2025~2026學(xué)年吉林省吉林市一中高一上學(xué)期期中語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀閱讀文段，完成下面小題。材料一：在詩歌還沒有完全脫離應(yīng)用性質(zhì)而成為純文學(xué)形式之前，詩歌語言還是與散文語言相似的。然而古詩語言與散文語言的難分難舍造成了它自身的窘境，它的語序由于過分吻合人們的“約定俗成”而使詩歌意義的展開過程過分清晰，它的語序由于過分完整正常而使意義過分明確，雖然這種符合人的思維與語言習(xí)慣的詩句容易讓人感到自然、質(zhì)樸、親切、熟悉，但是它也使詩歌的獨(dú)立品格受到損傷。當(dāng)人們習(xí)慣了這種平直流暢的詩句之后，不免又會由習(xí)慣變?yōu)榈?。那么，怎樣才能使詩歌變得更像詩歌，怎樣才能更好地?gòu)造一種與散文全然不同的詩歌語言世界呢？從謝靈運(yùn)、齊梁永明詩人的探索到唐初近體詩律的形成，令人想起俄國形式主義詩論家什克洛夫斯基的“陌生化”理論。謝靈運(yùn)詩的“典麗新聲”已經(jīng)開始了對古代詩歌質(zhì)直、自然語言習(xí)慣的有意矯正。他的詩里越來越呈現(xiàn)出少用虛字、多用對話、講究韻律、善鑲麗字等趨向，使詩歌語言大大變形，并影響了一代詩風(fēng)；沈約、謝朓、周颙、劉繪等人“務(wù)為精密”的努力與“八病”說的提出，更進(jìn)一步使詩歌語言與散文語言分道揚(yáng)鑣，逐漸完成了對日常語言與散文語言的“陌生化”過程。什克洛夫斯基認(rèn)為，詩歌語言是“歪斜”“別扭”“彎曲”了的語言，“詩歌的目的就是要顛倒習(xí)慣化的過程……‘創(chuàng)造性地?fù)p壞’習(xí)以為常的、標(biāo)準(zhǔn)的東西，以便把一種新的、童稚的、生機(jī)盎然的能量灌輸給我們”，因此，當(dāng)古詩經(jīng)過漫長歲月仍以它一成不變的、與散文語言相近而不能引起人們新奇感的語序講述著各種內(nèi)容時(shí)，人們就感到了變革詩歌語言習(xí)慣的意義。同時(shí)，中國古詩的主題多集中在人與社會（道德與功業(yè)）、人與自然（死亡與永恒）、人與人（愛情與仇恨）這些“老生常談”里，如果意象與形式再重復(fù)而陳舊，詩歌便將衰亡了。因此，謝靈運(yùn)以來的詩人們在意象更新（自然山水的生命意識與人生情感）的同時(shí)，也開始了對語言形式的開拓。逐漸把詩歌語言與散文語言的距離拉開，形成了一整套獨(dú)立的詩歌美學(xué)形式，而省略與錯綜正是構(gòu)成這一形式的重要內(nèi)容。首先是省略（如古詩中常見的“我”“汝”等主語代詞，“于”等時(shí)空位置介詞，“乃”等判斷系詞，“之”等助詞，“乎”“也”“焉”等句尾虛詞）。省略不僅使詩句詞匯整齊化與意象化，具備了音步整飭與節(jié)奏有序的前提條件，而且使詩歌意蘊(yùn)復(fù)雜化。副詞、介詞在詩中的逐漸消失，使時(shí)空位置模糊了，因而“直線的過程”還原為“平列的組合”，時(shí)間空間一下子變得無限廣闊；主語性代詞的逐漸消失，使詩句的視覺角度模糊了，讀者可以從這邊看那邊，可以從那邊看這邊，這種“視角轉(zhuǎn)換”即視點(diǎn)游移構(gòu)成了電影蒙太奇的奇異效果，使詩境處于一種不斷的疊變之中。其次是詞序的錯綜。省略使詩句結(jié)構(gòu)關(guān)系松散，關(guān)聯(lián)詞逐漸消失，就像本來環(huán)環(huán)相扣的鏈條一下子松散開來一樣，詞與詞之間的關(guān)系松動了，因而詞可以互相易位，這種詞序的錯綜，更使得本來就朦朧的詩境變得更加曲折多變，意蘊(yùn)復(fù)雜，包容了多種組合的可能性與意義的互攝性。以杜甫《旅夜書懷》為例：“細(xì)草/微風(fēng)/岸，危檣/獨(dú)夜/舟。”詩人的所思所見，依照日常的語序，應(yīng)是——微風(fēng)（吹動）岸（上）細(xì)草，舟（上的）危檣（在）夜（中）獨(dú)（自矗立）?；蛘呤恰L(fēng)（吹動著）細(xì)草（之）岸，獨(dú)（立）夜（中）的危檣（之）舟?；蛘呤恰叮ㄉ系模┘?xì)草（在）微風(fēng)（中擺動），舟（上的）危檣（在）夜（中）獨(dú)（立）。這里，省略的成分不僅有表示處所的介詞“在”，表示方位的“上”“中”，表示從屬關(guān)系的“的（之）”，還有謂語動詞“吹動”“矗立”。這樣，詩境便“生成轉(zhuǎn)換”為物象平列雜陳的視覺印象，并由此發(fā)生了理解的歧義，平列錯陳的視覺印象使讀者更貼近詩句中的自然境界，理解的歧義則給讀者留下了藝術(shù)想象的“空白”，而詩的魅力不就在于這種真切的境界與朦朧的意味么？（摘編自葛兆光《陌生化：意脈與語序的分離及詩歌語言的形成》，有改動）材料二：每個藝術(shù)家都要創(chuàng)造形式來表現(xiàn)他的思想。有些人以為形式最好不談，歌德說過，文藝作品的題材是人人可以看見的，內(nèi)容意義經(jīng)過一番努力才能把握，至于形式對大多數(shù)人來說是一個秘密。我認(rèn)為每一個藝術(shù)家都必須創(chuàng)造自己獨(dú)特的形式，而事實(shí)也是如此，十個藝術(shù)家去表現(xiàn)同一個題材，每個人表現(xiàn)的形式一定不同。要使內(nèi)容更加集中、深化、提高，需要創(chuàng)造形式。所謂形式主義，變成形式的游戲，歪曲了形式的本質(zhì)。沒有創(chuàng)造性的形式，很可能不美，不能打動人心。藝術(shù)品能夠感動人，不但依靠新內(nèi)容，也要依靠新形式，假若觀眾無動于衷，那才是形式主義。真正的藝術(shù)家是想通過完美的形式感動人，自然要有內(nèi)容，要有飽滿的情感，還要有思想。藝術(shù)的魅力是無窮無盡的，然而藝術(shù)家不是赤裸裸地表達(dá)，而是讓人探索無窮，幾百年以后還有影響。講來講去，一句話：在藝術(shù)創(chuàng)作中要有形式的創(chuàng)造，所謂形象就是內(nèi)容和形式。（節(jié)選自宗白華《藝術(shù)形式美二題》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．詩歌與散文語言相似主要是因?yàn)樵姼柽€沒完全脫離應(yīng)用性質(zhì)而成為純文學(xué)形式。B．詩歌意義的展開過程過分清晰，詩意過分明確，會使詩歌的獨(dú)立品格受到損傷。C．從謝靈運(yùn)等人的探索到唐初近體詩律的形成是一個詩歌語言“陌生化”的過程。D．在藝術(shù)創(chuàng)作中，沒有藝術(shù)形式的創(chuàng)造就不能使作品內(nèi)容更加集中、深化、提高。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A．謝靈運(yùn)以來的詩人們不僅努力更新意象，而且更重視矯正質(zhì)直自然的語言習(xí)慣，重視對語言形式的開拓。B．省略既讓詞匯整齊化與意象化，又使詩句音步整飭與節(jié)奏有序，還使詩歌意蘊(yùn)復(fù)雜化，使詩境更曲折多變。C．藝術(shù)品能感動人，不但靠新內(nèi)容，也要靠新形式，所以要引起人們對詩歌的新奇感，就必須變革其語言習(xí)慣。D．真正的藝術(shù)家拒絕赤裸裸地表達(dá)，只想通過完美的形式感動人，給讀者留下想象的“空白”，讓人探索無窮。3．下列選項(xiàng)中最能支持材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．羈鳥戀舊林，池魚思故淵。（陶淵明《歸園田居?其一》）B．半壁見海日，空中聞天雞。（李白《夢游天姥吟留別》）C．潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。（王灣《次北固山下》）D．會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）4．材料一直接引用了什克洛夫斯基“陌生化”的理論，材料二轉(zhuǎn)述了歌德的看法，請簡要分析各自的論述效果。5．請結(jié)合材料，從省略的角度，簡要分析“采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩”（《涉江采芙蓉》）幾句詩由于主語的省略而產(chǎn)生的抒情主體的多元性。閱讀文段，完成下面小題。白洋淀邊的一次小斗爭孫犁有一天，我送一封信到同口鎮(zhèn)去。把信揣在懷里，脫了鞋，卷起褲腿，在那漫天漫地的蘆葦里穿過。蘆葦正好一人多高，還沒有秀穗，我用兩手撥開一條小道，腳下的水也有半尺深。走了半天，才到了淀邊，撥開蘆葦向水淀里一望，太陽照在水面上，白茫茫一片，一個船影兒也沒有。我吹起暗號，吹過之后，西邊蘆葦里就嘩啦啦響著，鉆出一只游擊小艇來，撐船的還是那個愛說愛笑的老頭兒。他一見是我，忙把船靠攏了岸。我跳上去，他說：“今天挺早?！蔽艺f：“道遠(yuǎn)。”他便竹篙用力一頂，小艇箭出弦一般，竄到淀里。四周沒有一只船，只有我們這只小艇，像大海上飄著一片竹葉，目標(biāo)很小。就又拉起閑話來。老頭兒愛交朋友，干抗日的活兒很有癮，充滿勝利情緒，他好打比方，證明我們一定勝利，他常說：“別看那些大事，就只是看這些小事，前幾年是怎樣，這二年又是怎么樣??！”過去，他是放魚鷹捉魚的，他只養(yǎng)了兩只鷹，和他那個干瘦得像柴禾棍一樣的兒子，每天從早到晚在淀里捉魚。剛一聽這個職業(yè)，好像很有趣味，叫他一說卻是很苦的事。那風(fēng)吹雨灑不用說了，每天從早到晚在那船上號叫，敲打魚鷹下船就是一種苦事。而且父子兩個是全憑那兩只鷹來養(yǎng)活的，那是心愛的東西，可是為了多打魚多賣錢，就得用一種東西緊緊地卡住魚鷹的嗓子，使它吞不下它費(fèi)勁捉到的魚去，這更是使人心酸可又沒有辦法的事。老頭兒是最心疼那兩只鷹的，他說，別人就是拿二十只也換不了去；他又說：“那一對鷹才合作哩，只要一個在水里一露頭，叫一聲，在船上的一個，立刻就跳進(jìn)水里，幫它一手，兩個抬出一條大魚來?！崩项^兒說，這兩只鷹，每年要給他抬上一千斤魚。鬼子第一次進(jìn)攻水淀，在淀里搶走了他那兩只魚鷹，帶到端村，放在火堆上燒吃了。于是，兒子去參加了水上游擊隊(duì)，老頭兒把小艇修理好，做交通員。老頭兒樂觀，好說話，可是總好扯到他那兩只鷹上，這在老年人，也難怪他。這一天，又扯到這上面，他說：“要是這二年就好了，要在這個時(shí)候，我那兩只水鷹一定鉆到水里逃走了，不會叫他們捉活的去?！笨墒沁@一回，他一扯就又扯到雞上去，他說：“你知道前幾年，鬼子進(jìn)村，常常在半夜里，人也不知道起床，雞也不知道撒窠，叫鬼子捉了去殺了吃了。這二年就不同了，人不在家里睡覺，雞也不在窠里宿。有一天，在我們鎮(zhèn)上，鬼子一清早就進(jìn)村了，一個人也不見，一個雞也不見，鬼子和偽軍們在街上，東走走西走走，一點(diǎn)食也找不到。后來有一個鬼子在一株槐樹上發(fā)現(xiàn)一只大公雞，他高興極了，就舉槍瞄準(zhǔn)。公雞見他一舉槍，就哇一聲飛起來，跳墻過院，一直飛到村外。那鬼子不死心，一直跟著追，一直追到葦垛場里，那只雞就鉆進(jìn)了一個大葦垛里。”沒到過水淀的人，不知道那葦垛有多么大，有多么高。一到秋后霜降，幾百頃的蘆葦收割了，捆成捆，用船運(yùn)到碼頭旁邊的大場上，垛起來，就像有多少高大的樓房一樣，白茫茫一片。老頭兒說：“那公雞一跳進(jìn)葦垛里，那鬼子也跟上去，攀登上去。他忽然跳下來，大聲叫著，笑著，往村里跑。一時(shí)他的伙伴們從街上跑過來，問他什么事，他叫著，笑著，說他追雞，追到一個葦垛里，上去一看，里面藏著一個女的，長得很美麗，衣服是紅色的?！@樣鬼子們就高興了，他們想這個好欺侮，一下就到手了。五六個鬼子餓了半夜找不到個人，找不到東西吃，早就氣壞了，他們正要撒撒氣，現(xiàn)在又找到了這樣一個好欺侮的對象，他們向前躍進(jìn)，又嚷又笑，跑到那個葦垛跟前。追雞的那個鬼子先爬了上去，剛爬到葦垛頂上，剛要直起身來喊叫，那姑娘一伸手就把他推下來。鬼子仰面朝天從三丈高的葦垛上摔下來，別的鬼子還以為他失了腳，上前去救護(hù)他。這個時(shí)候，那姑娘從葦垛里鉆出來，咬緊牙向下面投了一個手榴彈，火光起處炸死了三個鬼子。人們看見那姑娘直直地立在葦垛上，她才十六七歲，穿一件褪色的紅布褂，長頭發(fā)上掛著很多蘆花。”我問：“那個追雞的鬼子炸死了沒有？”老頭兒說：“手榴彈就摔在他的頭頂上，他還不死？剩下來沒有死的兩三個鬼子爬起來就往回跑。街上的鬼子全來了，他們沖著葦垛架起了機(jī)關(guān)槍，掃射，掃射，葦垛著了火，一個連一個，漫天的濃煙，漫天的大火，燒起來了。火從早晨一直燒到天黑，照得遠(yuǎn)近十幾里地方都像白天一般?！睆乃嫔线h(yuǎn)遠(yuǎn)望過去，同口鎮(zhèn)的碼頭就在前面，廣場上已經(jīng)看不見一堆葦垛，風(fēng)在那里吹起來，卷著柴灰，凄涼得很。我想，這樣大火，那姑娘一定犧牲了。老頭兒又扯到那只雞上，他說：“你看怪不怪，那樣大火，那只大公雞一看勢頭不好，它從葦子里鉆出來，三飛兩飛就飛到遠(yuǎn)處的葦?shù)乩锶チ??！蔽易穯枺骸澳敲茨莻€姑娘呢，她死了嗎？”老人說：“她更沒事。她們有三個女人躲在葦垛里，三個鬼子往回跑的時(shí)候，她們就從上面跳下來，穿過葦垛向淀里去了。到同口，你愿意認(rèn)識認(rèn)識她，我可以給你介紹，她會說得更仔細(xì)，我老了，舌頭不靈了?！弊詈罄项^說：“同志，咱這里的人不能叫人欺侮，尤其是女人家，那是情愿死了也不讓人的?？墒且郧皼]有經(jīng)驗(yàn)，前幾年有多少年輕女人忍著痛投井上吊？這二年就不同了??！要不我說，假如是在這二年，我那兩只水鷹也不會叫鬼子們捉了活的去！”6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A．小說寫“在那漫天漫地的蘆葦里穿過，蘆葦正好一人多高”等語句，寫出了白洋淀獨(dú)特的自然環(huán)境，也象征著抗日民眾人多力量大。B．老頭兒講的故事來自他的親眼所見，“葦垛里紅衣少女”確有其人，從下文“你愿意認(rèn)識認(rèn)識她，我可以給你介紹”中可以看出。C．小說的標(biāo)題總攝全篇，講述的是一次“小斗爭”以小見大，表現(xiàn)了白洋淀百姓勇敢無畏的精神，在抗日斗爭中不斷覺醒與成長。D．小說中多次出現(xiàn)的“魚鷹”是全文線索，老頭兒總是說起他的魚鷹，既表達(dá)了他對魚鷹的深情，也表達(dá)了他對侵略者的憎恨。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文中大紅公雞誘引敵人的擬人化描寫生動形象，紅衣女子面對日寇從容不迫、輕松取勝，這兩處描寫充滿傳奇色彩，是現(xiàn)實(shí)主義的寫法。B．本文與《百合花》一樣，善于運(yùn)用細(xì)節(jié)刻畫人物形象，如描寫紅衣少女“直直地立在葦垛上”“長頭發(fā)上掛著很多蘆花”。C．第六段交代了老頭和兒子依靠魚鷹生活，既為下文寫他總是說起那兩只魚鷹做鋪墊，同時(shí)又能使文章行文嚴(yán)密、結(jié)構(gòu)完整。D．文中多次對茂盛的蘆葦進(jìn)行描寫，寫出了白洋淀獨(dú)特的自然環(huán)境，起到渲染氣氛、烘托人物形象、加強(qiáng)抒情韻味的作用。8．文中劃線句子的環(huán)境描寫有什么作用，請結(jié)合文本進(jìn)行簡要分析。9．孫犁的小說充滿詩意，被稱為“詩化小說”，請結(jié)合文本進(jìn)行簡要分析。二、文言文閱讀閱讀文段，完成下面小題。材料一：魏與趙攻韓，韓告急于齊。齊使田忌將而往，直走大梁①。魏將龐涓聞之，去韓而歸，齊軍既已過而西矣。孫子謂田忌曰：“彼三晉之兵素悍勇而輕齊，齊號為怯，善戰(zhàn)者因其勢而利導(dǎo)之。兵法，百里而趣利者蹶上將，五十里而趣利者軍半至。使齊軍入魏地為十萬灶，明日為五萬灶，又明日為三萬灶。”龐涓行三日，大喜，曰：“我固知齊軍怯，入吾地三日，士卒亡者過半矣?！蹦藯壠洳杰娕c其輕銳倍日并行逐之孫子度其行暮當(dāng)至馬陵。馬陵道狹，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大樹，白而書之曰“龐涓死于此樹之下”。于是令齊軍善射者萬弩，夾道而伏，期曰“暮見火舉而俱發(fā)”。龐涓果夜至斫木下，見白書，乃鉆火燭之。讀其書未畢，齊軍萬弩俱發(fā)，魏軍大亂相失。龐涓自知智窮兵敗，乃自剄曰：“遂成豎子之名！”齊因乘勝盡破其軍，虜魏太子申以歸。孫臏以此名顯天下，世傳其兵法。（節(jié)選自《史記·孫臏列傳》）材料二：羌寇武都，鄧太后以詡有將帥之略，遷武都太守。羌乃率眾數(shù)千，遮詡于陳倉、崤谷，詡即停軍不進(jìn)，而宣言上書請兵，須到當(dāng)發(fā)。羌聞之，乃分鈔傍縣，詡因其兵散，日夜進(jìn)道，兼行百余里。令吏士各作兩灶，日增倍之，羌不敢逼。或問曰：“孫臏減灶而君增之。兵法日行不過三十里，以戒不虞，而今日二百里。何也？”詡曰：“虜眾多，吾兵少。徐行則易為所及，速進(jìn)則彼所不測。虜見吾灶日增，必謂郡兵來迎。眾多行速，必憚追我。孫臏見弱，吾今示強(qiáng)，勢有不同故也?！奔鹊剑け粷M三千，而羌眾萬余，攻圍赤亭數(shù)十日。詡計(jì)賊當(dāng)退，乃潛遣五百余人于淺水設(shè)伏，候其走路。虜果大奔，因掩擊，大破之，斬獲甚眾，賊由是敗散。（節(jié)選自《后漢書·虞詡列傳》）【注釋】①大梁：魏國都城。10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。乃棄A其步軍B與其輕銳C倍日并行D逐之E孫子F度其行G暮H當(dāng)至馬陵。11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．因，于是，與《夢游天姥吟留別》中“我欲因之夢吳越”中的“因”意思不相同。B．遷，古時(shí)指調(diào)動官職，與《琵琶行》中“予左遷九江郡司馬”中的“左遷”意思相同。C．虞，預(yù)料，與成語“爾虞我詐”中的“虞”意思不相同。D．為所，表被動，《師說》中“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)”的“于”也表示被動。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．孫臏給田忌獻(xiàn)上讓齊軍逐日減灶的計(jì)謀，讓龐涓誤以為齊軍入魏三日就傷亡過半。B．龐涓帶領(lǐng)輕裝精銳部隊(duì)追擊齊軍，夜晚在馬陵道中了埋伏，無計(jì)可施遂拔劍自刎。C．虞詡有將帥之才，臨危受命抵御侵略者，在敵我兵力懸殊的情況下，大敗羌賊。D．孫臏和虞詡都有將帥的謀略，都善于根據(jù)形勢作出合理應(yīng)對，從而取得勝利。13．把材料中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）齊號為怯，善戰(zhàn)者因其勢而利導(dǎo)之。（2）乃潛遣五百余人于淺水設(shè)伏，候其走路。14．孫臏與虞詡均為古代著名軍事家，且各自用兵均獲勝利，請結(jié)合文本，分析他們用兵策略的共同點(diǎn)與不同點(diǎn)。三、現(xiàn)代文閱讀15.閱讀下面的現(xiàn)代詩，完成下題。我之固體化余光中在此地，在國際的雞尾酒里/我仍是一塊拒絕溶化的冰——/常保持零下的冷/和固體的硬度/我本來也是很液體的/也很愛流動，很容易沸騰/很愛玩虹的滑梯/但中國的太陽距我太遠(yuǎn)/我結(jié)晶了，透明且硬/且無法自動還原。下列對這首詩內(nèi)容及手法的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．雞尾酒的特點(diǎn)是“混合”，再加上“國際”，形象地寫出了詩人所處的環(huán)境——詩人身在國外，面對不同文化。B．愛流動、容易沸騰、愛玩虹的滑梯，詩人用液體的特征與固體的特征對比，寫出不同階段自己的不同心態(tài)。C．詩人說因?yàn)樽约壕嚯x太陽太遠(yuǎn)了，因此不能溶化，形象地寫出了自己被人群排斥在外時(shí)內(nèi)心的悲涼和孤獨(dú)。D．這首詩使用了象征的手法，用雞尾酒里的冰來象征詩人的精神世界的狀態(tài)，生動形象地寫出了詩人的情感。四、詩歌鑒賞閱讀下面這首古詩，完成下面小題。擬古其八陶淵明少時(shí)壯且厲，撫劍獨(dú)行游。誰言行游近？張掖至幽州①。饑食首陽薇②，渴飲易水③流。不見相知人，惟見古時(shí)丘。路邊兩高墳，伯牙④與莊周⑤。此士難再得，吾行欲何求！【注釋】①張掖、幽州：均為地名。②首陽薇：相傳周武王滅商后，伯夷、叔齊不愿做周的臣子，在首陽山上采薇而食，最后餓死。③易水：河流名，荊軻從這里出發(fā)刺殺秦王，有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的慷慨悲歌。④伯牙：俞伯牙，古代音樂家，有“高山流水”的故事。⑤莊周：莊子，與好友惠施是旗鼓相當(dāng)?shù)恼撧q對手。16．下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．詩人想象自己化身為武藝超群的少年俠士，持劍行游，立志劫富濟(jì)貧，行俠仗義。B．詩人強(qiáng)調(diào)自己從張掖到幽州的漫漫長途，以行游之遠(yuǎn)比喻追求理想的艱辛與迫切。C．本詩選用易水、古丘等意象，與《歸園田居》意象類型多有不同，蘊(yùn)含情感也不同。D．本詩體現(xiàn)了陶淵明詩歌語言的典型風(fēng)格，簡潔流暢，平淡而淳厚，樸素中見綺麗。17．本詩多處使用典故，請任選兩個結(jié)合詩句簡要分析其中蘊(yùn)含的情感。五、名篇名句默寫18.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《念奴嬌?赤壁懷古》中“__________，__________”分別從側(cè)面襯托和正面描寫的角度刻畫了周瑜年輕有為、躊躇滿志的形象。（2）《永遇樂?京口北固亭懷古》中詞人借歷史影射現(xiàn)實(shí)，擔(dān)憂人們隨著時(shí)光的流逝，而漸漸淡忘了國仇家恨的句子是“__________，__________”。（3）《靜女》詩中“__________，__________”是對戀人贈物“愛屋及烏”式的反應(yīng)，別具率真純樸之美。（4）《勸學(xué)》中“__________，__________”是從反面設(shè)喻強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)用心專一，否則一事無成。六、語言文字運(yùn)用閱讀文段，完成下面小題。今年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年。80年前，中國人民歷經(jīng)A的浴血奮戰(zhàn)，付出巨大犧牲，最終贏得偉大勝利，為捍衛(wèi)人類尊嚴(yán)、重建世界和平立下不朽功勛。然而，總有一些雜音，企圖歪曲、掩蓋中國在二戰(zhàn)中所作出的巨大貢獻(xiàn)。美英等國被過度神話，成為勝利的絕對主角，而中國的貢獻(xiàn)卻被刻意淡化，隱匿于歷史的角落。中國人民那段充滿苦難、刻骨銘心的歷史，在他們口中，竟被B地一帶而過。①這種錯誤的歷史觀產(chǎn)生的嚴(yán)重后果可想而知，②它極大地誤導(dǎo)了西方民眾。③根據(jù)皮尤研究中心的一項(xiàng)調(diào)查顯示，④在美歐主流青少年群體中，⑤對中國抗戰(zhàn)的認(rèn)知極為匱乏。美國青年能夠準(zhǔn)確描述中國抗戰(zhàn)14年間全時(shí)段抵抗與牽制作用的，不足10%。在德國的一家網(wǎng)站上，甚至有網(wǎng)友發(fā)出“中國有參加二戰(zhàn)嗎”這樣荒謬的質(zhì)疑。這些現(xiàn)象深刻地暴露出西方歷史教育在這一領(lǐng)域的嚴(yán)重缺失，他們在有意無意之間，將中國在二戰(zhàn)中的英勇身影從歷史的記憶中抹去。歷史的真相顯而易見，不容任何辯駁與歪曲。（①），中國不僅是世界上最早開始抗擊日本法西斯的國家，更是整個反法西斯陣營中抗戰(zhàn)時(shí)間持續(xù)最長的國家，長達(dá)14年；從犧牲損失看，中國人民在二戰(zhàn)中遭受的損失堪稱慘烈，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中國軍民傷亡人數(shù)超過3500萬，約占第二次世界大戰(zhàn)傷亡總?cè)藬?shù)的三分之一。中國戰(zhàn)場是亞洲反法西斯戰(zhàn)爭的主戰(zhàn)場，是世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利的重要支柱?；蛟S有人會問，都已經(jīng)過去80年了，（②）？因?yàn)橥洑v史，就意味著背叛；因?yàn)榻裉斓某聊褪敲魈斓臑?zāi)難。盡管二戰(zhàn)已經(jīng)過去80年，但圍繞歷史的爭奪戰(zhàn)從未停止。習(xí)主席在紀(jì)念蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭勝利80周年的署名文章中提出“堅(jiān)持正確二戰(zhàn)史觀”。這告訴我們，以正確史觀凝聚文明共識，方能共筑人類命運(yùn)共同體，讓和平合作的陽光穿透零和博弈的陰霾，照亮人類文明新征程。19．請?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20．請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字連貫，內(nèi)容貼切。每處不超過1