嬷緞傃鲱^望著圓明園內(nèi)三株緊挨著的高大喬木說道。這位高瘦的老人是植物專家。2000年前后，舒志剛用三年時間，編撰了專門記錄北京野花野草的《城市野花草》。尋覓野花草的過程，讓舒志剛大為吃驚，《北京植物志》中標注為“常見”和“極常見”的數(shù)百種植物，在2000年前后已經(jīng)有超過100種變得很罕見。舒志剛說，這三棵小葉樸是純野生的?！爱?dāng)年，北京猿人就用這種野生樹木的樹枝生火，在周口店的山洞里取暖、做飯?！泵看慰吹竭@種古老的樹種，舒志剛都覺得在跟歷史對話。中科院有一個數(shù)據(jù)，北京城從外環(huán)向內(nèi)環(huán)，每向市中心靠近5公里就減少1個物種。隨著北京城市化步伐的加快，野花草的生長土壤日漸稀少，物種多樣性受到威脅?！昂芏嗖黄鹧鄣囊盎ú荩鋵嵍加衅浯嬖诘囊饬x?！笔嬷緞傉f，圓明園土路邊一棵普通的黃花蒿，其實是屠呦呦提煉青蒿素的重要材料。一簇荊條，不但在成語故事“負荊請罪”中出現(xiàn)，還提供藥材和花蜜。無論是錦雞兒、小葉樸、黃花蒿，還是牤牛苗、田旋花，北京本土植物都有這樣的特性：耐寒耐旱，適應(yīng)性強。只要沒有遭受人為破壞，就能頑強生存?！八鼈冊诒本┐袅藥资f年，對這里的環(huán)境最適應(yīng)，幾乎不需要養(yǎng)護成本，而且很多野花非常漂亮?！笔嬷緞傊v了一個充滿希望的故事。紫竹院的草坪上，曾經(jīng)有一小片旋覆花，這是一種野花。按園林管理的一般要求，園林工人總?cè)デ謇恚强傄睬謇聿煌?。一年初夏，管理人員發(fā)現(xiàn)，草坪里點綴幾朵野花賞心悅目，于是就保留了下來?，F(xiàn)在在紫竹院，游人面對的不再是單調(diào)的綠色草坪。本地的野花草被清理，引進的外來物種又水土不服，需要大量的人力物力來養(yǎng)護。有時候，清理本地植物還給外來物種入侵提供了便利。舒志剛說：“我們的園林管理別忘了多給野生植物、動物留一些空間，尤其是一些本地土生、帶有我們歷史烙印的動植物?！保ㄈ〔挠趯O毅《百余種北京野生植物正在消失》）1．根據(jù)材料一，下列不能說明北京的植物具有多樣性的一項是（）

A．《北京植物志》共收入維管植物2088種B．多種落葉闊葉灌叢成片地出現(xiàn)C．京西京北亞高山草甸野生草木花卉繁多D．交流頻繁帶來了大量外來植物2．下列填入材料二橫線處的語句，最符合文意的一項是（）

A．對歷史的尊重和對傳統(tǒng)禮制的堅守B．對后代的希冀和對富貴生活的向往C．對權(quán)位的宣示和對美好生活的渴望D．對權(quán)貴的不屑和對平等生活的追求3．材料二中關(guān)于紫藤帶給人們的感受，如果用詩句來形容，下列不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．綠蔓秾陰紫袖低，客來留坐小堂西。（許渾《紫藤》）B．綠樹村邊停醉帽，紫藤架底倚胡床。（陸游《自上灶過陶山》）C．紫藤附暖應(yīng)生地，蒼柏凌空欲到天。（趙師秀《題方興化塋舍》）D．四座風(fēng)香春幾許，庭前十丈紫藤花。（老舍《贈北京晉陽飯莊》）4．根據(jù)材料三，下列對北京野花草的理解，不正確的一項是（）

A．一些種類有藥用或食用價值B．耐寒、耐旱，適應(yīng)北京氣候C．綠化城市時養(yǎng)護成本低D．阻止了外來物種的入侵5．保護北京本土植物有哪些文化意義？為保護北京本土植物，應(yīng)該做好哪些方面的工作？請根據(jù)上面三則材料概括回答。二、文言文閱讀閱讀下面文言文，完成下面小題。（一）季孫欲以田賦【1】，使冉有訪諸仲尼。仲尼曰：“丘不識也。”三發(fā)，卒曰：“子為國老，待子而行，若之何子之不言也？”仲尼不對，而私于冉有曰：“君子之行也，度于禮，施取其厚，斂從其薄。若不度于禮，而貪冒無厭，則雖以田賦，將又不足。且子季孫若欲行而法，則周公之典在；若欲茍而行，又何訪焉？”弗聽。（取材于《左傳·哀公十一年》）（二）君子者，正天下之疑者也。疑于善與，殆猶其未善與，則進而訪于君子，得一言以折中【2】其從違，而即毅然以必為而必去。君子所樂以其正待天下之疑問，唯此之為無吝矣。若夫知其必見可于君子也，勿待問也，而猶問焉，則是欲暴其是于君子，而邀君子之贊譽也；夫挾一得之詹詹【3】，而取必于君子以為之譽，君子固不為其所邀矣。夫知其必不見可于君子也，勿庸問也，而抑問焉，是其欲屈君子以從己也，不則欲引君子之辯而以利口窮之也；夫君子固不為之屈，而亦惡屑為無益之辯，以滋匪人【4】之利口哉！斯二者，皆自絕于君子，而君子固弗答焉。季氏之欲用田賦，此不問而知夫子之必不見可者也。冉有不審，貿(mào)貿(mào)然而亟為之訪，三發(fā)而不置。自恒情言之，此魯之所由以興替，民之所由以死生，圣人知不可為者也，則何愛一言而不以救垂堂之墜乎？即勿聽也，民死于季氏之政，而生于夫子之言，亦詎不可以自盡與？然而夫子必勿之答，非圣人之僅不欲為小人辱也，夫圣人亦如天而己矣，天無絕物，而物有絕天；物絕天，而天又奚勞邪！且使夫子而正告以不可也，季其悛乎？季之弗能悛也，非處心積慮之久而以取必者乎？弗能悛而必訪，訪而不可，則比匪之黨利口蜂起，而與夫子競其短長。夫小人之詞豈足以窮君子哉？然而操一相窮之心，則茍可以逞而猶為之一掉【5】也。如是，則言愈長而是非愈紊。故曰：圣人猶天也，天不能競虺蜴之毒，爭虎狼之暴，而亦姑聽其自已。（取材于王夫之《續(xù)春秋左氏傳博議》）注釋：【1】以田賦：按田畝征稅，指季孫采取的賦制改革?！?】折中：取正，作為判斷事物的準則?！?】詹詹：喋喋不休的樣子?！?】匪人：行為不端，不懷好意的人?！?】掉：鼓動、逞口舌之能。6．下列對語句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A．則周公之典在典：典故B．則是欲暴其是于君子暴：顯露C．三發(fā)而不置置：放棄D．季其悛乎悛：悔改7．下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（）

A．子為國老貿(mào)貿(mào)然而亟為之訪B．君子所樂以其正待天下之疑問以滋匪人之利口哉C．夫知其必不見可于君子也而生于夫子之言D．而抑問焉弗能悛而必訪8．下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）

A．施取其厚，斂從其薄

給予好處要力求多，收取租稅要盡量少B．而即毅然以必為而必去

就果斷地決定是一定做還是一定不做C．圣人知不可為者也

圣人知道這是他不可能做到的D．亦詎不可以自盡與（孔子）又怎么能不盡一下自己的力量呢9．根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項是（）

A．孔子認為季氏如因貪圖財利而進行賦制改革，那么，這樣的改革仍將無法滿足他。B．王夫之認為知道自己所做的事是正確的，卻要問君子，不過想得到君子稱贊罷了。C．王夫之認為，季氏想要進行的賦制改革是關(guān)系到百姓生死、國家興衰存亡的大事。D．王夫之批評了季氏等人企圖以巧言為難君子的行為，贊揚了君子訥言敏行的品格。10．季氏想進行賦制改革，派冉有征詢孔子的意見，孔子并沒有公開回應(yīng)，王夫之是如何理解孔子這種態(tài)度的？根據(jù)要求，回答問題。（一）①子貢問君子。子曰：“先行其言而后從之?！薄墩撜Z·為政》②季子然問：“仲由、冉求可謂大臣與？”子曰：“吾以子為異之問，曾由與求之問！所謂大臣者，以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣?！痹唬骸叭粍t從之者與？”子曰：“弒父與君，亦不從也?！薄断冗M》③子貢問友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉?！薄额仠Y》11．下列選項中加點的“行”，與“先行其言”的“行”意思相同的是（）

A．言寡尤，行寡悔B．父沒，觀其行C．大車無輗，小車無軏，其何以行之哉D．多見闕殆，慎行其余12．根據(jù)選文，下列理解與推斷，不正確的一項是（）

A．聽到季子然詢問仲由、冉求的任職情況，孔子感到吃驚。B．“具臣”不能做到“以道事君”，但是也不會弒父與君。C．孔子認為仲由與冉求有底線，他們的境界高于“大臣”。D．從選文可以認識到，孔子在為人處世方面主張適可而止。（二）子曰：“由也！女聞六言【注】六蔽矣乎？”對曰：“未也?！薄熬樱∥嵴Z女。好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂?！保ā蛾栘洝罚咀ⅰ垦裕旱?。13．孔子為什么把學(xué)習(xí)與道德修養(yǎng)聯(lián)系在一起？請從“六言六蔽”中任選兩個，用自己的話加以解釋。三、詩歌鑒賞閱讀下面陸游的兩首詩歌，完成下列小題。劍門道中遇微雨①衣上征塵雜酒痕，遠游無處不銷魂。此身合是詩人未？細雨騎驢入劍門。成都大閱②千步球場爽氣新，西山遙見碧嶙峋。令傳雪嶺蓬婆外③，聲震秦川渭水濱。旗腳倚風(fēng)時弄影，馬蹄經(jīng)雨不沾塵。屬櫜④縛褲毋多恨，久矣儒冠誤此身。注釋：①本詩寫于作者從抗金前線調(diào)回后方成都的途中。②大閱：大閱兵。③雪嶺蓬婆外：岷山主峰以外的地區(qū)，名義上屬四川制置使統(tǒng)轄，實則為吐蕃占據(jù)。下句中的“渭水”，指長安地區(qū)，當(dāng)時被金人占據(jù)。④櫜：箭囊。14．下列對兩首詩歌的理解與賞析，不正確的一項是()

A．《劍門》詩前兩句,寫出了長途跋涉的情狀,“無處不”即“處處都”，既指過往所經(jīng)之地,也包括此時的劍門途中。B．《成都》詩首聯(lián)，“爽氣新”既寫出秋季雨后的特點，與“遙見”相呼應(yīng)，表現(xiàn)出閱兵場天朗氣清的開闊景象。C．《成都》詩頷聯(lián)，運用夸張手法渲染閱兵聲勢浩大，寄托了詩人的美好理想與遠大抱負，筆調(diào)雄壯，氣勢昂揚。D．《成都》詩后兩聯(lián)，情感轉(zhuǎn)入低沉，先以風(fēng)中旗影閃動比喻小人當(dāng)?shù)溃賹憽皩贆部`褲”的軍人裝束寬慰了自己。15．《劍門》詩中的“銷魂”，意指悲傷愁苦。下列詩句中“銷魂”的含義與之不同的一項是()

A．日暮黃云千里昏，壯心輕別不銷魂。勤君用卻龍泉劍，莫負平生國士恩。(錢起《送傅管記赴蜀軍》)B．盡日相望王孫，塵滿衣上淚痕。誰向橋邊吹笛，駐馬西望銷魂。(韋莊《清平樂》)C．幸遇重陽佳節(jié)，高處紅萸黃菊，好把醉鄉(xiāng)尋。淡淡飛鴻沒，千古共銷魂。(朱敦儒《水調(diào)歌頭》)D．芳草江頭路，斜陽郭外村。匆匆十年夢，故國黯銷魂。(文天祥《過池州見九華有感》)16．作者在兩首詩中都寫到了自己的“文人”身份，表達的情感不盡相同，請結(jié)合詩歌內(nèi)容分析不同之處。四、名篇名句默寫17.在橫線處填寫作品原句。要求：書寫規(guī)范，字跡清晰。（1）在《<論語>十二章》中“_______，居無求安”句子是孔子對有道德、有修養(yǎng)的君子在吃飯和居住方面提出了要求。（2）我們讀屈原的《離騷》，發(fā)現(xiàn)屈原在文章中經(jīng)常用香花芳草作比喻，關(guān)于這一點，司馬遷在《屈原列傳》中作出了自己的解釋“其志潔，_______”。（3）《論語》中說“狂者進取，狷者有所不為也”。李白在《將進酒》中以“_______，_______”表白心志，面對權(quán)貴不卑不亢，是中國文學(xué)史上狷介之士的杰出代表。（4）《過秦論》中“_______，_______”形象描寫了秦始皇派遣得力將領(lǐng)、精銳士兵守衛(wèi)要害之地的情形。（5）《五代史伶官傳序》引用“滿招損，謙得益”作為論據(jù)，再結(jié)合莊宗的實例，歐陽修得出結(jié)論：“_______，_______?！保?）《蜀道難》中通過行人的動作細節(jié)，展現(xiàn)蜀道高險帶來的緊張與無奈的兩句是“_______，_______”。（7）《燕歌行》中“_______，_______”兩句表現(xiàn)了征人與思婦兩地相望、相會無期的痛苦心情。（8）《陳情表》中“_______，_______”兩句寫出了李密孤單無依，只有和自己的身影相互安慰的情況。五、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的作品，完成各題。長毋相忘①我有一個學(xué)生，她先到澳洲，后到英國，如今暫時棲泊在加拿大。飄泊的成果是英語說得像流水一樣暢快，舉止溫柔舒曼，很有些歐美氣味?？墒沁@些年，總是會在假日里到唐人街去買些字帖、筆墨。她的才華并不在把筆揮毫上，她只是喜歡字帖里古典的氣息。②我想起秦漢瓦當(dāng)、竹簡上讓人心跳不已的四個字——“長毋相忘”。這是怎樣的一種割舍不斷的情懷?。、塾袝r我總是想，一個人的信念被遏止，譬如不讓我縱筆潑墨，沉醉于這千年的回聲里，日子將是何等昏暗。有時候出長差，賓館舒適的環(huán)境只能看看電視，我明顯地感到擅長提按的手指變得荒疏了。這使我生出幾許恐慌來?？梢韵驳膴蕵穲鏊鶡o處不在，卻從來沒有一處擺上文房四寶，讓這些癡迷于翰墨的游子放牧心靈。于是時間一長，心緒就紛亂，惶惶然急著趕回，步入書齋，倒上一缸子墨汁，拈起那桿已經(jīng)枯干多日的羊毫，痛快淋漓地埋頭狂寫，不知今夕何夕。④人是很需要有一種牽掛的，并且要用精神澆灌使之精湛和持久。從一些過往的人事中，看多了模模糊糊的剪影，時而宦海沉浮時而藝苑張幟，這種嗜好的游移性是越來越頻仍了。轉(zhuǎn)眼春風(fēng)化為秋月，才知凡是觸及過的僅得皮毛之相。有一段時間我感悟《論語》，一直很回味孔夫子在窮困潦倒的日子里矢志傳經(jīng)布道的執(zhí)著?？追蜃赢吘故欠踩?，根本想不到以后會受封圣人。凡人有躊躇滿志時，也就有心如死灰時?？追蜃佑袝r也哀嘆吾道衰也，有時也恨恨地罵，好像真的就甩手了之，其實只是說說而已?，F(xiàn)在，很多人看到了縈繞在孔廟上空的光環(huán)，卻看不見孔夫子當(dāng)年的持守。⑤在都市，每到周末，總會看到不少家長載著小孩，背著琴袋、畫夾，提著筆墨、顏料，去學(xué)手藝。而我沒有興致教這些孩童，他們的監(jiān)護人總是希望早日學(xué)成，眼神里閃爍著催促之光。他們沒有耐心通過逝去的古代名家的遺留筆墨，回歸到遙遠而又寂寞的意境中。我只想循著自己的思路，培養(yǎng)一種興趣，讓其隨時日推移而長，順其自然地延伸，如聽松風(fēng)天籟，如觀山光水色。這就是藝術(shù)生命的自然律。我聽過《擊壤歌》，見過那些帶著泥巴氣味的鄉(xiāng)村人，他們該播種時播種，該收割時收割，該耐心等待時則和土地上的植物同在歲月中不急不躁地守望。他們面對好年成不喜，面對壞年成不憂。在他們看來，有了好的光景也必然有不好的年成，五個指頭伸直了還不一般齊呢。那么，該干什么還是干什么去吧。他們心目中沒有搏一把就走的怪念頭，他們纏系著最久遠的親情：人與土地長毋相忘。⑥再回到藝術(shù)的話題上來吧。有著幾千年積淀的古典藝術(shù)，究竟在多大程度上可以為今人所把握呢?人總是希望一生更多地擁有，只是，不經(jīng)磨難而擁有，則多半易逝。有幾次我走進北方幾家大的書畫社，看到了名人之后的丹青，筆墨太平庸了，卻在落款處都標明與祖上的親緣。這是何等的笨拙呢。在我的印象中，父子同嗜一藝，子躍居其父之上的終歸是少而又少。王獻之著實是好樣的，算是走出了其父的影子，而后來的歐陽通之于歐陽詢、蘇過之于蘇軾、米友仁之于米芾，大都在前輩蔭庇下討生活。他們?nèi)狈`路藍縷的拓跋精神，屋下架屋床上疊床，大氣象萎落成了小格局。⑦有一些質(zhì)量充實的生命，要最后離去，不為我們琢磨，真是很難很難。這對于人們追逐時尚的天性來說，未免是一種悖反。時尚的追逐，顯然容易多了，這支有聲有色的隊伍始終是以狂歡的狀態(tài)行進的。而人，難以破開迷霧飛升。蘇東坡活了大半輩子，最有價值的就是悟出了這個道理。遠離，是對古典更真切的親和。相對的控制力量被擺脫，那種支配藝術(shù)的利益、欲望會相應(yīng)地遠去，守護精神家園的愿望會愈發(fā)堅韌起來。曾經(jīng)有幾次，在偏僻的鄉(xiāng)村，我看到了出手不凡的墨跡，貼在破舊的祠堂的柱子上。書寫者遠離文化中心，遠離都市名人，卻憑著由衷的喜歡，常常是晚飯畢，扯來幾張舊報紙墊著，再放上一張毛邊紙，不計新墨宿墨，不擇筆尖筆禿，暢暢快快地寫去。不知不覺，平平淡淡地縈回著田園牧歌。⑧那些濕漉漉的古典情緒，期待著梳理和歸位，還有些在喧鬧的季節(jié)里走失了，需要找尋。青年時代的熱烈和自信，也摻和著目空古人睥睨古典，似乎古人的筆墨也沒有那般神奇。如今我們知道穿過古典的皮表很難，更不消說在古典的內(nèi)核漫游了。我們?yōu)樽约赫业搅死碛?，愛歸咎于外界的誘惑呀，困擾呀，是它們使我們的精神鋒芒如此疲軟。如果從個體生命來剖析，我只能固執(zhí)地認為，是元氣流失了。人身上原來充足的精氣神，漫漫旅程上，這兒滴漏一點，那兒跑冒一點，待用于自己喜愛的古典藝術(shù)上，已經(jīng)力不能穿魯縞了。養(yǎng)氣從來為文人所重，老莊提醒過“萬物無足以鐃心”，孟子“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，都在于提升凈化人的自然生命，去除生理過分的欲求。當(dāng)時光老人的巨手叩動我中年的心扉時，“刪去平生多余事”的念頭就轉(zhuǎn)化為渴望。安寧清明中，我覺得自己仿佛坐落在古典的層面上，大量流逝的時光在這里匯聚，隔著老遠的距離，可以察覺到古賢人正無聲地呼喚著我的名字。⑨每晚睡前，我總是取出枕邊的一本《漢簡書風(fēng)》細細玩味，讓飛揚的思緒湮沒在已逝的久遠里，長久相守，長毋相忘。（取材于朱以撒同名散文）18．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是

A．擅長提按的手指變得荒疏了荒疏：因缺乏練習(xí)而書寫生疏。B．這種嗜好的游移性是越來越頻仍了頻仍：頻繁，連續(xù)不斷。C．睥睨古典睥睨：斜眼看，厭惡。D．飛揚的思緒湮沒在已逝的久遠里湮沒：沉浸，浸潤。19．下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是

A．文章第⑤段寫不少家長周末載著小孩去學(xué)書畫，其用意主要是批評都市人揠苗助長，急功近利，違背了兒童成長規(guī)律的現(xiàn)象。B．文章第⑥段中“王獻之著實是好樣的”一句贊賞了王獻之不攀附祖上親緣，擺脫父親影響，肯歷磨難，勇于開拓創(chuàng)新的精神。C．文章第⑧段引用老莊和孟子的言論，意在強調(diào)涵養(yǎng)元氣能使人去除生理上過分的欲求，執(zhí)著于古典情緒的梳理、歸位與找尋。D．文章第①段以學(xué)生喜歡字帖、筆墨中的古典氣息開篇，第⑨段以“我”細細玩味《漢簡書風(fēng)》收尾，首尾呼應(yīng)，渾然一體。20．請賞析文章第③段中的畫線語句。21．本文題目“長毋相忘”有多重意蘊，請結(jié)合全文加以概括。六、語言文字運用