2025~2026學年四川省內江市東興區(qū)高三11月月考語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：從金融到醫(yī)學，人工智能（AI）正深刻改變著現(xiàn)代生活。如今，它開始進軍古代文本研究：從希臘與拉丁典籍到中國甲骨文，人工神經網絡正成為解讀古文字的鑰匙。它不僅能駕馭浩瀚檔案，填補字符空缺，還能解碼幾乎無跡可尋的罕見或滅絕語言，令古代智慧在現(xiàn)代科技之光下重現(xiàn)輝煌。2023年10月，費德里卡·尼科拉爾迪收到了一封電子郵件，郵件附帶的一張圖片徹底改變了她的研究。此圖顯示了在公元79年維蘇威火山浩劫中幸存的一卷莎草紙殘骸，它于18世紀在赫庫蘭尼姆古城的一處豪華別墅遺跡中被發(fā)現(xiàn)。這些歷經滄桑的莎草紙，曾是數(shù)百卷古籍之一，卻因歲月侵蝕而變得脆弱不堪，多數(shù)已無法展開。尼科拉爾迪是意大利那不勒斯大學的一名莎草紙學者，她曾參與一項利用AI讀取難解文字的研究。而今，她見證了一項奇跡：圖片上，一片莎草紙帶上，希臘字母密布如織，于幽暗中煥發(fā)新生。這一名為“維蘇威挑戰(zhàn)”的項目只是AI重塑古代歷史研究的“冰山一角”。幾十年來，計算機一直被用于對數(shù)字化文本進行分類和分析，但目前最令人興奮的是神經網絡的使用。神經網絡由相互連接的節(jié)點組成的分層結構組成，尤其是具有多個內部層的“深層”神經網絡。卷積神經網絡（CNN）模型能夠從圖像中精準捕捉網格狀數(shù)據(jù)結構。CNN模型在光學字符識別領域大放異彩的同時，也開辟了其他多元化的應用途徑。例如，中國研究團隊在探索甲骨文時，巧妙地運用這些模型來復原遭受嚴重侵蝕的文字圖案，深入分析甲骨文隨時間的演變軌跡，并將破碎的文物碎片重新拼湊起來，重現(xiàn)歷史原貌。與此同時，循環(huán)神經網絡（RNN）作為一種專為處理線性序列數(shù)據(jù)設計的模型，開始展現(xiàn)出在搜索、翻譯以及填補已轉錄古代文本缺失內容方面的巨大潛力。那么，神經網絡能否在歷史的殘片中找出人類專家難以發(fā)現(xiàn)的聯(lián)系？2017年，英國牛津大學的一項合作開啟了探索之旅，當時，兩名研究人員正面臨破解西西里希臘銘文的難題。古典學者通常依賴對現(xiàn)存文本的理解來詮釋新材料，但難以全面掌握所有相關資料。牛津大學研究人員認為，這正是機器學習可發(fā)揮作用的領域。他們使用基于RNN的Pythia模型，并用數(shù)萬份希臘銘文來訓練它，最終成功預測了文本中缺失的單詞和字符。2022年，他們又推出Ithaca模型，不僅能預測缺失內容，還能為未知文本提供日期和來源地建議。Ithaca利用了Transformer模型的突破，能捕捉更復雜的語言模式。當前風靡全球的聊天機器人，如OpenAI的ChatGPT就是基于Transformer模型。韓國研究人員有一項棘手的任務：整理歷史檔案。該檔案詳細記錄了27位朝鮮王國國王自14世紀至20世紀初統(tǒng)治時期的日常，涵蓋數(shù)十萬篇文章。美國紐約大學機器翻譯專家金亨俊表示，這些文本數(shù)據(jù)量極為龐大。將這些文本人工譯成現(xiàn)代韓文，預計需耗時數(shù)十年。金亨俊攜手韓國同行，利用Transformer網絡訓練自動翻譯系統(tǒng)。結果顯示，AI譯文在準確性和可讀性上遠超古韓文，有時甚至優(yōu)于現(xiàn)代韓文。（摘編自張佳欣《AI進軍古代文本研究：人工神經網絡正成為解讀古文字鑰匙》）材料二：在數(shù)字化迅猛發(fā)展的時代，我們日常生活的每部分都與電腦息息相關。從閱讀到購物再到做決策，背后幾乎都有電腦的身影。長久以來，我們習慣了把電腦看作是人類智慧的延伸，是輔助我們更高效工作的工具。直到最近，隨著人工智能能力的迅速提升，這種傳統(tǒng)的角色分配開始發(fā)生悄然變化。我們不得不思考一個問題：我們是給人類配備了一臺電腦，還是給電腦配備了一個人？當電腦和人工智能變得越來越聰明時，我們與這些技術之間的關系，是否已經發(fā)生了反轉？是否有一天，我們將成為自己發(fā)明的科技的“奴隸”？在過去的幾十年里，電腦和互聯(lián)網的發(fā)展已經使人類的工作效率大大提高。然而現(xiàn)在，人工智能不僅僅是處理任務，它還開始學習、推理、甚至做決策。如IBM的“沃森”曾在《危險邊緣》知識競賽節(jié)目中擊敗了多位人類冠軍。沃森的成功不僅因為它能在龐大的數(shù)據(jù)庫中快速找到相關信息，而且它具備了某種“推理”能力，這意味著它能夠理解問題的深層含義，并提出最符合邏輯的答案。沃森并不是一個簡單的“工具”，它已經成為了一種“助手”，甚至在某些情況下，它的推理能力超越了人類的直覺。再如，愈來愈多的大模型所展示的語言處理能力，讓我們看到了人工智能迅速替代人類在創(chuàng)意領域的部分工作。無論是百度的文小言，還是字節(jié)跳動的豆包，不僅可以完成新聞寫作，還能生成小說，甚至進行復雜的學術討論。原本需要數(shù)小時甚至數(shù)天才能完成的創(chuàng)作任務，現(xiàn)在只需幾秒鐘。我們似乎已不再是電腦的“主人”，而是它的“合作伙伴”，我們向它發(fā)出指令，它根據(jù)指令生成內容。此時，電腦不再是一個冷冰冰的工具，它似乎擁有了自己的“意識”和“能力”。人工智能能力的飛速提升，帶來了一個悖論：作為技術的創(chuàng)造者，人類反而在某些領域感受到“能力的退化”。例如：今天的學生，可能并不會像我們的父輩那樣手寫長篇論文，而是習慣通過百度迅速獲得信息。這種便利的背后，潛藏著對技術的依賴。我們是否已經開始喪失獨立思考的能力？甚至，當面臨復雜問題時，第一反應便是求助于人工智能，而非依靠自身的推理和判斷？（摘編自胡逸《是給人配了一臺電腦，還是給電腦配了一個人？》）1．下面對相關內容理解分析不正確的一項是（）

A．AI技術讓難以讀取的古籍殘缺文字重新顯現(xiàn)出來，使這些文字煥發(fā)新生，AI這項能力改變了某些研究的狀況。B．神經網絡有相互連接的節(jié)點，有分層結構，“深層”神經網絡還有多個內部層，目前最讓人興奮的是使用AI神經網絡。C．AI對古代歷史研究進行重塑的內容和方法都是非常豐富的，比如它不僅可以重現(xiàn)古代文本，還能翻譯歷史檔案。D．過去幾十年，人們日常生活的每個部分都與電腦息息相關，正因為電腦如此迅猛發(fā)展，人們才能高效工作。2．根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）

A．因為卷積神經網絡（CNN）模型能夠從圖像中精準捕捉網格狀數(shù)據(jù)結構，所以它在光學字符識別領域大放異彩。B．牛津大學研究人員認為AI能比人更全面掌握所有相關資料，他們運用A1成功攻克了一些古代歷史研究難題。C．“IBM的‘沃森’”這一例子告訴我們，AI不再是一個簡單工具，而是人類的助手，因為其推理能力超越了人類。D．現(xiàn)在，百度的文小言、字節(jié)跳動的豆包不僅可以完成創(chuàng)意領域的部分工作，而且在完成速度上讓人類望塵莫及。3．對材料相關內容的分析和評價正確的一項是（）

A．材料一運用舉例子、作比較、列數(shù)字等方法，說明了AI在古代文本研究上取得的種種成績，讓文章有很強的可讀性。B．材料二圍繞“是給人配了一臺電腦，還是給電腦配了一個人”這一論題，所用論據(jù)典型且對比鮮明，很有說服力。C．材料一和材料二都采用了總分總結構，針對AI技術迅猛發(fā)展帶來的影響、先提出觀點，再分析證明，最后再重申觀點。D．當AI越來越聰明并讓人們生活越來越便利時，悖論出現(xiàn)，人似乎越來越退化、這讓所有人擔心，人是否會成為AI的附庸。4．請分析材料一開頭一段是如何激發(fā)讀者閱讀興趣的？5．綜合材料，概括AI在語言（文字）信息處理上有哪些突出特點。閱讀下面的文字，完成下面小題。林中空地的光徐魯①秋空爽朗的午后，我們來到離莫斯科約有兩百公里、位于圖拉州的雅斯納亞·波良納莊園。②這是列夫·托爾斯泰的故鄉(xiāng)，是他出生、成長、生活、思考和寫作的地方。這里有他耕耘的田野、散步的樹林，有他的書房、客廳、餐廳和起居室，還有他喜歡的谷倉。這里，也是他生命和靈魂的最后安息地。③遼闊的田野上空，飄浮、舒卷著大團大團的云朵。潔白的云朵組成一座座緩緩移動的棉花垛。高大的白樺樹安靜地站在田野邊緣和遠處的土路邊。④老年的托爾斯泰喜歡穿著寬松的白棉布袍子，拄一根手杖，在這樣的云朵下徒步，風雨無阻。走累了，他就倚靠在一棵粗大的橡樹或椴樹上歇息一下，然后回到莊園里，坐在安靜的谷倉邊讀書和寫作。⑤走在深秋時節(jié)的田野上，我不時觀察腳下，心里暗暗期待著，能不能幸運地發(fā)現(xiàn)插在地上的一根“綠樹枝”呢？⑥托爾斯泰剛滿五歲時，他的哥哥尼古拉給他講了一個“秘密”，說是如果誰發(fā)現(xiàn)了這個“秘密”，那可不得了，所有的人都能得到幸福，不再生病，不鬧別扭，誰和誰也不生氣，所有的人都將彼此相愛，世界上再也沒有貧窮、疾病和仇恨了。這個“秘密”，寫在一根“綠樹枝”上，就埋在莊園附近的田野里，誰找到了它，誰就能給所有人帶來幸福。⑦尋找這根神奇的綠樹枝，不僅是托爾斯泰童年時代最愛做的游戲，也成為他一生的使命和夢想。人們說，這位偉大的文學家和人道主義者，畢生都在尋找那根能給世界帶來幸福、健康、友愛與和平，能讓世人擺脫貧窮、疾病與仇恨的“綠樹枝”。⑧托爾斯泰后來這樣寫道：⑨“我那時就確信有這么一根綠樹枝。它上面寫著應該消滅一切人間丑惡應該給人們以善良。到現(xiàn)在，我還堅信，這個真理是存在的，它將被人們發(fā)現(xiàn)，而且將帶給人們它所答應賜予他們的一切。”⑩托爾斯泰長大后，當然明白了世界上不可能真有這么一根童話般的綠樹枝。他像一個農民一樣，在廣袤的田野上扶犁耕耘，當然不再是為了翻找那根綠樹枝。不過他始終相信，世界上應該有自由、平等和博愛的真理，善良、幸福、人道與和平應屬于所有人，包括那些貧窮和饑餓的人。?雅斯納亞·波良納，在俄語里是“明亮的林間空地”的意思。在托爾斯泰的樹林里，純凈耀眼的光亮無處不在，但最美的光，還是在樹林深處那一小塊空地上。?托爾斯泰1828年出生在雅斯納亞·波良納。在他八十二年的人生中，有半個多世紀的時間是在這里度過的。他很喜歡自己的家鄉(xiāng)圖拉和這片莊園。他去世后，遵照他生前的愿望，人們把他安葬在雅斯納亞·波良納莊園的樹林深處。?沿著一條安靜的林中小路，穿過樹林里斑駁的光與影，我來到這塊明亮的空地，站在了神往已久的這個樸素而低小的墳墓前。這一刻，我真切地感受到心臟跳動得很快，血液也在加速奔涌。說不出這是一種抑制不住的悸動，還是一種情不自禁地深深的感動。?小小的墳墓，確實如茨威格1928年前來謁拜時所見到的那樣：一小塊林中空地上，一個小小的、培得整整齊齊的長方形土丘，沒有十字架，沒有墓碑和墓志銘，甚至連“托爾斯泰”這個名字也沒有。?明亮的林中陽光，安靜地灑在這個干凈樸素的坡堆上。墳堆上長著淺淺的野草，野草間零星開著一些藍紫色的雛菊和別的顏色的野花。茨威格當年來時，墳墓四周還圍著稀疏的木柵欄?，F(xiàn)在，連稀疏的木柵欄也沒有了。在明亮的林中空地上，墳堆向著天空、陽光、星辰和風雨，向著全世界的崇拜者和熱愛者，完全敞開著。?不難想象，每一位遠道而來的謁拜者，到此都會盡力放輕自己的腳步。輕一些，再輕一些，就連四周的大樹和小樹間的風聲，就連林中的鳥聲和蟲鳴，也顯得異常輕悄。只有斑駁的林蔭和樹影，在空地上，在土丘上，緩緩地移動。墳墓四周的大樹，見證了絡繹不絕的謁拜者到此獻上各自敬意的一幕幕情景。?當年，站在這個樸素的墳墓前，茨威格不由得聯(lián)想起大理石穹隆底下拿破侖的墓穴、魏瑪公侯之墓中歌德的靈寢，還有西敏寺里莎士比亞奢華的墓地。茨威格覺得，其實它們都不如托翁的墳墓這般動人，不如樹林中這個只有風吟甚至全無人語的墓冢，“能劇烈震撼每一個人內心深藏著的感情”。在茨威格看來，這個小小的墓冢，是“世間最美的墳墓”。?繞著小小的土丘，我們一行人默默地依次深深地鞠躬，然后又緩緩地繞行一周。?我想，樹林深處的這塊空地上日復一日、年復一年的光亮，固然來自太自然，來自天上的太陽和星辰，但還有一種生生不息的光明，乃是來自這個小小的、樸素的土丘之下。?雅斯納亞·波良納藍色天空上飄著潔白的云朵，豐饒的田野樸素而明亮、整潔而寬闊，一如托爾斯泰這位陽光下的耕耘者的寬闊而明亮的心靈。年老的托爾斯泰似乎不是在耕耘著春天的大地，而是專注地、真誠地，用自己的一生，開墾著人類廣漠的心靈的荒蕪。他在人生最后的時光寫下：?“記住，一切都會消逝——一切。王國和皇位，蓋世的家產和億萬錢財，都會化為烏有。一切都在變化。我們自己，我們的兒孫，也將不會留下任何痕跡，我們的骨頭也將會化為塵土。但如果我的作品能含有哪怕一丁點真正的藝術，它們都會永恒地活在人間。”（有刪改）6．下列對文本相關內容的理解，正確的一項是（）

A．文章描寫的莊園秋景活潑絢麗，托爾斯泰喜愛故鄉(xiāng)風景，心靈不斷得到陶冶。B．托爾斯泰的墳墓周圍連木柵欄也沒有，說明當?shù)貙ηf園疏于管理，不甚重視。C．墓園寧靜，每一位謁拜者都放輕腳步，表現(xiàn)出他們對托爾斯泰的崇拜和敬仰。D．文章最后引用托爾斯泰的話，展現(xiàn)其獨特的創(chuàng)作靈感和淡泊名利的人生追求。7．下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．第?段通過動作、心理描寫，表現(xiàn)出“我”來到托爾斯泰墓前的那種情難自禁。B．第?段茨威格將其他歷史名人和托爾斯泰進行對比，突出托爾斯泰文學成就最高。C．文章穿插了茨威格的謁拜經歷，現(xiàn)實和想象交織，使文章內容更豐富更具層次感。D．文章以游蹤為線索，貫穿全文，引領讀者跟隨“我”的腳步一起拜訪托爾斯泰的故鄉(xiāng)。8．作者探訪雅斯納亞·波良納莊園，為什么提到“綠樹枝”的故事。9．文章標題“林中空地的光”中“光”的具體內涵是什么？請結合文本簡要分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：越西太守馬謖才器過人，好論軍計，諸葛亮深加器異。漢昭烈①臨終謂亮曰：“馬謖言過其實，不可大用，君其察之！”亮猶謂不然，以謖為參軍，每引見談論，自晝達夜。及出軍祁山，亮不用舊將魏延、吳懿等為先鋒，而以謖督諸軍在前，與張郃戰(zhàn)于街亭。謖違亮節(jié)度，舉措煩擾，舍水上山，不下?lián)恰堗A絕其汲道，擊，大破之，士卒離散。亮進無所據(jù)乃拔西縣千馀家還漢中收謖下獄殺之。亮自臨祭，為之流涕，撫其遺孤，恩若平生。亮上疏請自貶三等，漢主以亮為右將軍，行丞相事。亮命李嚴以中都護署府事。嚴更名平。亮之攻祁山也，李平留后，主督運事。會天霖雨，平恐運糧不繼，遣參軍狐忠、督軍成藩喻指，呼亮來還；亮承以退軍。平聞軍退，乃更陽驚，說：“軍糧饒足，何以便歸？”又欲殺督運岑述以解己不辦之責。又表漢主，說：“軍偽退，欲以誘賊與戰(zhàn)?！绷辆叱銎淝昂笫止P書疏，本末違錯。平辭窮情竭，首謝罪負。于是亮表平前后過惡，免官，削爵土，徙梓潼郡。復以平子豐為中郎將、參軍事，出教敕之曰：“吾與君父子戮力以獎漢室，表都護典漢中，委君于東關，謂至心震動，終始可保，何圖中乖乎！若都護思負一意，君與公琰推心從事，否可復通，逝可復還也。詳思斯戒，明吾用心！”亮又與蔣琬、董允書曰：“孝起前為吾說正方腹中有鱗甲②，鄉(xiāng)黨以為不可近。吾以為鱗甲者但不當犯之耳，不圖復有蘇、張③之事出于不意，可使孝起知之?！毙⑵鹫撸l(wèi)尉南陽陳震也。（節(jié)選自《資治通鑒·魏紀》）材料二：武侯之任人，一失于馬謖，再失于李嚴，誠哉知人之難也。闇者不足以知，而明察者即以明察為所蔽；妄者不足以知，而端方者即以端方為所蔽。明察則有短而必見，端方則有瑕而必不容。士之智略杲毅者，短長相間，瑕瑜相雜，多不能純。察之密，待之嚴，則無以自全而或見棄，即加意收錄，而固不任之矣。于是而飾其行以無過、飾其言以無尤者，周旋委曲以免摘；言果辨，行果堅，而孰知其不可大任者，正在于此。似密似慎，外飾而中枵，惡足任哉？故先主過實之論，不能遠馬謖，而任以三軍；陳震鱗甲之言，不能退李嚴，而倚以大計；則唯武侯端嚴精密，二子即乘之以蔽而受其蔽也。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷十）【注】①指劉備。②李嚴字正方；腹中有鱗甲，指其居心險惡、陰險狡詐。③指蘇秦、張儀。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。亮進A無所據(jù)B乃拔C西縣D千馀家E還漢中F收謖G下獄H殺之11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．其，加強語氣，與《伶官傳序》“爾其無忘乃父之志”的“其”用法相同。B．圖，料想、預料，與《孔雀東南飛》“不圖子自歸”的“圖”意思相同。C．“見棄”一詞中的“見”與《陳情表》“慈父見背”的“見”用法不同。D．惡，與《兼愛》“視父兄與君若其身，惡施不孝”的“惡”意思不同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）

A．諸葛亮雖然一直非常欣賞馬謖，但是由于劉備臨終時有過提醒，所以后來縱然重用馬謖，卻還是對其有警惕之心，并為此最終將馬謖殺掉。B．諸葛亮殺了馬謖后還能撫其遺孤、恩若平生，上表懲處了李嚴以后又能任用李嚴之子李豐，可見諸葛亮是非分明，不因罪人而連坐其家屬。C．諸葛亮在誤用馬謖導致失敗后能上疏請罪，在李嚴之事結束后，又能寫信跟蔣琬、董允說起陳震之言，可見諸葛亮能夠反思自己而不諉過。D．王夫之認為諸葛亮兩次任人失誤，既有被任用者的原因，也有諸葛亮自己的原因，況且人才本身也不太可能十全十美，不宜對其要求太過。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）平聞軍退，乃更陽驚，說：“軍糧饒足，何以便歸？”（2）則唯武侯端嚴精密，二子即乘之以蔽而受其蔽也。14．王夫之說“武侯之任人，一失于馬謖，再失于李嚴”，請根據(jù)材料一簡要概括諸葛亮“失”的具體表現(xiàn)。三、詩歌鑒賞閱讀下面這首古詩，完成小題。石壁精舍還湖中作謝靈運昏旦變氣候，山水含清暉。清暉能娛人，游子憺忘歸。出谷日尚早，入舟陽已微。林壑斂暝色，云霞收夕霏。芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。披拂趨南徑，愉悅偃東扉。慮澹物自輕，意愜理無違。寄言攝生客，試用此道推。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．本詩前六句總括寫石壁游覽之樂，次六句攝取最生動的山水鏡頭迭映于詩中，再寫舍舟登岸，打開東側之門等系列動作，后四句以玄理收尾，全詩融情、景、理于一爐。B．“昏旦”二句，既從縱向時間上概括了一天的觀覽歷程，又從橫向空間上展示了天地自然的立體全景。C．“出谷”二句，承上啟下，一則點明游覽時間為一整天，與首句“昏旦”呼應；同時又暗中為下文寫傍晚湖景作過渡。D．后四句為游覽后悟出的哲理，詩人認為人應淡泊處世，不必過于重視窮達榮辱等身外之物；應時時感到愜意自足，不必違背宇宙萬物的至理常道。16．詩中畫橫線的四句寫景頗具匠心，請結合文本進行賞析。四、名篇名句默寫17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《赤壁賦》中用比喻的修辭手法，感嘆我們個人在天地間生命的短暫和個體的渺小的句子是：_________，_________。（2）小趙同學在冬日登上山頂，看到青山上覆蓋的白雪和雪所反射的光照亮了天空，不禁吟詠姚鼐《登泰山記》中的“_________，_________”這兩句話。（3）與下圖意境相契合的古詩文名句可以是“_________，_________”這兩句話。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題?！拔幕龊！?，是推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現(xiàn)代文明的重要方面。如何“文化出海”？我們可以在以下三方面下功夫：一是看“羅盤”識方向。“揚帆遠航”，意味著機遇，也預示著這些文化產品要接受更多受眾、更多視角的檢驗。因此，既需要識別（甲），也需要識別哪些需求又是因國家而異的，從而創(chuàng)作出更具全