1.北京房山琉璃河燕都遺址最新考古發(fā)現(xiàn)，在內(nèi)城之外有外城壕和外城墻；鑄有“太保墉燕”（太保召公來辨識(shí)出一組四代家族樹；在遺址內(nèi)，不僅能看到周文化，還發(fā)現(xiàn)了商遺民和本地人的文化因素。關(guān)于琉璃2.《史記》記載，秦始皇南巡到湘山祠，遇大風(fēng)幾乎不能渡江，得知湘山祠祭祀的是堯的女兒、舜的妻子后大怒，派三千刑徒砍光湘山樹木，將山涂紅。岳麓書院所藏秦簡(jiǎn)則記載，秦始皇登湘山時(shí)，覺得樹木秀美，下令禁止砍伐，還將湘山劃為皇家禁苑。當(dāng)今歷史學(xué)者對(duì)以上記載中的沖突之處看法不一。據(jù)此判斷，3.戰(zhàn)國(guó)初期，魏國(guó)李悝修訂《法經(jīng)》。李悝認(rèn)為“王者之政，莫急于盜賊”，所以《法經(jīng)》前四篇都是對(duì)盜（偷竊、搶劫者）、賊（殺人、傷人者）進(jìn)行懲罰、捕捉、囚禁的有關(guān)規(guī)定。其中還規(guī)定禁止人民議論法5.兩宋士人“獨(dú)尊宋統(tǒng)”，將“華夷有別”的原則植入到歷史書寫的各個(gè)環(huán)節(jié)。元朝建立之后，產(chǎn)生了“三史皆為正統(tǒng)”的觀念，將遼、金與唐、宋等傳統(tǒng)中原王朝同等對(duì)待，至正三年（1343年總裁官脫脫將“三國(guó)6.元朝時(shí)期，驛站星羅棋布，北達(dá)黑龍江流域，設(shè)有以狗拉雪橇為交通工具的“狗站”，南至南海諸島，設(shè)①“英國(guó)商民居住通商之廣州等五處，應(yīng)納進(jìn)口出口貨稅餉費(fèi)，均宜秉公議定則例，由部頒發(fā)曉示，以便英商按例交納?！雹凇疤碓O(shè)下開各處（注：沙市、重慶、蘇州、杭州立為通商口岸；以便日本臣民往來僑寓、藝制作?！毙屑{稅貿(mào)易?！雹堋按笄鍑?guó)國(guó)家允定，各使館境界以為專與住用之處，并獨(dú)由使館管理。中國(guó)民人，概不準(zhǔn)在界內(nèi)居住?！盇.①③②④B.②④①③C.③②①④D.④①8.19世紀(jì)中葉后，清政府被迫允許列強(qiáng)在中國(guó)招募華工出國(guó)。華工被運(yùn)往美洲等地，形成了苦力貿(mào)易。下A《天朝田畝制度》提出“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使”B洋務(wù)派以“自強(qiáng)”“求富”為目標(biāo)創(chuàng)辦一批官辦的軍事工業(yè)和官督商辦洋務(wù)新政是中國(guó)早期現(xiàn)代化的嘗試C光緒帝頒布上百道變法詔令，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事戊戌維新運(yùn)動(dòng)的失敗反映了封建D《中華民國(guó)臨時(shí)約法》實(shí)際上確國(guó)際無產(chǎn)階級(jí)紀(jì)念巴黎公社，是在特殊的歷史時(shí)機(jī)中舉行的……學(xué)習(xí)巴黎公社的革命經(jīng)驗(yàn)以及蘇聯(lián)無產(chǎn)階級(jí)的偉大的歷史創(chuàng)造是更加迫切了……宣傳巴黎公社的意義與教訓(xùn)，并使這一宣傳與擁護(hù)中國(guó)蘇維埃緊密A.①②③④B.①②④C.②③④D.①A.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革推動(dòng)了農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值持—C.迎來建國(guó)以來的第三次“建交高潮”A.①處《摩訶婆羅多》是目前所知世界上最早B.②處希羅多德的《歷史》開創(chuàng)了敘事體的C.③處故事集《天方夜譚》吸收了周邊地區(qū)D.④處金字塔建筑展現(xiàn)出較高的建筑技藝17.世界史格外關(guān)注各民族跨文化交流的多種方式，這種交18.從11世紀(jì)開始，西歐地區(qū)莊園之外的土地得到開墾，許多人脫離莊園而生活。為了將農(nóng)奴留在莊園，莊園主不得不給農(nóng)奴更多的自由，并盡量克制對(duì)農(nóng)奴的盤剝。與此同時(shí)，無論是莊園主，還是農(nóng)民，都不400萬20.“啟蒙運(yùn)動(dòng)為資本主義制度的建立作了理論準(zhǔn)備和輿論宣傳”、“啟蒙運(yùn)動(dòng)為殖民地半殖民地人民爭(zhēng)取民從羅馬法中援引而來。《法國(guó)民法典》在立法上首次確認(rèn)了自由、平等、財(cái)產(chǎn)所有權(quán)無限制、契約自由與①玻利瓦爾提出：“美洲是我們的祖國(guó)，西班牙是我們的敵人，我們的③曼德拉就職演說：“消除分割我們的鴻溝的時(shí)刻已經(jīng)來臨，我們終④甘地指出：“非暴力的含義，就是指為了不與邪惡A在雅典，公民大會(huì)每年召開40次，所有合法公民均可參實(shí)現(xiàn)了全體居民的民主與B“地球并非宇宙中心，而是圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的一顆行星。”C名委員中，約半數(shù)為工人或具有工人階級(jí)背景，他們?cè)谖⒘巳祟悮v史上第一個(gè)D二戰(zhàn)后，美國(guó)等資本主義國(guó)家推行“福利國(guó)家”政策，主要通過失業(yè)救濟(jì)、最低工資標(biāo)準(zhǔn)、醫(yī)療衛(wèi)生保險(xiǎn)及退休補(bǔ)助徹底解決了貧富分化和階24.20世紀(jì)二三十年代，蘇聯(lián)建設(shè)第聶伯河水電站過程中，聘請(qǐng)了電站建設(shè)經(jīng)驗(yàn)。與此同時(shí)，蘇聯(lián)大量進(jìn)口西方機(jī)械設(shè)備，甚至派出人員到歐美工廠學(xué)習(xí)技術(shù)。這一系列現(xiàn)29.二戰(zhàn)后，經(jīng)濟(jì)全球化迅速發(fā)展。下列屬于經(jīng)濟(jì)全球化迅速發(fā)30.下表為2016年全球主要經(jīng)濟(jì)合作區(qū)塊的一組數(shù)據(jù)，同一區(qū)塊未必地理位置相鄰，相距較遠(yuǎn)貿(mào)易聯(lián)系緊路”歐亞經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟美洲自由貿(mào)易區(qū)全面與進(jìn)步跨太平洋伙伴關(guān)區(qū)域全面經(jīng)濟(jì)伙伴6GDP占全球份額%材料一龜茲左將軍劉平國(guó)，以七月廿六日發(fā)家，從秦人孟伯山、狄虎賁、趙當(dāng)卑、夏羌、石當(dāng)卑、程阿羌等六一方面，他們并不是像之前倏忽興廢那樣的一種體制，而是相對(duì)來說比較成熟了，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事各個(gè)方面都可以和中原王朝相提并論，另一方面，他們不像十六國(guó)北朝、五代沙陀三王朝那樣長(zhǎng)期居處漢地，最終完全放棄草原故土，也有別于匈奴、突厥、漠北回鶻等草原游牧汗國(guó)。遼、金、蒙古把大片漢地納入統(tǒng)轄之下，同時(shí)又始終將位于內(nèi)陸亞洲的“祖宗根本之地”視為各自領(lǐng)土結(jié)構(gòu)的重要部分以及族屬、文化認(rèn)材料三冼星海在異國(guó)他鄉(xiāng)求學(xué)期間，始終眷戀著祖國(guó)，關(guān)心著我國(guó)音樂的發(fā)展。海懷揣著“把我的力量貢獻(xiàn)給國(guó)家”的強(qiáng)烈愿望歸國(guó)，選擇了一條音樂救亡的道路，先后創(chuàng)作出《黃河大合32.從現(xiàn)代化角度看，一部中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史，就是一部不斷探索并推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化的歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨的文件中就明確使用了“現(xiàn)代化”概念。針對(duì)當(dāng)時(shí)最迫切最現(xiàn)實(shí)的軍事斗爭(zhēng)和武器裝備問中共七屆二中全會(huì)上，毛澤東強(qiáng)調(diào)：“在革命勝利以后，迅速地恢復(fù)和，發(fā)展生產(chǎn)，對(duì)付國(guó)外的帝國(guó)主義，使中國(guó)穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)，把中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家?！泵珴蓶|提出：“要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化，要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義化、機(jī)械化?！敝芏鱽碓凇墩ぷ鲌?bào)告》中提到：“如果我們不建設(shè)起強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國(guó)防，我們就不能擺脫落后和貧困，我們的革命就不能達(dá)到目的。”“四個(gè)現(xiàn)代化”提法正式形成。周恩來在《政府工作報(bào)告》提出：“要在不太長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代鄧小平提出：“現(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國(guó)情況，走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路?！编囆∑秸J(rèn)為：“現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)是多方面的，各個(gè)方面需要綜合平衡，不能單打一?！彼鞔_提出“沒有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義的現(xiàn)代化”；還提出一系列的“兩手鄧小平首次提出“三步走”戰(zhàn)略，黨的十三大報(bào)告中進(jìn)一步明確：第一步，解決人民溫飽；第二步，到20世紀(jì)末，人民生活水平達(dá)到小康；第三步，到21世紀(jì)中葉，人民生活比較富黨的十七大報(bào)告將現(xiàn)代化目標(biāo)拓展為“建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義國(guó)家”黨的十八大增加了生態(tài)文明建設(shè)內(nèi)容，確立中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局。十八屆三中全會(huì)提出：“全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”黨的十九大報(bào)告對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)作出了新的戰(zhàn)略安排，明確其目標(biāo)為“建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”習(xí)近平概括我國(guó)現(xiàn)代化的特色為：“是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”習(xí)近平直接使用了“中國(guó)式現(xiàn)代化”和“人類文明新形態(tài)”表述，在黨的二十大報(bào)告中更是對(duì)中依據(jù)材料，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨探索并推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程進(jìn)行階段劃分；并說明理由。結(jié)合所學(xué)，選擇材料一盧梭提出私有制是人類不平等的根源，但他未能治共同體，個(gè)體讓渡部分權(quán)利形成集體意志，以法律保障權(quán)利平等。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)通過公共教育塑造公民德性，調(diào)節(jié)公私利益沖突，構(gòu)建自由平等的社會(huì)秩序，這種平等觀本質(zhì)上是基于資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想的政治平材料二傅立葉系統(tǒng)闡述了“和諧制度”理論，主張建立以“法郎吉”勞動(dòng)、男女平權(quán)，消除城鄉(xiāng)與腦體勞動(dòng)對(duì)立。他試圖通過宣傳教育與富人資助實(shí)現(xiàn)該設(shè)想。歐文在美國(guó)進(jìn)行“新和諧公社”實(shí)驗(yàn)。公社實(shí)行生產(chǎn)資料公有制、權(quán)利平等與民主管理原則，但因脫離資本主義現(xiàn)實(shí)環(huán)境，材料三馬克思指出，平等的權(quán)利“總還是被限制在一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的框框里”，產(chǎn)階級(jí)利益。他認(rèn)為，生產(chǎn)資料私有制是社會(huì)不平等的根源，必須通過無產(chǎn)階級(jí)革命推翻資本主義制度，建立生產(chǎn)資料公有制社會(huì)。馬克思強(qiáng)調(diào)，只有實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，消除階級(jí)差別，才能實(shí)現(xiàn)真正的平等，這種隨19世紀(jì)初法國(guó)與比利時(shí)移民傳入，兩者起初作為街頭19世紀(jì)中葉，依托鐵路網(wǎng)擴(kuò)展、冷藏運(yùn)輸技術(shù)供應(yīng)鏈，降低了炸魚薯?xiàng)l的原料成本；廉價(jià)、高熱量且便捷的特性使其成為工人階層的飲食支柱；炸魚薯單店日銷1.2萬份。二戰(zhàn)后，部分英國(guó)公立學(xué)校將炸魚薯?xiàng)l納入免費(fèi)午餐菜單。在鱈魚戰(zhàn)爭(zhēng)（英國(guó)與冰島盡管如此，炸魚薯?xiàng)l在英國(guó)文化中仍然具有重要地位，在英聯(lián)邦國(guó)家及歐美移民國(guó)家也有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)可度和31.（1）史料類型：①文獻(xiàn)史料中的史書②實(shí)物史料③文獻(xiàn)史料中的碑銘。共同信息：①莎車國(guó)王心向漢朝，受領(lǐng)漢朝官職，協(xié)助管理西域；②漢代設(shè)西域都護(hù)，授予歸附羌族首領(lǐng)官職，加強(qiáng)管理西域；③龜茲將軍率領(lǐng)各民族人民修筑邊防哨所，鞏固西域邊防。以上材料共同反映出漢代中央政府對(duì)西域管理加強(qiáng)，（2）特點(diǎn)：體制相對(duì)成熟；統(tǒng)治區(qū)兼有草原故地和漢地；既吸收中原先進(jìn)制度文化，又保留其原有的文示例：說明：契丹族建立遼政權(quán)，統(tǒng)治東北和北方大片草原地區(qū)，并控制燕云十六州地區(qū)；女真族建立金政權(quán)，統(tǒng)治東北地區(qū)，后入主中原；兩個(gè)政權(quán)的統(tǒng)治區(qū)均兼有草原故地和漢地。遼推行南北面官制和四時(shí)捺缽制，金沿襲唐宋制度的同時(shí)保留猛安謀克制度，兩個(gè)政權(quán)都吸收中原先進(jìn)制度，但又保持本民族的特（3）近代以來，隨著西方列強(qiáng)的侵略，民族危機(jī)不斷加深，日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)使中華民族面臨生死存亡?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，冼星海心系祖國(guó)，選擇音樂救國(guó)之路，創(chuàng)作了眾多鼓舞人心的抗戰(zhàn)歌曲，激發(fā)了民眾的愛國(guó)情感，增強(qiáng)了共同抗敵的決心，為全民族抗戰(zhàn)和中華民族覺醒做出貢獻(xiàn)，被毛澤東譽(yù)為第二階段：1949年－1979年，新中國(guó)成立后到第三階段：1979年－2012年，改革開放以來，黨和政新中國(guó)成立后，為恢復(fù)發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，打破以美國(guó)為首的資本主義國(guó)家的封鎖，黨和國(guó)家提出現(xiàn)代化目標(biāo)，“四個(gè)現(xiàn)代化”提法正式形成。先后實(shí)施四個(gè)五年計(jì)劃、開展三線建設(shè)、兩彈一星等項(xiàng)目，逐步建成了一批門類齊全的基礎(chǔ)工業(yè)項(xiàng)目，改變了中國(guó)工業(yè)落后的面貌，為國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，建立了獨(dú)改革開放以來，為進(jìn)一步解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，提高人民生活水平，黨和國(guó)家提出了“走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路”，制定、細(xì)化并實(shí)施了“三步走”戰(zhàn)略。先后進(jìn)行農(nóng)村和城市經(jīng)濟(jì)體制改革、實(shí)施對(duì)外開放，恢復(fù)和發(fā)展社會(huì)主義民主法制，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制等。綜合國(guó)力不33.平等觀：材料一：基于資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想的政治平等訴求，主要聚焦于政治層面的平等；材料二：涉及發(fā)展：馬克思認(rèn)為必須通過無產(chǎn)階級(jí)革命推翻資本主義制度，這是更為徹底且具有現(xiàn)實(shí)力量的變革方式；馬克思強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，消除階級(jí)差別，實(shí)現(xiàn)的平等不僅包括政治權(quán)利，更涵蓋經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各領(lǐng)域，解讀：猶太移民在16世紀(jì)將裹面油炸魚是因移民活動(dòng)帶來不同飲食文化元素的交流與傳播，體現(xiàn)了文化的多元融合。19世紀(jì)中交通、冷藏等技術(shù)進(jìn)步，降低了炸魚薯?xiàng)l的原料成本，也加強(qiáng)了世界各地的聯(lián)系，使得原料能夠更便捷地供應(yīng)到英國(guó)。炸魚薯?xiàng)l廉價(jià)、高熱量且便捷，成為工人階層飲食支柱，炸魚薯?xiàng)l店在北部工業(yè)重鎮(zhèn)密集。一戰(zhàn)期間，炸魚薯?xiàng)l被政府列為戰(zhàn)略食品，說明在戰(zhàn)爭(zhēng)特